الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح

[ابو الياسمين والفل]

:bismillah2:

اخوانى واخواتى الكرام قرأت لكم من كتاب د.حبيب عبد الملك بن حبيب موضوع جميل جدا عن

الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح بن مريم والرد عليها





أنت المسيح بن الله الحي (الرد على بنوة المسيح لله) (http://www.kalemasawaa.com/vb/8.htm)
قول توما "ربي وإلهي !" (http://www.kalemasawaa.com/vb/9.htm)
قول مرثا أخت لعازر : أنت المسيح بن الله الآتي إلى العالم (http://www.kalemasawaa.com/vb/10.htm)
قول الخصي الحبشي :أنا أؤمن أن يسوع بن الله الحي (http://www.kalemasawaa.com/vb/11.htm)
أنا والآب واحد (http://www.kalemasawaa.com/vb/12.htm)
من رآني فقد رأى الآب (http://www.kalemasawaa.com/vb/13.htm)
دفع إلي كل سلطان مما في السماء وعلى الأرض (http://www.kalemasawaa.com/vb/14.htm)
هوذا حمل العالم الذي يرفع خطية العالم (http://www.kalemasawaa.com/vb/15.htm)
أنا هو الحق والطريق والحياة (http://www.kalemasawaa.com/vb/16.htm)
أنا هو نور العالم (http://www.kalemasawaa.com/vb/17.htm)
كلمة ألوهيم هل تدل على الثالوث ؟! (http://www.kalemasawaa.com/vb/18.htm)
قول يوحنا في البدء كان الكلمة وكان الكلمة عند الله وكان الكلمة الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/19.htm)
قول بولس: أخلى نفسه وأخذ صورة عبد (http://www.kalemasawaa.com/vb/20.htm)
هوذا العذراء تحبل وتلد إبنا تسمينه عمانوئيل (http://www.kalemasawaa.com/vb/21.htm)
يدعى إسمه عجيبا مشيرا إلها قديرا أبا أبديا رئيس السلام (http://www.kalemasawaa.com/vb/22.htm)
معجزات المسيح هل تدل على إلوهيته ؟! (http://www.kalemasawaa.com/vb/23.htm)
قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن (http://www.kalemasawaa.com/vb/24.htm)
أخلى نفسه وأخذ صورة عبد لذلك رفعه الله وأعطاه إسما فوق كل إسم ! (http://www.kalemasawaa.com/vb/25.htm)
أنا في الآب والآب في (http://www.kalemasawaa.com/vb/26.htm)
ليس أحد صعد إلى السماء إلا الذي نزل منها (http://www.kalemasawaa.com/vb/27.htm)
كل ما هو لي هو لك وكل ما هو لك هو لي (http://www.kalemasawaa.com/vb/28.htm)
لكي يكرم الجميع الإبن كما يكرمون الآب (http://www.kalemasawaa.com/vb/29.htm)
اطلاق لفظ الرب على المسيح (http://www.kalemasawaa.com/vb/30.htm)
سجود بعض الناس له (http://www.kalemasawaa.com/vb/31.htm)
المسيح له المجد ! (http://www.kalemasawaa.com/vb/32.htm)
أنا هو الأول والآخر - وبعض الإستشهادات في رؤيا يوحنا (http://www.kalemasawaa.com/vb/33.htm)
أنتم تؤمنون بالله فآمنوا بي (http://www.kalemasawaa.com/vb/34.htm)
قدرته على الخلق بإذن الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/35.htm)
فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس (http://www.kalemasawaa.com/vb/36.htm)
وصف المسيح بالصالح (http://www.kalemasawaa.com/vb/37.htm)
المسيح قدوس الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/38.htm)
المسيح سيدين الناس يوم القيامة (http://www.kalemasawaa.com/vb/39.htm)
ثق يا بني مغفورة لك خطاياك (http://www.kalemasawaa.com/vb/40.htm)
المسيح كلمة الله في القرآن (http://www.kalemasawaa.com/vb/41.htm)


والآن سنأخذ كل نقطة والرد عليها حتى ننتهى منها كلها

1. أنت هو المسيح ابن الله الحى

إن من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح بن مريم عليه السلام هي قول سمعان بطرس في انجيل متى 16:16 للمسيح "أنت هو المسيح ابن الله الحي"
وإنني أقول لكم ايها المسيحيين اننا إذا قلبنا صفحات انجيل مرقص نجد إجابة سمعان بطرس مختلفة عن ما هو موجود في انجيل متى .. فلنقرأ معا انجيل مرقص 8:29 "فاجاب بطرس وقال له انت المسيح"".. فأين ذهبت كلمة ابن الله الحي؟ .. هل ينسى الروح القدس أن يوحي لمتى ماأوحاه لمرقص؟!

وحتى لو كان الإنجيلين متطابقين في العبارة .. فإنني اتساءل.. هل المسيح ابن الله الحي .. يكون هوالله؟

وحتى نجد الإجابة الصحيحة فإننا سنلقي نظرات فاحصة في الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد .. لنرى مامعنى كلمة مسيح وهل اخُتص المسيح بن مريم عليه السلام بهذا الإسم؟ .. ونبحث ايضا في صفحات الكتاب المقدس عن كلمة ابن الله الحي ..وابن الله العلي .. مامعناها؟ .. وهل اخُتص بها المسيح بن مريم عليهالسلام وحده في الكتاب المقدس بهذا الوصف؟

فهيا بنا ياسادة نبحر معا في أعماق الكتاب المقدس لنستخلص منه الحق بدون تحريف ولا لي لأعناق النصوص:
نأتي أولا لكلمة سمعان بطرس ليسوع "أنت المسيح"إن كلمة مسيح ياسادة لاينفرد بها المسيح ابن مريم عليه السلام .. وهذا من الكتاب المقدس:
فيالمزمور 89 :21 يقول الله "‎وجدت داودعبدي بدهن قدسي مسحته‎ "داود مسيح .. مسحه الله!
و في سفر اللاويين 6:20 هارون مسيح "هذا قربان هرون وبنيه الذي يقرّبونه للرب يوم مسحته"
وفي سفر اعمال الرسل 10:38 "‎يسوعالذي من الناصرة .. كيفمسحه الله "
من السابق .. هل هناك فرق يا سادة بين يسوع وداودوهارون في إطلاق لفظ المسيح؟ .. فهل المسيح ابن مريم عليه السلام هو الله؟فاعبدوا إذن وداود وهارون وإشعياء؟ فكل منهم مسيح الله.
أما عن كلمة ابن الله الحي أوابن الله العلي .. كما ورد في الأناجيل المختلفة .. فافتحوا معي ياسادةالكتاب المقدس:
ألم تقولوا ايها المسيحيون أن الله في سفر الخروج 22:4 يقول "اسرائيلابنى البكر" إذن اسرائيل الإبن البكر لله بقول كتابكم.
ألم يقل الله عنداود في المزمور 27:89" انا ايضا اجعله بكرا" .. إذن داود الإبن البكر
ألم يقل الله عن افرايم في سفر ارمياء 31:9" لاني صرت لاسرائيل ابا وافرايم هو بكري" .. إذن افرايم الإبن البكر الثالث لله؟
ألم يقل الله عن سليمان في سفر الأخبار الأول 22:10 "هو يبني بيتالاسمي وهو يكون لي ابنا وانا له ابا واثبت كرسي ملكه على اسرائيل الى الابد"
ألم يقل الله عن سليمان في سفر الأخبار الأول 28:6 "وقال لي ان سليمان ابنك هو يبني بيتي ودياري لاني اخترته لي ابنا وانا اكون له ابا"
ألم يقل بولسفي رسالته إلى رومية 9:26" يُدعون ابناء الله الحي؟" الذين يطيعون الله هم ابناء الله الحي. أو ليس الكتاب المقدس يقول عن بني اسرائيل كلهم ابناء الله الحي هوشع 1:10 "يقال لهم ابناء الله الحي" مرة ثانيةاليهود ابناء الله الحي.
بل ألم يقل يسوع لليهود "وابناء العلي كلكم" كل اليهود ابناء اللهالعلي.
أو ليس الكتاب المقدس يقول عن بني اسرائيل كلهمابناء الله في المزامير 29:1 "‎قدموا للرب يا ابناء الله "
وإذا كان سمعان بطرس قد قال إن المسيح ابن مريم عليه السلام هو ابن الله فإنه يصفهكيعقوب وافرايم وداود وباقي المؤمنين بالله الذين ينقادون بالروح كما في رومية 8:14 "لان كل الذين ينقادون بروح الله فاولئك هم ابناء الله "ألم يكن يسوع من ضمن الذين ينقادون بالروح؟.. وذلك في لوقا 4:1" وكان يقتاد بالروح".. ثم ألم يقل يسوع لليهود "وبنو العلي كلكم"؟ .. ألم يصفهم بأبناء الله العلي؟.. فهل اليهود ابناء الله من وصفكم .. هم الله؟

ثم ألم يقل سمعان بطرس نفسه في أعمال الرسل 2:22 "أيها الرجال الإسرائيليون اسمعوا هذهالأقوال: يسوع الناصري رجلقد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده في وسطكم كما أنتم أيضاًتعلمون"
ثم ألم يقال انجيل لوقا 24 :20 على لسان أحد التلاميذ وهو كليوباسل يسوع "يسوع الناصري الذي كان إنساناً نبياًمقتدراً في الفعل والقول أمام الله وجميع الشعب"
ألم يقل بولس يقول فيرسالته الأولى إلى أهل كورنثوس 8 : 6 .. "فـليس إلا إلـه واحد و هو الآب منه كل شيء و إليه نحن أيضا نصير" .. إذن لاالذي تقولون أنهالإبن "يسوع" ولا الروح القدس شركاء مع الله "الآب" في الإلوهية .. الآب وحده هوالإله.
ألم يقل يوحنا في رؤيا يوحنا اللاهوتي 1 :6: " و جعل "أي يسوع" منا مملكة من الكهنةلإلــهـه "
النسخة اليونانية الأصلية تقول ""وأقام منا مملكة من الكهنةلإلهه" و كذلك الكثير من النسخ الإنجليزية يقول كذلك "وأقام منا مملكة من الكهنةلإلهه" مثل
Revelation 1:6 New International Version
To him who loves us and has freed us from our sins by his blood, 6and has made us to be a kingdom and priests to serve his God
المصدر:
http://www.biblegateway.com/ (http://www.biblegateway.com/passage/?search=REV%201:6;&version=31;)
"وأقام منا مملكة من الكهنةلإلهه"
Revelation 1:6 New King James Version
and has made us kings[a] and priests to His God
المصدر:
http://www.biblegateway.com/ (http://www.biblegateway.com/passage/?search=REV%201:6;&version=50;)
"وأقام منا مملكة من الكهنةلإلهه"
Revelation 1:6 Darby Translation
and made us a kingdom, priests to his God وهذا هو المصدر:
http://www.biblegateway.com (http://www.biblegateway.com/passage/?search=REV%201:6;&version=16;)

