يسوع يقول اجبروهم على قبول الخلاص

[النسر المصرى]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبى بعده صلى الله عليه وسلم

نعم يسوع يجبر الناس على قبول الخلاص ودخول الملكوت لنقرأ اقواله فى هذا المثل الرائع

انجيل لوقا احاح 14 والاعداد من 16 _ 23


[فــــانـــدايك][Lk.14.16][فقال له.انسان صنع عشاء عظيما ودعا كثيرين.]


[فــــانـــدايك][Lk.14.17][وارسل عبده في ساعة العشاء ليقول للمدعوين تعالوا لان كل شيء قد أعد.]


[فــــانـــدايك][Lk.14.18][فابتدأ الجميع برأي واحد يستعفون.قال له الاول اني اشتريت حقلا وانا مضطر ان اخرج وانظره.اسألك ان تعفيني.]


[فــــانـــدايك][Lk.14.19][وقال آخر اني اشتريت خمسة ازواج بقر وانا ماض لامتحنها.اسألك ان تعفيني.]


[فــــانـــدايك][Lk.14.20][وقال آخر اني تزوجت بامرأة فلذلك لا اقدر ان اجيء.]



[فــــانـــدايك][Lk.14.21][فأتى ذلك العبد واخبر سيده بذلك.حينئذ غضب رب البيت وقال لعبده اخرج عاجلا الى شوارع المدينة وازقتها وادخل الى هنا المساكين والجدع والعرج والعمي.]


قبول الدخول كان للضعفاء والفقراء وهم اتباع الانبياء ونلاحظ ان من رفض دخول البيت هم اصحاب

المصالح والاغنياء وكل من له شىء يحبه اكثر من امر الله فيسوع كان يقصد بالانسان صانع الطعام انه

الاب وعبده هو يسوع فنكمل لنرى ماذا كان حكم يسوع على من رفض وتحجج لعدم دخول البيت والبيت

المقصود به الملكوت والخلاص .



[فــــانـــدايك][Lk.14.22][فقال العبد يا سيد قد صار كما امرت ويوجد ايضا مكان.]



[فــــانـــدايك][Lk.14.23][فقال السيد للعبد اخرج الى الطرق والسياجات والزمهم بالدخول حتى يمتلئ بيتي.]


هنا يقول الزمهم فما معنى الزمهم تراجم اخرى


[يسوعية][Lk.14.23][ فقال السيد للخادم: اخرج إلى الطرق والأماكن المسيجة، وأرغم من فيها على الدخول، حتى يمتلئ بيتي، ]

[حياة][Lk.14.23][ فقال السيد للعبد: اخرج إلى الطرق والسياجات وأجبر الناس على الدخول حتى يمتليء بيتي،]


[KJV][Lk.14.23][And the lord said unto the servant, Go out into the highways and hedges, and compel them to come in, that my house may be filled.]


معنى الزمهم اى ارغمهم او اجبرهم والنسخة الانجليزية and compel them


والكلمة اليونانية هى ἀναγκάζω تحت رقم Strong's G315 - anagkazō


to necessitate, استلزم وجب حتم


compel تجبر كره فرض بالقوة خضع اضطر


constrain تجبر تكلف اصطنع


معناها تجبر او تكره او تفرض بالقوة على البشر الدخول الى الملكوت


حتى الترجمة الانجليزية استخدمت تجبر compel


[KJV][Lk.14.23][And the lord said unto the servant, Go out into the highways and hedges, and compel them to come in, that my house may be filled.]


اى اكرهوهم على قبول الملكوت وليس كما يتوهمون عدم نشر دينهم بالقوة


وفى تفسير لوقا 14 يقول القس انطونيوس فكرى

خارج بيت الله. خارج الحظيرة. الزمهم بالدخول= البعيدين عن الله كالأمم يحتاجون لقوة تدفعهم إذ هم غير فاهمين، وهي ليست قوة قهر بل قوة إقناع

يقول انهم يحتاجون لقوة ثم يقول انها قوة اقناع وليست قهر لقد صدم المفسر من اقوال يسوع فخفف اللفظ لقوة اقناع

تخيل عبد يقف على الطريق يستخدم قوة الاقناع واللفظ اليونانى يقول اجبرهم اى قوة اقناع يا رجل التى

استخدمها يسوع هو وتلاميذة بل كانت قوة قهر وبطش ما ان تمكن النصارى من القوة اجبروا الوثنيين


