أبوعبدالله السعدون
11.01.2011, 23:20
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على الهادي المصطفى وعلى آله وصحبه ومن بآثارهم أقتفى .
أما بعد .
إن المسيح عليه السلام وكما ذكرت الأناجيل وما يلحق به في العهد الجديد بأنه لم يخاطب من قبل تلاميذه والناس في حينه بأنه إله بل كان ينادى عليه بالمعلم وابن الإنسان، وسأذكر هنا نصوصا من العهد الجديد تثبت ذلك .
- لفظ المعلم -
أولاً - ماجاء في متى :-
* 16 : 19 , (( وإذا واحد تقدم وقال له أيها المعلم الصالح أي صلاح أعمل لتكون لي الحياة الأبدية )).
· وفي . 23 : 8 , (( وأما أنتم فلا تدعوا سيدي لأن معلمكم واحد المسيح وأنتم جميعاً إخوةٌ )).
· . في 26 : 18 .(( فقال اذهبوا إلى المدينة إلى فلان وقولوا له : المعلم يقول إن وقتي قريب )) .. [ تنبه لم يقل لهم قولوا له الإله].
ثانياً . ماجاء في إنجيل مرقس:-
* . في 4 : 38 .(( فأيقظوه وقالوا له يا معلم أما يهمك أننا نهلك )).
* . في 9 : 17 . (( وقال يامعلم قد قدمت إليك ابني به روح أخرس )).
* . في 9 : 38 . (( فأجابه يوحنا قائلاً يا معلم رأينا واحداً يخرج الشياطين وهو ليس يتبعنا )).
* . في 10 : 35 . ((وتقدم له يعقوب ويوحنا ابنا زبدي قائلين يا معلم نريد أن تفعل لنا كل ماطلبنا )).
* . في 12 : 14 . (( فلما جاءُوا قالوا له يا معلم ُ نعلم أنك صادق ولاتبالي بأحدٍ )).
* . في 12 : 32 .(( فقال له الكاتب جيداً يا معلم . لأنه الله واحد وليس آخر سواهُ)) . قلتُ : لم ينكر عليه يسوع مقاله لأن الله واحد ولم يقل له بل أنا إله أو ثالث ثلاثة .
*. في 14 : 14 , (( وحيثما يدخل فقولا لرب البيت إن المعلم يقول أين المنزل حيث آكل الفصح مع تلاميذي )).
ثالثاً . ماجاء في إنجيل لوقا :-
*. في 5 : 5 .((فأجاب سمعان وقال له يا معلم قد تعبنا الليل كله )).
* 8 :45 , (( وإذا كان الجميع يُنكرون قال بطرس والذين معه يا معلم الجموع يضيقون عليك ويزحمونك وتقول من الذي لمسني )).
* 9 : 33 , (( وفيما هما يفارقانه قال بطرس ليسوع يا معلم جيد أن نكون ها هنا )).
* 9 :38 , (( وإذا رجل من الجمع صرخ قائلاً يا معلم أطلب إليك )).
* 11 :45, (( فأجاب واحدٌ من الناموسيين وقال له يا معلم حين تقول هذا تشتمنا نحن أيضاً )).
* 12 :13 , ((. وقال له واحدٌ من الجمع يا معلم قل لأخي أن يقاسمني الميراث)) .
* 17 : 13 , (( ورفعوا صوتاً قائلين يا يسوع يا معلم ارحمنا )).
* 19 :39 , (( وأما بعض الفريسيين من الجمع فقالوا له يا معلم انتهر تلاميذك )).
* 20 : 39 , (( فأجاب قوم من الكتبة وقالوا يا معلم حسناً قلت )).
* 21 : 7 , (( فسألوه قائلين يا معلم متى يكون هذا وما هي العلامة عندما يصير هذا)) .
رابعاً . ماجاء في إنجيل يوحنا :-
* . في 1 : 38 , (( فالتفت يسوع ونظرهما يتبعان فقال لهما ماذا تطلبان ؟ فقال ربي الذي تفسيره يا معلم أين تمكث؟)) .