"وأقام منا مملكة من الكهنةلإلهه"
Revelation 1:6 New International Reader's Version
6He has made us members of his royal family. He has made us priests who serve his God
وهذا هو المصدر:
http://www.biblegateway.com (http://www.biblegateway.com/passage/?search=REV%201:6;&version=76;)

"وأقام منا مملكة من الكهنةلإلهه"
Revelation 1:6 Worldwide English New Testament
He has made us into kings and priests to his God
وهذا هو المصدر: http://www.biblegateway.com (http://www.biblegateway.com/passage/?search=REV%201:6;&version=73;)

[ابو الياسمين والفل]

2-قول توما "ربي وإلهي !" (http://www.kalemasawaa.com/vb/9.htm)


من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح عليه السلام هو قول توما عندما رأى المسيح حيا بعد أن كان يظن أنه مات مصلوبا فقال متعجبا بعد أن تحسس جسد المسيح ابن مريم عليه السلام "ربى وإلهى "! انجيل يوحنا 20:28

وللرد أقول هل إذا اخبرني أحد الأشخاص بأن ابني الذي كنت اظن انه مات في حادث سيارة.. لم يمت وانه سليم و حي .. فقلت أنا شاكرا الله أمام هذا الشخص"ربي و إلهي لك الحمد!"فهل أنا اقصد أن هذا الشخص هو ربي و إلهي؟ .. أم انني احمد الله متعجبا؟
أما توما عندما شاهد المسيح ابن مريم عليه السلام حيا "بعدعملية الصلب المذكورة في الاناجيل" فإنه لم يصدق ذلك..وقد كان يظنه في البداية روحا .. فقال مستغربا بعد أن تحسس جسد يسوع متعجبا "ربي وإلهي!"فهو يتعجب لما رأى المسيح حياً وقد كان يظنه ميتاً فقال متعجباً: "ربي وإلهي!" (يوحنا 20/28) والدليل وجود علامة التعجب في النسخة العربيةالمشتركة وكذلك في الترجمة الكاثوليكية .. تماما كما قلت أنا "ربي و إلهي لك الحمد!" نعم ايها المسيحيون توما لم يقل يا يسوع أنت ربي وإلهي .. نعم توما لم يقل ذلك.
والدليل على أن يسوع ليس هو الله قول يوحنا نفسه في نهاية نفس الاصحاح بِأَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ.. لم يقل أن يسوع هو الله؟ في يوحنا 20: 31 اقرأ .. "وَأَمَّا هَذِهِ الآيَاتُ فَقَدْ دُوِّنَتْ لِتؤْمِنُوا بِأَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ" لماذا لم يقل يوحنا أن المسيح هو الله كما تقولون أنتم؟!

وإليكم النص بالكامل لقصة توماوالتي تبين تعجبه في انجيل يوحنا الاصحاح 20 العدد 24 - 28
"أَمَّا تُومَاأَحَدُ الاِثْنَيْ عَشَرَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ التَّوْأَمُ فَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ حِينَ جَاءَ يَسُوعُ. فَقَالَ لَهُ التّلاَمِيذُ الآخَرُونَ: «قَدْ رَأَيْنَا الرَّبَّ أي المعلم"فَقَالَ لَهُمْ: إِنْ لَمْ أُبْصِرْ فِييَدَيْهِ أَثَرَ الْمَسَامِيرِ وَأَضَعْ إِصْبِعِي فِي أَثَرِ الْمَسَامِيرِوَأَضَعْ يَدِي فِي جَنْبِهِ لاَ أُومِنْ.وَبَعْدَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ كَانَ تلاَمِيذُهُ أَيْضاً دَاخِلاً وَتُومَا مَعَهُمْ. فَجَاءَ يَسُوعُ وَالأَبْوَابُ مُغَلَّقَةٌ وَوَقَفَ فِي الْوَسَطِ وَقَالَ: سلاَمٌ لَكُمْ. ثُمَّ قَالَ لِتُومَا: هَاتِ إِصْبِعَكَ إِلَى هُنَا وَأَبْصِرْ يَدَيَّ وَهَاتِ يَدَكَ وَضَعْهَا فِي جَنْبِي وَلاَ تَكُنْ غَيْرَ مُؤْمِنٍ بَلْ مُؤْمِنا.ًأَجَابَ تُومَا: رَبِّي وَإِلَهي!"

وإليكم ترجمة يوحنا 20:28 من نسخة العالم الجديد New International Version

و كذلك نسخة الملك جيمس الجديدة New King James Version
John 20 :28 "And Thomas answered and said to Him, My Lord and my God!”

وهذا هو المصدر
http://www.biblegateway.com (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John%2020%20;&version=31;)


وفي هذه القصة دليل قاطع على عدم الوهية المسيح وذلك من الكتاب المقدس.. يسوع الناصري وهو يتكلم عن الله يقول في يوحنا 4:24 "الله روح" .. وهويتكلم عن نفسه يقول في لوقا 24:39 "انظروا يديّ ورجليّ اني انا هو جسوني وانظروا فان الروح ليس له لحم وعظام كما ترون لي" .. و ايضا في يوحنا 19:38 "ثم ان يوسف الذي من الرامة وهو تلميذ يسوع ولكن خفية لسبب الخوف من اليهود سأل بيلاطس ان يأخذ جسد يسوع فأذن بيلاطس فجاء واخذ جسد يسوع ". .. ثم إذا كنتم تقولون أن الكلمةالتي هي الله صارت جسدا .. فها هو الجسد ميت في القبر .. والله لا يموت؟! .. الله هو "الذي وحده له عدم الموت"


لها بقية ان شاء الله تعالى

[ابو الياسمين والفل]

3- قول مرثا أخت لعازر : أنت المسيح بن الله الآتي إلى العالم (http://www.kalemasawaa.com/vb/10.htm)



من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح ابن مريم عليه السلام هو قول مرثا أخت العازر الذي احياه المسيح بإذن الله من الموت في يوحنا 27:11 " أنت المسيح ابن الله الآتي إلى العالم"
لقد أفضنا سابقا في أن كلمة مسيح أصلها عبري "مشيح" أطلقت على داود وهارون وإشعياء ومن المتفق على انهم كلهم انبياء .. وليسوا هم الله! وكذلك استخرجنا الملايين من ابناء الله الحي العلي من الكتاب المقدس ومنهم البكر كيعقوب وداود وافرايم .. فهم ابناء الله مثلهم كمثل المسيح! بل لنا هنا وقفة .. ايهم ابن الله البكر .. "يعقوب أمداود أم افرايم؟" .. هل نسي كتبة الكتاب المقدس .. أم هل الله ينسى؟!! وحاشاه .. انتظر إجابة.
أما بالنسبة لكلمة العالم في قول مرثا.. فهيا نفهم ياسادة معنى كلمة العالم من المسيح ابن مريم عليه السلام نفسه .. المسيح يقول "كَمَا أَرْسَلْتَنِي إِلَى الْعَالَمِ أَرْسَلْتُهُمْ أَنَاإِلَى الْعَالَمِ " .. ماهو العالم الذي يقصده المسيح ياسادة حينماأرسل التلاميذ .. تعالوا بنا نقرأ متى 10:4-7 .. "هؤلاء الاثنا عشرارسلهم يسوع واوصاهم قائلا الى طريق امم لا تمضوا والى مدينة للسامريين لا تدخلوابل اذهبوا بالحري الى خراف بيت اسرائيل الضالة ".. العالم من تعريف المسيح هم اسباط بيت اسرائيل. ولذلك كان المسيح يقول في متى 15:24 "لم أرسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة"ثم إذا كنتم تأخذون بكلام الناس عن المسيح كبراهين لكم .. فكل الآتي كلام المسيح ابن مريم عليه السلام نفسه. بعد أن لم يستطع أن يفعل إلا معجزة واحدة .. يتكلم عن نفسه انه نبي في انجيل لُوقَا 4: 23 - 24 "فَقَالَ لَهُمْ: لاَ شَكَّ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ لِي هَذَا الْمَثَلَ: أَيُّهَا الطَّبِيبُ اشْفِ نَفْسَكَ! فَاصْنَعْ هُنَا فِي بَلْدَتِكَ مَا سَمِعْنَا أَنَّهُ جَرَى فِي كَفْرَنَاحُومَ. .. ثُمَّ أَضَافَ: "الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَا مِنْ نَبِيٍّ يُقْبَلُ فِي بَلْدَتِهِ" و بعد أن لم يستطعأن يفعل إلا معجزة واحدة .. يتكلم عن نفسه انه نبي في انجيل متى 13: 57 ومرقس 6: 4 "وَأَمَّا يَسُوعُ فَقَالَ لَهُمْ: "لَيْسَ نَبِيٌّ بِلاَ كَرَامَةٍ إِلاَّ فِي وَطَنِهِ وَفِي بَيْتِهِ".

المسيح يتكلم عن نفسه كنبي من الأنبياء وأنه لابد وأن يموت في اورشليم وذلك في انجيل لوقا 13/33-34 .. قاللهم: "ينبغي أن أسير اليوم وغداً وما يليه، لأنه لا يمكن أن يهلك نبي خارجاً عن أورشليم. يا أورشليم يا أورشليم يا قاتلةالأنبياء وراجمةالمرسلين" إنه كسائر الأنبياء يريد أن لايهلك خارج اورشليم .. ألم يحاولوا قتله و رجمه .. فهو نبي مرسل.