على قبول معمودية السيف



المراجع



https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?t=kjv&strongs=g315


takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-02-New-Testament/Father-Antonious-Fekry/03-Enjil-Loka/Tafseer-Angil-Luca__01-Chapter-14.html


الكتاب المقدس العهد الجديد


يــــــــــــــــــــتـــــــــــــــــــــــبــــ ــــــــع ان شاء الله

[النسر المصرى]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبى بعده صلى الله عليه وسلم
نعم يسوع يجبر الناس على قبول الخلاص ودخول الملكوت لنقرأ اقواله فى هذا المثل الرائع
انجيل لوقا احاح 14 والاعداد من 16 _ 23
[فــــانـــدايك][Lk.14.16][فقال له.انسان صنع عشاء عظيما ودعا كثيرين.]
[فــــانـــدايك][Lk.14.17][وارسل عبده في ساعة العشاء ليقول للمدعوين تعالوا لان كل شيء قد أعد.]
[فــــانـــدايك][Lk.14.18][فابتدأ الجميع برأي واحد يستعفون.قال له الاول اني اشتريت حقلا وانا مضطر ان اخرج وانظره.اسألك ان تعفيني.]
[فــــانـــدايك][Lk.14.19][وقال آخر اني اشتريت خمسة ازواج بقر وانا ماض لامتحنها.اسألك ان تعفيني.]
[فــــانـــدايك][Lk.14.20][وقال آخر اني تزوجت بامرأة فلذلك لا اقدر ان اجيء.]
[فــــانـــدايك][Lk.14.21][فأتى ذلك العبد واخبر سيده بذلك.حينئذ غضب رب البيت وقال لعبده اخرج عاجلا الى شوارع المدينة وازقتها وادخل الى هنا المساكين والجدع والعرج والعمي.]
قبول الدخول كان للضعفاء والفقراء وهم اتباع الانبياء ونلاحظ ان من رفض دخول البيت هم اصحاب
المصالح والاغنياء وكل من له شىء يحبه اكثر من امر الله فيسوع كان يقصد بالانسان صانع الطعام انه
الاب وعبده هو يسوع فنكمل لنرى ماذا كان حكم يسوع على من رفض وتحجج لعدم دخول البيت والبيت
المقصود به الملكوت والخلاص .
[فــــانـــدايك][Lk.14.22][فقال العبد يا سيد قد صار كما امرت ويوجد ايضا مكان.]
[فــــانـــدايك][Lk.14.23][فقال السيد للعبد اخرج الى الطرق والسياجات والزمهم بالدخول حتى يمتلئ بيتي.]
هنا يقول الزمهم فما معنى الزمهم تراجم اخرى
[يسوعية][Lk.14.23][ فقال السيد للخادم: اخرج إلى الطرق والأماكن المسيجة، وأرغم من فيها على الدخول، حتى يمتلئ بيتي، ]
[حياة][Lk.14.23][ فقال السيد للعبد: اخرج إلى الطرق والسياجات وأجبر الناس على الدخول حتى يمتليء بيتي،]
[KJV][Lk.14.23][And the lord said unto the servant, Go out into the highways and hedges, and compel them to come in, that my house may be filled.]
معنى الزمهم اى ارغمهم او اجبرهم والنسخة الانجليزية and compel them
والكلمة اليونانية هى ἀναγκάζω تحت رقم Strong's G315 - anagkazō
to necessitate, استلزم وجب حتم
compel تجبر كره فرض بالقوة خضع اضطر
constrain تجبر تكلف اصطنع
معناها تجبر او تكره او تفرض بالقوة على البشر الدخول الى الملكوت
حتى الترجمة الانجليزية استخدمت تجبر compel
[KJV][Lk.14.23][And the lord said unto the servant, Go out into the highways and hedges, and compel them to come in, that my house may be filled.]
اى اكرهوهم على قبول الملكوت وليس كما يتوهمون عدم نشر دينهم بالقوة
وفى تفسير لوقا 14 يقول القس انطونيوس فكرى
خارج بيت الله. خارج الحظيرة. الزمهم بالدخول= البعيدين عن الله كالأمم يحتاجون لقوة تدفعهم إذ هم غير فاهمين، وهي ليست قوة قهر بل قوة إقناع
يقول انهم يحتاجون لقوة ثم يقول انها قوة اقناع وليست قهر لقد صدم المفسر من اقوال يسوع فخفف اللفظ لقوة اقناع
تخيل عبد يقف على الطريق يستخدم قوة الاقناع واللفظ اليونانى يقول اجبرهم اى قوة اقناع يا رجل التى
استخدمها يسوع هو وتلاميذة بل كانت قوة قهر وبطش ما ان تمكن النصارى من القوة اجبروا الوثنيين
على قبول معمودية السيف
المراجع
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?t=kjv&strongs=g315
takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-02-New-Testament/Father-Antonious-Fekry/03-Enjil-Loka/Tafseer-Angil-Luca__01-Chapter-14.html
الكتاب المقدس العهد الجديد
يــــــــــــــــــــتـــــــــــــــــــــــبــــ ــــــــع ان شاء الله
هل الوديع او الحليم لا يمكن ان يكون مقاتلا؟؟؟

