تحدى مفتوح لكل مسيحى : النص الأكثر أباحيه على الإطلاق فى الكتاب المقدس....مهووول !!!

[د. نيو]

السلام عليكم


فى البدء:
الهدف من التحدى ..ليس الاستفزاز او تجريح المشاعر بل تحريك العقل و دعوته للتفكير و لطلب الدليل و ليس التصديق الاعمى

أتحدى اى مسلم او حتى مسيحى:

بـأن يحضر اى نص من نصوص الكتاب المقدس اكثر اباحية من هذا النص:


(الفانديك)(صموئيل الأول)(Sm1-20-30)(فحمي غضب شاول على يوناثان وقال له يا ابن المتعوّجة المتمردة أما علمت انك قد اخترت ابن يسّى لخزيك وخزي عورة امك.)


قد يظن البعض اننى أقصد كلمة (عورة امك)


الاجابه ....لا !!!

بل اقصد ...........الكلمة الفظيعة (يا ابن المتمردة)!!

لان الترجمة العربيه اتكسفت يترجموها صح

لان معناها .........................ابااااااااااااااااااااااا حى لدرجة فوق الخيال


انتو عارفين كلمة المتمردة المفروض تترجم ازاى؟؟؟؟



تفضلوا:


ترجمة .....New Living Translation:

و التى تختصر الى NLT

1 Samuel 20 (New Living Translation)

30 Saul boiled with rage at Jonathan. “You stupid son of a whore!”[d] he swore at him. “Do you think I don’t know that you want him to be king in your place, shaming yourself and your mother? 31 As long as that son of Jesse is alive, you’ll never be king. Now go and get him so I can kill him!”




الرابط المسيحى:
http://www.biblegateway.com/passage/...20&version=NLT (http://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Samuel+20&version=NLT)


عارفين يعنى ايه son of a whore! ؟؟؟؟:http://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/p016.gif

مش هتصدقوا!!!!!!!!!!!!!!!


تعنى :

يا ابن المومس ...!!!:thumbup5345:


تخيلوا!!!!

كلمة whore هى اقوى من كلمة prostitute

بل و اقوى من كلمة (bitch ) الشهيرة بمرااااااااحل!!!

انها الكلمة الاكثر اباحية........على الاطلاق

و انا هنا بكل محبة اطالب اى مسيحى بأن يأتى بشتيمة تصف المرأة الزانية اشد من كلمة (المومس) او whore ????


و فى النهاية:

أسأل كل مسيحى عاقل:

هل يمكن لمثل هذا الكلام....ان يكون كلمة الرب؟؟؟

[شعشاعي]

وجائت في نسخة الرسالة

1 Samuel 20 (The Message)

"You son of a slut!

و كلمة slut تعني داعرة او مومس


بس أنا الكلمة دي مش محيراني زي كلمة عورة أمك

معناها أيه عورة أمك

و خصوصاً أن الكلمة دي وردة في نسخة الملك جيمس هكذا

mother's nakedness?

وتعني

عُري أمك

عورة أمك أو حتى عُري أمك

ما معنها



حرام عليكوا

هل هذا كلام الله

[المسيح عبد الله ورسوله]

whore:36_20_2::36_20_2::36_20_2:


:36_20_2::36_20_2::36_20_2:
مستحيل انت متاكد
لالالالالالالالالالالالا مش للدرجه دى
انا شفت كل الترجمات المتاحه ل لكلمه دى
لالالالالالالالا مستحيل كلمه زى دى تتقال
لالالا قول كلام غير ده
الناس دى هتجننى والله
وفى الاخر هيقولو كلمه رمزيه انتم الى نيتكم وحشه
حد يقولهم ان رمزيه ماتت الناس دى ايه

[بَرثُولَماوُس]

أخ نيو يؤسفنى

انك وضعت موضوع مثل هذا وتعلن التحدى على شىء أصغر طفل فى الروضة ينسف الشبهة نسف علمى أكاديمى بل لو كلفت نفسك لذهاب للتفاسير المسيحيية فستجدالرد ولكن فقط شعار قاوم المسيحيية بالحق أو بالباطل فهذا مقدمة بسيطة

أولاً:من هو شاول اليس هو انسان دخل فية روح شريرة .؟
الكتاب المقدس يحكى عن شخص دخل فية روح شريرة فما ذنب الكتاب ان سيرد قصة من انسان دخلت فية روح شريرة .؟
فهذا قول شاول وليس قول الهنا وحاشا ان يتلفظ الهنا بهذا الكلام

القديس يوحنا الذهب الفم[205]
يرى القديس يوحنا الذهبي الفم أن ما وصل إليه شاول من انحطاط وانهيار حتى التجأ إلى صاحبة جان جاء كثمرة لانفصاله عن داود كقائد عظيم وقوي، فبفقدانه خسر الكثير، إذ يقول: [إلى أن انفصل عن داود لم يسقط (شاول) في حرب ما، فكان كلاهما في أمان ومجد، إذ كان مجد القائد يعبر إلى الملك[206]].
يرى القديس باسيليوس الكبير (http://st-takla.org/Saints/Coptic-Orthodox-Saints-Biography/Coptic-Saints-Story_458.html) أن شاول رأى أرواحًا شريرة دعيت آلهة كما جاء في (مز 96: 5، مز10: 11 الترجمة السبعينية).




فهل عندما يقول القرآن أن الكفار قالوا على نبى الاسلام أنة مجنون فهل نبى الاسلام أصبح كجنون أم هو سرد قصة حدثت بين كفار ونبى .؟
ابحث عن التفاسير لتعرف من قائل النص اولا وتعال ضع سؤالك

وأبحث فى منتدى أسمة ######### عن موضوع للاستاذ ### عن هذة الشبهة وكيف أثبت ان الشبهة ليس لها قيمة نهائى علينا

16: 23 و كان عندما جاء الروح من قبل الله على شاول ان داود اخذ العود و ضرب بيده فكان يرتاح شاول و يطيب و يذهب عنه الروح الردي
سفر صموئيل الأول (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=9&chapter=19&q=%D8%B1%D9%88%D8%AD+%D8%B1%D8%AF)19 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=9&chapter=19&q=%D8%B1%D9%88%D8%AD+%D8%B1%D8%AF): 9


وَكَانَ الرُّوحُالرَّدِيءُ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ عَلَى شَاوُلَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي بَيْتِهِ وَرُمْحُهُ بِيَدِهِ، وَكَانَ دَاوُدُ يَضْرِبُ بِالْيَدِ.


