2- صفات الانبياء حسب الكتاب المقدس :
الانبياء والرسل هم صفوة البشر
الذين يختارهم الله تعالى ليبلغوا تعاليمه ورسالته لباقي البشر ويكونوا لهم مثالا"
أعلى يحتذوا به , فإن كان ممن يحملون رسالة الله الزناة والعصاة وعبدة الاصنام
والقتلة واللصوص فكيف يُطلب من باقي البشر الالتزام بالاخلاق !؟.
يعتقد النصارى أن العصمة للانبياء في تبليغ الرسالة فقط , ولكن ألا يستطيع الله
اختيار انبياءه و رسله من أصحاب الاخلاق ؟, هل تتقبل أن يكون "البابا" سكيرا"
عاريا" لصا" زانيا" ؟ , بالطبع لن تتقبل ذلك ,! فكيف تتصور ذلك على الانبياء الذين
اصطفاهم الله ؟!.
وللإجابة عن السؤال: ومن الذي شوه صورة الانبياء في الكتاب المقدس ؟ والجواب بسيط
جدا" , من كان يريد ان يبرر اخطاءه وزلاته نسب هذه الافعال للانبياء حتى لا يُوجه
له لوم أو عتاب.
أ- نوح عليه السلام حسب الكتاب المقدس :
(تكوين 9 : 20 - 21 وابتدأ نوح يكون فلاحاً وغرس كَرْماً . وشرب من الخمر فسكر وتعرى داخل خبائه) .
ب – نبي الله أشعياء حسب الكتاب المقدس :
( سفر إشعياء 20 : 3 - 5 فقال الرب كما مشى عبدي إشعياء مُعَرى وحافياً ثلاث سنين آية وأعجوبة على مصر وعلى كوش . هكذا يسوق ملك آشور سبي مصر وجلاء كوش الفتيان والشيوخ عراة حفاة مكشوفي الاستاه خزياً لمصر ) .
نبي عاريا" ثلاثة سنوات ويطلب الرب منهم ان يكونوا عرايا مكشوفي ( الاستاه ) !!.
ج- نبي الله داود حسب الكتاب المقدس :
( صموئيل الثاني 11 : 4 - 5 )" وكان في وقت المساء أن داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى على السطح امرأة تستحم . وكانت المرأة جميلة المنظر جداً . فأرسل داود وسأل عن المرأة فقال واحد أليست هذه هي بتشيع بنت أليعام امرأة " أوريا الحثِّى " . فأرسل داود رسلاً وأخذها فدخلت إليه فاضطجع معها وهي مطهرة من طمثها ثم رجعت إلى بيتها . وحبلت المرأة فأرسلت وأخبرت داود وقالت إني حبلى " .
ثم حسب الكتاب المقدس , قام داود بالتأمر لقتل زوجة المرأة التي زنا معها والتفاصيل في ( سفر صمويل الثاني 11 : 6 - 25 ).
وقدد ذكرنا في الصفحات السابقة , كيف أن ابن داود ضاجع زوجاته على السطح أمام بني اسرائيل !.
كما أن هناك قصة أخرى بالكتاب
المقدس, أن ابن أخر لداود عليه السلام اغتصب اخته,
(صمويل الثاني 13 : 1 وَجَرَى بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ لأَبْشَالُومَ بْنِ
دَاوُدَ أُخْتٌ جَمِيلَةٌ اسْمُهَا ثَامَارُ، فَأَحَبَّهَا أَمْنُونُ بْنُ دَاوُدَ.
2وَأُحْصِرَ أَمْنُونُ لِلسُّقْمِ مِنْ أَجْلِ ثَامَارَ أُخْتِهِ لأَنَّهَا كَانَتْ
عَذْرَاءَ،....
حتى وصل إلى نهاية القصة في ... 14فَلَمْ يَشَأْ أَنْ يَسْمَعَ لِصَوْتِهَا، بَلْ
تَمَكَّنَ مِنْهَا وَقَهَرَهَا وَاضْطَجَعَ مَعَهَا.
كان هناك سؤال موجه لاحدى الكنائس , لماذا لم يطبق داود حد الرجم ( القتل ) , على
ابنه ابشالوم حينما اغتصب ثامار, وكان الرد كالتالي " 1- لقد ندم شالوم على ذلك.
