تناقضات الكتاب المقدس :

بالطبع عندما يوجد أكثر من كاتب وأكثر من مصدر, بالإضافة للتعديلات والإضافات وأخطاء النسخ , فمن المتوقع وجود تناقضات واخطاء وسنعرض عينة من التناقضات تم اختصارها مرات عديدة منعا" للإطالة.
أول هذه التناقضات
في الجدول التالي سلسلة نسب السيد المسيح حتى داود عليه السلام .
 

 

 

العدد المناقض

العدد

مسلسل

لوقا 3: 23-31 + رومية 1: 3 ("وفقاً للجسد" يوجد 41 رجلاً بين عيسى ويعقوب)

متى 1: 6-16 + رومية 1: 3 ("وفقاً للجسد" يوجد 26 رجلاً بين عيسى ويعقوب)

1

يوحنا 1: 21 (إيلياء ليس هو يوحنا المعمدان)

متى 11: 13-14، 17: 13 (إيلياء هو يوحنا المعمدان)

2

أعمال الرسل 1: 18 (يهوذا سقط على وجهه فانسكبت أحشاؤه).

متى 27: 5 (يهوذا يشنق نفسه)

3

أعمال الرسل 26: 14-18 (بولس يقع على الأرض والآخرون يقعون أيضاً على الأرض. بولس يتلقى عظة طويلة وتعاليم مفصلة).

أعمال الرسل 9: 6-7 (بولس يقع على الأرض والآخرون يظلون واقفين. بولس يتلقى أمراً بسيطاً جداً).

4

 *متى 28: 1 - ولمّا مَضى السَّبتُ وطلَعَ فَجرُ الأحَدِ، جاءَتْ مَريمُ المَجْدَليَّةُ ومَريمُ الأُخرى لِزيارَةِ القَبرِ.

*مرقس 16: 1 - ولمَّا مَضى السَّبتُ، اَشتَرَت مَريَمُ المَجدَليَّةُ، ومَريَمُ أمُّ يَعقوبَ، وسالومةُ، بَعضَ الطِّيبِ ليَذهبنَ ويَسكُبْنَهُ على جَسدِ يَسوعَ. وفي صباحِ يومِ الأحدِ، عِندَ طُلوعِ الشَّمسِ، جِئنَ إلى القبرِ.

*يوحنا 20: 1 - ويومَ الأحَدِ جاءَت مَريَمُ المَجدَلِـيَّةُ إلى القَبرِ باكرًا، وكانَ ظلامٌ بَعدُ فرَأتِ الحجَرَ مَرفوعًا عَن القبرِ.

*لوقا 20: 10 - ورَجَعْنَ مِنَ القَبرِ وأخبَرْنَ التلاميذَ الأحَدَ عشَرَ والآخَرينَ كُلَّهُم بِما حدَثَ، وهُنَّ مَريَمُ المَجدَلِـيةُ وحنَّةُ ومَريَمُ أُمُّ يَعقوبَ، وكذلِكَ سائِرُ النِّساءِ اللَّواتي رافَقنَهُنَّ.

 

 

 

 

 

 

 

(أربعة روايات مختلفة عن الذي زار قبر عيسى)

5

*متى 28: 2-5 - 2وفجأةً وقَعَ زِلزالٌ عظيمٌ، حينَ نَــزَلَ مَلاكُ الرَّبَّ مِنَ السَّماءِ ودَحرَجَ الحَجَرَ عَنْ بابِ القَبرِ وجلَسَ علَيهِ. وكانَ مَنظرُهُ كالبَرقِ وثَوبُهُ أبـيَضَ كالثَّلجِ. فاَرتَعبَ الحَرَسُ لمّا رأوهُ وصاروا مِثلَ الأمواتِ. فقالَ المَلاكُ للمَرأتَينِ: "لا تَخافا. أنا أعرِفُ أنَّكُما تَطلُبانِ يَسوعَ المَصلوبَ."

*مرقس 16: 5 - فدخَلْنَ القَبرَ، فرأينَ شابًا جالِسًا عَنِ اليَمينِ، علَيهِ ثوبٌ أبـيضُ، فاَرتَعَبْنَ.

*لوقا 24: 4 - وبَينَما هُنَّ في حَيرَةٍ، ظهَرَ لَهُنَّ رَجُلانِ علَيهِما ثِـيابٌ بَرّاقَةِ.