فهذا انسان شرير فماذنب الكتاب المقدس .؟


أعتقدان الشبهة ليس لها اى مجال للتفكير غن وضع سؤال آخر



سلام ونعمة

[a.s]

أخ نيو يؤسفنى

انك وضعت موضوع مثل هذا وتعلن التحدى على شىء أصغر طفل فى الروضة ينسف الشبهة نسف علمى أكاديمى بل لو كلفت نفسك لذهاب للتفاسير المسيحيية فستجدالرد ولكن فقط شعار قاوم المسيحيية بالحق أو بالباطل فهذا مقدمة بسيطة

أولاً:من هو شاول اليس هو انسان دخل فية روح شريرة .؟
الكتاب المقدس يحكى عن شخص دخل فية روح شريرة فما ذنب الكتاب ان سيرد قصة من انسان دخلت فية روح شريرة .؟
فهذا قول شاول وليس قول الهنا وحاشا ان يتلفظ الهنا بهذا الكلام

القديس يوحنا الذهب الفم[205]
يرى القديس يوحنا الذهبي الفم أن ما وصل إليه شاول من انحطاط وانهيار حتى التجأ إلى صاحبة جان جاء كثمرة لانفصاله عن داود كقائد عظيم وقوي، فبفقدانه خسر الكثير، إذ يقول: [إلى أن انفصل عن داود لم يسقط (شاول) في حرب ما، فكان كلاهما في أمان ومجد، إذ كان مجد القائد يعبر إلى الملك[206]].
يرى القديس باسيليوس الكبير (http://st-takla.org/Saints/Coptic-Orthodox-Saints-Biography/Coptic-Saints-Story_458.html) أن شاول رأى أرواحًا شريرة دعيت آلهة كما جاء في (مز 96: 5، مز10: 11 الترجمة السبعينية).




فهل عندما يقول القرآن أن الكفار قالوا على نبى الاسلام أنة مجنون فهل نبى الاسلام أصبح كجنون أم هو سرد قصة حدثت بين كفار ونبى .؟
ابحث عن التفاسير لتعرف من قائل النص اولا وتعال ضع سؤالك

وأبحث فى منتدى أسمة ######### عن موضوع للاستاذ ### عن هذة الشبهة وكيف أثبت ان الشبهة ليس لها قيمة نهائى علينا

16: 23 و كان عندما جاء الروح من قبل الله على شاول ان داود اخذ العود و ضرب بيده فكان يرتاح شاول و يطيب و يذهب عنه الروح الردي
سفر صموئيل الأول (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=9&chapter=19&q=%D8%B1%D9%88%D8%AD+%D8%B1%D8%AF)19 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=9&chapter=19&q=%D8%B1%D9%88%D8%AD+%D8%B1%D8%AF): 9


وَكَانَ الرُّوحُالرَّدِيءُ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ عَلَى شَاوُلَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي بَيْتِهِ وَرُمْحُهُ بِيَدِهِ، وَكَانَ دَاوُدُ يَضْرِبُ بِالْيَدِ.


فهذا انسان شرير فماذنب الكتاب المقدس .؟


أعتقدان الشبهة ليس لها اى مجال للتفكير غن وضع سؤال آخر



سلام ونعمة


عفوا المقارنة غير قائمة بين ما ذكره شاول وبين ما وصف به المشركون المصطفى عليه الصلاة والسلام،
وذلك لأمرين:
الأول: لاختلاف الهدف من ذكر هذه المعلومات.
الثاني: التعبير.
تفصيلاً للأمر الأول نقول: أن الله سبحانه وتعالى عندما ذكر ما وُصف به النبي محمد صلى الله عليه وسلم وغيره من الرسل عليهم السلام في القرآن الكريم كان لدحض هذه الأباطيل، و عظةً وتنبيهاً لمن يقول بها، ولإقامة الحجة على من ادّعاها بحيث أن ما نطقت به ألسنتهم معلوم عند رب العالمين وليس لهم يومئذ إنكار ما سبق لهم قوله، ولكن بالنسبة لما نُقل في الإنجيل، والذي حسب معتقدكم كلام الرب، من قصة شاول وكلامه الذي بررت عد لباقته أنه مجرد كلام صادر عن شخص شرير وليس الرب نفسه، هنا السؤال: لم ذكر الرب كلام شاول؟ مالهدف؟، وإن كان لذلك هدف فالرب قادر على نقل ما قاله شاول بأسلوب ألبقَ من ذلك، فالفكرة هنا هي الإخبار عن مدى سوء شخص شاول، إلّا إذا كان لنقل ما قاله شاول بالحرف واحد مباشرة أهمية كبرى،هذا ما كان بالنسبة للأسلوب التعبيري.

[بَرثُولَماوُس]

هنا السؤال: لم ذكر الرب كلام شاول؟ مالهدف؟، وإن كان لذلك هدف فالرب قادر على نقل ما قاله شاول بأسلوب ألبقَ من ذلك، فالفكرة هنا هي الإخبار عن مدى سوء شخص شاول، إلّا إذا كان لنقل ما قاله شاول بالحرف واحد مباشرة أهمية كبرى،هذا ما كان بالنسبة للأسلوب التعبيري.

1-من قائل هذة العبارة ؟!شاول الشرير الذي مات منتحرا قالها عندما شعر بخيانة ابنة وان داود يهدد عرشة فكان يريد ان يقتل داود
2-لماذا ذكر الوحي الالهي هذة القصة بمجملها والجملة بخاصتها


ليوضح ان الغضب يقود لانسان الي الانفلات والشتيمة
ويوضح ان من يهتمون بعروشهم الارضية سيكون نهايتهم الهلاك مثل شاول الملك
ويوضح مدي الكبرياء في شاول مثل هيرودس
ويوضح محبة يوناثان لداود والمحبة هي التي تبقي والفرق بين الشرير الذي خرج منة يوناثان المحب الرائع

[* إسلامي عزّي *]

2-لماذا ذكر الوحي الالهي هذة القصة بمجملها والجملة بخاصتها



ويوضح محبة يوناثان لداود والمحبة هي التي تبقي والفرق بين الشرير الذي خرج منة يوناثان المحب الرائع






كتابكَ المسمّى مقدسا لم يُحسن سوى الافراط في توضيح العلاقة الشاذة التي جمعت بين يوناثان وداود ( ترجمة يسوعية) :

((( شاول ويوناتن محبوبان عزيزان في حياتهما وفي مماتهما لم يفترقا ))) صموئيل 2 - 23/1

فمن شدة العشق و الوله بينهما :36_19_5: يقول داود لمعشوقه يوناثان :

((( لقد كنت عزيزا علي جدا وكان حبك عندي أعجب من حب النساء ))) صموئيل 2 - 26/1

و كعُربون محبة خلع يوناثان جميع ملابسه و سلمها لداود و جلس عاريا تماما :36_11_5: : ( ترجمة الأخبار السارة ) صموئيل 1- 18 :



ولما فرغ داود من كلامه مع شاول تعلق قلب يوناثان بداود وأحبه كنفسه.
وأبقاه شاول في ذلك اليوم عنده، ولم يدعه يرجع إلى بيت أبيه.
وقطع يوناثان مع داود عهدا لأنه أحبه مثل نفسه،
وخلع الجبة التي عليه وأعطاها له مع سائر ثيابه، حتى سيفه وقوسه وحزامه.