* 1 : 49 , (( أجاب نتناثيل وقال له يا معلم أنت ابن الله )) .
قلتُ : وقد تبين لنا فيما مضى معنى الابن في الكتاب المقدس .
* 4 : 31 ,(( وفي أثناء ذلك سأله تلاميذه قائلين يا معلم كُل )).
قلتُ : لأنه عليه السلام بشر من البشر يجوع فيأكل أما الله سبحانه منزه عن أفعال البشر.
* 6 : 25 , (( ولما وجدوه في عبر البحر قالوا له يا معلم متى صرت هنا )).
* 9 : 2 , (( فسأله تلاميذه قائلين يا معلم من أخطأ هذا أم أبواه حتى ولد أعمى )).
* 11 : 8 , (( قال له التلاميذ يا معلم الآن كان اليهود يطلبون أن يرجموك وتذهب أيضاً إلى هناك )).
* 11 :28 , (( ولما قالت هذا مضت ودعت مريم أختها سرا قائلة المعلم قد حضر وهو يدعوك)).
* 13 :13 , (( أنتم تدعونني معلماً وسيداً وحسناً تقولون لأني كذلك)).
فهذه النصوص من الأناجيل الأربعة ومثلها الكثير تبين لك يا من تبحث عن الحق أن عيسى عليه السلام عبد الله ورسوله، ولم يقل مرة واحدة لتلاميذه: أنا إله ولم يأمرهم أن ينادوه بذلك، واعلم هداك الله أن لفظ المعلم كان معهوداً عندهم ينادون به الأنبياء، ففي إنجيل يوحنا 3 :26 ,(( فجاءُوا إلى يوحنا وقالوا له يا معلم، هوذا الذي كان معك في عبر الأردن الذي أنت قد شهدت له هو يعمد والجميع يأتون إليه )).
فتلاميذ يوحنا( أي يحيى عليه السلام ) يخاطبون يوحنا وينادونه بوصف المعلم، ومعلوم أنه نبي فهذا الاصطلاح كان يخاطب به الأنبياء .
- لفظ ابن الإنسان –
أولاً . ماجاء في إنجيل متى :-
* 8 : 27 , (( فتعجب الناس قائلين أي إنسان هذا )) .
* 9 : 6 , (( أن لابن الإنسان سلطانا على الأرض أن يغفر الخطايا )).
* 11 : 19 , (( . جاء ابن الإنسان يأكل ويشرب ، فيقولون هوذا إنسان أكول وشريب خمر )).
* 12 :32 , (( ومن قال كلمة على ابن الإنسان يغفر له )).
* 13 : 37 , (( فأجاب وقال لهم : الزارع الزرع الجيد هو ابن الإنسان )).
* 16 : 27 , (( فإن ابن الإنسان سوف يأتي في مجد أبيه مع ملائكته وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله )).
* 17 : 22 , (( قال لهم يسوع: ابن الإنسان سوف يسلم إلى أيدي الناس )).
* 18 : 11 (( لأن ابن الإنسان قد جاء لكي يخلص ما قد هلك )).
* 19 : 28 , (( فقال لهم يسوع: الحق أقول لكم إنكم أنتم الذين تبعتموني في التجديد متى جلس ابن الإنسان على كرسي مجده تجلسون أنتم أيضاً على اثني عشر كرسياً تدينون أسباط إسرائيل الأثني عشر )).
* 20 : 18 ,(( ها نحن صاعدون إلى أُورشليم وابن الإنسان يسلم إلى رؤساء الكهنة والكتبة فيحكموا عليه بالموت )).
* 24 : 27 ,(( هكذا يكون أيضاً مجيء ابن الإنسان)).
* 24 : 30 , (( وحينئذ تظهر علامة ابن الإنسان في السماء )).