[النسر المصرى]

هل الوديع او الحليم لا يمكن ان يكون مقاتلا؟؟؟

نبى الله موسى عليه السلام فى التوراة


حليم جدااااااااا من كل من على وجه الارض

[فــــانـــدايك][Nm.12.3][واما الرجل موسى فكان حليما جدا اكثر من جميع الناس الذين على وجه الارض]

[كاتوليكية][Nm.12.3][وكان موسى رجلا متواضعا جدا أكثر من جميع الناس الذين على وجه الأرض.(الجواب الإلهي)]


حليما ..... متواضعا ------------- وديعا كلها معان واحدة حتى الكلمة العبرية עָנָיו تعنى

poor, humble, afflicted, meek وديع ومتواضع ومسكين


هل موسى المتواضع الوديع يأمر بالقتل ؟

هل الودعاء يقاتلون ؟


لنرى اوامر موسى فى التوراة بعد ان قيل عنه انه وديع..


[فــــانـــدايك][Nm.31.14][فسخط موسى على وكلاء الجيش رؤساء الالوف ورؤساء المئات القادمين من جند الحرب.]


لانهم لم يقتلوا الاطفال والنساء فى عدد 31 9


[فــــانـــدايك][Nm.31.9][وسبى بنو اسرائيل نساء مديان واطفالهم ونهبوا جميع بهائمهم وجميع مواشيهم وكل املاكهم.]

وليس كما يقول النصارى انهم تركوا الاطفال والنساء عند الرد على هذة النصوص


فــــانـــدايك][Nm.31.15][وقال لهم موسى هل ابقيتم كل انثى حيّة.]:36_2_15:



[فــــانـــدايك][Nm.31.16][ان هؤلاء كنّ لبني اسرائيل حسب كلام بلعام سبب خيانة للرب في امر فغور فكان الوبأ في جماعة الرب.]


[فــــانـــدايك][Nm.31.17][فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال.وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها.]:SMILS0:

اوامر الحليم الوديع قتل كل ذكر من الاطفال دة غير النساء الاتى لم يضاجعن رجلا

هذا مثال واحد فقط من اوامر موسى بالعهد القديم وبرغم اوامر القتل الا انه وصف بأنه من الودعاء والرب قال


[فــــانـــدايك][Ps.147.6][الرب يرفع الودعاء ويضع الاشرار الى الارض]


[فــــانـــدايك][Ps.37.11][اما الودعاء فيرثون الارض ويتلذذون في كثرة السلامة] فكيف ورث موسى


الوديع جداااااااا الارض وتلذذ فى كثرة السلامة الا بعد قتال وقتل من امره الله برغم انها كانت حروب

ابادة الا ان الرب وعدهم بميراث الارض


ولا تنسى يا مسيحى انك تعترف بأ، يسوع مثل موسى

الرب وعد الودعاء بميراث الارض حتى لو بقتال الوثنيين



المراجع

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?t=KJV&strongs=H6035

العهد القديم


يتبع ان شاء الله

هل يسوع يصلح ان يكون مقاتلا ؟؟

[النسر المصرى]

[
هل يسوع يصلح ان يكون مقاتلا ؟؟[/QUOTE]
القانون العسكرى ومن يصلح للحرب

حسب التثنية الاصحاح 20 والاعداد 5 - 9


[فــــانـــدايك][Dt.20.5][ثم يخاطب العرفاء الشعب قائلين من هو الرجل الذي بنى بيتا جديدا ولم يدشنه.ليذهب ويرجع الى بيته لئلا يموت في الحرب فيدشنه رجل آخر.]


[فــــانـــدايك][Dt.20.6][ومن هو الرجل الذي غرس كرما ولم يبتكره.ليذهب ويرجع الى بيته لئلا يموت في الحرب فيبتكره رجل آخر.]