*يوحنا 20: 12 - فرأَت مَلاكَينِ في ثيابٍ بَيضاءَ جالِسَينِ حَيثُ كانَ جسَدُ يَسوعَ، أحدُهُما عِندَ الرأسِ والآخَرُ عِندَ القَدَمَينِ.

 

 

 

 

)أربع روايات مختلفة عن الذي شاهد ما كان موجوداً عند قبر عيسى(

6

مرقس 16: 1-8 - ولمَّا مَضى السَّبتُ، اَشتَرَت مَريَمُ المَجدَليَّةُ، ومَريَمُ أمُّ يَعقوبَ، وسالومةُ، بَعضَ الطِّيبِ ليَذهبنَ ويَسكُبْنَهُ على جَسدِ يَسوعَ. وفي صباحِ يومِ الأحدِ، عِندَ طُلوعِ الشَّمسِ، جِئنَ إلى القبرِ. وكانَ يَقولُ بَعضُهُنَّ لبَعضٍ: «مَنْ يُدحرِجُ لنا الحجَرَ عَنْ بابِ القَبرِ؟« فلمَّا تَطلَّعْنَ وجَدنَ الحجَرَ مُدحرَجًا، وكانَ كبـيرًا جدُا. فدخَلْنَ القَبرَ، فرأينَ شابًا جالِسًا عَنِ اليَمينِ، علَيهِ ثوبٌ أبـيضُ، فاَرتَعَبْنَ. فقالَ لهُنَّ: «لا تَرتَعِبْنَ! أنتُنَّ تَطلُبنَ يَسوعَ النـاصريَّ المَصلوبَ. ما هوَ هُنا، بل قامَ. وهذا هوَ المكانُ الذي وضَعوهُ فيهِ. فاَذهَبْنَ وقُلْنَ لِتلاميذِه ولبطرسَ: هوَ يَسبِقُكُم إلى الجليلِ، وهُناكَ تَرَوْنَهُ كما قالَ لكُم«. فخَرَجْنَ مِنَ القبرِ هارِباتٍ مِنْ شِدَّةِ الحَيرةِ والفَزَعِ. وما أخْبرنَ أحدًا بشيءٍ لأنَّهُنَّ كُنَّ خائِفاتٍ. (ثلاث نساء مختلفات – كن خائفات و لم يخبرن أحداً)

 

 

 

 

 

لوقا 24: 9-10 - ورَجَعْنَ مِنَ القَبرِ وأخبَرْنَ التلاميذَ الأحَدَ عشَرَ والآخَرينَ كُلَّهُم بِما حدَثَ، وهُنَّ مَريَمُ المَجدَلِـيةُ وحنَّةُ ومَريَمُ أُمُّ يَعقوبَ، وكذلِكَ سائِرُ النِّساءِ اللَّواتي رافَقنَهُنَّ. (ثلاث نساء – أخبرن التلاميذ)

7

 

 

 

يوحنا 1: 18 - ما مِنْ أحدٍ رأى الله قَط.

 

خروج 33: 20 - أمَّا وجهي فلا تقدِرُ أنْ تراهُ، لأنَّ الذي يراني لا يعيشُ.

 

يوحنا الأولى 4: 12 - ما مِنْ أحَدٍ رأى الله قَطْ.

تيموثاوس الأولى 6: 16 - ما رآهُ إنسانِ ولن يَراهُ..

 

(هذه الأعداد تزعم أن الله لا يمكن رؤيته)

خروج 24: 9 - ثُمَ صَعِدَ موسى وهرونُ ونادابُ وأبيهو وسَبْعونَ مِنْ شُيوخ بَني إِسرائيلَ، فرَأوا إلهَ بَني إِسرائيلَ.

عاموس 9: 1 - رأيتُ السَّيِّدَ مُنتصِبًا على المذبَحِ..

تكوين 26: 2 - فتراءى لَه الرّبُّ وقالَ..

خروج 33: 23 - ثُمَ أُزيحُ يَدي، فتنظُرُ ظَهري..

خروج 33: 11 - ويُكَلِّمُ الرّبُّ موسى وجهًا إلى وجهٍ كما يُكَلِّمُ الإنسانُ صاحبَه.

تكوين 32: 30 - لأنِّي رأيتُ اللهَ وجهًا إلى وجهٍ ونجوتُ بِحياتي.

