هل هناك اخطاء في رسم
المصحف
كتبة الاخ حليموا بمنتيدات صوت الحق
سئل أحد النصارى هذا السؤال
انا عبدالله نا عمر بن عبدالله الأودي ثنا
أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال : سألت عائشة عن لحن
القرآن ( إن هذان لساحران ) وعن قوله : ( والمقيمين الصلاة
والمؤتين الزكاة ) وعن قوله : ( والذين هادوا والصابؤون ) فقالت :
يابن اختي هذا عمل الكتاب اخطؤوا في الكتاب .
ممكن حدا يرد على الحديث ؟
استاذ مسيحى السيده عائشه لم تقل خطأ فى
الكتاب بل الكاتب واليك الرد مفصلا
الاجــــــــــــــــــــــــابه
استاذ مسيحى الحديث خرجه الطبري في التفسير
في سورة النساء 162 وابوعبيد بن سلام في فضائل القران بسند فيه ابو
معاوية .
اولا .الرواية الواردة عن عائشة في ذلك
ضعيفة لا تثبت. في سندها أبو معاوية محمد بن خازم الضرير عن هشام
بن عروة ، قال أبو داود :" قلت لأحمد كيف حديث أبي معاوية عن هشام
بن عروة ؟ قال فيها أحاديث مضطربة يرفع منها أحاديث إلى النبي –
صلى الله عليه وسلم " .
- قال الإمام أحمد :" أبو معاوية الضرير في
غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظاً جيداً " وقال ابن خراش :"
صدوق فيه ارجاء وهو في الأعمش ثقة وفي غيره فيه اضطراب "
- ثانياً : هناك علة أخرى وهي أن ابا معاوية
الضرير مدلس وقد وصفه بالتدليس ابن حجر والمقدسي والحلبي ولم يصرح
بالسماع وقد عنعن ولم يصرح بالسماع.
قول عثمان رضى الله عنه ( اللحن )
في الأحاديث المروية عن عثمان-رضي الله
عنه-لا تقوم بها حجة لأنها منقطعة غير متصلة، قاله السيوطي ثم زاد:
"وما يشهد عقل بأن عثمان إمام الأمة الذي هو إمام الناس في زمنه
وقدوتهم يجمعهم على المصحف الذي هو الإمام فيتبين فيه خللا، ويشاهد
في خطه زللا فلا يصلحه....ولم يكن عثمان ليؤخر فسادا في هجاء ألفاظ
القرآن من جهة كتب ولا نطق ومعلوم أنه كان مواصلا لدرس القرآن
متقنا ألفاظه موافقا على ما رسم في المصاحف المنفذة إلى الأمصار
والنواحي..." الإتقان في علوم القرآن ج1، ص 182-183.
ولو سلمنا جدلا بصحة السند كما فعل السيوطي
رحمه الله في الاتقان مع تضعيفه لروايات لنفس المعنى وبما ان
ابومعاوية توبع في الرواية بعلي بن مسهر كما في تاريخ المدينة
النبوية لان شبه رحمه الله فان الخطا اما ان يكون من هشام بن عروة
وهو الاقرب واما ان يكون اجتهاد من ام المؤمنين رضي الله عنها
وجمعنا بزوجها والدنا عليه الصلاة والسلام .... والمحقق محمود شاكر
في تفسير الطبري اشار الى خطأ في المخطوط فنص الحديث .. الكاتب
وليس الكتاب ... وعلى كل حال فان اللحن المذكور صحيح في لغة العرب
ووجدوها في مصحف عثمان رضي الله عنه وكذلك مصحف ابي بن كعب رضي
الله عنه وقراءته كذلك
واجتهاد ام المؤمنين رضي الله عنها يرد عليه
الخطأ فهي بشر
ولو كان يا استاذ مسيحى خطا من الكاتب لكان
في كل المصاحف بخلاف ما اتفق عليه كتابة مصحف عثمان وابي بن كعب
رضي الله عنهما
ولو كان يا استاذ مسيحى خطا من جهة الخط
المرسوم المكتوب لم يكن ليمر على السنة الصحابة الفصحاء وائمة
التابعين البلغاء وفي تناقل الصحابة ومن بعدهم لذلك اعظم دليل على
صحة المرسوم الموجود ولا علاقة للكاتب في ذلك بشئ ولله الحمد
والمنه
المرجع كتاب (( ألسنةالصحابة ))
تحياتى
حليمو