[فــــانـــدايك][Dt.20.7][ومن هو الرجل الذي خطب امرأة ولم يأخذها.ليذهب ويرجع الى بيته لئلا يموت في الحرب فياخذها رجل آخر.]

[فــــانـــدايك][Dt.20.8][ثم يعود العرفاء يخاطبون الشعب ويقولون من هو الرجل الخائف والضعيف القلب.ليذهب ويرجع الى بيته لئلا تذوب قلوب اخوته مثل قلبه.]

[فــــانـــدايك][Dt.20.9][وعند فراغ العرفاء من مخاطبة الشعب يقيمون رؤساء جنود على راس الشعب.]


ويقول انطونيوس فكرى فى تفسسيرة للتثنية 20


الآيات 5-9:- ثم يخاطب العرفاء الشعب قائلين من هو الرجل الذي بنى بيتا جديدا ولم يدشنه ليذهب ويرجع إلى بيته لئلا يموت في الحرب فيدشنه رجل آخر. ومن هو الرجل الذي غرس كرما ولم يبتكره ليذهب ويرجع إلى بيته لئلا يموت في الحرب فيبتكره رجل آخر. ومن هو الرجل الذي خطب امراة ولم يأخذها ليذهب ويرجع إلى بيته لئلا يموت في الحرب فيأخذها رجل آخر. ثم يعود العرافاء يخاطبون الشعب ويقولون من هو الرجل الخائف والضعيف القلب ليذهب ويرجع إلى بيته لئلا تذوب قلوب إخوته مثل قلبه.و عند فراغ العرفاء من مخاطبة الشعب يقيمون رؤساء جنود على راس الشعب.

نجد هنا قواعد الإعفاءات من الخروج للحرب:

1- من بنى بيتًا ولم يدشنه.

2- من غرس كرمًا ولم ينتج أي لم يعطى باكورة.

3- من خطب امرأة ولم يتزوجها.

4- الخائف والضعيف القلب. كل هؤلاء لا يصلحون للحرب. وقد يكون لهذه الإعفاءات الجانب الإنساني فمن لم يدشن بيته الجديد أي لم يحتفل بسكناه بعد. وعلى ذلك فإعفائه من الحرب حتى لا يكون شاعرًا بحزن على أنه لم يفرح ببيته والرب لا يريد أن يكسر قلب أولاده.

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/05-Sefr-El-Tathneya/Tafseer-Sefr-El-Tathnia__01-Chapter-20.html


الخائف وضعيف القلب لا يصلح ان يكون محاربا ولا يصلح للحرب

ويسوع الكتاب المقدس كان كما ذكرت الاناجيل دائم الهرب من اليهود وكان يخشاهم

[فــــانـــدايك][Jn.8.59][فرفعوا حجارة ليرجموه.اما يسوع فاختفى وخرج من الهيكل مجتازا في وسطهم ومضى هكذا]


وكلمة فاختفى باليونانية κρύπτω تحت رقم Strong's G2928

to hide, conceal, to be hid

escape notice

وتعنى الاختفاء والاختباء والهروب


https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?t=kjv&strongs=g2928



فيسوع لم يكن غير محاربا لانه محب كما يظنون بل لانه لا يصلح للقتال اصلا لانه لا ينطبق عليه شروط المقاتل الذى لا يخشى الموت

بل حتى كان يتمنى ان لا يموووت فقال

[فــــانـــدايك][Mt.26.38][فقال لهم نفسي حزينة جدا حتى الموت.امكثوا ههنا واسهروا معي.]


[فــــانـــدايك][Mt.26.39][ثم تقدم قليلا وخرّ على وجهه وكان يصلّي قائلا يا ابتاه ان امكن فلتعبر عني هذه الكاس.ولكن ليس كما اريد انا بل كما تريد انت.]

فمن شروط المقاتل الا يخشى الموت

[حارس الحدود (أستاذ باحث)]

النسر الحبيب الجارح حياك الله يا طيب .. معاك IiI Al Ba7eth IiI
طرح ممتاز أخي الكريم .. واصل .

[النسر المصرى]

النسر الحبيب الجارح حياك الله يا طيب .. معاك IiI Al Ba7eth IiI
طرح ممتاز أخي الكريم .. واصل .
بارك الله فيك اخى الحبيب الباحث وحياك الله وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

[النسر المصرى]

يتبع

اغزوا تغنموا لبنا وعسل ؟

مع اليهود واله العهد القديم يسوع واوامر القتل

[* إسلامي عزّي *]

هل الوديع او الحليم لا يمكن ان يكون مقاتلا؟؟؟


هذا ( المحبّ ) الوديع الحليم سيتحوّل بقدرة قادر إلى وحش كاسر يحصد رقاب المخالفين له بواسطة منجل !!

