ناقل المنقول

[ابوالسعودمحمود]

^^منقول^^
منقول ومنقول للافادة >>

هذه الكلمة توضع في نهاية المواضيع القيمة التي تستحق ان تنشر في اكثر من موقع واكثر من مكان وليس معني ان الموضوع منقول انه فقد شرفه واهميته بل علي العكس ان كلمة منقول التي توضع في نهاية الموضوع هي حفظ لحقوق من تعب وسهر في انشاء الموضوع خاصة اذا كانت مقرونة بمصدر الموضوع وقتها يكون ناقل الموضوع شرفاً يوازي الشرف الذي حازة صاحب الموضوع فهو لم يسرق الموضوع ولم ينسبه لنفسه بل علي العكس نقل الموضوع ونسبه الي صاحبه الاصلي وهذه وحدها امانه تدعوا للمفخرة والشرف وانا اعرف مواقع كثيرة ناجحة جداً بفضل امانة اعضائها خاصة في نقل المواضيع


^^ سرقة المواضيع ^^


سرقة موضوع تكون عن طريق ان ينقل شخص موضوع ويدعي انه حصري وينسبه الي نفسه كما قلنا سابقاً مدعياً

- تارة ان النت مصدر مفتوح للمعلومات وان اصحاب هذه المواضيع ليس لهم حقوق فكرية فيها
-وتارة يكذب علي نفسة ويقنعها انه هو صاحب هذا الموضوع مع علمه انه سارق
-ومرة اخري يضيف بعض الاشياء البسيطة ليتمم بها الموضوع ويدعي انه باضافته هذه قد صنع موضوع حصري مع ان مااضافه مقتبس ومنقول من مواضيع اخري اي انه اكمل جريمته بجريمة ثانية

هذا الشخص الذي يقوم بهذه الافعال اردت فقط ان انصحه لوجة الله تعالي
يقول الله عز وجل


{لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ **آل عمران188

للاسف ياسارق المواضيع ويامن تحب ان تحمد علي شئ ليس لك ولست انت صاحبه هذه سرقة


( منقول بتصرف )

[$أبو علي$]

بالفعل اخى ابو السعود ، وجود كلمة منقول يدل على ان الموضوع ذو قيمة لهذا تم نقله
وكتابته كلمة منقول قبل او بعد الموضوع يعطى حق الاخ او الاخوت التى تعبت فيه

بارك الله لك اخى ابو السعود

[أبو السائب أكرم المصري]

صدقت والدنا العزيز
واسمح لى بنقل الموضوع
(^_^)

[نوران]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع رائع ويارب ينفع به أعضاء منتدانا الكرام الأفاضل

وعلى فكرة الموضوع المنقول بيتعرف فورا أنه منقول ولكن معرفة تذهب تذل من كتب الموضول ولم يذكر أنه منقول

أما وضع الرابط فهو لا يحفظ فقط حقوق الكاتب بل يعطي مصداقية للموضوع وناقله

ويبرء الناقل مما بالموضوع من قصور عند وجودها


ليت تنبيهكم هذا يكون الآخير


طبعا أحيانا ينسى العضو كتابة هذه الكلمة - وجلَّ من لا يسهو - لكن يشفع له هنا باقي مواضيعه

فإن كان حريصا على ذكر مصادر مواضيعه فإن غفل ظهر أنه سهو


عكس من لا يذكر روابط المواضيع ولا حتى كلمة منقول أبدا


شكرا جزيلا لأخينا الفاضل

أبو السعود محمود

الذي دائما ما يتحفنا بالمفيد النافع بإذن الله

بارك الله فيك أخي في الله وجزاك خيرا

[جادي]

جزاكم الله خيرا عم ابو السعود
رزقنا الله واياكم الاخلاص في القول والعمل
واسمح لي بنقل الموضوع

[ابوالسعودمحمود]

شرفنى مروركم جميعا يااحباب المصطفى

ومن غير استاءذان لانى ناقل الموضوع فهو ليس لى ولا املكه

[جادي]

:bismillah2:


الحمد لله والصلاة على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه و من سار على نهجه وخطاه ثم أما بعد

قال صلى الله عليه وسلم : كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه
و أسأل الله أن يعينني على ذلك وعلى الإخلاص في القول والعمل إنه ولي ذلك والقادر عليه

أولا : الإخلاص لله تعالى في القول والنقل
لا شك ان أول ما أنصح نفسي و إخواني به في النقل والكتابة وفي كل عمل هو إخلاص العمل لله عز وجل واحتساب الأجر عنده سبحانه وتعالى وحده ولا شك أن إخلاص النية شرط لصحة العبادة فما لم يصح لم تصح
وقد قال الله تعالى : ( من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب )
وعن محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر قالوا وما الشرك الأصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل إذا جزى الناس بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ) رواه أحمد وابن أبي الدنيا والبيهقي في الزهد وغيره وصححه الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب والترهيب
وعن أبي سعيد بن أبي فضالة وكان من الصحابة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادى مناد من كان أشرك في عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عنده فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك ) رواه الترمذي في التفسير من جامعه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي وغيرهم وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي
فليكن مرادنا في كل قول او نقل أو عمل هو الله سبحانه وتعالى والاخلاص سبيل لنصر الله عز وجل لعباده
فعن مصعب بن سعد عن أبيه ( سعد بن أبي وقاص ) رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم ) رواه النسائي وغيره وصححه الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب والترهيب