والنصوص واضحة ، جليّة أمامكَ ، لا تحتاج الى تأويل أو فكّ تشفير !!!! :36_1_30:

[د. نيو]

أخ نيو يؤسفنى

انك وضعت موضوع مثل هذا وتعلن التحدى على شىء أصغر طفل فى الروضة ينسف الشبهة نسف علمى أكاديمى بل لو كلفت نفسك لذهاب للتفاسير المسيحيية فستجدالرد ولكن فقط شعار قاوم المسيحيية بالحق أو بالباطل فهذا مقدمة بسيطة

أولاً:من هو شاول اليس هو انسان دخل فية روح شريرة .؟
الكتاب المقدس يحكى عن شخص دخل فية روح شريرة فما ذنب الكتاب ان سيرد قصة من انسان دخلت فية روح شريرة .؟
فهذا قول شاول وليس قول الهنا وحاشا ان يتلفظ الهنا بهذا الكلام

القديس يوحنا الذهب الفم[205]
يرى القديس يوحنا الذهبي الفم أن ما وصل إليه شاول من انحطاط وانهيار حتى التجأ إلى صاحبة جان جاء كثمرة لانفصاله عن داود كقائد عظيم وقوي، فبفقدانه خسر الكثير، إذ يقول: [إلى أن انفصل عن داود لم يسقط (شاول) في حرب ما، فكان كلاهما في أمان ومجد، إذ كان مجد القائد يعبر إلى الملك[206]].
يرى القديس باسيليوس الكبير (http://st-takla.org/Saints/Coptic-Orthodox-Saints-Biography/Coptic-Saints-Story_458.html) أن شاول رأى أرواحًا شريرة دعيت آلهة كما جاء في (مز 96: 5، مز10: 11 الترجمة السبعينية).




فهل عندما يقول القرآن أن الكفار قالوا على نبى الاسلام أنة مجنون فهل نبى الاسلام أصبح كجنون أم هو سرد قصة حدثت بين كفار ونبى .؟
ابحث عن التفاسير لتعرف من قائل النص اولا وتعال ضع سؤالك

وأبحث فى منتدى أسمة ######### عن موضوع للاستاذ ### عن هذة الشبهة وكيف أثبت ان الشبهة ليس لها قيمة نهائى علينا

16: 23 و كان عندما جاء الروح من قبل الله على شاول ان داود اخذ العود و ضرب بيده فكان يرتاح شاول و يطيب و يذهب عنه الروح الردي
سفر صموئيل الأول (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=9&chapter=19&q=%D8%B1%D9%88%D8%AD+%D8%B1%D8%AF)19 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=9&chapter=19&q=%D8%B1%D9%88%D8%AD+%D8%B1%D8%AF): 9


وَكَانَ الرُّوحُالرَّدِيءُ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ عَلَى شَاوُلَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي بَيْتِهِ وَرُمْحُهُ بِيَدِهِ، وَكَانَ دَاوُدُ يَضْرِبُ بِالْيَدِ.


فهذا انسان شرير فماذنب الكتاب المقدس .؟


أعتقدان الشبهة ليس لها اى مجال للتفكير غن وضع سؤال آخر



سلام ونعمة


اهلا بيك يا باسم:

ايه اخبارك؟؟

هو انت خفت من الهاكر فى المحبة و مش خايف منه هنا مثلا؟؟

يلا:

هتكون احسن من ## يعنى!!

اللعب لا مؤاخذة بقى على المكشوف:36_11_20:

بص يا ### :

اسمع منى النصيحة دى:
لما تحب تهرب من فضيحة...........متروحش على فضيحة تانيه!!!!

اديك مثال:

انت عايز تهرب من فضيحة ( يا ابن المومس)...طبعا اظنك مش عايزنى اشرحها لك hoho



قمت فاتح فضيحة شاول:

طبيعا انت مش عارف ايه هى فضيحة شاول...مش كده؟؟

اسمع و شوف..... و ربنا يهديك:


سفر صموئيل الأول 28

7 فَقَالَ شَاوُلُ لِعَبِيدِهِ: «فَتِّشُوا لِي عَلَى امْرَأَةٍ صَاحِبَةِ جَانٍّ، فَأَذْهَبَ إِلَيْهَا وَأَسْأَلَهَا». فَقَالَ لَهُ عَبِيدُهُ: «هُوَذَا امْرَأَةٌ صَاحِبَةُ جَانٍّ فِي عَيْنِ دُورٍ».
8 فَتَنَكَّرَ شَاوُلُ وَلَبِسَ ثِيَابًا أُخْرَى، وَذَهَبَ هُوَ وَرَجُلاَنِ مَعَهُ وَجَاءُوا إِلَى الْمَرْأَةِ لَيْلاً. وَقَالَ: «اعْرِفِي لِي بِالْجَانِّ وَأَصْعِدِي لِي مَنْ أَقُولُ لَكِ».
9 فَقَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ: «هُوَذَا أَنْتَ تَعْلَمُ مَا فَعَلَ شَاوُلُ، كَيْفَ قَطَعَ أَصْحَابَ الْجَانِّ وَالتَّوَابعِ مِنَ الأَرْضِ. فَلِمَاذَا تَضَعُ شَرَكًا لِنَفْسِي لِتُمِيتَهَا؟»
10 فَحَلَفَ لَهَا شَاوُلُ بِالرَّبِّ قَائِلاً: «حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ، إِنَّهُ لاَ يَلْحَقُكِ إِثْمٌ فِي هذَا الأَمْرِ».
11 فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: «مَنْ أُصْعِدُ لَكَ؟» فَقَالَ: «أَصْعِدِي لِي صَمُوئِيلَ».
12 فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ صَمُوئِيلَ صَرَخَتْ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ، وَكَلَّمَتِ الْمَرْأةُ شَاوُلُ قَائِلةً: «لِمَاذَا خَدَعْتَنِي وَأَنْتَ شَاوُلُ؟»
13 فَقَالَ لَهَا الْمَلِكُ: «لاَ تَخَافِي. فَمَاذَا رَأَيْتِ؟» فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لِشَاوُلَ: «رَأَيْتُ آلِهَةً يَصْعَدُونَ مِنَ الأَرْضِ».
14 فَقَالَ لَهَا: «مَا هِيَ صُورَتُهُ؟» فَقَالَتْ: «رَجُلٌ شَيْخٌ صَاعِدٌ وَهُوَ مُغَطًّى بِجُبَّةٍ». فَعَلِمَ شَاوُلُ أَنَّهُ صَمُوئِيلُ، فَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ إِلَى الأَرْضِ وَسَجَدَ.
15 فَقَالَ ((صَمُوئِيلُ)) لِشَاوُلَ: «لِمَاذَا أَقْلَقْتَنِي بِإِصْعَادِكَ إِيَّايَ؟» فَقَالَ شَاوُلُ: «قَدْ ضَاقَ بِي الأَمْرُ جِدًّا. اَلْفِلِسْطِينِيُّونَ يُحَارِبُونَنِي، وَالرَّبُّ فَارَقَنِي وَلَمْ يَعُدْ يُجِيبُنِي لاَ بِالأَنْبِيَاءِ وَلاَ بِالأَحْلاَمِ. فَدَعَوْتُكَ لِكَيْ تُعْلِمَنِي مَاذَا أَصْنَعُ».
16 فَقَالَ صَمُوئِيلُ: «وَلِمَاذَا تَسْأَلُنِي وَالرَّبُّ قَدْ فَارَقَكَ وَصَارَ عَدُوَّكَ؟
17 وَقَدْ فَعَلَ الرَّبُّ لِنَفْسِهِ كَمَا تَكَلَّمَ عَنْ يَدِي، وَقَدْ شَقَّ الرَّبُّ الْمَمْلَكَةَ مِنْ يَدِكَ وَأَعْطَاهَا لِقَرِيبِكَ دَاوُدَ.
18 لأَنَّكَ لَمْ تَسْمَعْ لِصَوْتِ الرَّبِّ وَلَمْ تَفْعَلْ حُمُوَّ غَضَبِهِ فِي عَمَالِيقَ، لِذلِكَ قَدْ فَعَلَ الرَّبُّ بِكَ هذَا الأَمْرَ الْيَوْمَ.

