الإختلافات في المسيحية

[مجيب الرحمــن]

الحمد لله حمداً لا منتهى له و لا أمَدْ .. الحمد لله حمدا لا يحصيه عدد .. الحمد لله أحسن الحمد و أفضله و أتمه و أكمله .. و الشكر لله أوفاه و أعمَّه و أجزله .. و صلى الله على محمد .. و صلى الله على عيسى و على كل نبي اصطفاه الله و أرسله ..


مرفق كتاب : الإختلافات في المسيحية أسال الله العظيم أن ينفع به

بســـم الله الرحمــــن الرحيــــــم

(وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ

لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا)

[النساء:82]



الفهــرس

م
المــوضــوع
الصفحة
..................................
1-


التقديم (د. عبد العظيم المطعنى)
2
..................................


2-
المقدمة
4
..................................


3-
تمهيد (بداية الاختلافات)
8
..................................


4-
الاختلافات بين المجامع المسيحية .
12

..................................
5-
الاختلافات بين التلاميذ وبين الرسل .
15
..................................


6-
الاختلافات بين الناس وبولس .
18
..................................


7-
الاختلافات بين الأساقفة الأوائل والفلاسفة .
22
..................................


8-
الاختلافات بين المذاهب المسيحية .
26

9-
الاختلافات بين نسخ الكتاب المقدس .
34

..................................
10-
الاختلافات بين طبعات وترجمات الكتاب المقدس .
36

..................................
11-
الاختلافات بين نصوص الكتاب المقدس .
41

..................................
12-
الاختلافات الدالة على تزييف الأناجيل .
44

الاختلافات في العهد القديم .
48

..................................
13-
الاختلافات عن الله .
48

..................................
14-
الاختلافات عن بداية الخلق .
58

..................................
15-
الاختلافات في الأعداد .
64

..................................
16-
الاختلافات في الأعمار ومدة الحكم .
70

..................................
17-
الاختلافات عن الأنبياء .
73

..................................
18-
اختلافات أخرى (الاختلافات عن بني إسرائيل وغيرهم)
81

..................................
م

المــوضــوع

الصفحة

الاختلافات في العهد الجديد
89

..................................
19-
الاختلافات عن ميلاد المسيح .
89

20-
الاختلافات عن يوحنا المعمدان .
98

..................................
21-
الاختلافات في بعثة المسيح .
103

..................................
22-
الاختلافات في بداية دعوة المسيح .
109

..................................
23-
الاختلافات في موعظة الجبل .
117

..................................
24-
الاختلافات بعد النزول من الجبل .
122

..................................
25-
الاختلافات في معجزات المسيح .
125

..................................
26-
اختلافات ذهاب المسيح للهيكل .
143

..................................
27-
الاختلافات في الاقتباس .
156

..................................
28-
الاختلافات في وضع العطر على يسوع .
161

..................................
29-
اختلافات في العشاء الأخير للمسيح قبل القبض عليه.
164

..................................
30-
الاختلافات في القبض على المسيح .
170

..................................
31-
الاختلافات عن يهوذا .
179

..................................
32-
الاختلافات في إنكار بطرس للمسيح .
181

33-
الاختلافات في محاكمة المسيح .
188

..................................
34-
الاختلافات في صلب المسيح .
192

..................................
35-
الاختلافات في زيارة النساء إلى قبر المسيح .
208

..................................
36-
الاختلافات في ظهور المسيح بعد الصلب .
213

..................................
37-
الاختلافات في صعود المسيح .
216

..................................
م

المــوضــوع

الصفحة

الاختلافات على الأحداث السابقة :
218

..................................
38-
الاختلافات عن بولس .
228

..................................
39-
الاختلافات في أقوال بولس .
231

..................................
40-
اختلافات أخرى .
235

..................................
41-
القاعدة التى بُني عليها البحث .
241

..................................
42-
الخاتمة
242

..................................
43-
الفهرس
244

[مجيب الرحمــن]

و هذا بعض ما يحويه الكتاب في صورة سؤال و جواب :

الاختلافات الدالة على تزييف الأناجيل


*************

س1 : هل الكتب الخمسة الأولى من الكتاب المقدس أنزلها الله أم كتبها موسى ؟ .