الكلام أدناه هو على عهدة مولّف / مولّفي الهولي بايبل :

رؤيا 14 :

ثُمَّ نَظَرْتُ وَإِذَا سَحَابَةٌ بَيْضَاءُ، وَعَلَى السَّحَابَةِ جَالِسٌ شِبْهُ ابْنِ إِنْسَانٍ، لَهُ عَلَى رَأْسِهِ إِكْلِيلٌ مِنْ ذَهَبٍ، وَفِي يَدِهِ مِنْجَلٌ حَادٌّ.

:36_2_13:

من تفسير وليم ماكدونالد نقرأ :

إذا قارنّا هذا النص بمتى 13: 36 -43؛ 25: 31 -46، نتعلَّم أن حصاد الأرض سيجري عند مجيء الربّ ثانية في ظهوره. هُنا يُقال إنَّ الربّ يقوم بالحصاد، وفي متى 39:13 الحصَّادون هم الملائكة. وكلاهما حقّ، فالمسيح يقوم به بأيدي الملائكة. المسيح يُرى هنا نازلاً على سحابة بيضاء... له على رأسه إكليل من ذهب، وفي يده منجل حادّ.

وَخَرَجَ مَلاَكٌ آخَرُ مِنَ الْهَيْكَلِ، يَصْرُخُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ إِلَى الْجَالِسِ عَلَى السَّحَابَةِ: «أَرْسِلْ مِنْجَلَكَ وَاحْصُدْ، لأَنَّهُ قَدْ جَاءَتِ السَّاعَةُ لِلْحَصَادِ، إِذْ قَدْ يَبِسَ حَصِيدُ الأَرْضِ».


ملاكٌ من الهيكل يطلب إلى الربّ أن يرسل منجله لأن حصيد الأرض قد يبس. يلزم أن لا يُنظر لهذا على أنَّه أمر، فالملائكة ليس لهم سلطان ليأمروا الله. على الأصحّ، إنه التماس أو رسالة تُبلَّغ من الله الآب.

فَأَلْقَى الْجَالِسُ عَلَى السَّحَابَةِ مِنْجَلَهُ عَلَى الأَرْضِ، فَحُصِدَتِ الأَرْضُ.
ثُمَّ خَرَجَ مَلاَكٌ آخَرُ مِنَ الْهَيْكَلِ الَّذِي فِي السَّمَاءِ، مَعَهُ أَيْضًا مِنْجَلٌ حَادٌّ.

الآن يتحوّل السفر إلى الدينونات الأخيرة التي ستقع على غير المؤمنين من الأمّة القديمة، كرم الأرض (انظر مز80: 8 ؛ إش5: 1 -7؛ إر2: 21؛ 6: 9). يأتي ملاك من الهيكل الذي في السماء مجهَّزًا بمنجل حادّ.


:36_2_13:


وَخَرَجَ مَلاَكٌ آخَرُ مِنَ الْمَذْبَحِ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى النَّارِ، وَصَرَخَ صُرَاخًا عَظِيمًا إِلَى الَّذِي مَعَهُ الْمِنْجَلُ الْحَادُّ، قَائِلاً:«أَرْسِلْ مِنْجَلَكَ الْحَادَّ وَاقْطِفْ عَنَاقِيدَ كَرْمِ الأَرْضِ، لأَنَّ عِنَبَهَا قَدْ نَضِجَ».


يعطي ملاك آخر الإشارة لبدء الحصاد. هذا الملاك له سلطان على النار، التي يمكن أن ترمز للدينونة التي تتبع.

:36_2_13:

فَأَلْقَى الْمَلاَكُ مِنْجَلَهُ إِلَى الأَرْضِ وَقَطَفَ كَرْمَ الأَرْضِ، فَأَلْقَاهُ إِلَى مَعْصَرَةِ غَضَبِ اللهِ الْعَظِيمَةِ.

العناقيد الناضجة جُمعت وأُلقيت إلى معصرة غضب الله العظيمة. إنَّ دوس العناقيد على طريقة صنع الخمر يُستخدم هنا صورةً بيانيّة لدينونة ساحقة.