[ابو الياسمين والفل]

4- قول الخصي الحبشي :أنا أؤمن أن يسوع بن الله الحي (http://www.kalemasawaa.com/vb/11.htm)





من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح بن مريم عليه السلام هو قول الخصي الحبشي في أعمال الرسل 8 : 37 "أنا أؤمن أن يسوع المسيح هو ابن الله الحي"

وللرد أقول لكم وهل كلمة المسيح تعني أن المسيح ابن مريم عليه السلام هو الله؟ وهل ابن الله الحي تعني انه هو الله؟ ثم لماذا تركتم أقوال الرسل مثلا وتتمسكون برأي من لم يرى المسيح عليه السلام وهو الخصي الحبشي؟
ألم يقل بولس في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس 8 : 6 ".. فـليس إلا إلـه واحدو هو الآب منه كل شيء و إليه نحن أيضا نصير"إذن من قول بولس الإبن يسوع ليس إله.
ألم يقل يوحنا في رؤيا يوحنا اللاهوتي 1 :6: " و جعل "أي يسوع" منا مملكة من الكهنةلإلــهـه"

[ابو الياسمين والفل]

5- أنا والآب واحد (http://www.kalemasawaa.com/vb/12.htm)





من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح بن مريم عليه السلام قول المسيح في يوحنا 10:30 "أنا والآب واحد"

هيا بنا ياسادة الى قول المسيح في يوحنا 10:30 "أنا والآب واحد" لنفهمه معا ومن النص اليوناني الأصلي :
εγω και ο πατηρ εν εσμεν "أنا والآب واحد"
ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 10 (1881 Westcott-Hort New Testament)
وهذا هو المصدر
http://www.biblegateway.com (http://www.biblegateway.com/passage/...0;&version=68;)
One in goal = واحد في الهدف =εν
إن كلمة واحد هنا يستخدم النص اليوناني كلمة واحد في الهدف = εν
ولكن إن اتينا إلى نص آخر في انجيل مرقص 12:29 حينما يخاطب المسيح بني اسرائيل قائلا لهم
" الرب الهنا رب واحد" نجد الكاتب يستخدم كلمةειςالمختلفة لبيان انه واحد عددي
ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 12:29 (1881 Westcott-Hort New Testament)
απεκριθη ο ιησους οτι πρωτη εστιν ακουε ισραηλ κυριος ο θεος ημων κυριος εις εστιν
إن كلمة واحد عدديا هنا باليوناني هي εις

εις = One in umber “unity

وهذا هو المصدر
http://www.biblegateway.com/passage/...:29&version=68

أليس هناك فرق ياسادة بينενوالتي استخدمها يسوع الناصري فيقوله أنا والآب واحد
εις والتي استخدمها المسيح فيقوله الرب الهنا رب واحد

وإليكم مثالا للتبسيط:
نفترض انني استاجرت أرضا من الأستاذ عزيز الرجل المعروفالمشهور .. وكان الأستاذ عزيز يرسل رجلا اعرفه يدعى موسى ....فكنت اعطيهالايجار بدون جدل ثم انتهى عقد الرجل الاول بالموت وكان الأستاذ عزيز يقول لي انه سيرسل لي مع رجل يدعى عبد الله بعد ان ينتهي عقد موسى. فلما اتى الوعد في يوم من الايام ومات موسى ارسل الأستاذ عزيز رجلا يدعى عبد الله الى لياخذ اجرة الأرض له واعطاه دلائل عظيمة تدل الغبي على انه قد ارسله .... ولكني استهبلت واستغبيت وقلت لا .. انني لااعرف الا الأستاذ عزيز وموسى .. و قد مات موسى.. وانا لااصدقك يا عبد الله بل و بدات اسبه واريدقتله!!
فاذا بعبد الله يقول لي .. "أنا لاأتكلم من نفسي بل الذي أرسلني هو أعطاني وصية بما اتكلم" .. "الكلام الذي تسمعه ليس لي بل للأستاذ عزيز الذي أرسلني" .. "اذا احترمتني فانت تحترم الأستاذ عزيز" .. "اذا صدقتني فانك تصدق الأستاذعزيز".. "اذا اكرمتني فانك تكرم الأستاذعزيز".."أنا والأستاذ عزيزواحد"! هل هذا يدل على عبد الله هو هو الأستاذ عزيز فعلا؟و في نفس الجسد؟! .. برجاء الرجوع للنص اليوناني وقد شرحناه .. نجد أن الإجابة ليسوا واحدا في العدد!ولزيادة توضيح الموضوع.. أنا و الأب واحد .. هذه العبارة جاءت ضمن محاورة جرت بين المسيح واليهود وذلك بعد ان علم المسيح رفض اليهود ان يؤمنوا به كنبي .... وقالوا انهم يؤمنون فقط بالله و بكَلَّمَهُ الله نبيه موسى فقالوا 29نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ مُوسَى كَلَّمَهُ اللهُ ؛ أَمَّا هَذَا، فَلاَ نَعْلَمُ لَهُ أَصْلاً!» يُوحَنَّا 29:9 المقصود هنا مُوسَى كَلَّمَهُ اللهُ .. أي انهم يؤمنون بموسى الذي كلمه الله .. ولن يؤمنوا بيسوع؟!
فهنا يوضح المسيح لهم انه اذا كنتم تقولون انكم تؤمنون بالله فلابد ان تؤمنوا برسوله ..ان الواجب فهمه من قول المسيح : "أنا و الآب واحد" إنما يريد أن قبولكم لأمري هو قبولكم لأمر الله ، كما يقول رسول الرجل : أنا ومن أرسلني واحد ، ويقول الوكيل : أنا ومن وكلني واحد ، لأنه يقوم فيما يؤديه مقامه ، ويؤدي عنه ما أرسله به ويتكلم بحجته ،ويطالب له بحقوقه .
ماذا تقولون في: "و لست أسأل من أجل هؤلاء فقط، بل أيضا من أجل الذي يؤمنون بي بكلامهم ليكون الجميع واحدا كما أنك أنت أيها الآبفـيَّ و أنا فيك ، ليؤمن العالم أنك أرسلتني ، و أنا قد أعطيتهم المجد الذي أعطيتني، ليكونوا واحدا كما أننا نحن واحد . أنا فيهم و أنت فيَّ ليكونوا مكملين إلى واحد"إنجيل يوحنا 17 :20 ـ 23.
إن كلمة واحد هنايستخدم النص اليوناني كلمة واحد في الهدف = ενهل التلاميذواحد؟! وهل التلاميذ والمسيح واحد؟!
إنجيل يوحنا 17 : 11 انالمسيح قال : "يا أبت القدوس احفظهم باسمك الذي وهبته لي ليكونوا واحداً كما نحن واحد"
إن كلمة واحد هنا يستخدمالنص اليوناني كلمة واحد في الهدف = ενهل التلاميذواحد؟!
و قوله: "ليكونوا هم أيضا واحدا فينا"وهل التلاميذ والمسيح واحد؟!
إن كلمة واحد هنا يستخدم النص اليوناني كلمة واحد في الهدفεν =
و قوله: " ليكونوا واحداكما أننا نحن واحد، أنا فيهم و أنت فيَّ ليكونوا مكملين إلى واحد" .
فالتشبيه في قول المسيح : ليكونوا واحداً كما نحن يفسر لنا معنى الوحدة في قوله : أناوالآب واحد.
إن كلمة واحد هنا يستخدم النص اليوناني كلمة واحد في الهدفεν =
لقد ورد في رسالة بولس إلي أهل غلاطية [ 3 : 28 ] قوله : (( لأنكم جميعاً واحد في المسيح يسوع"هل يعني هذا القول أن أهالي غلاطية متحدون في الجوهر والقوة وسائر الصفات أو أنهم متحدون في الايمان بالمسيح وفي شرف متابعته وهذا هو الاقرب للفهم والعقل .؟
إن كلمة واحد هنا يستخدم النص اليوناني كلمة واحد في الهدفεν =

[ابو الياسمين والفل]

6-من رآني فقد رأى الآب (http://www.kalemasawaa.com/vb/13.htm)


من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح ابن مريم عليه السلام قول المسيح في يوحنا 14: 9" من رآني فقد رأى الآب"

أقول لكم ولكننا نقرأ في الكتاب المقدس كلاما آخر غير هذا .. فهيا بنا ياسادة لنتصفح معا انجيل يوحنا 5:37 "والآب نفسه الذي ارسلني يشهدليلم تسمعوا صوته قطولاابصرتم هيئته" .
ثم يكررها المسيح مرة ثانية في انجيل يوحنا 18:1 "الله لم يره احد قط "
ثم بعد رفع المسيح يقول بولس عن الله "الذي لم يره أحد من الناس ولا يقدر أن يراه"
من نصدق إذن بولس ويسوع قالا "الله لم يره أحد قط" ثم يسوع في موقف آخر يقول"من رآني فقد رأى الآب"؟ .. أليس هذا افتراءا على المسيح ابن مريم عليه السلام .. من كتبة الأناجيل؟!وهل يكون بذلك يسوع هو الله وهو يناقض قوله السابق .. وبولس الرسول يناقضه؟

[ابو الياسمين والفل]

(http://www.kalemasawaa.com/vb/14.htm)
7- دفع إلي كل سلطان مما في السماء وعلى الأرض (http://www.kalemasawaa.com/vb/14.htm)





من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح ابن مريم عليه السلام هو قول المسيح في متى 28: 89" دُفع إلىَّ كل سلطان مما في السماء وما على الأرض"

إن هناك كلمة شدت انتباهي هنا وهي كلمة المسيح دُفع .. لقد ذكرتني تلك الكلمة بكلام ابليس الشيطان مع يسوع الناصري .. فهيا يا سادة نسترجعه مع بعضنا البعض.. في انجيل لوقا 4:5-8 "ثم اصعده ابليس الى جبل عال وأراه جميع ممالك المسكونة في لحظة من الزمان . وقال له ابليس لك اعطي هذا السلطان كله ومجدهنّ لانه اليّ قد دُفع وانا اعطيه لمن اريد. فان سجدت امامي يكون لك الجميع. فاجابه يسوع وقال اذهب يا شيطان انه مكتوب للرب الهك تسجد واياه وحده تعبد"
الا تذكرك كلمة ابليس عن كل ممالك المسكونة .. وبانه "اليّ قد دُفع وانا اعطيه لمن اريد" .. بكلمة يسوع دُفع إلي كل سلطان؟!من الذي دفع لابليس ويسوع بالذي معهما؟! .. أليس هوالله؟
ثم كيف دفع إليه كل سلطان في السماء والأرض وهو يقول "أنا لا استطيع أن افعل من نفسي شيئا"؟
كيف دُفع إليه كل سلطان في السماء والأرض وهو لم يستطع أن يلبي طلب ابني زبدي وايضا في متى 20:23 "فقال لهما اما كاسي فتشربانها وبالصبغة التي اصطبغ بها انا تصطبغان واما الجلوس عن يميني وعن يساري فليس لي ان اعطيه الا للذين اعدّ لهم منابي"
كيف دُفع إليه كل سلطان في السماء والأرض وهو يقول مخاطبا إلهه "لتكن لامشيئتي بل مشيئتك"؟

[مجيب الرحمــن]

جزاك الله خيرا أخي الكريم ابو الياسمين والفل

هذه روابط ذات صلة تجد عليها نصوص تم دحضها :

عن كتاب " البيان الصحيح لدين المسيح " :ـ نفي ألوهية المسيح (http://www.kalemasawaa.com/vb/t17513.html)
http://www.kalemasawaa.com/vb/t17513.html