جـ : يعتقد اليهود والنصارى أنها من الله على يد موسى ( التكوين – الخروج - التثنية – العدد - اللاويين ) .
ولكن يوجد إثبات قاطع في أكثر من سبعمائة جملة أن الله لم يكن منزلها وحتى موسى لم يكن له دخل فيها وإليكم هذه الأمثلة :
ó " فقال الرب لموسى ... " (الخروج 6 : 1) .
ó " فتكلم موسى أمام الرب .... " (الخروج 6 : 13) .
ó " فقال موسى للرب ..... " (العدد 11 : 11) .
ó " وقال الرب لموسى ... " (التثنية 31 : 14) .
فالضمير هنا هو ضمير الغائب لآخر غير الرب أو موسى ، إنه أسلوب مؤرخ يتحدث عن الرب و موسى .
.........................
س2 : كيف يكتب موسى تفاصيل موته ؟! .

جـ : - " فمات هناك موسى ... ودفنه ( الرب ) ... وكان موسى ابن مئة وعشرين سنة حين مات ... ولم يقم بعدُ نبى في إسرائيل مثل موسى ... " التثنية (34 : 5 – 10) .
.....................
س3 : لماذا لم يوقِّع أصحاب الأناجيل على أناجيلهم ؟ .

جـ : الأناجيل الأربعة لم يوقع أصحابها أو يكتبوا أسماءهم ؛ لأن أصحابها مجهولون ولذلك ففي الطبعات الإنكليزية تُكتب وفقاً لمتى أو مرقس أو لوقا أو يوحنا .
........................
س4 : هل يوجد دليل على زيف الأناجيل المتداولة ؟ .

جـ :

1– يؤمن البروتستانت بستة وستين سفرًا ! .
بينما يؤمن الرومان الكاثوليك بثلاثة وسبعين سفرًا ! .
ويؤمن الأرثوذكس بستة وستين سفرًا ! .
ولكن شهود يهوه لا يؤمنون بكل هذه الأسفار وأعادوا طبع نسخة منقحة عدلوا فيها كثيراً من النصوص ! .

2 – لا يؤمن المسيحيون بالإلهام اللفظي ، فإذا نظرنا إلى الإصحاح رقم 37 من نبوءة أشعياء وكتاب الملوك الثاني (الإصحاح 19) نجدهما متطابقين فلماذا ؟! .

3 – إن الاثنين والثلاثين عالمًا الذين راجعوا النصوص المنقحة يقولون إن مؤلف كتاب الملوك مجهول ! (انظر ص 80 لنسخة كولنز) .

4 – استنتج 32 عالماً ، و50 طائفة متعاونة معهم في تنقيح نسخة الملك جيمس في نهاية النصوص المنقحة للكولينزعن أسفار الكتاب المقدس هذه الاستنتاجات :
(‌أ) سفر التكوين والخروج واللاويين والعدد والتثنية (أقروا بأن علمهم لا يمكن أن ينسب هذه الأسفار إلى موسى) .
(‌ب) مؤلف يشوع ( يُنسب معظمه إلى يوشع) .
(‌ج) مؤلف سفر القضاة (يحتمل أن يكون صموئيل) .
(‌د) مؤلف سفر راعوت (ليس معروفاً بالتحديد) ! .
(‌هـ) مؤلف سفر صموئيل الأول (R. S.V.) (المؤلف مجهول)!.
(‌و) مؤلف سفر صموئيل الثاني (R. S.V.) (المؤلف مجهول)!.
(‌ز) مؤلف سفر الملوك الأول (المؤلف مجهول) ! .
(‌ح) مؤلف سفر الملوك الثاني (المؤلف مجهول) ! .
(‌ط) مؤلف سفر أخبار الأيام الأولى (المؤلف مجهول) ! .
(‌ي) مؤلف سفر أخبار الأيام الثاني (المؤلف مجهول) ! .

وهكذا تستمر الاعترافات : إما أن المؤلفين (مجهولون) أو يكونون (احتمالاً) أو (ذوي أصل مشكوك فيه) .

5 – اعترفت طائفة شهود يهوه أنه في أثناء نسخ المخطوطات الأصلية باليد تدخَّل عنصر الضعف الإنساني ؛ ولذلك لا توجد من بين آلاف النسخ الموجودة اليوم باللغة الأصلية نسختان متطابقتان .