19 وَيَدْفَعُ الرَّبُّ إِسْرَائِيلَ أَيْضًا مَعَكَ لِيَدِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ. وَغَدًا أَنْتَ وَبَنُوكَ تَكُونُونَ مَعِي، وَيَدْفَعُ الرَّبُّ جَيْشَ إِسْرَائِيلَ أَيْضًا لِيَدِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ».
20 فَأَسْرَعَ شَاوُلُ وَسَقَطَ عَلَى طُولِهِ إِلَى الأَرْضِ وَخَافَ جِدًّا مِنْ كَلاَمِ صَمُوئِيلَ، وَأَيْضًا لَمْ تَكُنْ فِيهِ قُوَّةٌ، لأَنَّهُ لَمْ يَأْكُلْ طَعَامًا النَّهَارَ كُلَّهُ وَاللَّيْلَ.
##############

كما هو واضح بالنص فالذى ظهر لشول هو صموئيل!!!!!!!!!!!!

و صموئيل فعلا هو من ظهر لشاول

و ليس مجرد ((تهيئات))

و الدليل:

الاية 15 :
فَقَالَ ((صَمُوئِيلُ)) لِشَاوُلَ

و كمان الاية 16:
فَقَالَ صَمُوئِيلُ

و كمان الاية 20 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


فالمتكلم هنا ليس شاول( كى نزعم انه كان يتكلم طبقا لما كان يظنه))


بل المتكلم هنا هو ................الكاتب المسوق بالروح القدس!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!(بطرس 2)

و هذا ما صدق عليه الاب سيداروس عبد المسيح:


http://www.youtube.com/watch?v=OiOvWyjMpc0&feature=player_embedded


لكن:

البابا عرف ان الص دة يعترف ((إعتراف سماوى بخرافة تحضير الأرواح))http://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/p016.gifhttp://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/p016.gifhttp://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/p016.gif

لذلك:

حاول الهروب من هذا المطب.................بإعلان ((كفره)) بالنص الكتابى الصريحhttp://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/p015.gifhttp://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/p015.gifhttp://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/p015.gifhttp://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/p015.gif

حيث قال:و أنا شخصيا لا أؤمن أن من ظهر هو صموئيل بل شيطان!!!
مع أن الايات الواردة على لسان كاتب سفرصم 1(المسوق بالروح القدس) و ليس (على لسان شاول فقط).........قد نصت صراحة على ان الذى ظهر كان صموئيل و ليس شيطان (كما قال البابا!!))http://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/p018.gif

و فعلا زى ما قال البابا (كما فى التسجيل)...........
قصة صموئيل مشكلة كبيرةhttp://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/p018.gifhttp://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/p018.gifhttp://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/p018.gifhttp://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/p018.gifhttp://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/p018.gif

التسجيل المدمر (البابا شنودة):
http://www.youtube.com/watch?v=zVvwBnDjhWg&feature=player_embedded




فهمت يا ###؟؟؟؟؟



فهذا قول شاول وليس قول الهنا وحاشا ان يتلفظ الهنا بهذا الكلاميا راجل؟؟؟؟

اتنكر ان عبارة ( يا ابن المومس) مكتوبة بالروح القدس؟؟؟

اذن انت تكفر بكتابك .........كما فعل شنودة بالضبط:

رسالة بطرس الرسول الثانية 1 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=71&chapter=1&q=%D9%85%D8%B3%D9%88%D9%82%D9%8A%D9%86): 21

لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.



اليس (الهك هذا ) هو من قال (بنفسه) هذا الكلام:



سفر حزقيال

الفصل / الإصحاح الثالث والعشرون
1-وكان إلي(( كلام الرب))hoho قائلا
2 يا ابن آدم، كان امرأتان ابنتا أم واحدة
3 وزنتا بمصر. في صباهما زنتا. هناك دغدغت ثديهما، وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما
4 واسمهما: أهولة الكبيرة، وأهوليبة أختها. وكانتا لي، وولدتا بنين وبنات. واسماهما: السامرة أهولة، وأورشليم أهوليبة
5 وزنت أهولة من تحتي وعشقت محبيها، أشور الأبطال
6 اللابسين الأسمانجوني ولاة وشحنا، كلهم شبان شهوة، فرسان راكبون الخيل
7 فدفعت لهم عقرها لمختاري بني أشور كلهم، وتنجست بكل من عشقتهم بكل أصنامهم
8 ولم تترك زناها من مصر أيضا، لأنهم ضاجعوها في صباها، وزغزغوا ترائب عذرتها وسكبوا عليها زناهم
9 لذلك سلمتها ليد عشاقها، ليد بني أشور الذين عشقتهم
10 هم كشفوا عورتها. أخذوا بنيها وبناتها، وذبحوها بالسيف، فصارت عبرة للنساء. وأجروا عليها حكما
11 فلما رأت أختها أهوليبة ذلك أفسدت في عشقها أكثر منها، وفي زناها أكثر من زنا أختها
12 عشقت بني أشور الولاة والشحن الأبطال اللابسين أفخر لباس، فرسانا راكبين الخيل كلهم شبان شهوة
13 فرأيت أنها قد تنجست ، ولكلتيهما طريق واحدة
14 وزادت زناها. ولما نظرت إلى رجال مصورين على الحائط، صور الكلدانيين مصورة بمغرة
15 منطقين بمناطق على أحقائهم، عمائمهم مسدولة على رؤوسهم. كلهم في المنظر رؤساء مركبات شبه بني بابل الكلدانيين أرض ميلادهم
16 عشقتهم عند لمح عينيها إياهم، وأرسلت إليهم رسلا إلى أرض الكلدانيين
17 فأتاها بنو بابل في مضجع الحب ونجسوها بزناهم، فتنجست بهم، وجفتهم نفسها
18 وكشفت زناها وكشفت عورتها، فجفتها نفسي، كما جفت نفسي أختها
19 وأكثرت زناها بذكرها أيام صباها التي فيها زنت بأرض مصر
20 وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحميرhoho ومنيهم كمني الخيل hoho
21 وافتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لأجل ثدي صباك
22 لأجل ذلك يا أهوليبة ، هكذا قال السيد الرب: هأنذا أهيج عليك عشاقك :36_11_20:الذين جفتهم نفسك، وآتي بهم عليك من كل جهة
و اليك هذة المفاجاءة:

http://d20.e-loader.net/noITETu2aC.png



العباااااااااااااااارة من الله ((((((أيضا))))))))))
و لاحظ:
ان موقع بيت الله ..بروتستناتى !!

اتمنى ان ترد و لا تهرب

عشان مصلحتك انت

[شعشاعي]

سفر حزقيال

الفصل / الإصحاح الثالث والعشرون
1-وكان إلي(( كلام الرب))hoho قائلا
2 يا ابن آدم، كان امرأتان ابنتا أم واحدة
3 وزنتا بمصر. في صباهما زنتا. هناك دغدغت ثديهما، وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما
4 واسمهما: أهولة الكبيرة، وأهوليبة أختها. وكانتا لي، وولدتا بنين وبنات. واسماهما: السامرة أهولة، وأورشليم أهوليبة
5 وزنت أهولة من تحتي وعشقت محبيها، أشور الأبطال
6 اللابسين الأسمانجوني ولاة وشحنا، كلهم شبان شهوة، فرسان راكبون الخيل
7 فدفعت لهم عقرها لمختاري بني أشور كلهم، وتنجست بكل من عشقتهم بكل أصنامهم
8 ولم تترك زناها من مصر أيضا، لأنهم ضاجعوها في صباها، وزغزغوا ترائب عذرتها وسكبوا عليها زناهم
9 لذلك سلمتها ليد عشاقها، ليد بني أشور الذين عشقتهم
10 هم كشفوا عورتها. أخذوا بنيها وبناتها، وذبحوها بالسيف، فصارت عبرة للنساء. وأجروا عليها حكما
11 فلما رأت أختها أهوليبة ذلك أفسدت في عشقها أكثر منها، وفي زناها أكثر من زنا أختها
12 عشقت بني أشور الولاة والشحن الأبطال اللابسين أفخر لباس، فرسانا راكبين الخيل كلهم شبان شهوة
13 فرأيت أنها قد تنجست ، ولكلتيهما طريق واحدة
14 وزادت زناها. ولما نظرت إلى رجال مصورين على الحائط، صور الكلدانيين مصورة بمغرة
15 منطقين بمناطق على أحقائهم، عمائمهم مسدولة على رؤوسهم. كلهم في المنظر رؤساء مركبات شبه بني بابل الكلدانيين أرض ميلادهم
16 عشقتهم عند لمح عينيها إياهم، وأرسلت إليهم رسلا إلى أرض الكلدانيين
17 فأتاها بنو بابل في مضجع الحب ونجسوها بزناهم، فتنجست بهم، وجفتهم نفسها
18 وكشفت زناها وكشفت عورتها، فجفتها نفسي، كما جفت نفسي أختها
19 وأكثرت زناها بذكرها أيام صباها التي فيها زنت بأرض مصر
20 وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحميرhoho ومنيهم كمني الخيل hoho
21 وافتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لأجل ثدي صباك
22 لأجل ذلك يا أهوليبة ، هكذا قال السيد الرب: هأنذا أهيج عليك عشاقك :36_11_20:الذين جفتهم نفسك، وآتي بهم عليك من كل جهة
و اليك هذة المفاجاءة:

http://d20.e-loader.net/noITETu2aC.png



العباااااااااااااااارة من الله ((((((أيضا))))))))))
و لاحظ:
ان موقع بيت الله ..بروتستناتى !!

اتمنى ان ترد و لا تهرب

عشان مصلحتك انت






يا عم نيو حراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اام عليك تيجيب لنا الكلام ده

إحنا متربيين على القرآن

حراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااام

[د. نيو]

يا عم نيو حراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اام عليك تيجيب لنا الكلام ده

إحنا متربيين على القرآن

حراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااام



hohohohohoho

[د. نيو]

للرفع...........

[أيمن]

بصراحة الكتاب المدعوا مقدس ده أفضل وأوضح وأعم وأشمل وأكثر توضيحا وشرحا و..... الخ .. من مجلات الـ ... والأفلام الـ... فعلا مقدس جدا جدا جدا:36_11_6::36_11_6::36_11_6:

[بن الإسلام]

بصراحة الكتاب المدعوا مقدس ده أفضل وأوضح وأعم وأشمل وأكثر توضيحا وشرحا و..... الخ .. من مجلات الـ ... والأفلام الـ... فعلا مقدس جدا جدا جدا:36_11_6::36_11_6::36_11_6:


يا أخى الحبيب / أيمن

كتابهم به نصوص كاذبة محرفة وكذلك به نصوص صحيحة وهذا ما بينه لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم

فلا نتكلم على الكتاب بالكامل بسخرية وانما ننقض النصوص الخاطئة المحرفة فقط

[korkes]

هذا الكلام بلعهد القديم يا عم والانجيل المقدس هو العهد الجديد فقبل ما تتكلم اعرف ماذا تقول ومن اين تقول

[شعشاعي]

هذا الكلام بلعهد القديم يا عم والانجيل المقدس هو العهد الجديد فقبل ما تتكلم اعرف ماذا تقول ومن اين تقول



ههههههههههههههههههههه

أليس إله العهد القديم هو نفسه إله العهد الجديد

أم أنهم إلهين

أحدهم كتب العهد القديم و تقاعد

ثم أتى الأخر لكتابة العهد الجديد :p016:

و حاول تتحدث بإسلوب أكثر تهذباً من هذا

[* إسلامي عزّي *]

هذا الكلام بلعهد القديم يا عم والانجيل المقدس هو العهد الجديد
يعني أنت تعترف صراحة بكون العهد القديم غير مقدس !!!!

نقطة أخرى تضاف الى رصيدكَ ... :36_1_55:
فقبل ما تتكلم اعرف ماذا تقول
لسنا نحن الذين نقول ، بل الهك !!!!
(((لأجل ذلك يا أهوليبة ، هكذا قال السيد الرب: هأنذا أهيج عليك عشاقك )))


أذكرك مجدّدا بأنّني لازلت أجد صعوبة بالغة في فكّ طلاسمكَ!!!!!