2- شالوم كان الابن الاكبر وكان داود يعده لتولي الملك !!. 3- داود نفسه قد زنى من
قبل ولكنه تاب ورجع إلى الرب .!!".
د- سليمان عليه السلام حسب الكتاب المقدس :
متزوج 700 من النساء و300 من السراري وعبد آلهة أخرى مع الله !!.
( ملوك الأول 11 : 4وَكَانَ فِي
زَمَانِ شَيْخُوخَةِ سُلَيْمَانَ أَنَّ نِسَاءَهُ أَمَلْنَ قَلْبَهُ وَرَاءَ
آلِهَةٍ أُخْرَى،...... 9فَغَضِبَ الرَّبُّ عَلَى سُلَيْمَانَ لأَنَّ قَلْبَهُ
مَالَ عَنِ الرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ الَّذِي تَرَاءَى لَهُ مَرَّتَيْنِ،
10وَأَوْصَاهُ فِي هَذَا الأَمْرِ أَنْ لاَ يَتَّبِعَ آلِهَةً أُخْرَى. فَلَمْ
يَحْفَظْ مَا أَوْصَى بِهِ الرَّبُّ.).
ه- نبي الله لوط حسب الكتاب المقدس :
يصور الكتاب أن ابنتا لوط سقتا لوط عليه السلام خمرا" وزنتا معه, ويأتي
التبرير أن هذا من أجل النسل !!, كما لو كانت الارض لم تكن تحوي إلا لوط عليه
السلام وابنتاه !.
( تكوين 19 :
30وَصَعِدَ لُوطٌ مِنْ صُوغَرَ وَسَكَنَ فِي الْجَبَلِ
وَابْنَتَاهُ مَعَهُ لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَسَكَنَ فِي
الْمَغَارَةِ هُوَ وَابْنَتَاهُ. 31وَقَالَتِ الْبِكْرُ لِلصَّغِيرَةِ: «أَبُونَا
قَدْ شَاخَ وَلَيْسَ فِي الأَرْضِ رَجُلٌ لِيَدْخُلَ عَلَيْنَا كَعَادَةِ كُلِّ
الأَرْضِ. 32هَلُمَّ نَسْقِي أَبَانَا خَمْراً وَنَضْطَجِعُ مَعَهُ فَنُحْيِي مِنْ
أَبِينَا نَسْلاً». 33فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْراً فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ
وَدَخَلَتِ الْبِكْرُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَ أَبِيهَا وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا
وَلاَ بِقِيَامِهَا. 34وَحَدَثَ فِي الْغَدِ أَنَّ الْبِكْرَ قَالَتْ
لِلصَّغِيرَةِ: «إِنِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ الْبَارِحَةَ مَعَ أَبِي. نَسْقِيهِ
خَمْراً اللَّيْلَةَ أَيْضاً فَادْخُلِي اضْطَجِعِي مَعَهُ فَنُحْيِيَ مِنْ
أَبِينَا نَسْلاً». 35فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْراً فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَيْضاً
وَقَامَتِ الصَّغِيرَةُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا
وَلاَ بِقِيَامِهَا 36فَحَبِلَتِ ابْنَتَا لُوطٍ مِنْ أَبِيهِمَا. 37فَوَلَدَتِ
الْبِكْرُ ابْناً وَدَعَتِ اسْمَهُ «مُوآبَ» - وَهُوَ أَبُو الْمُوآبِيِّينَ إِلَى
الْيَوْمِ. 38وَالصَّغِيرَةُ أَيْضاً وَلَدَتِ ابْناً وَدَعَتِ اسْمَهُ «بِنْ
عَمِّي» - وَهُوَ أَبُو بَنِي عَمُّونَ إِلَى الْيَوْمِ.
والقصة بالطبع كاذبة ولالقاء العار على العمويين والموابيين اعداء بني اسرائيل !.