6 – الاختلافات بين النسخ المختلفة والتراجم المختلفة والطبعات المختلفة والنصوص المختلفة والاختلاف ما بين الحذف والإضافة والتغيير والتعديل ، وما سأقدمه من اختلافات أكثر من ثلاثمائة اختلاف في موضوعات مختلفة غير عشرات أخرى تغاضيت عنها لأسباب مختلفة ([1] (http://www.kalemasawaa.com/vb/#_ftn1)) .


....................

س5 : مَن الذي يتحدث في سفر أرميا ؟ .

جـ : في أرميا (38 : 1) :
ó 2

"وسمع شفطيا بن متان وجدليا بن فشحور ويوخل بن شلميا وفشحور بن ملكيا الكلام الذي كان أرميا يكلم به كل الشعب" ([2] (http://www.kalemasawaa.com/vb/#_ftn2)) وهذا يؤكد أن أرميا النبى ليس هو الذى كتب سفر أرميا وإنما شخص آخر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
([1]) هذا الدليل السادس إضافة مني .

([2]) لإجابة الأسئلة السابقة تم الاستعانة بالمصدر السابق ص 44 ، 45 ، ص72 ، 73 ، ص33 ، 34 .

[مجيب الرحمــن]

و هذه خاتمة الكتاب و هي رسالة لكل باحث عن الحق





الخـــاتمـــة

*************

أيتها النفس المشتاقة إلى الحق ، الباحثة عن الحقيقة ، المعتمدة على الموضوعية ، المتجردة من جواذب وغوغائية القبالية ، المتطلعة إلى التحرر من الموروثات البالية .


لقد نطق الحق ، وظهرت الحقيقة ، فاجمعي أمر نفسك ، وقرري مصيرك ، وأسرعى إلى هداية ربك ، واطلبي العون من إلهك ، فاعتصمي بحبل ربك ، فقفي وفكري وحدك ، فلن ينفعك إلا نفسك ، وسوف ينفض عنك كل حبيب وعزيز ، وسوف تُسألين وحدك وتحاسبين وحدك ، وتتحملين مصيرك وحدك .
فقد شاهدتِ تقاتل النصوص بلا رحمة أو هوادة ، ورأيتِ خنق النصوص بعضها بعضًا , وتعجبت من اختلاف النسخ والترجمات ، وأشفقت على المتحاربين فى المجامع الكهنوتية ، ونهنهت من قذف الاتهامات بين التلاميذ والرسل ، وحزنتِ من تفرق المذاهب واختلافها ، وذهلت من أقوال بولس ، وحِرت من تصارع الأساقفة والفلاسفة ، وبكيت من اختلاف الناس وتشتتهم ، فجففي الدمع واهدئي وارجعي - أيتها النفس – إلى ما ارتضيته دينًا وعقلاً ، (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا) .
ففي مجال الكتب المقدسة يكفي اختلاف واحد أو نص متناقض لكي يُلقى الكتاب كله ، ولكنك لست أمام نص واحد ، ولكنك أمام مئات النصوص الصرعى والكلمات الميتة ، فما كان مختلفًا ما استحق أن يؤتلف ، أو يُتبَّع ، وما كان متناقضًا لا يجب أن ينعقد أو يرتفع ، فادعي ربك وناجِي إلهك .
اللهم اهدنا ، اللهم اهدنا ، اللهم اهدنا

آمين

- تم بعون الله وحمده -

[Moustafa]

جزاك الله خيراً أخى الحبيب .


س1 : هل الكتب الخمسة الأولى من الكتاب المقدس أنزلها الله أم كتبها موسى ؟ .

جـ : يعتقد اليهود والنصارى (http://www.kalemasawaa.com/vb/t4249.html) أنها من الله على يد موسى ( التكوين – الخروج - التثنية – العدد - اللاويين ) .
ولكن يوجد إثبات قاطع في أكثر من سبعمائة جملة أن الله لم يكن منزلها وحتى موسى لم يكن له دخل فيها وإليكم هذه الأمثلة :
ó " فقال الرب لموسى ... " (الخروج 6 : 1) .
ó " فتكلم موسى أمام الرب .... " (الخروج 6 : 13) .
ó " فقال موسى للرب ..... " (العدد 11 : 11) .
ó " وقال الرب لموسى ... " (التثنية 31 : 14) .
فالضمير هنا هو ضمير الغائب لآخر غير الرب أو موسى ، إنه أسلوب مؤرخ يتحدث عن الرب و موسى .
.........................
س2 : كيف يكتب موسى تفاصيل موته ؟! .