ماعلينا ...
ومن اين تقول سأعتبر نيّتكَ حسنة و أجيبكَ :

سفر حزقيال 22/23 :36_1_55:

[د. نيو]

هذا الكلام بلعهد القديم يا عم والانجيل المقدس هو العهد الجديد فقبل ما تتكلم اعرف ماذا تقول ومن اين تقول

لو فتحت انجيلك يا كوركس....هتلاقى العهد القديم أولا ثم العهد الجديد!!!!

هذا الكلام.......من كتابك انت مش من كتابى انا !!!!

و ربنا يهدينى و يهديك

[بَرثُولَماوُس]

كما هو واضح بالنص فالذى ظهر لشول هو صموئيل!!!!!!!!!!!!
أسمة شاول

ثانياً أن كٌنت تفكر بهذة الطريقة فى ربط أحداث والاقاويل مع بعضها البعض وتخرجها من سياقها فليس ذنبنا نهائى النص واضح وصريح
(الفانديك)(صموئيل الأول)(Sm1-20-30)(فحمي غضب شاول على يوناثان وقال له يا ابن المتعوّجة المتمردة أما علمت انك قد اخترت ابن يسّى لخزيك وخزي عورة امك.)

فالنبى يسمع من الرب حادثة بين شخص وابنة فهل تجدها مشكلة .؟
انت ربطت موضوع آخر وبين الحادثة فلم لا تربط لنا انة جاء روح شريرة فى شاول هى الاخرى .؟
الامر محسوم انة شخص شرير قال هذا الكلام فليس ذنب الكتاب المقدس
هداك الله
سلام

[د. نيو]

أسمة شاول

ثانياً أن كٌنت تفكر بهذة الطريقة فى ربط أحداث والاقاويل مع بعضها البعض وتخرجها من سياقها فليس ذنبنا نهائى النص واضح وصريح
(الفانديك)(صموئيل الأول)(Sm1-20-30)(فحمي غضب شاول على يوناثان وقال له يا ابن المتعوّجة المتمردة أما علمت انك قد اخترت ابن يسّى لخزيك وخزي عورة امك.)

فالنبى يسمع من الرب حادثة بين شخص وابنة فهل تجدها مشكلة .؟
انت ربطت موضوع آخر وبين الحادثة فلم لا تربط لنا انة جاء روح شريرة فى شاول هى الاخرى .؟
الامر محسوم انة شخص شرير قال هذا الكلام فليس ذنب الكتاب المقدس
هداك الله
سلام

هههههههههههههههه

حلوة دى يا بايبل

كل الى قدرت عليه تمسك حرف سقط سهوا فى الرد بتاعى:36_11_6:

هههههههههههههههههههههه

اضحكتنى و الله!!

و ماذا عن هذا كله...الم تراه؟؟

سفر حزقيال

الفصل / الإصحاح الثالث والعشرون
1-وكان إلي(( كلام الرب))hoho قائلا
2 يا ابن آدم، كان امرأتان ابنتا أم واحدة
3 وزنتا بمصر. في صباهما زنتا. هناك دغدغت ثديهما، وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما
4 واسمهما: أهولة الكبيرة، وأهوليبة أختها. وكانتا لي، وولدتا بنين وبنات. واسماهما: السامرة أهولة، وأورشليم أهوليبة
5 وزنت أهولة من تحتي وعشقت محبيها، أشور الأبطال
6 اللابسين الأسمانجوني ولاة وشحنا، كلهم شبان شهوة، فرسان راكبون الخيل
7 فدفعت لهم عقرها لمختاري بني أشور كلهم، وتنجست بكل من عشقتهم بكل أصنامهم
8 ولم تترك زناها من مصر أيضا، لأنهم ضاجعوها في صباها، وزغزغوا ترائب عذرتها وسكبوا عليها زناهم
9 لذلك سلمتها ليد عشاقها، ليد بني أشور الذين عشقتهم
10 هم كشفوا عورتها. أخذوا بنيها وبناتها، وذبحوها بالسيف، فصارت عبرة للنساء. وأجروا عليها حكما
11 فلما رأت أختها أهوليبة ذلك أفسدت في عشقها أكثر منها، وفي زناها أكثر من زنا أختها
12 عشقت بني أشور الولاة والشحن الأبطال اللابسين أفخر لباس، فرسانا راكبين الخيل كلهم شبان شهوة
13 فرأيت أنها قد تنجست ، ولكلتيهما طريق واحدة
14 وزادت زناها. ولما نظرت إلى رجال مصورين على الحائط، صور الكلدانيين مصورة بمغرة
15 منطقين بمناطق على أحقائهم، عمائمهم مسدولة على رؤوسهم. كلهم في المنظر رؤساء مركبات شبه بني بابل الكلدانيين أرض ميلادهم
16 عشقتهم عند لمح عينيها إياهم، وأرسلت إليهم رسلا إلى أرض الكلدانيين
17 فأتاها بنو بابل في مضجع الحب ونجسوها بزناهم، فتنجست بهم، وجفتهم نفسها
18 وكشفت زناها وكشفت عورتها، فجفتها نفسي، كما جفت نفسي أختها
19 وأكثرت زناها بذكرها أيام صباها التي فيها زنت بأرض مصر
20 وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحميرhoho ومنيهم كمني الخيل hoho
21 وافتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لأجل ثدي صباك
22 لأجل ذلك يا أهوليبة ، هكذا قال السيد الرب: هأنذا أهيج عليك عشاقك :36_11_20:الذين جفتهم نفسك، وآتي بهم عليك من كل جهة
و اليك هذة المفاجاءة:

http://d20.e-loader.net/noITETu2aC.png



العباااااااااااااااارة من الله ((((((أيضا))))))))))
و لاحظ:
ان موقع بيت الله ..بروتستناتى !!

اتمنى ان ترد و لا تهرب

عشان مصلحتك انت

الكلام هنا على لسان الرب بقى؟؟؟؟:36_2_35::36_2_35:



الامر محسوم انة شخص شرير قال هذا الكلام فليس ذنب الكتاب المقدس و لماذا ينقل لنا كتابك هذة المحادثة السوقية النابية؟؟

و ما الفائدة الإيمانية التى عادت عليك كمسيحى حينما سمعت مصطلح زى :

يا ابن المومس؟؟؟

هل ايمانك بالمسيح زاد مثلا بعد ما سمعت هذة اللغة الشوارعية ؟؟؟

ت تفكر بهذة الطريقة فى ربط أحداث والاقاويل مع بعضها البعض وتخرجها من سياقها
فين ردك على كفر البابا شنودة بالكتاب المقدس؟؟؟
لا تتهرب!!