عن كتاب " البيان الصحيح لدين المسيح " :ـ أدلة نفي الثالوث (http://www.kalemasawaa.com/vb/t17512.html)
http://www.kalemasawaa.com/vb/t17512.html


من كتبهم ندحض زعمهم إلوهية المسيح (http://www.kalemasawaa.com/vb/t14753.html)
http://www.kalemasawaa.com/vb/t14753.html


مخطوطات تحت المجهر (http://www.kalemasawaa.com/vb/t17053.html)
http://www.kalemasawaa.com/vb/123553-post2.html
http://www.kalemasawaa.com/vb/123554-post3.html
http://www.kalemasawaa.com/vb/123555-post4.html


تجميع روابط الموضوعات ذات الصلة بدحض الزعم بألوهية المسيح (http://www.kalemasawaa.com/vb/t17401.html)
http://www.kalemasawaa.com/vb/t17401.html

[ابو الياسمين والفل]

اولا احب ان اشكر اخى الفاضل مجيب الرحمن على المشاركة الاكثر من رائعة والروابط المفيدة بارك الله فيه . واستكمل موضوعى باذن الله



من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح ابن مريم عليه السلام هي الأقوال المنسوبة ليوحنا المعمدان في يوحنا 1: 29 "هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم " وفي يوحنا 1: 36 "فنظر الى يسوع ماشيا فقال هوذا حمل الله" وقول بولس في كورنثوس الثانية 5:21 "تصالحوا مع الله لانه جعل الذي لم يعرف خطية .. خطية لاجلنا لنصير نحن بر الله فيه"

وبإذن الله للرد أقول .. لنقرأ النص الأول في انجيل يوحنا 1: 29 بالكامل .. اقرأوا ياسادة .. "هذا كان في بيت عبرة في عبر الاردن حيث كان يوحنايعمد. وفي الغد نظر يوحنا يسوع مقبلا اليه فقال هوذاحمل الله الذي يرفع خطية العالم . هذا هو الذي قلت عنه يأتي بعدي رجل صار قدامي لانه كان قبلي"

يوحنايقول إن حمل الله .. رجل .. هل حمل الله الرجل .. هوالله؟
الحمل مملوك لله .. والله هو المالك .. هل يستويان؟ .. حمل الله رجل .. فهل الله رجل؟
ثم إن كنتم تقولون انه يحمل خطية العالم عن آدم بالصلب؟ .. فإن الله يقول في أخبار الأيام الثاني 25:4 "كل واحد يموت لأجل خطيته"وفي حزقيال 18 : 20 "النفس التي تخطئ هي تموت" وفي سفر ارميا 31 :
30 "بل كل واحد يموت بذنبه" .. والمسيح لم يُقتل أصلا مصداقا لقول الكتاب المقدس في المزامير 31 "فديتني يا رب اله الحق ..... ابتهج وافرح برحمتك لانك نظرت الى مذلتي وعرفت في الشدائد نفسي.ولم تحبسني في يد العدو بل اقمت في الرحب رجلي .. سمعت صوت تضرعي اذ صرخت اليك".. فداه الله .. نعم أكررها فداه الله

ثم تعالوا لنقرأ النص الثاني الذي يتكلم به يوحنا المعمدان "يحيى بن زكريا" في انجيل يوحنا 1: 36
"وانا لم اكن اعرفه.لكن الذي ارسلني لاعمد بالماءذاك قال لي الذي ترى الروح نازلا ومستقرا عليه فهذا هو الذي يعمد بالروح القدس.وانا قد رأيت وشهدت ان هذا هو ابن الله وفي الغد ايضا كان يوحنا واقفا هو واثنان من تلاميذه. فنظر الى يسوع ماشيا فقال هوذا حمل الله"
يوحنا المعمدان النبي لم يكن يعرف يسوع الناصري .. ولكن الله الذي ارسل يوحنا عرفه بيسوع .. الله هو الذي عرف يوحنا المعمدان .. ويسوع هو المُعرَف به .. ثم هنا يوحنا ياسادة يعرف الله الذي ارسله ولا يعرف يسوع الناصري! .. فهل يسوع هو الله؟ .. ثم هل ابن الله تعني انه هو الله؟ إذن فلتعبدوا بولس فقد قال في تسالونيكي الأولى 3:11 "والله نفسه ابونا "وقال في تسالونيكي الأولى 3:13 "امام الله ابينا"
بالنسبة لقول بولس في كورنثوس الثانية 5:21 "تصالحوا مع الله لانه جعل الذي لم يعرف خطية .. خطية لاجلنا لنصير نحن بر الله فيه" من هذا و بقول بولس الذي جعل الذي لم يعرف الخطية .. خطية؟ .. أليس بقول بولس الآب هو الذي جعل الإبن خطية؟ فمن الفاعل ومن المفعول به؟ .. من القوي ومن الضعيف؟ .. الآب هو القوي .. والإبن هو الضعيف
ألم يقل بولس في رسالتهالأولى إلى أهل كورنثوس 8 : 6"..فـليس إلاإلـه واحد و هو الآب منه كل شيء و إليه نحن أيضا نصير" .. إذن من الكتاب المقدس الآب هو الله .. الإبن يسوع ليس إله .. أليس كذلك.
ومع اختلافي الكاملمع بولس .. فالكتاب المقدس يعلمنا "كل واحد يموت لأجل خطيته" و "النفس التي تخطئ هي تموت" و " بل كل واحد يموت بذنبه" و "الشرير معلق بعمل يديه" و "‎كثيرة هي بلايا الصدّيق ومن جميعها ينجيه الرب" و في المزمور 37:28 "‎لان الرب يحب الحق ولا يتخلى عن اتقيائه الى الابد يحفظون اما نسل الاشرار فينقطع" لكن بولس ينقض كل هذا!فالمسيح لم يصلب ياسادة.
اقرأوا ياسادة .. انجيل يوحنا 19 : 4-7 " فخرج بيلاطس ايضا خارجا وقال لهم ها انا اخرجه اليكم لتعلموا اني لست اجد فيه علة واحدة. فخرج يسوع خارجا وهو حامل اكليل الشوك وثوب الارجوان . فقال لهم بيلاطس هوذاالانسان . فلما رآه رؤساء الكهنة والخدام صرخوا قائلين اصلبه اصلبه . قاللهم بيلاطس خذوه انتم واصلبوه لاني لست اجد فيه علّة . اجابه اليهود لنا ناموس وحسب ناموسنا يجب ان يموت لانه جعل نفسه ابن الله "
ماهي تهمة يسوع ياسادة في يوحنا 10:36 "أتقولون له انك تجدف لاني قلت اني ابن الله "
ما هي العقوبة التجديف في الكتاب المقدس ياسادة .. سفر اللاويين 24:16 يقول عن عقوبة المجدف "ومن جدف على اسم الرب فانه يقتل يرجمه كل الجماعة رجما "
ثم ألم يقل بولس في افسس 1:17 "كي يعطيكم اله ربنا يسوع المسيح" أي إله معلمنا يسوع المسيح" ابو المجد روح الحكمةوالاعلان في معرفته" .. فمن هو إله يسوع ياسادة؟
وهذا تأكيدي على معنى كلمة رب من انجيل يو حنا 1:38 "فالتفت يسوع ونظرهما يتبعان فقال لهما ماذاتطلبان فقالا ربي الذي تفسيره يا معلّم اين تمكث"

[مجيب الرحمــن]

أحسن الله إليك و جزاك خيرا أخي الكريم أبو الياسمين و الفل

هذا رابط كتاب رائع لأستاذي الدكتور عاطف عثمان حلبية
و تجده يتضمن دحض نصوص تتعلق بزعم ألوهية المسيح

الباب الثاني : الفصل الرابع
الوهية المسيح والتجسد
المبحث الاول
الوهية المسيح ومصادرها عند المسيحيين


رابط تحميل


http://www.4shared.com/office/EeA5wUsr/2_online.html

[د/ عبد الرحمن]

بارك الله فيكم أخانا الكريم أبو الياسمين و الفل
و بارك الله فى الدكتور حبيب عبد الملك

[ابو الياسمين والفل]

9-أنا هو الحق والطريق والحياة (http://www.kalemasawaa.com/vb/16.htm)

من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح ابن مريم عليه السلام هو انجيل يوحنا 14:6 "قال له يسوع انا هو الطريق والحق والحياة ليس احد يأتي الى الآب الا بي"

وردي هو في العهد القديم حين رفض بنوإسرائيل أن يطيعوا النبي صموئيل وعصوه ولم يسمعوا لكلامه وتمردوا عليه في سفر صموئيل الأول 8: 7 "فقال الرب لصموئيل لأنهم لم يرفضوك أنت بل إياي رفضوا"
إن رفض بني اسرائيل لنبي الله صموئيل هو رفض لله .. ولذلك فإنه لن يأتي أحد إلى الله إلا بطاعة انبيائه .. وقبولهم إياهم .. فهم لا يتكلمون من عند أنفسهم .. فكل نبي هو الطريق إلى الله ..وكذلك المسيح عليه السلام.
وإلا لما كان عليه أن يقول في متى 7:21 "ليس كل من يقول لي يا رب يا رب "أي يامعلم يامعلم" يدخل ملكوت السموات بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السموات"
وفي متى 20:23 "واما الجلوس عن يميني وعن يساري فليس لي ان اعطيه الا للذين اعدّ لهم من ابي"
وإني لأعجب .. هل الطريق إلى الله هو الله؟ .. اقرأوا ياسادة نبوءة يقول المسيحيون أنها عن يوحنا المعمدان "يحيى" والمسيح بن مريم في متى 11:10 "فان هذا هو الذي كتب عنه ها انا ارسل امام وجهك ملاكي الذي يهيئ طريقك قدامك" وفي مرقص 1:2 "كما هو مكتوب في الانبياء ها انا ارسل امام وجهك ملاكي الذي يهيّئ طريقك قدامك"
هذه نبؤة يقول عنهاالمسيحيون بأنها عن المسيح ابن مريم عليه السلام .. ونجد "في الحوار هن اثلاثة" .. متكلم فاعل وهو الله "ها أنا ارسل " .. غائب مفعول به وهو يوحناالمعمدان "ملاكي الذي يهيئ" .. وشخص ثالث مخاطب وهو يسوع الناصري "طريقك قدامك" .. فهل المتكلم "الله" .. هو المُخاطَب "يسوع"
في يوحنا 7:28 يقول المسيح " ومن نفسي لم آت بل الذي ارسلني هو حق"
وفي يوحنا 5:24 "الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية"
نعم حينما نسمع كلام المسيح ونؤمن بالله الذي أرسله .. فالمسيح نبي مرسل لا يتكلم من عند نفسه والله هو الذي أرسله .. فلنا الحياة الأبدية في الفردوس