و كذلك تكوين 12: 7، 17: 1، 18: 1، خروج 3: 16، 6: 2-3، العدد 12: 7-8، 14: 14، يعقوب 42: 5، عاموس 7: 7-8 (هذه الأعداد تزعم أن الله يمكن رؤيته)

8

 

يوحنا 19: 2 - وضفَرَ الجنودُ إكليلاً مِنْ شَوكٍ ووضَعوهُ على رأسِهِ، وألبَسوهُ ثَوبًا أُرجُوانيُا.

متى 27: 28 - فنزَعوا عَنهُ ثيابَهُ وألبَسوهُ ثَوبًا قِرمِزيُا.

9

1)- متى ومرقس قالا أنه كان بيت سمعان الأبرص، و لوقا يقول أنه كان بيت أحد الفريسيين. من ناحية أخرى يقول يوحنا أنه كان منزل مرتا و مريم و لعازر.

 

 

 

 

 

2)- متى ومرقس يقولان أن امرأة ما جلبت قارورة الطيب. لوقا يقول أنها كانت امرأة خاطئة. يوحنا يقول أنها كانت مريم أخت لعازر.

 

 

 

 

 

3)- متى و مرقس يقولان أن المرأة مسحت رأس عيسى بالطيب. لوقا و يوحنا يقولان أنها مسحت قدميه.

 

 

 

 

 

4)- يذكر مرقس أن البعض كان مستاءً. و يذكر متى أن التلاميذ كانوا مستائين. لوقا يقول أن الفريسي وحده كانه مستاءً. و يوحنا يقول أن يهوذا الاسخريوطي وحده كان مستاءً.

 

متى 26: 6-9 - وبَينَما يَسوعُ في بَيتَ عَنْيا عِندَ سِمْعانَ الأبرصِ، دَنَتْ مِنهُ اَمرأةٌ تَحمِلُ قارورةَ طِيبٍ غالي الثَّمَنِ، فسكَبَتهُ على رأسِهِ وهوَ يَتناولُ الطعامَ. فلمّا رأى التَّلاميذُ ما عمِلَتْ، اَستاؤُوا وقالوا: "ما هذا الإسرافُ؟ كانَ يُمكِنُ أنْ يُباعَ غالِـيًا، ويُوزَّعَ ثَمنُهُ على الفُقَراءِ!".

(مرقس 14: 3-7 يماثل هذا السرد تقريباً)

 

لوقا 7: 36-39 - ودعاهُ أحدُ الفَرِّيسيِّينَ إلى الطَّعامِ عِندَهُ، فدخَلَ بَيتَ الفَرِّيسيِّ وجلَسَ إلى المائِدَةِ. وكانَ في المدينةِ اَمرَأةِ خاطِئَةِ، فعَلِمَت أنَّ يَسوعَ يأكُلُ في بَيتِ الفَرِّيسيِّ، فجاءَت ومعَها قارورَةُ طِيبٍ، ووقَفَت مِنْ خَلفٍ عِندَ قدَمَيْهِ وهيَ تَبكي، وأخذَت تَبُلُّ قَدَمَيهِ بِدُموعِها، وتَمسَحُهُما بشَعرِها، وتُقَبِّلُهُما، وتَدهَنُهُما بالطـيبِ. فلمَّا رأى الفَرِّيسيُّ صاحِبُ الدَّعوةِ ما جَرى، قالَ في نَفْسِهِ: «لو كانَ هذا الرَّجُلُ نَبـيُا، لَعَرَفَ مَنْ هيَ هذِهِ المَرأةُ التي تَلمُسُهُ وما حالُها. فهيَ خاطِئَةِ.

 

يوحنا 12: 1-6 - وقَبلَ الفِصحِ بسِتَّةِ أيّامِ، جاءَ يَسوعُ إلى بَيت عنيا ونزَلَ عِندَ لِعازَرَ الذي أقامَهُ مِنْ بَينِ الأمواتِ. فهَيَّأوا لَه عَشاءً، وأخَذَت مرتا تَخدُمُ، وكانَ لِعازَرُ أحدَ الجالِسينَ معَهُ لِلطعامِ. فتَناوَلَت مَريَمُ قارورَةَ طِيبٍ غالي الثَّمنِ مِنَ النارِدينِ النَّقيِّ، وسكَبَتْها على قدَمَي يَسوعَ ومَسَحتْهُما بِشَعرِها. فاَمتَلأ البَيتُ بِرائِحَةِ الطِّيبِ، فقالَ يَهوذا الإسخَريوطيُّ، أحدُ تلاميذِهِ، وهوَ الذي سيُسلِّمُهُ: ((أما كانَ خَيرًا أنْ يُباعَ هذا الطِّيبُ بِثلاثِ مئةِ دينارٍ لِتُوَزَّعَ على الفُقراءِ؟)) قالَ هذا لا لِعَطفِهِ على الفُقراءِ، بَلْ لأنَّهُ كانَ لِصُا وكانَ أمينَ الصُّندوقِ، فيَختلِسُ ما يُودَعُ فيهِ.