وفي إنجيل متى مزيد من لفظ ابن الإنسان ولكن أكتفي بهذه النصوص
ثانياً . لفظ ابن الإنسان من إنجيل مرقس:-
* 9 : 12 , (( وكيف هو مكتوب عن ابن الإنسان أن يتألم كثيرا ويرذل)).
* 10 : 45 , (( لأن ابن الإنسان أيضاً لم يأتِ ليُخدم بل ليخدم )).
* 14 : 21 , (( إن ابن الإنسان ماضٍ كما هو مكتوب عنه , ولكن ويلٌ لذلك الرجل الذي به يُسلم ابن الإنسان )).
* 14 : 62 , (( فقال يسوع أنا هو, وسوف تبصرون ابن الإنسان جالساً عن يمين القوة وآتياً في سحاب السماء )) .
ثالثاً . لفظ ابن الإنسان من إنجيل لوقا :-
* 6 :22 , (( طوبا إذا أبغضكم الناس وإذا أفرزتم وعيروكم وأخرجوا اسمكم كشرير من أجل ابن الإنسان )).
* 9 : 56 , (( لأن ابن الإنسان لم يأتِ ليهلك أنفس الناس بل ليُخلص )).
* 11 : 30 , (( لأنه كما كان يونان آية لأهل نينوى كذلك يكون ابن الإنسان أيضاً لهذا الجيل )).
* 12 : 8 , (( وأقول لكم كل من اعترف بي قُدام الناس يعترف به ابن الإنسان قدام ملائكة الله)).
* 17 : 22 , (( وقال للتلاميذ: ستأتي أيام فيها تشتهون أن تروا واحداً من أيام ابن الإنسان ولا ترون )).
* 17 : 30 , (( هكذا يكون في اليوم الذي فيه يظهر ابن الإنسان )).
* 21 : 27 ,(( وحينئذ يُبصرون ابن الإنسان آتياً في سحابة بقوة ومجد كثير )).
* 22 : 48 , (( فقال له يسوع يا يهوذا أبقُبلة تُسلم ابن الإنسان )).
* 23 : 4 , (( فقال بيلاطس لرؤساء الكهنة والجموع إني لا أجد علة في هذا الإنسان )).
* 23 : 47 , ((فلما رأى قائد المئة ما كان مجد الله قائلاً بالحقيقة كان هذا الإنسان بارا ً)).
رابعاً – لفظ ابن الإنسان من إنجيل يوحنا :-
* 1 : 51 , (( قال له: الحق والحق أقول لكم من الآن ترون السماء مفتوحة وملائكة الله يصعدون وينزلون على ابن الإنسان )).
* 3 : 14 , (( وكما رفع موسى الحية في البرية هكذا ينبغي أن يرفع ابن الإنسان )).
* 5 : 12 , (( فسألوه من هو الإنسان الذي قال لك: احمل سريرك وامشِ)).
* 6 : 27 , (( اعملوا لا للطعام البائد بل للطعام الباقي للحياة الأبدية، الذي يعطيكم ابن الإنسان لأن الله الأب قد ختمهُ )).
* 7 : 46 , (( أجاب الخُدام لم يتكلم قط إنسان مثل هذا الإنسان )).
* 9 : 11 , (( أجاب ذاك وقال إنسان يقال له يسوع صنع طينا وطلى عيني وقال لي اذهب إلى بركة سلوام واغتسل . فمضيت واغتسلت فأبصرت )).
* 12 : 34 , (( فكيف تقول أنت إنه ينبغي أن يرتفع ابن الإنسان ، من هو ابن الإنسان ؟)) .
هذه النصوص تبين أن عيسى كان يخاطب بابن الإنسان فكيف يكون الإنسان هو إله أو ابن الإله بل أن دعواكم هذه باطلة من كتابكم المقدس، ففي العهد القديم نصوص تبين أن الإنسان لا يكون إلها، وخذ هذه، ففي سفر عدد 23: 19 , (( ليس الله إنسان فيكذب . ولا ابن الإنسان فيندم )) .