و - النبي هوشع حسب الكتاب المقدس :
بعد أن قال له الله حسب الكتاب
المقدس خذ امرأة زنا فقال,
( هوشع 1 : 2 أَوَّّلَ مَا كَلَّمَ الرَّبُّ هُوشَعَ قَالَ
الرَّبُّ لِهُوشَعَ: «اذْهَبْ خُذْ لِنَفْسِكَ امْرَأَةَ زِنًى وَأَوْلاَدَ زِنًى
.....3فَذَهَبَ وَأَخَذَ جُومَرَ بِنْتَ دِبْلاَيِمَ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ لَهُ
ابْناً... ثم قال النبي حسب الكتاب المقدس :( هوشع 2 : 2حَاكِمُوا أُمَّكُمْ
حَاكِمُوا لأَنَّهَا لَيْسَتِ امْرَأَتِي وَأَنَا لَسْتُ رَجُلَهَا لِتَعْزِلَ
زِنَاهَا عَنْ وَجْهِهَا وَفِسْقَهَا مِنْ بَيْنِ ثَدْيَيْهَا 3لِئَلاَّ
أُجَرِّدَهَا عُرْيَانَةً وَأَوْقِفَهَا كَيَوْمِ وِلاَدَتِهَا.)
ز- امثلة الأخرى :
يعقوب عليه السلام سرق البركة من أبيه, " سرق النبوة " (تكوين
27 :15 ).
هارون عليه السلام هو الذي صنع العجل وعبده, ( خروج 32 : 2 ).
والحمد لله رب العالمين الذي قال :
اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ [الحج : 75]
3-متنوعات من الكتاب المقدس :
أ
- الخنزير.
نصوص الكتاب المقدس بالعهد القديم تنص بوضوح على تحريم أكل لحم الخنزير .
(اللاويين 11 : 7 - 8 " والخنزير . لأنه يشق ظلفاً ويقسمه ظلفين لكنه لا يجتر .
فهو نجس لكم . من لحمها لا تأكلوا وجثثها لا تلمسوا . إنها نجسة لكم " ).
( اشعياء 66 : 16لأَنَّ الرَّبَّ بِالنَّارِ يُعَاقِبُ وَبِسَيْفِهِ عَلَى
كُلِّ بَشَرٍ وَيَكْثُرُ قَتْلَى الرَّبِّ. 17الَّذِينَ يُقَدِّسُونَ
وَيُطَهِّرُونَ أَنْفُسَهُمْ فِي الْجَنَّاتِ وَرَاءَ وَاحِدٍ فِي الْوَسَطِ
آكِلِينَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَالرِّجْسَ وَالْجُرَذَ يَفْنُونَ مَعاً يَقُولُ
الرَّبُّ. ).
ويصف كاتب سفر المكابيين مقدار الظلم الذي وقع من تدنيس للمعابد وذبح للخنازير
(المحرمة ): (سفر
المكابيين الأول
1 :49 - 50 ) و ينجسوا المقادس والقديسين ,و يبتنوا مذابح وهياكل ومعابد للاصنام
ويذبحوا الخنازير والحيوانات النجسة .
)
ولكن قام بولس بتحليل لحم الخنزير قائلا" :
( تيطس 1 : 15 كل شيء طاهر للطاهرين واما للنجسين وغير المؤمنين فليس شيء طاهرا بل
قد تنجس ذهنهم ايضا وضميرهم ).
ب-الختان.
وجوب الختان منصوص عليه صراحة في العهد القديم والمسيح عليه السلام نفسه كان قد ختن حسب العهد الجديد (لوقا 2 : 21. ولما تمت ثمانية ايام ليختنوا الصبي سمي يسوع .(
و المسيح لم يبح لنفسه نقض شريعة شيدنا موسى عليه السلام إلا أن بولس قد أباح عدم الختان تملُّقاً للرومان الذين لم يكونوا يريدون الدخول في المسيحية هروباً من الختان .
يقول الكتاب المقدس عن وجوب الختان : " يختتن ختاناً وليد بيتك والمبتاع بفضّتك فيكون عهدي في لحمكم عهداً أبدياً ". ( سفر التكوين 17 : 13 ) . يقول الكتاب المقدس أيضاً عن الختان : "وأما الذّكر الأغلف الذي لا يختن في لحم غرلته فتقطع تلك النفس من شعبها ( يقتل) . إنه قـد نكث عهدي " . ( سفر التكوين 17 : 14 ) .
