جاء في
كتاب القس ما يلي :
قال
المعترض : ورد في سفر التكوين 6: 3 فقال
الرب: لا يدين روحي في الإنسان إلى الأبد,
لزيغانه هو بشر، وتكون أيامه 120 سنة ,
وهذا خطأ، لأن أعمار الذين كانوا في سالف
الزمان طويلة جداً, عاش نوح إلى 950 سنة،
وعاش سام إلى 600 سنة، وعاش أرفكشاد 338
سنة، وهكذا ,
وللرد
نقول بنعمة الله : لما كان الله عازماً
على إهلاك الإنسان بالطوفان لشرّه، لم يشأ
أن يهلكه حالًا، بل تأنّى عليه، وحدَّد
مدة ذلك التأني 120 سنة, فلم يقصد أن عمر
الإنسان سيكون 120 سنة، بل أن الطوفان لا
يأتي لهلاك البشر إلا بعد 120 سنة، وبعد
ذلك ينجو التائب من الهلاك وتهلك كل نفس
عاصية,
فإذا
اعترض أنه ذُكر في تك 5: 32 أن نوحاً كان
ابن 500 سنة، ثم جاء الطوفان وعمره 600
سنة، فيكون الفرق هو 100 لا 120 سنة
فنجيب: لا ريب أن قول الرب عن الإنسان:
وتكون أيامه 120 سنة كان قبل أن يبلغ عمر
نوح 500 سنة, وإن كان قيل في 5: 32 وكان
نوح ابن 500 سنة قبل أن يقول الرب عن
الإنسان وتكون أيامه 120 سنة إلا أننا
نجزم أن القول الثاني قيل قبل الأول لأن
تك 5 خُصِّص كله للمواليد، وكانت الضرورة
تحتم أن يُختَم بذِكر نوح وأولاده, إلا أن
ما قيل من عددد 1_5 كان قبل أن يبلغ نوح
السنة ال 500 من ميلاده، لأن الكلام من 6:
1 _ 7: 9 تاريخ لمائة وعشرين سنة, وكل ما
قيل في 5: 32 من أن عمر نوح كان 500 سنة
حين ابتدأ أن يلد بنيه، من المحتمل جداً
أن الإنذار بالطوفان حصل قبله,
______________________________________
بعد
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول
الله
: أما قول
القس
عبد النور
بأن النص لا يُقصد به أن عمر الإنسان
سيكون 120 عاماً ،
وأن
المقصود هو أن الطوفان سياتى بعد 120
عاماً فهو كالعادة قول لا دليل عليه بل و
يعارض صريح النقل الذى ينسب إلى الله
تعالى قوله " لا يدين روحى فى الإنسان إلى
الأبد لزيغانه هو بشر " فكما نرى الكلام
موجه للانسان عامةً لا لقوم نوح أو
معاصريه وحدهم.
و مع
ذلك فقد سقط القس عبد النور فى الإشكال و
هو يجيب على الأعتراض الآخر ذلك
لأن الطوفان جاء بعد أن قرر الرب معاقبة
الإنسان ب100 سنة فقط و ليس 120سنة كما
زعم إذ جاء فى تكوين 32:5 (( و كان نوح
ابن خمس مئة سنة. و ولد نوح ساماً و حاماً
و يافث )) ثم
جاء بعد ذلك فى الاصحاح السادس 1 -
3 (( و حدث لما ابتدأ
الناس يكثرون على الأرض , و ولد لهم بنات
, أن أبناء الله رأو بنات الناس أنهن
حسنات ,فاتخذوا لأنفسهم نساء من كل ما
اختاروا , فقال الرب: لا يدين روحى فى
الإنسان إلى الأبد لزيغانه هو بشر, و تكون
أيامه مئة و عشرين سنة
)), ثم جاء بعد ذلك فى
الاصحاح السابع العدد6 ((
وَلَمَّا كَانَ نُوحٌ
بْنَ سِتِّ مِئَةِ سَنَةٍ صَارَ طُوفَانُ
مِنْ وَجْهِ مِيَاهِ الطُّوفَانِ
)) و لا أعلم من أين
للقس
باليقين من
أن الله قرر إهلاك الناس قبل أن يبلغ نوح
500 سنة مع أنه يخالف بذلك صريح السياق
ولا يكتفى بهذه المخالفة بل و يجزم بصحة
قوله هو!!
وحاول
البرهنة على ذلك بحجه أن الإصحاح الخامس
من سفر التكوين خُصص كله للمواليد لذا ذكر
نوح و أبناءه فى أخره قبل أن يُذكر النص
الذى يتحدث عن إهلاك الناس فى الصحاح
التالى, و هذا التبرير السخيف لا يخفى ما
فيه من التكلف المؤدى لتلبيس اللأحداث و و
تحريف تسلسلها !!
,
عموماً الرد على
القس
عبد النور
سيكون بنفس منطقه لأن الاصحاح السادس
_
الذى لم يخصص للمواليد
_
ذكر أيضاً أن انجاب نوح لأبناءه سبق قرار
الله أن باهلاك الناس و إليك النص (( و
ولد نوح ثلاثة بنين: ساماً و حاماً و
يافث, و فسدت الأرض أمام الله و امتلأت
الأرض ظلماً و رأى الله الأرض فإذا هى قد
فسدت , لإذ كان كل البشر قد أفسد طريقه
على الأرض , فقال الله لنوح: نهاية كل
البشر قد أتت أمامى , لأن الأرض امتلأت
ظلماً منهم, فها أنا مهلكهم مع الأرض ,
اصنع انفسك فلكاً من خشب جفر...... و لكن
أقيم عهدى معك فتدخل الفلك أنت و بنوك و
امرأتك و نساء بنيك معك
))
تكوين 10:6- 18
وَلَوْ
كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ
لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
|
|
|
|