وكذلك في سفر هوشع 11: 9 , (( لأني الله لا إنسان )).
فهذا بيان واضح يفرق بين الإنسان والإله، ومن كتابكم - ومنه الكثير - وقد ذكر يوحنا في إنجيله مثل هذا بل بين فيه أن عيسى عليه السلام هو رسول الله وليس بإله ، ففي يوحنا 10 : 31 -35 , (( فتناول اليهود أيضاً حجارة ليرجموه ، أجابهم يسوع: أعمالاً كثيرة حسنة أريتكم من عند أبي ، بسبب أي عمل منها ترجمونني ؟ أجابه اليهود قائلين: لسنا نرجمك لأجل تجديف ، فإنك وأنت إنسان تجعل نفسك إلها ، أجابهم يسوع أليس مكتوباً في ناموسكم أنا قلت أنكم آلهة . إن قال آلهة لأولئك الذين صارت إليهم كلمة الله )).
ورحم الله الأمام العلم ابن القيم عندما قال في كتابه [هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى](( فيامعاشر المثلثة وعباد الصليب ! أخبرونا من كان الممسك للسموات والأرض حين كان ربها وخالقها مربوطاً على خشبة الصليب وقد شدت يداه ورجلاه بالحبال وسمرت اليد التي أتقنت العوالم ، فهل بقيت السموات والأرض خلواً من إلهها وفاطرها وقد جرى عليه هذا الأمر العظيم ؟!
أم تقولون استخلف على تدبيرها غيره ، وهبط عن عرشه لربط نفسه على خشبة الصليب ، وليذوق حر المسامير ، وليوجب اللعنة على نفسه حيث قيل في التوراة"1" [ملعون من تعلق بالصليب ] أم تقولون : كان هو المدبر لها في تلك الحال ، فكيف وقد مات ودفن ؟!)) انتهى كلامه رحمه الله .
واكتفي بهذا القدر مماكتبت واسأل الله سبحانه أن يجعله خالصاً لوجه سبحانه وأن يهدي به من يبحث عن الهداية .
أما بعد .
إن المسيح عليه السلام وكما ذكرت الأناجيل وما يلحق به في العهد الجديد بأنه لم يخاطب من قبل تلاميذه والناس في حينه بأنه إله بل كان ينادى عليه بالمعلم وابن الإنسان، وسأذكر هنا نصوصا من العهد الجديد تثبت ذلك .
- لفظ المعلم -
أولاً - ماجاء في متى :-
* 16 : 19 , (( وإذا واحد تقدم وقال له أيها المعلم الصالح أي صلاح أعمل لتكون لي الحياة الأبدية )).
· وفي . 23 : 8 , (( وأما أنتم فلا تدعوا سيدي لأن معلمكم واحد المسيح وأنتم جميعاً إخوةٌ )).
· . في 26 : 18 .(( فقال اذهبوا إلى المدينة إلى فلان وقولوا له : المعلم يقول إن وقتي قريب )) .. [ تنبه لم يقل لهم قولوا له الإله].
ثانياً . ماجاء في إنجيل مرقس:-
* . في 4 : 38 .(( فأيقظوه وقالوا له يا معلم أما يهمك أننا نهلك )).
* . في 9 : 17 . (( وقال يامعلم قد قدمت إليك ابني به روح أخرس )).
* . في 9 : 38 . (( فأجابه يوحنا قائلاً يا معلم رأينا واحداً يخرج الشياطين وهو ليس يتبعنا )).
* . في 10 : 35 . ((وتقدم له يعقوب ويوحنا ابنا زبدي قائلين يا معلم نريد أن تفعل لنا كل ماطلبنا )).
* . في 12 : 14 . (( فلما جاءُوا قالوا له يا معلم ُ نعلم أنك صادق ولاتبالي بأحدٍ )).