ولكن اعتبر " بولس " أن الختان مسألة شكلية وأن الختان الفعلي هو ختان الروح !!
( رسالة بولس إلى أهل رومية " ولا الختان الذي في ظاهر اللحم ختاناً ..... وختان القلب بالروح لا بالكتاب هو الختان . ") .
ج- الخمر :
أوصى القديس بولس في الكتاب المقدس : ( الرسالة الأولى إلى تيموثاوس 5 : 23 " لا تكن فيما بعد شرّاب ماء بل استعمل خمراً قليلاً من أجل معدتك وأسقامك الكثيرة " )..
وقد وضع شروط تعيين الشمامسة أن لا يكونون يشربون الخمر الكثيرة : (تيمو 3 : 8. كذلك يجب ان يكون الشمامسة ذوي وقار لا ذوي لسانين غير مولعين بالخمر الكثير ).
وقد أوصى السيدات العجائز الصالحات, أن لا يشربن الكثير من الخمر فقال ( تيطس 2 :
3 كذلك العجائز في سيرة تليق بالقداسة غير ثالبات غير مستعبدات للخمر الكثير .).
وفي الاسفار القانونية الثانية , ( سفر يشوع بن سيراخ 31 : 32 – 41 الخمر حياة للانسان اذا اقتصدت في شربها , اي عيش لمن ليس له خمر , اي شيء يعدم الحياة الموت , الخمر من البدء خلقت للانبساط لا للسكر ).
وفي نفس السفر (32 : 1 – 8 اذا جعلوك رئيسا فلا تتكبر بل كن بينهم كواحد منهم , الحان المغنين في مجلس الخمر كفص من ياقوت في حلي من ذهب.)
وقد قال كاتب سفر المكابيين الثاني ( أخر الأسفار القانونية الثانية من الكتاب
المقدس ),
( سفر المكابيين الثاني 15 : 39- 40
فان كنت قد
احسنت التاليف واصبت الغرض فذلك ما كنت اتمنى وان كان قد لحقني الوهن
والتقصير فاني قد بذلت وسعي , ثم كما ان شرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده مضر
وانما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطربا كذلك تنميق الكلام على هذا
الاسلوب يطرب مسامع مطالعي التاليف. انتهى.) الكتاب المقس !.
د- الجنس.
بعض المقتطفات الصغيرة من نشيد الانشاد ( الذي يفسر رمزيا" بلا معنى مفهوم) .
( نشيد الإنشاد 3 : 1 فِي اللَّيْلِ عَلَى فِرَاشِي طَلَبْتُ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي طَلَبْتُهُ فَمَا وَجَدْتُهُ. 2إِنِّي أَقُومُ وَأَطُوفُ فِي الْمَدِينَةِ فِي الأَسْوَاقِ وَفِي الشَّوَارِعِ أَطْلُبُ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي. طَلَبْتُهُ فَمَا وَجَدْتُهُ. 3وَجَدَنِي الْحَرَسُ الطَّائِفُ فِي الْمَدِينَةِ فَقُلْتُ: «أَرَأَيْتُمْ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي؟» 4فَمَا جَاوَزْتُهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً حَتَّى وَجَدْتُ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي فَأَمْسَكْتُهُ وَلَمْ أَرْخِهِ حَتَّى أَدْخَلْتُهُ بَيْتَ أُمِّي وَحُجْرَةَ مَنْ حَبِلَتْ بِي.)
( نشيد الانشاد 7 : 1 مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. 2سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. 3ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. 4عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. 5رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ. 6مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ 9وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ.)
كذلك ( أمثال 7 :
15فَلِذَلِكَ
خَرَجْتُ لِلِقَائِكَ لأَطْلُبَ وَجْهَكَ حَتَّى أَجِدَكَ. 16بِالدِّيبَاجِ
فَرَشْتُ سَرِيرِي بِمُوَشَّى كَتَّانٍ مِنْ مِصْرَ. 17عَطَّرْتُ فِرَاشِي بِمُرٍّ
وَعُودٍ وَقِرْفَةٍ. 18هَلُمَّ نَرْتَوِ وُدّاً إِلَى الصَّبَاحِ. نَتَلَذَّذُ
بِالْحُبِّ. 19لأَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ فِي الْبَيْتِ. ذَهَبَ فِي طَرِيقٍ
بَعِيدَةٍ. ».)