جـ : - " فمات هناك موسى ... ودفنه ( الرب ) ... وكان موسى ابن مئة وعشرين سنة حين مات ... ولم يقم بعدُ نبى في إسرائيل مثل موسى ... " التثنية (34 : 5 – 10) .الذى يؤكد هذا التحريف أن هناك لوحى حجر الشريعة (التوراة) أعطاهم الله لموسى على جبل سيناء مكتوبين بإصبع الله .


خر 31 : 18
ثُمَّ أَعْطَى مُوسَى عِنْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الْكَلاَمِ مَعَهُ فِي جَبَلِ سِينَاءَ لَوْحَيِ الشَّهَادَةِ: لَوْحَيْ حَجَرٍ مَكْتُوبَيْنِ بِإِصْبعِ اللهِ.


و هذا اللوحان هما الشريعة و الوصايا ، كما قال من قبل .

خر 24 : 12
وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «اصْعَدْ إِلَيَّ إِلَى الْجَبَلِ، وَكُنْ هُنَاكَ، فَأُعْطِيَكَ لَوْحَيِ الْحِجَارَةِ وَالشَّرِيعَةِ وَالْوَصِيَّةِ الَّتِي كَتَبْتُهَا لِتَعْلِيمِهِمْ».

لكن النص ليس بهذه الصورة المُحرفة من الفاندايك لأجل إخفاء الحقيقة عن أتباعهم ، فالمقصود بلوحى الحجر : الشريعة و الوصايا ، و ليس أنه سيُعطى لوحى حجر و شريعة و وصية ، فهذا تدليس من الترجمة .

المشتركة
خر-24-12: وقال الرب لموسى: إصعد الجبل إلي وانتظر هناك حتى أعطيك لوحي الحجارة وعليهما الشريعة والوصايا التي كتبتها لتعليمهم.

كتاب الحياة
خر-24-12: وقال الرب لموسى: اصعد إلى الجبل وامكث هناك لأعطيك الوصايا والشرائع التي كتبتها على لوحي الحجر لتلقنها لهم.

و هذه الشريعة و الوصايا مكتوبة بإصبع الله ، و قد أخذها موسى ، فهل مكتوب فيها ما سيحدث فى الأيام القادمة لموسى ؟!

و مُفسرى الأرثوذكس مثل تادرس ملطى لم يستطع تفسير هذا العدد بصورة واضحة لكنه أشار إلى الكتاب المقدس و الوحى ، فقال : "سلم الرب موسى لوحي الشريعة اللذين من الحجر والمكتوبين بأصبع الله، أي بالروح القدس ، الذي أوحى بالكتاب المقدس كله. "

ترك النص برمته و علق على كلمة إصبع الله ! و لأول مرة نرى أن إصبع الله هو الروح القدس ، فأصبح الروح القدس ليس فقط روح الله ، بل أيضاً إصبعه ، و لا عزاء للعقلاء !

[مجيب الرحمــن]

أحسن الله إليك و جزاك خيرا أخي الحبيب مناصر الإسلام ..

.............................................

الإجرام في الكتاب المقدس



الأمر بقتل الرجال و النساء و الأطفال و الرضع و الجمال و الحمير :

صموئيل الأول (15 : 2 – 3) :

" فالآن اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ماله ولا تعفُ عنهم بل اقتل رجلاً وامرأة ، طفلاً ورضيعاً ، بقراً وغنماً ، جملاً وحماراً" .


(قلت : هل يتصور انه يوجد إله يأمر بقتل رضيع ؟
هل يتصور أنه يوجد إله يأمر بقتل طفل ؟
معقول هذا الإجرام ؟
الرجال و النساء و الأطفال و الرضع ؟
حتى البهائم ؟
ما ذنب الحمير ؟
ما ذنب الجمال ؟
أي كتاب " مقدس " هذا ؟
و أي إله هذا ؟ )

...........................