* . في 12 : 32 .(( فقال له الكاتب جيداً يا معلم . لأنه الله واحد وليس آخر سواهُ)) . قلتُ : لم ينكر عليه يسوع مقاله لأن الله واحد ولم يقل له بل أنا إله أو ثالث ثلاثة .
*. في 14 : 14 , (( وحيثما يدخل فقولا لرب البيت إن المعلم يقول أين المنزل حيث آكل الفصح مع تلاميذي )).
ثالثاً . ماجاء في إنجيل لوقا :-
*. في 5 : 5 .((فأجاب سمعان وقال له يا معلم قد تعبنا الليل كله )).
* 8 :45 , (( وإذا كان الجميع يُنكرون قال بطرس والذين معه يا معلم الجموع يضيقون عليك ويزحمونك وتقول من الذي لمسني )).
* 9 : 33 , (( وفيما هما يفارقانه قال بطرس ليسوع يا معلم جيد أن نكون ها هنا )).
* 9 :38 , (( وإذا رجل من الجمع صرخ قائلاً يا معلم أطلب إليك )).
* 11 :45, (( فأجاب واحدٌ من الناموسيين وقال له يا معلم حين تقول هذا تشتمنا نحن أيضاً )).
* 12 :13 , ((. وقال له واحدٌ من الجمع يا معلم قل لأخي أن يقاسمني الميراث)) .
* 17 : 13 , (( ورفعوا صوتاً قائلين يا يسوع يا معلم ارحمنا )).
* 19 :39 , (( وأما بعض الفريسيين من الجمع فقالوا له يا معلم انتهر تلاميذك )).
* 20 : 39 , (( فأجاب قوم من الكتبة وقالوا يا معلم حسناً قلت )).
* 21 : 7 , (( فسألوه قائلين يا معلم متى يكون هذا وما هي العلامة عندما يصير هذا)) .
رابعاً . ماجاء في إنجيل يوحنا :-
* . في 1 : 38 , (( فالتفت يسوع ونظرهما يتبعان فقال لهما ماذا تطلبان ؟ فقال ربي الذي تفسيره يا معلم أين تمكث؟)) .
* 1 : 49 , (( أجاب نتناثيل وقال له يا معلم أنت ابن الله )) .
قلتُ : وقد تبين لنا فيما مضى معنى الابن في الكتاب المقدس .
* 4 : 31 ,(( وفي أثناء ذلك سأله تلاميذه قائلين يا معلم كُل )).
قلتُ : لأنه عليه السلام بشر من البشر يجوع فيأكل أما الله سبحانه منزه عن أفعال البشر.
* 6 : 25 , (( ولما وجدوه في عبر البحر قالوا له يا معلم متى صرت هنا )).
* 9 : 2 , (( فسأله تلاميذه قائلين يا معلم من أخطأ هذا أم أبواه حتى ولد أعمى )).
* 11 : 8 , (( قال له التلاميذ يا معلم الآن كان اليهود يطلبون أن يرجموك وتذهب أيضاً إلى هناك )).
* 11 :28 , (( ولما قالت هذا مضت ودعت مريم أختها سرا قائلة المعلم قد حضر وهو يدعوك)).
* 13 :13 , (( أنتم تدعونني معلماً وسيداً وحسناً تقولون لأني كذلك)).
فهذه النصوص من الأناجيل الأربعة ومثلها الكثير تبين لك يا من تبحث عن الحق أن عيسى عليه السلام عبد الله ورسوله، ولم يقل مرة واحدة لتلاميذه: أنا إله ولم يأمرهم أن ينادوه بذلك، واعلم هداك الله أن لفظ المعلم كان معهوداً عندهم ينادون به الأنبياء، ففي إنجيل يوحنا 3 :26 ,(( فجاءُوا إلى يوحنا وقالوا له يا معلم، هوذا الذي كان معك في عبر الأردن الذي أنت قد شهدت له هو يعمد والجميع يأتون إليه )).
فتلاميذ يوحنا( أي يحيى عليه السلام ) يخاطبون يوحنا وينادونه بوصف المعلم، ومعلوم أنه نبي فهذا الاصطلاح كان يخاطب به الأنبياء .