10

تيموثاوس الأولى 2: 14 (حواء وحدها ، وليس آدم، كانت مسؤولة عن "الخطيئة الأصلية").

رومية 5: 12 (آدم وحده كان مسؤولاً عن "الخطيئة الأصلية").

11

مرقس الإصحاح 4، 5، 7 (شفى أم زوجة سمعان، ثم الأبرص، ثم خادم قائد المئة)

متى الإصحاح 8 (عيسى شفى أبرصاً، ثم خادم قائد المئة، ثم شفى أم زوجة سمعان).

12

مرقس 10: 46-52 (عيسى يشفي أعمىً واحد يدعى برتيماوس بعد مغادرة أريحا)

متى 20: 30-34 (عيسى يشفي اثنين عميان بعد الخروج من أريحا).

13

مرقس 11: 2 - وقالَ لهُما: «اَذهَبا إلى القريَةِ التي أمامَكُما، وحالَما تَدخُلانِها تَجِدانِ جَحشًا مَربوطًا ما ركِبَ علَيهِ أحدٌ، فَحُلّاَ رِباطَهُ وجيئا بِه.

لوقا 19: 30 - قالَ لهُما: «اَذهَبا إلى القَريةِ التي أمامَكُما، وعِندَما تَدخُلانِها تَجدانِ جَحْشًا مَربوطًا، ما ركِبَ علَيهِ أحَدٌ مِنْ قَبلُ، فحلاَ رِباطَهُ وجِيئا بِه.

يوحنا 12: 14-15 - ووجَدَ يَسوعُ جَحشًا فرَكِبَ علَيهِ، كما جاءَ في الكِتابِ: "لا تخافي يا بِنتَ صهيونَ: ها هوَ مَلِكُكِ قادِمٌ إليكِ، راكِبًا على جَحشٍ اَبنِ أتانٍ".

(هل أرسل عيسى أحداً؟ ماذا و كم أحضروا له؟)

 

 

 

 

متى 21: 2 - أرسَلَ يَسوعُ اَثنَينِ مِنْ تلاميذِهِ، وقالَ لهُما: "اَذهَبا إلى القريةِ التي أمامكُما، تَجِدا أتانًا مربوطةً وجَحشُها مَعها، فحُلاَّ رِباطَهُما وجيئا بِهِما إليَّ.

14

متى/ مرقس: بينما كان يمشي عيسى على شاطئ بحر الجليل رأى سمعان و أندراوس، و تبعاه. و عندما سار من هناك قليلاً شاهد يعقوب ابن زبيدي و يوحنا أخاه، و تبعاه أيضاً. و كان كلاهما يصلحان الشبكة عندما قابلا عيسى.

 

يوحنا: على شاطئ نهر الأردن، أشار يوحنا المعمدان إلى عيسى دالاً اثنين من تلاميذه فتبعوا عيسى. أحد هؤلاء الاثنين الذين سمعوا كلام يوحنا و تبعوا عيسى كان أندراوس أخو سمعان بطرس. وجد أندراوس أخاه سمعان و أحضره إلى عيسى فلقبه بالصخرة. في اليوم التالي ذهب عيسى إلى الجليل و وجد فيليب. ثم وجد فيليب نثنائيل. حدث كل هذا و لم يكن أحد يصلح شباكه.

 

 

 

 

 

 

مرقس الإصحاح 1، متى الإصحاح 4، يوحنا الإصحاح 1 (روايتين مختلفتين حول تحول التلاميذ لدين المسيح)

15

يوحنا 1: 32-34 – (وشَهِدَ يوحنَّا، قالَ: «رأيتُ الرُّوحَ يَنزِلُ مِنَ السَّماءِ مِثْلَ حمامةٍ ويَستَقِرُّ علَيهِ. وما كُنتُ أعرِفُهُ، لكنَّ الذي أرسَلَني لأُعَمِّدَ بِالماءِ قالَ لي: "الذي ترى الرُّوحَ ينزِلُ ويَستَقِرُّ علَيهِ هوَ الذي سَيُعَمِّدُ بالرُّوحِ القُدُسِ. وأنا رأيتُ وشَهِدتُ أنَّهُ هوَ اَبنُ الله") .. بعد نزول الحمامة فقط عرف يوحنا عيسى.