ه-
الله
حسب الكتاب المقدس, أمر اليهود بسرقة المصريين !!
( خروج 3 :
21وَأُعْطِي نِعْمَةً لِهَذَا الشَّعْبِ فِي عُِيُونِ الْمِصْرِيِّينَ. فَيَكُونُ
حِينَمَا تَمْضُونَ أَنَّكُمْ لاَ تَمْضُونَ فَارِغِينَ. 22بَلْ تَطْلُبُ كُلُّ
امْرَأَةٍ مِنْ جَارَتِهَا وَمِنْ نَزِيلَةِ بَيْتِهَا أَمْتِعَةَ فِضَّةٍ
وَأَمْتِعَةَ ذَهَبٍ وَثِيَاباً وَتَضَعُونَهَا عَلَى بَنِيكُمْ وَبَنَاتِكُمْ.
فَتَسْلِبُونَ الْمِصْرِيِّينَ».
و-عقاب غريب لموضوع عجيب:
( التثنية 25 : 11 «إِذَا تَخَاصَمَ رَجُلانِ رَجُلٌ وَأَخُوهُ وَتَقَدَّمَتِ امْرَأَةُ أَحَدِهِمَا لِتُخَلِّصَ رَجُلهَا مِنْ يَدِ ضَارِبِهِ وَمَدَّتْ يَدَهَا وَأَمْسَكَتْ بِعَوْرَتِهِ 12فَاقْطَعْ يَدَهَا وَلا تُشْفِقْ عَيْنُكَ.
ز- الخراء ( البراز ).
( حزقيال 4 : 12وَتَأْكُلُ كَعْكاً مِنَ الشَّعِيرِ. عَلَى الْخُرْءِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ تَخْبِزُهُ أَمَامَ عُيُونِهِمْ». 13وَقَالَ الرَّبُّ: [هَكَذَا يَأْكُلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ خُبْزَهُمُ النَّجِسَ بَيْنَ الأُمَمِ الَّذِينَ أَطْرُدُهُمْ إِلَيْهِمْ». 14فَقُلْتُ: [آهِ يَا سَيِّدُ الرَّبُّ, هَا نَفْسِي لَمْ تَتَنَجَّسْ. وَمِنْ صِبَايَ إِلَى الآنَ لَمْ آكُلْ مِيتَةً أَوْ فَرِيسَةً, وَلاَ دَخَلَ فَمِي لَحْمٌ نَجِسٌ». 15فَقَالَ لِي: [اُنْظُرْ. قَدْ جَعَلْتُ لَكَ خِثْيَ الْبَقَرِ بَدَلَ خُرْءِ الإِنْسَانِ فَتَصْنَعُ خُبْزَكَ عَلَيْهِ».)
( اشعياء 36 : 12فَقَالَ رَبْشَاقَى: «هَلْ إِلَى سَيِّدِكَ وَإِلَيْكَ أَرْسَلَنِي سَيِّدِي لأَتَكَلَّمَ بِهَذَا الْكَلاَم؟ أَلَيْسَ إِلَى الرِّجَالِ الْجَالِسِينَ عَلَى السُّورِ لِيَأْكُلُوا عَذِرَتَهُمْ وَيَشْرَبُوا بَوْلَهُمْ مَعَكُمْ؟».وأيضا" في (الملوك الثاني 18 : 27 ).
هناك بعض المواضيع بالكتاب المقدس لم يتم وضعها هنا بل تم طرحها وإثارتها اثناء
الحديث حول الشبهات و التساؤلات حول الاسلام منها :
1- المرأة في الكتاب المقدس وفي الإسلام.
2- القتال (السيف) في الكتاب المقدس وفي الاسلام.
3- حرية الاعتقاد في الكتاب المقدس وفي الاسلام.
4- .الجزية في الكتاب المقدس وفي الاسلام.
5- حد الردة في الكتاب المقدس وفي الاسلام.
6- الرق في الكتاب المقدس وفي الاسلام.