[ابو الياسمين والفل]

10-أنا هو نور العالم (http://www.kalemasawaa.com/vb/17.htm)



من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح ابن مريم عليه السلام هو قوله في انجيل يوحنا 8: 12 "أنا هو نور العالم من يتبعني فلا يمشى في الظلمة بل يكون له نور الحياة"

إننا نجد تفسير هذه العبارة في قول الله في سفر اشعياء 42:6 "انا الرب قد دعوتك بالبر فامسك بيدك واحفظك واجعلك عهدا للشعب ونورا للامم" وفي أعمال الرسل حينما قال التلاميذ أن الله قال للمسيح ابن مريم "قد اقمتك نورا للامم"أليس الله هو الذي أقام المسيح؟ .. فمن القوي القادر الذي يقيم .. ومن الضعيف العاجز الذي يقام؟ .. أليس الله هو المقيم والمسيح هو المُقام؟ أليس الله هو الذي سيقيم ويمسك بيد وحفظ الذي سيكون نورا للأمم؟.. فمن القوي ومن الضعيف؟

[ابو الياسمين والفل]

11- كلمة ألوهيم هل تدل على الثالوث ؟! (http://www.kalemasawaa.com/vb/18.htm)




من الأقوال التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح ابن مريم عليه السلام كلمة إلوهيم التي وردت في الكتاب المقدس .
كلمة إلوهيم هي عبارة عن "إلوه- يم مما يعني إله و يضاف يم للتعظيم"
وإني اسأل المسيحيين ماذا تعني كلمة الوهيم ؟ إن قلتم تعظيم الإله الواحد إذن لا ذكر للثالوث "الآب والابن والروح القدس".
و إن قلتم جمع إله بمعنى آلهة فهي تعني تعدد ألهة و ليس تعدد اقانيم وهذا ما يتناقض بانكم تقولون الله واحد
ثم اسألكم هل موسى مكون من ثلاثة أقانيم؟أنا جعلتك "الوهيمً" لفرعون وذلك مذكور في النسخة العبرية؟.. هل موسى ثالوث؟!
داجون اله الفلسطينيين المزيف اسمه فى النص الاصلى الوهيم و مذكور مرتين و الفعل المصاحب له مفرد هل داجون هذا مكون ايضا من ثلاثة اقانيم ؟ النص الآتي لا يحوى الا اله مزيف وحيد كما هو واضح
سفر القضاة : 16 : 23" واما اقطاب الفلسطينيين فاجتمعوا ليذبحوا ذبيحة عظيمة لداجون الههم" الوهيم "ويفرحوا وقالوا قد دفع الهنا "الوهيم" ليدنا شمشون عدونا"
والنصوص الاتية كلها تتكلم عن اله مزيف اطلق عليها الوهيم .. هل بعل ثالوث؟
القضاة 8 : 33 : "وَكَانَ بَعْدَ مَوْتِ جِدْعُونَ أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجَعُوا وَزَنُوا وَرَاءَ الْبَعْلِيمِ, وَجَعَلُوا لَهُمْ بَعَلَ بَرِيثَ إِلَها الوهيم"
هل كموش ثالوث؟ القضاة 11 : 24 : "أَلَيْسَ مَا يُمَلِّكُكَ إِيَّاهُ كَمُوشُ إِلَهُكَ الوهيم تَمْتَلِكُ؟ وَجَمِيعُ الَّذِينَ طَرَدَهُمُ الرَّبُّ إِلَهُنَا مِنْ أَمَامِنَا فَإِيَّاهُمْ نَمْتَلِكُ"
و كذلك سفرالقضاة 16 : 23 الاله داجون .. و سفرالملوك 11:5 عتشروت .. و سفر الملوك الثانى 1: 3 و سفر الملوك الثانى 19 : 37
هل عشتروت ثالوث؟ .... فقد ذكرت كإلوهيم؟ فى الملوك الاول 5 : 11 : " فَذَهَبَ سُلَيْمَانُ وَرَاءَ عَشْتُورَثَ إِلَهَةِ الوهيم الصَّيْدُونِيِّينَ وَمَلْكُومَ رِجْسِ الْعَمُّونِيِّينَ. "عشتروت اله مؤنث و رغم ذلك اخذت لقب الوهيم الجمع المذكر و هذا يبطل تماما الاستشهاد بهذا اللفظ لاثبات اى تعدد للاقانيم!
و لاننسى العجل الذهبى فى الخروج 32 اطلق عليه الوهيم مرتين فى العدد 32
و قد ورد ايضا في سفرالخروج الاصحاح 32 العدد 4 قول الكاتب عن العجل آلهه بصيغة الجمع مع انه عجل واحد :"فأخذ ذلك من ايديهم وصوره بالإزميل وصنعه عجلا مسبوكاً فقالوا هذه آلهتك الوهيم يا إسرائيل التي أصعدتك من أرض مصر"
وايضا ورد في سفر الخروج الاصحاح 32 العدد 8 :
"صنعوا لهم عجل اًمسبوكاً وسجدوا له , وذبحوا له وقالوا هذه آلهتك الوهيم يا إسرائيل التي أصعدتك من أرض مصر"
ووردايضا في سفر الخروج الاصحاح 32 العدد 31 :
فرجع موسى إلى الرب وقال : آه أخطأ هذا الشعب خطية عظيمة , فصنعوا لأنفسهم آلهة الوهيم منذهب
هل العجل كان ثلاثةاقانيم؟

في كورنثوس الأولى 8 : 5"و أما عندنا نحن فـليس إلا إلـه واحد و هو الآب منه كل شيء و إليه نحن أيضا نصير" .. لقد قال بولس إن الآب هو الله .. إذن فالآب هو الله .. والإبن ليس كذلك.
أي أن الآب وحده هو الله .. ولا نصيب للابن و لا للروح القدس في ذلك شيئ.

[ابو الياسمين والفل]

12- قول يوحنا في البدء كان الكلمة وكان الكلمة عند الله وكان الكلمة الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/19.htm)




من الأقوال التي يستدل به المسيحيون على إلوهية المسيح ابن مريم عليه السلام ماورد من قول يوحنا في انجيل يوحنا 1:1 "في البدء كان الكلمة وكان الكلمة عند الله وكان الكلمة الله"
أولا لو سلمنا أن ترجمة قول يوحنا من اليونانية إلى العربية صحيحة فإن المعنى يكون هكذا ""في البدء كان الله وكان الله عند الله وكان الله الله" .. هل هذا معنى ياسادة؟ ثم إني هنا سآتيكم بالدليل من النسخةاليونانية على أن ترجمة يوحنا 1:1 ليست صحيحة؟

بالرجوع إلى النسخةاليونانية وهي "1881 Westcott-hort new testament" نجد الآتي بإنجيل يوحنا الإصحاح الأول العدد الأول

εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος

وهذا هو الرابط الذي يوضح ذلك
http://www.biblegateway.com/passage/?search=john%201:1;&version=68; (http://www.biblegateway.com/passage/?search=john%201:1;&version=68;)
لفظ الجلالة الله θεον =
وكلمة إله θεος =.. مثل العجل الذي عبده بنو اسرائيل .. فقد أطلق عليه الكتاب المقدس θεος
من المؤكد أن كلمةθεον ليست هي كلمة θεος.. حتى تترجمهما زورا نسخ الكتاب المقدس إلى نفس اللفظ "الله" والدليل على ذلك تلك الترجمة لسفر أعمال الرسل 10 : 40
" قائلين لهارون اعمل لنا آلهة "θεος" تتقدم امامنا لان هذا موسى الذي اخرجنا من ارض مصر لا نعلم ماذا اصابه"
آلهةوثنية صنم = θεος = العجل الذهبي
الأصلاليوناني .. هو
τουτον ο θεος ηγειρεν τη τριτη ημερα και εδωκεν αυτον εμφανη γενεσθαι
ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 10:40 1881 Westcott-Hort New Testament
" قائلين لهارون اعمل لناآلهة "θεος" تتقدم امامنا لان هذا موسى الذي اخرجنا من ارض مصر لانعلم ماذا اصابه"
وإليكم المصدر
http://www.biblegateway.com/passage/?search=ACTS%2010:40&version=68 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=ACTS%2010:40&version=68)
آلهةوثنية "أصنام = " θεοςوليست هي الله كما تقولون أنتمكذبا.
فكلمةθεον = الله
وكلمةθεος = إله .. مثل العجل فقد أطلق عليه الكتاب المقدس θεος
في النهاية الضربة القاضية لعباد يسوع هي:
إنالكلمة التي أعطاها يوحنا ليسوع وهي كلمة θεος هي هي الكلمة التي أعطاها ايضا كاتب أعمال الرسل 7 : 40 للعجل θεος = العجل
من السابق:
يسوع = θεος يوحنا 1:1
العجل = θεος أعمال الرسل 7 : 40

يسوع = θεος = العجل
يسوع = العجل فإذا كان عندكم يسوع هو الله .. فلتعبدوا العجل فقد أخذ نفس الكلمة.

ايضا .. بطن الإنسان إله غير حقيقي وتدعى θεοςفيليبي 3:19 الذين نهايتهم الهلاك الذين الههم بطنهم ومجدهم في خزيهم الذين يفتكرون في الارضيات.
الأصل اليوناني ..... هو
ων το τελος απωλεια ων ο θεος η κοιλια και η δοξα εν τη αισχυνη αυτων οι τα επιγεια φρονουντες
وإليك المصدر
http://www.biblegateway.com/passage/?search=phil%203:19&version=68 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=phil%203:19&version=68)
أماحينما يتكلم يوحنا في انجيله عناللهيستخدم كلمةθεον .. إقرأ
يوحنا 1:6 "ظَهَرَ إِنْسَانٌ أَرْسَلَهُ اللهُ اسْمُهُيُوحَنَّا" .. الأصل اليوناني يقول:
εγενετο ανθρωπος απεσταλμενος παρα θεον ονομα αυτω ιωαννης
وإليك المصدر
http://www.biblegateway.com/passage/?search=John%201:6;&version=68; (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John%201:6;&version=68;)
وايضا جاء في رسالة يوحنا الأولى 2:17 " وَسَوْفَ يَزُولُ الْعَالَمُ، وَمَا فِيهِمِنْ شَهَوَاتٍ أَمَّا الَّذِي يَعْمَلُ بِإِرَادَةِاللهِ،فَيَبْقَى إِلَى الأَبَدِ"
και ο κοσμος παραγεται και η επιθυμια [αυτου] ο δε ποιων το θελημα του θεον μενει εις τον αιωνα
و هذا هو المصدر
http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=69&chapter=2&version=68 (http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=69&chapter=2&version=68)
أما بالنسبة لكلمة ο λογος ومعناها كلمة فحينما تكلم يسوع الناصري مع اليهود قائلا لهم إن الكتاب يقول إن اليهود آلهة وذلك في يوحنا 35:10
"ان قال آلهة لاولئك الذين صارت اليهم كلمة الله ولا يمكن ان ينقض المكتوب" أي أن كلمة الله هنا هيوحي الله .. وقد استخدم النص اليوناني نفس الكلمة التي استخدمها يوحنا 1:1 .. "ο λογος " ومعناها "كلمة" وليست هي اللوجوس والأقنوم الثاني في الثالوث وليست هي الله كما تقولون .. بل معناهاالوحي الذي في المزامير .. وهي نفس اللفظ التي استخدمها يوحنا 1:1 .. ونجد هنا كلمة " آلهة" هي "θεους " والكلمة اليونانية " الله" هي "θεον "
ει εκεινους ειπεν θεους προς ους ο λογος του θεον εγενετο και ου δυναται λυθηναι η γραφη
وترجمتها
يوحنا 35:10 "ان قالآلهةلاولئك الذين صارت اليهم كلمة الله ولا يمكن ان ينقض المكتوب"
وهذا هوالمصدر
http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=50&chapter=10&version=69 (http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=50&chapter=10&version=69)