[قدوتي الصالحآت]

للصفع

[بَرثُولَماوُس]

المرة السابقة كنت باسم
وبعدها اسيوطى
والان بايبل
وغدا ً ساكون زعيم القاعدة لا أعرف حكايتك معاى تٌلقبنى بكذا أسم
كل الى قدرت عليه تمسك حرف سقط سهوا فى الرد بتاعى:36_11_6:
الحرف يقتل أم الروح تحى وطالما أعترفت أنك غير مٌدرك فيم تكتبتة فكيف سيتم النقاش .؟اذا فقد تم الانتهاء من نقطة شاول التحدى وأثبتنا بنعمة الرب أنها شبهة باطلة
[و لماذا ينقل لنا كتابك هذة المحادثة السوقية النابية؟؟QUOTE]

[/QUOTE]

سبق ووضعت الرد فلا داعى التكرار فانت تترك مشاركتى وكاننى لم اكتبها فليس ذنبى
4 واسمهما: أهولة الكبيرة، وأهوليبة أختها. وكانتا لي، وولدتا بنين وبنات. واسماهما: السامرة أهولة، وأورشليم أهوليبة

الزنى هنا زنا روحى بين بلدين وليس بين بنات ولم لا تاتى بالتفاسير المسيحيية .؟

[بن الإسلام]

[justify]
الزنى هنا زنا روحى بين بلدين وليس بين بنات ولم لا تاتى بالتفاسير المسيحيية .؟

بصراحة أول مرة أسمع موضوع زنى روحى

جديدة وتسجل باسمك

[د. نيو]

لا تتحدث أنت عن هذا وأنت لا تُحسن تكتب ،فتضع فوق حرف الميم فى كلمة مُدرِك تنوين بالضم ،فهل أنت تدعونا الآن أن نسخر منك ؟

وتكتب كلمة لا ندرى كيف قمتَ بهجائها فتقول : "تكتبتة" ! ما هذه الكلمة يا علامة زمانك ؟



Albert Barnes Notes On The Bible, 1Sa 20:30
The greatest insult and most stinging reproach that can be cast upon an Oriental is to reproach his parents or ancestors


يقول ألبرت بارنز فى ملاحظات على الكتاب المقدس عن هذا العدد : "أكبر إهانة ، و أكثر ما يُمكن أن يُرمى به شخص شرقى من خزى هو أن توبخ والديه أو أسلافه"


إذا كان ألبرت بارنز يعلم هذا ، ألا يعلمه الوحى ؟ فوضع كلمات كهذه فى الوحى لابد و أن يتأثر بها القارىء و يقول مثلها ، فهل هذا شىء محمود ؟ ندع أدم كلارك نفسه يُجيب.


Adam Clarke,s commentary on the bible , 1Sa 20:30
"Thou son of the perverse rebellious woman - This clause is variously translated and understood. The Hebrew might be translated, Son of an unjust rebellion; that is, “Thou art a rebel against thy own father.” The Vulgate, Fili mulieris virum ultro rapientis; “Son of the woman who, of her own accord, forces the man.” The Septuagint is equally curious, Υἱε κορασιων αυτομολουντων; “Son of the damsels who came of their own accord.” Were these the meaning of the Hebrew, then the bitter reflection must refer to some secret transaction between Saul and Jonathan’s mother; which certainly reflects more dishonor on himself than on his brave son. Most sarcasms bear as hard upon the speaker, as they do on him against whom they are spoken. Abusive language always argues a mean, weak, and malevolent heart


سنترجم هذه الفقرة لأدم كلارك جزئية جزئية .


Adam Clarke,s commentary on the bible , 1Sa 20:30
"Thou son of the perverse rebellious woman - This clause is variously translated and understood. The Hebrew might be translated, Son of an unjust rebellion; that is, “Thou art a rebel against thy own father.” The Vulgate, Fili mulieris virum ultro rapientis; “Son of the woman who, of her own accord, forces the man

يقول أدم كلارك فى تعليقاته على الكتاب المقدس فيما يخص هذا العدد : "يا ابن المرأة المتمردة المنحرفة – هذه الفقرة تُرجمت و فُهِمت بطرق مختلفة ، من العبرية يُمكن ترجمتها إلى ابن الجائرة المتمردة و تُعنى المتمردة على أبيك ، أما الفولجاتا فترجمتها : ابن المرأة التى طوعاً منها و بدون إكراه يغتصبها الرجل":z (30):.


ببساطة شاول يسب جوناثان قائلاً له أنه ابن إمرأة داعرة عاهرة ، تؤتى من الرجال برضاها ! و لنتابع مع أدم كلارك لنرى كيف يصف لنا هذه اللغة المستخدمة هنا :


Adam Clarke,s commentary on the bible , 1Sa 20:30
The Septuagint is equally curious, Υἱε κορασιων αυτομολουντων; “Son of the damsels who came of their own accord.”


يقول : "الترجمة السبعينية كانت على نفس القدر من البذاءة :z (11):: (ابن الفتيات اللاتى تؤتى طوعاً منها بدون إكراه)"


إذاً هذه هى معانى الفقرة العبرية كما جاءت فى الفولجاتا و كما جاءت فى السبعينية ، أن شاول سب جوناثان بأن أمه عاهرة داعرة يغتصبها الرجال برضاها من دون إكراه .


الطبيعى قطعاً فى هذه الحالة أن النصرانى سيقول أن هذا كلام شاول ما ذنب الوحى ،لكن نحن نسأل لماذا وضع الوحى هذا الكلام ؟ هل الوحى نطق بهذا الكلام المسىء المنحط ؟ إن الإنسان ليخجل أن ينطق سبة أو شتيمة عند نقل حديث دار ، فيقول سبه و قال :"يا ابن كذا و كذا" لكن لا ينطق الكلمات ، فهل نحن أكثر أدباً من الوحى – حاشا لله – أم أنه ليس بوحى ؟


هذا كلام علماءك و ليس كلامنا نحن ،فهل يُمكنك أن تقرأ أمام أختك أو والدتك نص كهذا ؟ فتقول أمامها : قال شاول : "يا ابن المرأة التى طوعاً منها و بدون إكراه يغتصبها الرجال" ؟


ليس نحن من يصف هذه الفقرة التى ذُكِرت فى كتابك بالبذيئة ،بل هم علماء كتابك أنفسهم .