- لفظ ابن الإنسان –
أولاً . ماجاء في إنجيل متى :-
* 8 : 27 , (( فتعجب الناس قائلين أي إنسان هذا )) .
* 9 : 6 , (( أن لابن الإنسان سلطانا على الأرض أن يغفر الخطايا )).
* 11 : 19 , (( . جاء ابن الإنسان يأكل ويشرب ، فيقولون هوذا إنسان أكول وشريب خمر )).
* 12 :32 , (( ومن قال كلمة على ابن الإنسان يغفر له )).
* 13 : 37 , (( فأجاب وقال لهم : الزارع الزرع الجيد هو ابن الإنسان )).
* 16 : 27 , (( فإن ابن الإنسان سوف يأتي في مجد أبيه مع ملائكته وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله )).
* 17 : 22 , (( قال لهم يسوع: ابن الإنسان سوف يسلم إلى أيدي الناس )).
* 18 : 11 (( لأن ابن الإنسان قد جاء لكي يخلص ما قد هلك )).
* 19 : 28 , (( فقال لهم يسوع: الحق أقول لكم إنكم أنتم الذين تبعتموني في التجديد متى جلس ابن الإنسان على كرسي مجده تجلسون أنتم أيضاً على اثني عشر كرسياً تدينون أسباط إسرائيل الأثني عشر )).
* 20 : 18 ,(( ها نحن صاعدون إلى أُورشليم وابن الإنسان يسلم إلى رؤساء الكهنة والكتبة فيحكموا عليه بالموت )).
* 24 : 27 ,(( هكذا يكون أيضاً مجيء ابن الإنسان)).
* 24 : 30 , (( وحينئذ تظهر علامة ابن الإنسان في السماء )).
وفي إنجيل متى مزيد من لفظ ابن الإنسان ولكن أكتفي بهذه النصوص
ثانياً . لفظ ابن الإنسان من إنجيل مرقس:-
* 9 : 12 , (( وكيف هو مكتوب عن ابن الإنسان أن يتألم كثيرا ويرذل)).
* 10 : 45 , (( لأن ابن الإنسان أيضاً لم يأتِ ليُخدم بل ليخدم )).
* 14 : 21 , (( إن ابن الإنسان ماضٍ كما هو مكتوب عنه , ولكن ويلٌ لذلك الرجل الذي به يُسلم ابن الإنسان )).
* 14 : 62 , (( فقال يسوع أنا هو, وسوف تبصرون ابن الإنسان جالساً عن يمين القوة وآتياً في سحاب السماء )) .
ثالثاً . لفظ ابن الإنسان من إنجيل لوقا :-
* 6 :22 , (( طوبا إذا أبغضكم الناس وإذا أفرزتم وعيروكم وأخرجوا اسمكم كشرير من أجل ابن الإنسان )).
* 9 : 56 , (( لأن ابن الإنسان لم يأتِ ليهلك أنفس الناس بل ليُخلص )).
* 11 : 30 , (( لأنه كما كان يونان آية لأهل نينوى كذلك يكون ابن الإنسان أيضاً لهذا الجيل )).
* 12 : 8 , (( وأقول لكم كل من اعترف بي قُدام الناس يعترف به ابن الإنسان قدام ملائكة الله)).
* 17 : 22 , (( وقال للتلاميذ: ستأتي أيام فيها تشتهون أن تروا واحداً من أيام ابن الإنسان ولا ترون )).
* 17 : 30 , (( هكذا يكون في اليوم الذي فيه يظهر ابن الإنسان )).
* 21 : 27 ,(( وحينئذ يُبصرون ابن الإنسان آتياً في سحابة بقوة ومجد كثير )).
* 22 : 48 , (( فقال له يسوع يا يهوذا أبقُبلة تُسلم ابن الإنسان )).