كلمة θεους " آلهة" هي جمع لكلمة "اله = " θεος
فلماذالا تعبدوا اليهود إذن فقد أعطيت لهم نفس الكلمة "θεους " آلهة""التي تعبدون يسوع من أجلها؟!!
لقد اتيت بالدليل من النسخة اليونانية على أن ترجمة يوحنا 1:1 ليست صحيحة و إن كنتم تصرون على أخذكم بالترجمة الغير صادقة والتي تقول "وكان الكلمة الله"
فإن ذلك يؤدي بكم إلى القول أن "الجسد هو الله" لأن يوحنا يقول في نفس الإصحاح العدد الرابع عشر "والكلمة صار جسداً " ولأنكم تقولون أن الكلمة هو الله .. إذن "الكلمة هو الله والكلمة صار جسدا" .. إذن "الكلمة = الله = جسدا"
فإذا كانت الكلمة هي الله والكلمة صارت جسداً فهذا يعني أن الله صار جسدا .. ويسوع قال " الله روح" والروح ليس له جسد .. وهذا تغيير في طبيعةالله .. والكتاب المقدس يقول في ملاخي 3 : 6 "أنا الله لاأتغير" .. هل يتغير الله من روح إلى جسد؟ "والكلمة [الله] صارت جسدا" .. فكلامك باطل من كتابك.
ولأنكم تقولون أن الكلمة هو الله يوحنا 1:1 .. إذن بما أن الكلمة هو الله والكلمة صار جسدا .. إذن "الكلمة = الله = الجسد أي الناسوت اللحم " .. وهذه ترجمتكم المؤكدة لذلك!
New International Version " John 1:14 "The Word became flesh "
The Word became flesh "والكلمة أصبح جسداً لحما " .. ألستم تطلقون على لحم الخنزيركلمةflesh ؟
فهنا بناءا على قولكم واعتقادكم فإن الجسد "الناسوت اللحم " .. هو الله .. "وكان الكلمة الله" "والكلمة صار جسداً " .. أي لحما. ثم إذا كانت الكلمة هي الله والكلمة صارت جسداً كما تقول الترجمة العربية .. فهذا يعني أن كل ما وقع لهذا الجسد الذي هو الكلمة الذي هو الله "بناءا على استنادكم على يوحنا 1:1.. من قبل اليهود والرومان منلكم وبصق واستهزاء وقتل .. هو واقع على الكلمة التي صارت جسدا والكلمة هو الله باعتقادكم ...... وبذلك يكون الذي مات على الصليب هو الكلمة التي تقولون أنها الله ......وهذا باطل وينقض عقيدتكم .. وذلك لأن الله لايموت .. "العزيز الوحيد الذي له عدم الموت" وهكذا فإنك تقول أن الله الكلمةالتي صارت جسدا قتل ومات .. فهذا ليس الله الذي نعرفه من الكتاب المقدس بأنه لا يموت!!
ما المقصود بالكلمة؟ هل هويسوع؟ أم أن اللفظ يحتمل أموراً أخرى؟ وهو الصحيح .. فلفظة "الكلمة" لها إطلاقات في الكتاب المقدس منها :جاء في سفر المزامير" بكلمة الله صُنعت السماوات" المزمور 13:6 . الكلمةهنا.. أمر من الله "كن فيكون"
في سفر المزامير 147: 16 - 18 "الذي يعطي الثلج كالصوف و يذري الصقيع كالرماد يلقي جمده كفتات قدام برده من يقف يرسل كلمته فيذيبها يهب بريحه فتسيل المياه" .. الكلمةهنا.. أمر من الله.
فسفر المزاميريوضح لنا أن كلمة الله التي أرسلها هي أمر الله "كن فيكون"؟ .. أم أن الله سيرسل نفسه ليذيب الثلوج؟ مرة أخرى كلمة الله هي كن فيكون.
وفي سفر ارمياء فىالاصحاح 10 و نصه : اِسْمَعُوا الْكَلِمَةَ الَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا الرَّبُّ عَلَيْكُمْ يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ. 2هَكَذَا قَالَالرَّبُّ: [لاَ تَتَعَلَّمُوا طَرِيقَ الأُمَمِ وَمِنْ آيَاتِ السَّمَاوَاتِ لاَتَرْتَعِبُوا لأَنَّ الأُمَمَ تَرْتَعِبُ مِنْهَا.
و بمثله قال لوقا عن يوحنا المعمدان فى الاصحاح الثانى العدد 3 :2 في ايام رئيس الكهنة حنان وقيافا كانت كلمة الله على يوحنا بن زكريا في البرية. كلمة الله أي وحي الله"
و في المزامير 9:33 " لأنه قال فكان .. هو أمر فصار" إن كلمة الله .. ليست هي الله .. وذلك من الكتاب المقدس .. يقول الله في سفرإشعياء 55:11 "هَكَذَا تَكُونُ كَلِمَتِي الَّتِي تَصْدُرُ عَنِّي "من فمي" مُثْمِرَةً دَائِماً وَتُحَقِّقُ مَاأَرْغَبُ فِيهِ وَتُفْلِحُ بِمَا أَعْهَدُ بِهِ إِلَيْهَا". كلمة الله.. إنها "كن فيكون"

إقرأ في سفر إرمياء 33 : 14: " ها أيام تأتي يقول الرب وأقيم الكلمة الصالحةالتي تكلمت بها إليبيت إسرائيل .." الكلمة التي تكلم بها الله .. "هي نبؤة سفرالتثنية 18: 18 – 20 .. وتلك هي النبؤة .. اقرأ "لِهَذَا أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيّاً مِنْ بَيْنِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ،وَأَضَعُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُخَاطِبُهُمْ بِكُلِّ مَا آمُرُهُ بِهِ. فَيَكُونُ أَنَّ كُلَّ مَنْ يَعْصَى كَلاَمِي الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ بِاسْمِي،فَأَنَا أُحَاسِبُهُ. وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يَتَجَبَّرُ فَيَنْطِقُ بِاسْمِيبِمَا لَمْ آمُرْهُ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، أَوْ يَتَنَبَّأُ بِاسمِ آلِهَةٍأُخْرَى، فَإِنَّهُ حَتْماً يَمُوتُ."
الكلمة هي التي تكلم بها الله ..أنه سيقيم نبي مثل موسى .. وليست الكلمة هي الله.
إقرأ ماهي الكلمة؟ فاجاب الملاك وقال له "لزكريا" انا جبرائيل الواقف قدام الله وأُرسلتل اكلمك وابشرك" إنهاهنا البشارة لزكريا بيوحنا وأتى بها الملاك جبرائيل.
أما عن المسيح كلمةالله فاقرأوا "وفي الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من الجليل اسمها ناصرة الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف . واسم العذراء مريم . فدخل اليها الملاك وقال سلام لك ايتها المنعم عليها . الرب معك مباركة انت في النساء . فلما رأته اضطربت من كلامه وفكرت ما عسى ان تكون هذه التحية . فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله . وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع" إنها هنا البشارة أيضا لمريم بالمسيح وأتى بها الملاك جبرائيل ايضا.

[ابو الياسمين والفل]

13- قول بولس: أخلى نفسه وأخذ صورة عبد (http://www.kalemasawaa.com/vb/20.htm)


كثيرا مايأتي إلينا أحد المسيحيين ويقول لنا يسوع هو الله لأن بولس قال عن يسوع "لكنه اخلى نفسه آخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس" رسالة بولس الى اهل فيلبي الاصحاح الثاني العدد 7 .. ولذلك فيسوع لم يكن عبدا ولكنه تجسد وأخذ صورة العبد .. فهو الله!
ونحن بإذن الله نرد عليه بالتالي .. إن الكتاب المقدس يقول عن يسوع "ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه" ولكننا لم نرى يسوع يجلس على كرسي الملك داود الحسي أبدا؟! ولذلك فكلمة أخلى نفسه .. معناها رفض وتخلى عن المُلك وعن كرسي داود واختلى بنفسه .. و هذا ما يقوله الكتاب المقدس "واما يسوع فاذ علم انهم مزمعون ان يأتوا ويختطفوه ليجعلوه ملكا انصرف ايضا الى الجبل وحده" يوحنا 6: 15

- إن بولس يتكلم عن رفض المسيح ابن مريم عليه السلام النبي عبد الله أن يكون ملكا كداود وسليمان ولذلك فبولس يدافع عن المسيح بعدما ثبت للناس أنه لم يكن ملكا بدليل استهزائهم به عند الصلب "وكانوا يقولون السلام يا ملك اليهود وكانوا يلطمونه" فإن بولس يقول إن يسوع هو الذي رفض أن يكون ملكا كداود ورضي أن يكون عبدا .. و الرجل يسوع كان يؤدي الضريبة و الجزية للرومان .. كعبد!

- شبه الناس أي عبدا مثل عامة الناس وليس ملكا كما يقول الكتاب المقدس أن المسيح المُنتظر سيكون ملكا ويجلس على كرسي داود

- وحتى نكون أكثر دقة لنعد لنسخة الملك جيمس الإنجليزية:
لنقرأ معا فيليبي 2:7
and was made in the likeness of men
Philippians 2 King James Version
يسوع جُعل مثل الناس شبه الناس .. ولمن يعرف اللغة العربية "جُعل" فعل مبني للمجهول معناه "جعل الله يسوع" .. الله القوي هو الفاعل الصانع .. يسوع الضعيف هو المفعول به المصنوع به .. فلا يستويان ابدا.