الأمر بالإبادة الجماعية فلا يبقي منهم نسمة :



التثنية (20 : 16) : يقول الرب لإسرائيل :

"وأما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب إلهك نصيباً فلا تستبقِ منها نسمة ما"

.......................



الأمر بقتل الرجال و النساء و الأطفال و الشيوخ و البقر و الغنم و الحمير :



يشوع (6 :21) :

"وحرموا كل ما في المدينة من رجل وامرأة من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف".

( قلت : هنا استدرك الإله المزعوم فأراد ان يشمل القتلُ البقرَ و الغنمَ و الشيوخَ
لماذا لا يستفيد من لحوم الأبقار و الأغنام و لماذا لا يستعمل الحمير كوسائل نقل ؟
لا يمكن أن يصدر هذا الكلام إلا شخص سكران حتى الثمالة !)
………………



س : هل أباح الله المسكر ؟ .



جـ : في التثنية (14 : 26) :

"وأنفق الفضة في كل ما تشتهي نفسك في البقر والغنم والخمر والمسكر وكل ما تطلب منك نفسك وكل هناك أمام الرب إلهك وافرح أنت وبيتك" .

.................................................. .......
بينما عاد إلى رشده في رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس (6 : 10) :

"... ولا سكيرون ولا شتامون ولا خاطفون يرثون ملكوت الله" .



( قلت : أحسب ان هذا من بقايا الحق الموجود في الكتاب المقدس )

..........................



س : هل ينام الله ؟ .



جـ : في المزمور (121 : 3)

" لا ينعس حافظك" .

ولكن في المزمور (78 : 65) :

" فاستيقظ الرب كنائم كجبار معيط من الخمر" ! .


………………………………



س : هل يندم الله ؟! .



جـ : في العدد (23 : 19) :

" ليس الله إنساناً فيكذب ولا ابن إنسان فيندم" .

ولكن في صموئيل الأول (15 : 35) :

"والرب ندم ؛ لأنه ملك شاول على إسرائيل" ! .

وفي الخروج (32 : 14) :

"فندم الرب على الشر الذي قال إنه يفعله بشعبه" ! .


……………………………..



س : هل ينقض الله عهده ؟ .



جـ : في المزامير (89 : 34) :

"لا أنقض عهدي ولا أغير ما خرج من شفتي" .

ولكن في المزامير (89 : 39) :

"نقضت عهد عبدك" .


……………………



س : كم عدد الذين ماتوا بسبب الزنا ؟



جـ : في رسالة بولس الأولى لأهل كورنثوس (10 : 7 ، 8) (23 ألف) :

"كما هو مكتوب جلس الشعب للأكل والشرب ثم قاموا للعب ولا تزنِ كما زنى أناس منهم فسقط في يوم واحد ثلاثة وعشرون ألفاً".

ولكن في العدد (25 :1-9) : (24 ألف) :

"وابتدأ الشعب يزنون مع بنات موآب ... وكان الذين ماتوا بالوباء أربعة وعشرين ألفاً" .


……………………



س : كم عمر أخزيا عندما أصبح ملكًا ؟

جـ : يقول سفر الملوك الثاني (8 :26) :

"كان أخزيا ابن اثنتين وعشرين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم واسم أمه عثليا بنت عمرى ملك إسرائيل" .

بينما يقول سفر أخبار الأيام الثاني (22 : 2) :

"كان أخزيا ابن اثنتين وأربعين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم واسم امه عثليا بنت عمري" .

س : كم عمر يهوياكين عندما نصب ملكًا ؟ وما مدة حكمه؟

جـ : في سفر الملوك الثاني (24 : 8) :

"كان يهوياكين ابن ثماني عشرة سنة حين ملك وملك ثلاثة أشهر في أورشليم" .

بينما في أخبار الأيام الثاني (36 : 9) :

"كان يهوياكين ابن ثماني سنين حين ملك وملك ثلاثة أشهر وعشرة أيام في أورشليم" .


……………..



س : مَن الذي خلف يهوياكين ؟



جـ : في سفر الملوك الثاني (24 : 8 ، 17) : (خلفه صديقيا عمه):

"كان يهوياكين ابن ثماني عشرة سنة حين ملك ... وملك بابل متنيا عمه عوضاً عنه وغيَّر اسمه إلى صدقيا" .