* 23 : 4 , (( فقال بيلاطس لرؤساء الكهنة والجموع إني لا أجد علة في هذا الإنسان )).
* 23 : 47 , ((فلما رأى قائد المئة ما كان مجد الله قائلاً بالحقيقة كان هذا الإنسان بارا ً)).
رابعاً – لفظ ابن الإنسان من إنجيل يوحنا :-
* 1 : 51 , (( قال له: الحق والحق أقول لكم من الآن ترون السماء مفتوحة وملائكة الله يصعدون وينزلون على ابن الإنسان )).
* 3 : 14 , (( وكما رفع موسى الحية في البرية هكذا ينبغي أن يرفع ابن الإنسان )).
* 5 : 12 , (( فسألوه من هو الإنسان الذي قال لك: احمل سريرك وامشِ)).
* 6 : 27 , (( اعملوا لا للطعام البائد بل للطعام الباقي للحياة الأبدية، الذي يعطيكم ابن الإنسان لأن الله الأب قد ختمهُ )).
* 7 : 46 , (( أجاب الخُدام لم يتكلم قط إنسان مثل هذا الإنسان )).
* 9 : 11 , (( أجاب ذاك وقال إنسان يقال له يسوع صنع طينا وطلى عيني وقال لي اذهب إلى بركة سلوام واغتسل . فمضيت واغتسلت فأبصرت )).
* 12 : 34 , (( فكيف تقول أنت إنه ينبغي أن يرتفع ابن الإنسان ، من هو ابن الإنسان ؟)) .
هذه النصوص تبين أن عيسى كان يخاطب بابن الإنسان فكيف يكون الإنسان هو إله أو ابن الإله بل أن دعواكم هذه باطلة من كتابكم المقدس، ففي العهد القديم نصوص تبين أن الإنسان لا يكون إلها، وخذ هذه، ففي سفر عدد 23: 19 , (( ليس الله إنسان فيكذب . ولا ابن الإنسان فيندم )) .
وكذلك في سفر هوشع 11: 9 , (( لأني الله لا إنسان )).
فهذا بيان واضح يفرق بين الإنسان والإله، ومن كتابكم - ومنه الكثير - وقد ذكر يوحنا في إنجيله مثل هذا بل بين فيه أن عيسى عليه السلام هو رسول الله وليس بإله ، ففي يوحنا 10 : 31 -35 , (( فتناول اليهود أيضاً حجارة ليرجموه ، أجابهم يسوع: أعمالاً كثيرة حسنة أريتكم من عند أبي ، بسبب أي عمل منها ترجمونني ؟ أجابه اليهود قائلين: لسنا نرجمك لأجل تجديف ، فإنك وأنت إنسان تجعل نفسك إلها ، أجابهم يسوع أليس مكتوباً في ناموسكم أنا قلت أنكم آلهة . إن قال آلهة لأولئك الذين صارت إليهم كلمة الله )).
ورحم الله الأمام العلم ابن القيم عندما قال في كتابه [هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى](( فيامعاشر المثلثة وعباد الصليب ! أخبرونا من كان الممسك للسموات والأرض حين كان ربها وخالقها مربوطاً على خشبة الصليب وقد شدت يداه ورجلاه بالحبال وسمرت اليد التي أتقنت العوالم ، فهل بقيت السموات والأرض خلواً من إلهها وفاطرها وقد جرى عليه هذا الأمر العظيم ؟!
أم تقولون استخلف على تدبيرها غيره ، وهبط عن عرشه لربط نفسه على خشبة الصليب ، وليذوق حر المسامير ، وليوجب اللعنة على نفسه حيث قيل في التوراة"1" [ملعون من تعلق بالصليب ] أم تقولون : كان هو المدبر لها في تلك الحال ، فكيف وقد مات ودفن ؟!)) انتهى كلامه رحمه الله .
واكتفي بهذا القدر مماكتبت واسأل الله سبحانه أن يجعله خالصاً لوجه سبحانه وأن يهدي به من يبحث عن الهداية .