- ثم لماذا يقول يوحنا اللاهوتي في سفر الرؤيا1:6 عن يسوع "وجَعَلَ مِنَّا مَملَكَةً مِنَ الكَهَنَةِلإِِلهِه وأَبيه" الترجمة الكاثوليكية .. والعالمية الجديدة .. وترجمة الملك جيمس الجديدة؟

- كثيرا ما ينقل لنا عباد المسيح هذا العدد من رسالة بولس إلى فيلبي مستدلين به على الوهية يسوع الناصري "الذي اذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة ان يكون معادلا للّه"رسالة بولس الى اهل فيلبي 2: 6

- لنأخذ العديد من التراجم الانجليزية و العربية المختلفة .. حتى تتضح الصورة لنا:
who, being in the form of God, did not consider it robbery to be equal with God
Philippians 2 New King James Version

- "الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ لَمْ يَحْسِبْ خُلْسَةً أَنْ يَكُونَ مُعَادِلاً لِلَّهِ" ترجمةالفانديك
- "هوَ في صُورَةِ اللهِ ما اعتبَرَ مُساواتَهُ للهِ غَنيمَةً لَه" الترجمة العربية المشتركة
- "هو الَّذي في صُورةِ الله لم يَعُدَّ مُساواتَه للهِ غَنيمَة" الترجمة الكاثوليكية
- "هُوَ القائمُ فيصُورةِ اللهِ لم يَعْتَدَّ مساواتَهُ للهِ حالةً مُختَلَسَة"

ولفهم ذلك العدد .. لابد للرجوع إلى الكتاب المقدس لنرى ماذا يقصد بولس بهذه الكلمات.

- إن الكتاب المقدس يقول في سفر التكوين 9: 6 في الترجمات الانجليزية
For in the image of God has God made man

Genesis 9:6 New International Version - Genesis 9:6 King James Version

الترجمة "لان الله في صورته عمل الانسان" .. أي من الكتاب المقدس .. الإنسان في صورة الله .. كل بني آدم في صورة الله.

- من المعروف من الكتاب المقدس أن يسوع كان انسانا كما قال هو "تطلبون ان تقتلوني وانا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله" يوحنا 8: 40 "جاءابن الانسان يأكل ويشرب" متى 11: 19

- من الكتاب المقدس فإن يسوع كان انسانا .. والإنسان خلقه الله في صورته .. إذن يسوع الانسان كان في صورة الله كآدم .. وككل إنسان آخر على وجه الأرض .. وهذا هو معنى"الذي اذ كان في صورة الله"

- للتوضيح أكثر فلقد أرسل الله نبيه صموئيل إلى بني اسرائيل فعصوا صموئيل و رفضوا أن يسمعوا لكلامه .. فقال الله تعالى لصموئيل"لانهم لم يرفضوك انت بل اياي رفضوا حتى لا املك عليهم"سفر صموئيل الأول 8: 7 .. ثم توعدهم الله بالعذاب الأليم .. أي أن من رفض صموئيل فقد رفض الله .. إذن فقبول صموئيل هوقبول لله .. إذن فإن صموئيل النبي كان معادلا لله في الايمان به وقبوله .. وكذلك كان المسيح بن مريم عليه السلام "فنادى يسوع وقال الذي يؤمن بي ليس يؤمن بي بل بالذي ارسلني"يوحنا 12: 44.. وايضا "ومن يقبلني يقبل الذي ارسلني" متى 10: 40 .. و .. "ومن قبلني فليس يقبلني انا بل الذي ارسلني" مرقص 9: 37 .. و .. "ومن قبلني يقبل الذي ارسلني" لوقا 9: 48.. "والذي يرذلني يرذل الذي ارسلني" .. فمما سبق فإن من آمن بالمسيح فقد آمن بالله .. لأن الله هو الذي أرسل المسيح بن مريم .. كما أرسل صموئيل من قبل .. فصموئيل يقول الله له "لم يرفضوك أنت بل إياي رفضوا"

-وبماأن المسيح بن مريم نبي صادق "ومن نفسي لم آت بل الذي ارسلني هوحق" .. فهو معادل لله في الايمان به وبالكفر به .. وهذا هو معنى "لم يحسب خلسة ان يكون معادلا للّه" .. أي لم يغتصب حقا ليس له أهلا.

- فالمقصود هنا .. أنه حينما ساوى الايمان به بالإيمان بالله .. فهوليس كاذبا ولا سارقا .. ولكنه نبي صادق .. يقول عنه الكتاب المقدس "آمنوا بالرب الهكم فتأمنوا آمنوا بانبيائه فتفلحوا" .. ولذلك فمن يؤمن بالله لابد بأن يؤمن أنه أرسل المسيح بن مريم عليه السلام .. فهوإيمان لايتجزأ "من قبلني يقبل الذي ارسلني"لوقا 9: 48 .. من يؤمن بي ليس يؤمن بي بل بالذي ارسلني" .. وهذا يتضح جليا حينما قال اليهود له "نحن نعلم ان موسى كلمه الله واما هذا فما نعلم من اين هو" فيرد يسوع بعدها ويقول "أنا والآب واحد" ..أي إذا آمنتم بالله فلابد أن تؤمنوا بي أنا ايضا .. فلا إيمان بالله بدون الإيمان بي وأنا عبده ورسوله.

- ولهذا يقول القرآن الكريم "إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا.أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا" .. فمن لم يؤمن بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم فكأنما لم يؤمن بالله .. واولئك هم الكافرون حقا.

[ابو الياسمين والفل]

14- هوذا العذراء تحبل وتلد إبنا تسمينه عمانوئيل (http://www.kalemasawaa.com/vb/21.htm)






من الأشياء التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح ابن مريم عليه السلام هي العلامة التي أعطاها الله لنبيه إشعياء. وهي أن الله أمر النبي إشعياءَ أن يذهب هو وابنه شَآرَ يَاشُوبَ ويُطَمْئِن آحاز ملك يهوذا بالنصر على أعدائه "اسرائيل وسوريا". ووعده الرب أنه في مدة لا تزيد عن 65 سنة تكون حلت الهزيمة بدولتي إسرائيل وسوريا. وقدأعطاه الله علامة على اقتراب تحقق النصر وهي أن تحبل سيدة شابة منهم بولد فتسميه "عمانوئيل" أي الله معنا. وعندما يأكل الزُبْد والعسل وقبل أن يعرف الصبي بالخير والشريتحقق وعد الرب قبل بلوغ الصبي و تنهزم إسرائيل وسوريا وتساق غنائمهما إلى ملك يهوذا.

وللرد على المسيحيين في ذلك أقول وبالله التوفيق:
أولا .. المسيح ابن مريم عليه السلام لم يدعى عمانوئيل .. بل سمي يسوع وهذا مايقوله الكتاب المقدس .. اقرأ:
"وفي الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من الجليل اسمها ناصرة الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف . واسم العذراء مريم . فدخل اليها الملاك وقال سلام لك ايتها المنعم عليها . الرب معك مباركة انت في النساء . فلما رأته اضطربت من كلامه وفكرت ما عسى ان تكون هذه التحية . فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله . وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع"

ثانيا .. متى" يستشهد هنا بما ورد في سفر إشعياء 1 : 7 - 23 "وَحَدَثَ فِي أَيَّامِ آحَازَ بْنِ يُوثَامَ بْنِ عُزِّيَّا مَلِكِ يَهُوذَا أَنَّ رَصِينَ مَلِكَ أَرَامَ صَعِدَ مَعَ فَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا مَلِكِ إِسْرَائِيلَ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِمُحَارَبَتِهَا فَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُحَارِبَهَا. وَأُخْبِرَ بَيْتُ دَاوُدَ: «قَدْ حَلَّتْ أَرَامُ فِي أَفْرَايِمَ». فَرَجَفَ قَلْبُهُ وَقُلُوبُ شَعْبِهِ كَرَجَفَانِ شَجَرِ الْوَعْرِ قُدَّامَ الرِّيحِ. فَقَالَ الرَّبُّ لإِشَعْيَاءَ: «اخْرُجْ لِمُلاَقَاةِ آحَازَ أَنْتَوَشَآرَ يَاشُوبَ ابْنُكَ إِلَى طَرَفِ قَنَاةِ الْبِرْكَةِ الْعُلْيَا إِلَى سِكَّةِ حَقْلِ الْقَصَّارِ وَقُلْ لَهُ: احْتَرِزْ وَاهْدَأْ. لاَ تَخَفْ وَلاَيَضْعُفْ قَلْبُكَ مِنْ أَجْلِ ذَنَبَيْ هَاتَيْنِ الشُّعْلَتَيْنِ الْمُدَخِّنَتَيْنِ بِحُمُوِّ غَضَبِ رَصِينَ وَأَرَامَ وَابْنِ رَمَلْيَا. لأَنَّأَرَامَ تَآمَرَتْ عَلَيْكَ بِشَرٍّ مَعَ أَفْرَايِمَ وَابْنِ رَمَلْيَا قَائِلَةً: نَصْعَدُ عَلَى يَهُوذَا وَنُقَوِّضُهَا وَنَسْتَفْتِحُهَا لأَنْفُسِنَا وَنُمَلِّكُ فِي وَسَطِهَا مَلِكاً ابْنَ طَبْئِيلَ. هَكَذَا يَقُولُ السَّيِّدُالرَّبُّ: لاَ تَقُومُ! لاَ تَكُونُ! لأَنَّ رَأْسَ أَرَامَ دِمَشْقَ وَرَأْسَ دِمَشْقَ رَصِينُ. وَفِي مُدَّةِ خَمْسٍ وَسِتِّينَ سَنَةً يَنْكَسِرُ أَفْرَايِمُ حَتَّى لاَ يَكُونَ شَعْباً. وَرَأْسُ أَفْرَايِمَ السَّامِرَةُ وَرَأْسُ السَّامِرَةِ ابْنُ رَمَلْيَا. إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا فَلاَ تَأْمَنُوا». ثُمَّ عَادَ الرَّبُّ فَقَالَ لِآحَازَ: «اُطْلُبْ لِنَفْسِكَ آيَةً مِنَ الرَّبِّ إِلَهِكَ. عَمِّقْ طَلَبَكَ أَوْ رَفِّعْهُ إِلَى فَوْقٍ». فَقَالَ آحَازُ: «لاَ أَطْلُبُ وَلاَ أُجَرِّبُ الرَّبَّ». فَقَالَ: «اسْمَعُوا يَا بَيْتَ دَاوُدَ. هَلْ هُوَ قَلِيلٌ عَلَيْكُمْ أَنْ تُضْجِرُوا النَّاسَ حَتَّى تُضْجِرُواإِلَهِي أَيْضاً؟ وَلَكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً:هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ. زُبْداً وَعَسَلاً يَأْكُلُ مَتَى عَرَفَ أَنْ يَرْفُضَ الشَّرَّوَيَخْتَارَ الْخَيْرَ. لأَنَّهُ قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ الصَّبِيُّ أَنْ يَرْفُضَ الشَّرَّ وَيَخْتَارَ الْخَيْرَ تُخْلَى الأَرْضُ الَّتِي أَنْتَ خَاشٍ مِنْ مَلِكَيْهَا». يَجْلِبُ الرَّبُّ مَلِكَ أَشُّورَ عَلَيْكَ وَعَلَى شَعْبِكَ وَعَلَى بَيْتِ أَبِيكَ أَيَّاماً لَمْ تَأْتِ مُنْذُ يَوْمِ اعْتِزَالِ أَفْرَايِمَ عَنْ يَهُوذَا"