ثانيا : الحرص على نقل ما فيه الخير والفائدة واجتناب ما ليس فيه نفع
لعل إخوتي يرون كما أرى كثيرا من المواضيع التي تتناقل هنا وهناك وتنتشر انتشار الجراد وما فيها إلا الضرر نسأل الله العافية
فأذكر نفسي وإخوتي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها و أجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء و من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ) رواه مسلم و أحمد والنسائي والترمذي وغيرهم عن جرير
فالمسلم طيب لا يقع إلا على طيب ولا ينقل إلا طيبا فعليكم بنقل ما فيه الخير واحذروا السيئات الجارية
( ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها .... و مثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار * يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة )

ثالثا : ألا ينقل إلا ما هو موثق ثابت
تعقيبا على الفقرة السابقة أقول إن من السيئات الجارية تلك الأحاديث الموضوعة والمكذوبة على رسول الله والتي ينقلها أصحابها على انها من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منها براء
و إن تعجب فعجب ما نرى من مقالات لا يعدو ان يكون قائلها أحد المغفلين تنشر على أنها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يكتب في عقبها ومن نشرها كان له كذا وكذا من الأجر ومن كتمها كان عليه كذا وكذا من الوزر والله المستعان على ما يصفون
فأقول أيها الإخوة أن مما يجب علينا ألا ننقل حديثا أو نقلا إلا بعد التثبت ممن نقله ورواه ومن صحته و إن كان كاتب الموضوع لم يذكر للأحاديث سندا أو صحة فلا بأس ان يطالب بمرجعه الذي نقل منه و أن ينبه على عدم ذكر الآثار والنصوص إلا موثقة حذرا من الوقوع في مثل قوله صلى الله عليه وسلم : "" من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين "" . رواه مسلم عن سمرة بن جندب والمغيرة بن شعبة فالوعيد شمل راوي الحديث المكذوب ( دون أن يبين حاله ) ومفتريه كلاهما في الاثم سواء وكلاهما من الكاذبين والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم كبيرة من الكبائر جاء فيها الوعيد كما في الحديث المتواتر عن عشرات الصحابة ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) متفق عليه

رابعا : أمانة النقل
وفي امانة النقل لا بد لي من أن أتحدث عن أمرين اثنين أولهما سرقة المواضيع والأخر نقلها مع التغيير والتعديل فيها
و سرقة المواضيع منتشرة في المنتديات بكثرة سواء بقصد او دون قصد وكلا الأمرين خطأ فإن من امانة النقل أن ترد الكلام إلى قائله و إلى مصدره الحق ولا يعرف الفضل لأهله إلا أهل الفضل و من نقل نقلا فنسبه لنفسه متعمدا دون أن يرده لمرجعه يخشى عليه من الرياء ومن النفاق
لذلك عند كتابة اي موضوع لاتنسى المصادر والمراجع للموضوع فهي حقوق لاصحابها
وقد قال الله تعالى : ( لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنْ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) فكن امينا و إياك والتدليس على الناس والتدليس مأخوذ من الدلس و هو اختلاط النور بالظلام وسارق الموضوع حين لا يذكر كاتبه الأصلي يدلس على الناس ويوهمهم بأنه كاتبه
وقد قال شعبة بن الحجاج رحمه الله ( لأن أزني أحب إلي من أن ادلس ولأن أشرب من بول حمار حتى اروي ظمأي احب إلي من ادلس والتدليس اخو الكذب )
هذا و التدليس في نقل المواضيع لا ينحصر في عدم ذكر كاتب الموضوع فحسب بل يتعدى إلى الذين ينقلون المواضيع وينسبونها لأصحابها ثم يعدلون فيها برأيهم دون التنبيه فينسبون لكاتب الموضوع ما لم يقله
ولقد رأيت أحد النقلة غير في الموضوع عنوانه فقط فاختلفت بعض أفكار الموضوع لتغيير العنوان فقط فما بالك بالذين يحذفون ويضيفون ثم يكتبون في آخره كتبه فلان وهو منه براء ( بهذه الصيغة ) والواجب هنا ان يكتب منقول من فلان بتصرف او منقول بتصرف او كتبه فلان بتصرف او من مقال كذا بتصرف .
لكي لا ينسب إليه كلاما لم يقله فيقع بنوع آخر من انواع التدليس فاتقوا الله يا من تنقلون المواضيع وانقلوها كما هي دون تعديل وتزوير واذكروا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع )
رواه أبو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه إلا أنه قال رحم الله امرأ عن ابن مسعود وصححه الألباني
فتامل قوله صلى الله عليه وسلم فبلغه كما سمعه فإن فيه شفاء لصدور المبدلين المغيرين
( يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق و أنتم تعلمون )
( وإذ أخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون )



المصدر : المنتدى المسكي آداب في نقل المواضيع
موقع صيد الفوائد
(بتصرف )

[راجية الاجابة من القيوم]

جزاكم الله خيرًا ياابينا الكريم
فعلا من باب الامانه و رد الفضل لاهله اضعف الايمان ان نكتب كلمه منقول ...
بارك الله فيكم ونفع بكم

[ابوالسعودمحمود]

جزاك الله خيرا اخ جادى بس دى بقى مش منقول انا اللى كاتبها ههههههههه جزاك الله خيرا