بينما في أخبار الأيام الثاني (36 : 9-10) : (خلفه صديقيا أخاه) :

"كان يهوياكين ابن ثماني سنين حين ملك ... أرسل الملك نبوخذ نصر فأتى به إلى بابل ... وملك صدقيا أخاه على يهوذا أورشليم" .

.............................



س: متى ملك يهورام بن أخاب ؟



جـ : في الملوك الثاني (3 :1) :

"وملك يهورام بن آخاب على إسرائيل في السامرة في السنة الثامنة عشرة ليهوشافاط ملك يهوذا" .

بينما في الملوك الثاني (1 : 2 ، 17) :

"وسقط أخزيا من الكوة التي في عليته التي في السامرة ... فمات حسب كلام الرب الذي تكلم به إيليا ، وملك يهورام عوضاً عنه في السنة الثانية ليهورام بن يهوشافاط ملك يهوذا ؛ لأنه لم يكن له ابن" .










جزاك الله خيراً أخى الحبيب .


الذى يؤكد هذا التحريف أن هناك لوحى حجر الشريعة (التوراة) أعطاهم الله لموسى على جبل سيناء مكتوبين بإصبع الله .



خر 31 : 18
ثُمَّ أَعْطَى مُوسَى عِنْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الْكَلاَمِ مَعَهُ فِي جَبَلِ سِينَاءَ لَوْحَيِ الشَّهَادَةِ: لَوْحَيْ حَجَرٍ مَكْتُوبَيْنِ بِإِصْبعِ اللهِ.



و هذا اللوحان هما الشريعة و الوصايا ، كما قال من قبل .

خر 24 : 12
وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «اصْعَدْ إِلَيَّ إِلَى الْجَبَلِ، وَكُنْ هُنَاكَ، فَأُعْطِيَكَ لَوْحَيِ الْحِجَارَةِ وَالشَّرِيعَةِ وَالْوَصِيَّةِ الَّتِي كَتَبْتُهَا لِتَعْلِيمِهِمْ».

لكن النص ليس بهذه الصورة المُحرفة من الفاندايك لأجل إخفاء الحقيقة عن أتباعهم ، فالمقصود بلوحى الحجر : الشريعة و الوصايا ، و ليس أنه سيُعطى لوحى حجر و شريعة و وصية ، فهذا تدليس من الترجمة .

المشتركة
خر-24-12: وقال الرب لموسى: إصعد الجبل إلي وانتظر هناك حتى أعطيك لوحي الحجارة وعليهما الشريعة والوصايا التي كتبتها لتعليمهم.

كتاب الحياة
خر-24-12: وقال الرب لموسى: اصعد إلى الجبل وامكث هناك لأعطيك الوصايا والشرائع التي كتبتها على لوحي الحجر لتلقنها لهم.

و هذه الشريعة و الوصايا مكتوبة بإصبع الله ، و قد أخذها موسى ، فهل مكتوب فيها ما سيحدث فى الأيام القادمة لموسى ؟!

و مُفسرى الأرثوذكس مثل تادرس ملطى لم يستطع تفسير هذا العدد بصورة واضحة لكنه أشار إلى الكتاب المقدس و الوحى ، فقال : "سلم الرب موسى لوحي الشريعة اللذين من الحجر والمكتوبين بأصبع الله، أي بالروح القدس ، الذي أوحى بالكتاب المقدس كله."

ترك النص برمته و علق على كلمة إصبع الله ! و لأول مرة نرى أن إصبع الله هو الروح القدس ، فأصبح الروح القدس ليس فقط روح الله ، بل أيضاً إصبعه ، و لا عزاء للعقلاء !

[مجيب الرحمــن]

و يبقى السؤال الكبير قائماً ؟

هل يمكن إنكار وجود هذه النصوص في " الكتاب المقدس " ؟

هل لي ان اطلب من أي مسيحي يقرا هذا الكلام أن يفتح كتابه المقدس ليتاكد من وجود هذه النصوص فيه ؟

.................................................. ..

كيف يمكن لعاقل أن يترك القرآن المجيد الذي قال الله عنه :

{لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ }فصلت42

كيف يمكن لعاقل أن يترك القرآن المجيد الذي قال الله عنه :

{لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الحشر21

........................