أيضاً: متى 11: 2-3 (وسمِعَ يوحنّا وهوَ في السَّجنِ بأَعمالِ المَسيحِ، فأرسَلَ إلَيهِ بَعضَ تلاميذِهِ ليقولوا لَهُ: "هلْ أنتَ هوَ الَّذي يَجيءُ، أو نَنتظرُ آخَرَ؟")

النص الأول يقول أن يوحنا عرف عيسى قبل نزول الحمامة. الثاني يقول أنه لم يكن يعرفه حتى نزلت الحمامة. و الثالث يقف حائراً ما بين الإثنين.

 

 

 

متى 3: 13-16 (جاء عيسى إلى يوحنا المعمدان ليتعمد على يديه. عرف يوحنا عيسى و مانعه بقوله " أنا أحتاجُ أنْ أَتعمَّدَ على يدِكَ، فكيفَ تَجيءُ أنتَ إليَّ؟" ثم قام بتعميد عيسى. عندما انتهى تعميد عيسى انفتحت السماوات له للتو، و رأى روح الله يهبط كأنه حمامة و ينزل عليه) .. عرف يوحنى عيسى قبل هبوط الحمامة.

16

متى 15: 29-31 (غادر عيسى من هناك و وصل إلى شواطئ بحر الجليل "فجاءَتْهُ جُموعٌ كبـيرةٌ ومَعَهُم عُرْجٌ وعُميانٌ ومُقعَدونَ وخُرسٌ وغَيرُهُم كَثيرونَ، فطَرحوهُم عِندَ قدَمَيْهِ فشفاهُم. فتعجَّبَ النّاسُ عِندَما رأوا الخُرسَ يَتكَلَّمونَ، والعُرجَ يُشفَونَ، والمُقعَدينَ يَمشُونَ، والعُميانَ يُبصِرونَ. فمَجَّدوا إلهَ إِسرائيلَ."

 

مرقس 7: 32-35 – (بعد مغادرة سواحل صور و صيدا، وصل عيسى إلى سواحل الجليل. فجاؤوا إليه برجل واحد أصم منعقد اللسان، فشفاه عيسى)

17

متى 26: 21-25 - قالَ يَسوعُ: "الحقَّ أقولُ لكُم: واحدٌ مِنكُم سيُسلَّمُني". فحَزِنَ التَّلاميذُ كثيرًا وأخَذوا يسألونَهُ، واحدًا واحدًا: "هل أنا هوَ، يا سيَّدُ؟" فأجابَهُم: "مَنْ يَغمِسُ خُبزَهُ في الصَّحنِ معي هوَ الَّذي سَيُسلِمُني. فاَبنُ الإنسانِ سيَموتُ كما جاءَ عَنهُ في الكِتابِ، ولكِنَّ الويلَ لمن يُسلَّمُ اَبنَ الإنسانِ! كانَ خيرًا لَه أنْ لا يُولدَ". فسألَهُ يَهوذا الَّذي سيُسلِمُهُ: "هل أنا هوَ، يا مُعَلَّمُ؟" فأجابَهُ يَسوعُ: "أنتَ قُلتَ".

يوحنا 13: 21-27 - وقالَ (يسوع) عَلانيةً: "الحقَ الحقَ أقولُ لكُم: واحدٌ مِنكُم سيُسْلِمُني!". فنَظَرَ التلاميذُ بَعضُهُم إلى بَعضٍ حائِرينَ لا يَعرِفونَ مَنْ يَعني بِقولِهِ. وكانَ أحدُ التلاميذِ، وهوَ الذي يُحبِّهُ يَسوعُ، جالِسًا بِجانِبِهِ. فأومَأَ إلَيهِ سِمعانُ بُطرُسُ وقالَ لَه: "سَلْهُ مَنْ يَعني بِقولِهِ". فمالَ التلميذُ على صَدرِ يَسوعَ وسألَهُ: "مَنْ هوَ يا سيِّدُ؟" فأجابَ يَسوعُ: "هوَ الذي أُناوِلُه اللُّقمَةَ التي أغْمِسُها!" وغمَسَ يَسوعُ لُقمَةً ورَفَعَها وناوَلَ يَهوذا بنَ سِمعانَ الأسخَريوطيَ. فلمَّا تناوَلَها دخَلَ الشَّيطانُ فيهِ. فقالَ لَه يَسوعُ: "إعمَلْ ما أنتَ تَعمَلُهُ ولا تُبطِـئ".