ألم يكن بإمكان الوحى أن يذكر أن شاول سب أو إنتهر أو وبخ جوناثان بأمه و إنتهى الأمر كما لم يذكر توبيخ المسيح ليعقوب و يوحنا فى (لو 9 : 55) ؟

ALAB :فالتفت إليهما ووبخهما قائلا: «لا تعلمان من أي روح أنتما
2SVD : فالتفت وانتهرهما وقال: «لستما تعلمان من أي روح أنتما!
GNA : فالتفت يسوع وانتهرهما


فلماذا لم يقل الوحى هذا و يعفينا من سماع هذه الألفاظ البذيئة السيئة كما وصفها أدم كلارك نفسه و لسنا نحن من يصفها بالبذاءة بل علماءك ؟ أم أن الموحى بهذا غير الموحى بذاك ؟ أم أنه لا وحى أصلاً ؟

يقول القس - البروتستانتى مثلك - بسام مدنى فى كتابه [وحى الكتاب المقدس][ص :9 ][مطبوعات ساعة الإصلاح]"فبالوحي الكلامي نعني أن التأثير الإلهي الذي أحاط بالكتبة القديسين امتد إلى الكلمات التي استعملوها"

و يقول فى [ص:10]: "أيضًا لا يكتفي الروح القدس بأن يقول إلى كاتبه اكتب هذا المعنى، بل إنه يقود الكتبة بشكل تكون فيه الكلمات أيضًا من الله":p015:

فهل الله - حاشاه - يقول بمثل هذه الكلمات البذيئة ؟ إن قلت لا فأنت تُثبت أن هذا ليس وحى وإن قلت نعم فأنت تدعى على الله بهتاناً عظيما ،أيهما ستختار ؟:p017:



و هذا الكلام السىء البذىء – حسب وصف كلارك - يفتح خلفه الباب لتصور أمور و أشياء آخرى ، و ذلك كما قال أدم كلارك نفسه.

Adam Clarke,s commentary on the bible , 1Sa 20:30
then the bitter reflection must refer to some secret transaction between Saul and Jonathan’s mother

يقول : "و هذه الإهانة المريرة تعكس بعض المعاملات – العلاقات – السرية بين شاول و أم جوناثان":z (2):


إذاً ما الفائدة من وضع هذا الكلام فى كتاب مُقدس ؟ لا فائدة بل على العكس هناك ضرر كما أظهر أدم كلارك ، فالقارىء نفسه سيفهم من هذا وجود علاقات سرية بين شاول و أم جوناثان ، و هذا ما لا يجب أن يتصوره قارىء و هو يمسك بكتاب بين يديه يُفترض به أنه مقدس.

إن كل إنسان يتربى فى وسط يخرج حسب الوسط الذى تربى فيه ، فلا يُعقل أن شخص تربى على سماع السفالات و البذاءات و تصور ما خلفها سينشأ تقى ورع ، بل على العكس سينشأ خبيث وضيع حاقد ، و هذا ما قاله أدم كلارك عن قائل تلك الكلمات.


Adam Clarke,s commentary on the bible , 1Sa 20:30
Abusive language always argues a mean, weak, and malevolent heart

يقول : "اللغة المسيئة دائماً ما تُظهر قلب وضيع و خبيث و حاقد":z (9):

فمن سيتربى على هذه اللغة سيخرج بلاشك لسانه لا تنقطع عنه هذه الكلمات ، و بالتالى فهو خبيث ، حاقد ، و منحط ، و هذا ما يُمكننا قوله عنكم حالياً .


:p015::p015::p015::p015:

[د. نيو]

[justify]


الزنى هنا زنا روحى بين بلدين وليس بين بنات ولم لا تاتى بالتفاسير المسيحيية .؟

طبعا بعد مشاركة اخى مناصر الاسلام

لا مجال للتعليق اصلا

لكن:

عشان اعمل معاك انا كمان واجب كويس

خد دى:

http://img403.imageshack.us/img403/6476/nbwa7iz226227ki0.jpg

[الاشبيلي]

للدعس
طبعة الحياة وكذلك الفانديك تذكر الفقرة بصيغة

1Sa 20:30 فاستشاط شاول غضبا على يوناثان وقال له: «يا ابن المتعوجة المتمردة، أتظن أنني لم أعلم أن انحيازك لابن يسى يفضي إلى خزيك وخزي أمك التي أنجبتك؟

الطبعة العربية الجديدة good news arabic

1Sa 20:30 فغضب شاول على يوناثان وقال له: ((يا ابن الفاجرة العاصية أتحسبني لا أعلم أنك متحزب لابن يسى لخزيك وعار أمك؟


اما الطبعة اليسوعية

1Sa 20:30 فغضب شاول غضبا شديدا على يوناتان وقال له: " يا ابن الفاسدة المتمردة، ألم أعلم أنك قد تحزبت لابن يسى لخزيك وخزي عورة أمك؟


يقول التفسير التطبيقي لهذه الفقرة

1Sa 20:29-30 -

ملاحظات:

لا توجد ملاحظات لهذة الآية

شواهد:



لا توجد شواهد مقابلة لهذة الآية

[د. نيو]

هناك نص جميل جداً فى حزقيال 16 - 8 يقول : "فمررت بك ورأيتك وإذا بك قد بلغت سن الحب، فبسطت عليك أطراف ثوبي، وسترت عورتك وحلفت لك وأبرمت معك عهدا، فصرت لي، يقول السيد الرب."

طبعاً حين تقرأ عبارة بلغتِ سن الحب لابد أن تسأل : ما هو المقصود بهذه العبارة ؟

فى ال CEV جاءت الترجمة هكذا:

When I saw you again, you were old enough to have sex. So I covered your naked body with my own robe. Then I solemnly promised that you would belong to me and that I, the LORD God, would take care of you

هل تقول أن الله هو من يصف ويقول هذا الكلام ؟ لا تقل وصف أو رمز أو أياً من هذه الخرافات ،ألم يكن هناك أسلوب أفضل لهذا الوصف ؟ من يقرأ هذا الكلام لن يأتى فى مخيلته سوى فتاة يُداعبها رجل لا أكثر.

نحن نطبق قاعدة أدم كلارك أن صاحب هذا الكلام ذو قلب وضيع منحط خبيث ، فلا يمكن أن يكون الله صاحب هذا الكلام.



[/LEFT]
[/RIGHT]


الكتاب ده كله أكشن يا رجااااااااااله:36_2_15::36_2_15:

[د. نيو]

للرفع......................

[tarek/]

إيه لزوم الرفع ده ؟؟ ما بورص ل ماوس هرب يا دكترة خلاااص .
:p015::p015::36_11_6:

كل ده ومش عايزينه يهرب
ده أنا مكسوف وأنا بتابع .. يبقى حاله هو أيه
وهو بيحاول يرد (واخدين بالكم هو ماردش على حاجه بيحاول بس)
وبعدين د.نيو دراس تشريح(تخصص سلخ):haha:
وأخى الفاضل مناصرالاسلام صفعاته من النوع التقيل(صفع ظباطى):36_17_4:
وكل ده هين أمام قراءه مثل هذه السطور
ما هو تأثير مثل هذه الفقرات فى كتابهم على نشأتهم كنصارى
أهو تربيتهم على هذه القيم
عفـــــــــــــــــــــوا
دى تبقى تربيه وس...............؟؟؟؟؟!!!!:36_1_30:

[شعشاعي]

الكتاب ده كله أكشن يا رجااااااااااله:36_2_15::36_2_15:


لالالالالالالالالالالالالالالا

أنتوا فاهمين الأكشن غلط

ده مش أكشن

ده حاجة تانة خااااااااااااااااااااالص

أنت طبعاً فاهمني

ههههههههههههههههههههههههههه

[د. نيو]

للرفع........................