هنا نلاحظ أن قلب آحاز ملك يهوذا ارتجف لأن دولتي إسرائيل وسوريا تآمرتا عليه وعلى دولته. و كان الرب الإله مع آحاز. وأمرالربُ إشعياءَ أن يذهب هو وابنه شَآرَ يَاشُوبَ ويُطَمْئِن آحاز ملك يهوذا. ووعده الرب أنه في مدة لا تزيد عن 65 سنة تكون حلت الهزيمة بدولتي إسرائيل وسوريا. وقدأعطاه الله علامة على اقتراب تحقق النصر، وهي أن تحبل سيدة منهم بولد فتسميه "عمانوئيل". وعندما يأكل الزُبْد والعسل يكون ذلك علامة على معرفته بالخير والشر،ولكن قبيل هذا يتحقق وعد الرب:
لأَنَّهُ قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ الصَّبِيُّ أَنْ يَدْعُوَ: يَا أَبِي وَيَا أُمِّي تُحْمَلُ ثَرْوَةُ دِمَشْقَ وَغَنِيمَةُالسَّامِرَةِ قُدَّامَ مَلِكِ أَشُّورَ». إشعياء 8: 4"
قبل بلوغ الصبي تنهزم إسرائيل وسوريا وتساق غنائمهما إلى ملك أشور. ثم نستكمل القراءة لنعرف اسم هذاالمولود:
وَقَالَ لِي الرَّبُّ: «خُذْ لِنَفْسِكَ لَوْحاً كَبِيراً وَاكْتُبْ عَلَيْهِ بِقَلَمِ إِنْسَانٍ: لِمَهَيْرَ شَلاَلَ حَاشَ بَزَ. إشعياء 8: 1
ولاتنطبق النبوءة على شَآرَ يَاشُوبَ لأنه كان موجودًا قبل النبوءة التي تنطبق تمامًا على مَهَيْرَ شَلاَلَ حَاشَ بَزَ الذي جاء على إثْرِها:
فَاقْتَرَبْتُ إِلَى النَّبِيَّةِ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتِ ابْناً. فَقَالَ لِي الرَّبُّ: ادْعُ اسْمَهُ مَهَيْرَ شَلاَلَ حَاشَ بَزَ. إشعياء 8: 3

النسخةالعبرانية تستخدم لفظةalmah "علما" ويترجمها علماء اليهود من العبرية إلى النص الإنجليزي للعهد القديمthe young woman "امرأة شابة". بينما الكلمة العبرية التي تستخدم للدلالة على "عذراء" هي كلمة "بتولا" ولم تستخدم هنا.
نأتي إلى كلمة "آية" فيفقرة إنجيل متى والتي تترجم في الإنجليزية إلىsign "علامة" وليس إلى miracle "آية معجزة". إن ما حدث ليس بآية. فكلنا نُرْزَق الولد كذلك النبي إشعياء عندما رزقه الله بابنه "مهير". لذلك نجد أن الكلمة العبرية المستخدمة هنا هي oth التي ليس من معانيها "آية" مطلقًا. لقد أخبر الله إشعياءَ بأن النصر قادم لا محالة وعلامته هي إنجاب مولود من أب وأم صالحين للإنجاب ويأمرهم الرب بتسميته تسمية معينة وقبيل البلوغ يتحقق وعد الرب. فإنجاب الطفل علامة على قدوم النصر، لا معجزة في حد ذاته. والكلمة العبرية التي تعني "آية" هي mopheth: "اذَا كَلَّمَكُمَا فِرْعَوْنُ قَائِلا: هَاتِيَا عَجِيبَةً (آية) تَقُولُ لِهَارُونَ: خُذْ عَصَاكَ وَاطْرَحْهَا امَامَ فِرْعَوْنَ فَتَصِيرَ ثُعْبَانا" سفر الخروج 7: 9
لذلك تترجم فقرة إشعياء نسخة "كتاب الحياة" كالتالي: "ثُمَّعَادَ الرَّبُّ يُخَاطِب آحَازَ ثانيةً قَائِلًا: «اُطْلُبْ عَلَامَةً مِنَ الرَّبِّ إِلَهِكَ سَوَاءَ في عُمْقِ الهَاوِيَة أَوْ في ارتفاع أعلى السموات."
إن سفر إشعياء 7: 8 يؤكد انه بعد 65 سنة ينكسر أفرايم "السامرة" ولكن الملوك الثاني "17 : 6" والملوك الثاني 18: 9 – 11 يذكر أن افرايم إنكسر في 3 سنين. كذلك في إشعياء 7: 14 تبدو الأم هي التي تعطي وليدها اسمًا بينما في إشعياء 8: 3 نرى إشعياء مأمورًابذلك. وفي متى يأمر الملاك يوسف النجار بتسمية المولود"يسوع"وفي إشعياء 7: 15- 16 نرى الابن يأكل العسلوالزبد كدليل على البلوغ واقتراب تحقق وعد الرب بينما لا نرى المسيح يتناول هذا أبدًا.

[ابو الياسمين والفل]

15- يدعى إسمه عجيبا مشيرا إلها قديرا أبا أبديا رئيس السلام (http://www.kalemasawaa.com/vb/22.htm)







من الأشياء التي يستدل بها المسيحيون على إلوهية المسيح ابن مريم عليه السلام هي نبوءة النبي إشعيا "لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابناً وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام لنمو رياسته وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن إلى الأبد" إشعيا9/6

وإنني اسألكم ايها المسيحيين وهل الإله يولد؟ أليس هو الأزلي؟وهل الإله ولد؟.. وهل الإله ابن لبني إسرائيل؟ .. ثم أي رياسة كانت ليسوع على كتفه .. هل كان على كتفه خاتم النبوة؟

إنه من المؤكد أن أياً من هذه الأسماء عجيبا أو مشيرا لم يتسم به المسيح فأين سمي اسما عجيباً أومشيراً؟ إن اسم المسيح ابن مريم عليه السلام هو يشوع "باليهودية" ولقد كان هذا الإسم لنبي آخر من قبله من انبياء بني اسرائيل هو يشوع وله سفر يسمى سفر يشوع " .. يشوع يعني الله مخلص"
و المسيح ابن مريم عليه السلام لم يملك على قومه يوماً واحداً .. بل كان فاراً من بني إسرائيل حتى بعد قيامته التي تؤمنون بها .. خائفاً من بطشهم كما هرب من قومه حين أرادوه أن يملك عليهم. "وأما يسوع فإذ علم أنهم مزمعون أن يأتوا ويختطفوه ليجعلوه ملكاً انصرف أيضاً إلى الجبل وحده" يوحنا 6/15
ثم إن إشعيا يتحدث عن رئيس السلام .. وهو لاينطبق على الذي نسبت إليه الأناجيل أنه قال: " لا تظنوا أني جئت لألقي سلاماً على الأرض ما جئت لألقي سلاماً بل سيفاً فإني جئت لأفرق الإنسان ضد أبيه، والابنة ضد أمها، والكنّة ضد حماتها، وأعداء الإنسان أهل بيته " متى 10/34 - 36 فهل يسمى بعد ذلك رئيس السلام؟
ثم إن إشعيا يتحدث عن قدير، وليس عن بشر محدود أخذه بعض اليهود والرومان وصلبوه وهو ايضا لايقدر أن يصنع من نفسه شيئاً كما قال عن نفسه: " أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئاً كما أسمع أدين" يوحنا 5/30
ثم إن الكتاب المقدس يمنع أن يكون المسيح ملكاً على بني إسرائيل، فقد حرم الله الملك على ذرية يهوياقيم أحد أجداد المسيح فقال الله فيه: "هكذا قال الرب عن يهوياقيم ملك يهوذا: لا يكون له جالس على كرسي داود، وتكون جثته مطروحة للحر نهاراً وللبرد ليلاً، وأعاقبه ونسله وعبيده على إثمهم " إرميا 36/30 - 31. والمسيح ابن مريم عليه السلام من ذرية هذا الملك الفاسق كما في سفرالأيام الأول "بنو يوشيا: البكر: يوحانان، الثاني: يهوياقيم، الثالث: صدقيا،الرابع: شلّوم. وابنا يهوياقيم: يكنيا ابنه، وصدقيا ابنه" الأيام الأول 3/14-15،فيهوياقيم أحد أجداد المسيح بالإضافة إلى انه من نسل زنى.
أما كلمة إله فقد وردت كثيرا في الكتاب المقدس لتدل على موسى واليهود والقضاة:
الكتاب المقدس يقول إن موسى إله
وَهُوَهارون يُكَلِّمُ الشَّعْبَ عَنْكَ (يا موسي). وَهُوَ يَكُونُ لَكَ فَماً وَأَنْتَ تَكُونُ لَهُ إِلَهاً. سفر الخروج 4: 16
الكتاب المقدس يقول إن موسى إله .. مرة ثانية
"فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: انْظُرْ! أَنَا جَعَلْتُكَ إِلَهاً لِفِرْعَوْنَ. وَهَارُونُ أَخُوكَ يَكُونُ نَبِيَّكَ" سفر الخروج 7:1
الكتاب المقدس يقول إن اليهود الهة "أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ وَبَنُو الْعَلِيِّ كُلُّكُمْ" سفر المزامير 82: 6
الكتاب المقدس يقول إن القضاة الهة "وَإِنْ لَمْ يُوجَدِ السَّارِقُ يُقَدَّمُ صَاحِبُ الْبَيْتِ إِلَى اللهِ"أي إلى القاضى" لِيَحْكُمَ هَلْ لَمْ يَمُدَّيَدَهُ إِلَى مُلْكِ صَاحِبِهِ." الخروج 22: 8