18

لوقا 23: 39-43 (أحد اللصين سخر من عيسى فوبخه الآخر وطلب من عيسى أن يذكره في الملكوت، فوعده عيسى أن يكون معه في الفردوس)

 

متى 27: 38-44، مرقس 15: 32 (كلا اللصين سخروا من عيسى)

19

لوقا 4: 5-7 (أخذ الشيطان يسوع إلى جبل عالٍ، ثم إلى شرفة الهيكل)

متى 4: 5-8 (أخذ الشيطان يسوع إلى شرفة الهيكل، ثم إلى جبل عالٍ)

20

متى 26: 60-61 - أخيراً تقدّم شاهدا زور وقالا: " هذا قال (عن يسوع) إني اقدر أن أنقض هيكل الله وفي ثلاثة أيام أبنيه". (1)

(كيف يمكن أن يكونا شاهدي زور إن كان عيسى قد قال ذلك حقاً؟)

 

يوحنا 2: 18-19 - فقالَ لَه اليَهودُ: "أرِنا آيةً تُجيزُ عَملَكَ هذا؟" أجابَهُم يَسوعُ: "اَهْدِمُوا هذا الهَيكَلَ، وأنا أبْنِـيهِ في ثلاثةِ أيامِ."

21

مرقس الإصحاح السابع (المرأة التي بكت من أجل ابنتها كانت يونانية من أصل سوري فينيقي).(2)

متى 15: 22 (المرأة التي بكت من أجل ابنتها كانت كنعانية).

22

يوحنا 18: 3-12 - فجاءَ يَهوذا إلى هُناكَ بِجُنودٍ وحَرَسٍ أرسَلَهُم رُؤساءُ الكَهنَةِ والفَرِّيسيُّونَ، وكانوا يَحمِلونَ المَصابـيحَ والمشاعِلَ والسِّلاحَ. فتقَدَّمَ يَسوعُ وهوَ يَعرِفُ ما سيَحدُثُ لَه وقالَ لهُم: "مَنْ تَطلُبونَ؟" أجابوا: "يَسوعَ النـاصِريَّ". فقالَ لهُم: "أنا هوَ". وكانَ يَهوذا الذي أسلَمَهُ واقِفًا معَهُم. فلمَّا قالَ لهُم يَسوعُ: "أنا هوَ"، تَراجَعوا ووقَعوا إلى الأرضِ. فسألَهُم يَسوعُ ثانيَةً: "مَنْ تَطلُبونَ؟" أجابوا: "يَسوعَ النـاصِريَّ". فقالَ لهُم يَسوعُ: «قُلتُ لكُم: أنا هوَ. فإذا كُنتُم تَطلُبوني، فَدَعُوا هَؤُلاءِ يَذهَبونَ". فتمَ ما قالَ يَسوعُ: "ما خَسِرتُ أحدًا مِنَ الذينَ وهَبتَهُم لي". وكانَ سِمعانُ بُطرُسُ يَحمِلُ سَيفًا، فاَستَلَّهُ وضرَبَ خادِمَ رَئيسِ الكَهنَةِ فَقطَعَ أُذُنَهُ اليُمنى، وكانَ اَسمُ الخادِمِ مَلْخَسَ. فقالَ يَسوعُ لبُطرُسَ: "رُدَ سَيفَك إلى غِمدِهِ! ألا أشرَبُ كأسَ الآلامِ التي جَعَلها لي الآبُ". فقَبَضَ الجنودُ وقائِدُهُم وحرَسُ الهَيكَلِ على يَسوعَ وقَيَّدوهُ.

متى 26: 48-50 - والذي أسلمه أعطاهم علامة قائلاً "الذي اقبّله هو هو، أمسكوه". فللوقت تقدم إلى يسوع وقال "السلام يا سيدي". وقبّله. فقال له يسوع "يا صاحب لماذا جئت؟" حينئذ تقدموا وألقوا الأيادي على يسوع وأمسكوه.

23

يعقوب 2: 14-20 - ماذا يَنفَعُ الإنسانَ، يا إخوَتي، أنْ يَدَّعيَ الإيمانَ مِنْ غَيرِ أعمالٍ؟ أيَقدِرُ هذا الإيمانُ أنْ يُخلِّصَه؟... أيُّها الجاهِلُ، أتُريدُ أنْ تَعرِفَ كيفَ يكونُ الإيمانُ عَقيمًا مِنْ غَيرِ أعمالٍ؟

 

رومية 3: 28 - فنَحنُ نَعتَقِدُ أنَّ الإنسانَ يتبَرَّرُ بِالإيمانِ، لا بِالعَمَلِ بأحكامِ الشريعةِ.

24

 

حزقيال 18: 20، التثنية 24: 16، إرميا 31: 29-30، حزقيال 18: 1-9 (يتحدث الله و يؤكد بشدة أن الإنسان لن يكون مسؤولاً عن ذنب أبيه. الإنسان لا يرث الخطيئة)

رومية 4: 2، رومية 5: 12، رومية 5: 14، كورنثوس الأولى 15: 20 (يتحدث بولس و يدعي أن كل البشر قد ورثوا إثم أبيهم آدم)

 

 

25

العدد 23: 19 - ليسَ اللهُ بإنسانٍ فيَكذِبَ، ولا كبَني البشَرِ فيَندَمَ. أتَراهُ يقولُ ولا يفعَلُ، أو يتَكلَّمُ ولا يُتَمِّمُ كلامَهُ؟

تكوين 6: 6 - فنَدِمَ الرّبُّ أنَّهُ صنَعَ الإنسانَ على الأرضِ وتأسَّفَ في قلبِه.

26

أخبار الأيام الأول 21: 5 – (1,100,000 + 470,000)

صموئيل الثاني 24: 9 (800,000+ 500,000)

27

الملوك الثاني 24: 8 (ثمان عشرة سنة وثلاث شهور)

أخبار الأيام الثاني 36: 9 (ثمان سنوات، ثلاثة شهور وعشرة أيام)

28

أخبار الأيام الأول 19: 18 (7,000، 40,000 مشاة)

صموئيل الثاني 10: 18 (700 ، 40,000 فارس)

29

أخبار الأيام الثاني4: 5 (ثلاثة آلاف بث)

الملوك الأول 7: 26 (ألفي بث)

30

الملوك الأول 4: 26 (40،000 مربط خيل)

أخبار الأيام الثاني 9: 25 (4,000 مربط خيل)

31

الخروج 31: 17(الله استراح وتنفس الصعداء)

إشعياء40: 28 (الله لا يتعب ولا يكلّ)

32

قضاة 5: 24-27 (سيسرا كان واقفاً عندما قتلته ياعيل زوجة حابر بالوتد في صدغه. ثم سقطت عند قدميها.

قضاة 4: 21 (سيسرا كان نائماً عندما قتلته ياعيل زوجة حابر بوتد الخيمة في صدغه).

33

أخبار الأيام الأول 21: 22-25 (دفع داوود 600 شيكل "مثقال" من الذهب)

صموئيل الثاني 24: 24 (دفع داوود 50 شيكل "مثقال" من الفضة).

34

أخبار الأيام الثاني 3: 15-17 (الارتفاع 35 ذراع)

الملوك الأول 7: 15 (الارتفاع 18 ذراع)

35



قال الله تعالى :
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ(78) القرآن الكريم – آل عمران.


وقال تعالى :
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82)

القرآن الكريم – النساء

 


 

(1) في الترجمة الكاثوليكية والعربية المشتركة نرى أن كلمة "زور" قد حذفت من النص و أبقت عليها ترجمة فاندايك. و بالرجوع إلىالتراجم الإنكليزية وجدت أن النسخ الحديثة قد حذفت كلمة "زور" مثل NIV-RSV-NRSV-ESV و أبقت عليها نسخة الملك جيمس.

(2) الترجمة الكاثوليكية ذكرت أن المرأة كانت وثنية. أما فاندايك والعربية المشتركة فذكرتا أنها كانت أممية (غير يهودية). و بالرجوع للترجمات الانكليزية وجد: المرأة يونانية : NIV – RSV – KJV. المرأة أممية : ESV – NRSV.

 

 

عوده