:36_2_13:

وَدِيسَتِ الْمَعْصَرَةُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ، فَخَرَجَ دَمٌ مِنَ الْمَعْصَرَةِ حَتَّى إِلَى لُجُمِ الْخَيْلِ، مَسَافَةَ أَلْفٍ وَسِتِّمِئَةِ غَلْوَةٍ.


هذا القطاف يجري خارج مدينة أورشليم، ربَّما في وادي يهوشافاط. وستكون المذبحة عظيمة جدًّا حتَّى إن الدم سيفيض في نهر طوله 180 ميلاً (256 كلمً) وعمقه بعمق لجم الخيل. هذا يمكن أن يصل من أورشليم إلى جنوب أدوم.

:36_2_13:


و للحديث بقية .

يُتبع بإذنه جلّ و علا >>>

[النسر المصرى]

هذا ( المحبّ ) الوديع الحليم سيتحوّل بقدرة قادر إلى وحش كاسر يحصد رقاب المخالفين له بواسطة منجل !!
الكلام أدناه هو على عهدة مولّف / مولّفي الهولي بايبل :
رؤيا 14 :
ثُمَّ نَظَرْتُ وَإِذَا سَحَابَةٌ بَيْضَاءُ، وَعَلَى السَّحَابَةِ جَالِسٌ شِبْهُ ابْنِ إِنْسَانٍ، لَهُ عَلَى رَأْسِهِ إِكْلِيلٌ مِنْ ذَهَبٍ، وَفِي يَدِهِ مِنْجَلٌ حَادٌّ.
:36_2_13:

من تفسير وليم ماكدونالد نقرأ :
وَخَرَجَ مَلاَكٌ آخَرُ مِنَ الْهَيْكَلِ، يَصْرُخُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ إِلَى الْجَالِسِ عَلَى السَّحَابَةِ: «أَرْسِلْ مِنْجَلَكَ وَاحْصُدْ، لأَنَّهُ قَدْ جَاءَتِ السَّاعَةُ لِلْحَصَادِ، إِذْ قَدْ يَبِسَ حَصِيدُ الأَرْضِ».
فَأَلْقَى الْجَالِسُ عَلَى السَّحَابَةِ مِنْجَلَهُ عَلَى الأَرْضِ، فَحُصِدَتِ الأَرْضُ.
ثُمَّ خَرَجَ مَلاَكٌ آخَرُ مِنَ الْهَيْكَلِ الَّذِي فِي السَّمَاءِ، مَعَهُ أَيْضًا مِنْجَلٌ حَادٌّ.
:36_2_13:
وَخَرَجَ مَلاَكٌ آخَرُ مِنَ الْمَذْبَحِ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى النَّارِ، وَصَرَخَ صُرَاخًا عَظِيمًا إِلَى الَّذِي مَعَهُ الْمِنْجَلُ الْحَادُّ، قَائِلاً:«أَرْسِلْ مِنْجَلَكَ الْحَادَّ وَاقْطِفْ عَنَاقِيدَ كَرْمِ الأَرْضِ، لأَنَّ عِنَبَهَا قَدْ نَضِجَ».
:36_2_13:
فَأَلْقَى الْمَلاَكُ مِنْجَلَهُ إِلَى الأَرْضِ وَقَطَفَ كَرْمَ الأَرْضِ، فَأَلْقَاهُ إِلَى مَعْصَرَةِ غَضَبِ اللهِ الْعَظِيمَةِ.
:36_2_13:
وَدِيسَتِ الْمَعْصَرَةُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ، فَخَرَجَ دَمٌ مِنَ الْمَعْصَرَةِ حَتَّى إِلَى لُجُمِ الْخَيْلِ، مَسَافَةَ أَلْفٍ وَسِتِّمِئَةِ غَلْوَةٍ.
:36_2_13:
و للحديث بقية .
يُتبع بإذنه جلّ و علا >>>


يعنى اول ما تمكن لن يعفو عن احد

جزاك الله خيرا اخى واستاذنا اسلامى عزى وفى انتظار مشاركاتك القيمة

[* إسلامي عزّي *]

يعنى اول ما تمكن لن يعفو عن احد


نقرأ من أحد التّفاسير العجائبية لنصوص كتاب النّصارى المقدّس :

Expository Notes of Dr. Thomas Constable

نصّ زكريا 9 ، عدد : 11-17

Before Messiah can reign in peace, He must destroy all enemies .


قبل أن يتمكّن المسيا ( يسوع بحسب زعم النّصارى ) من بسط مملكته بسلام يتوجّب عليه أن يُدمّر أعداءه !!

:p015::p015::p015::p015:

إبقى سلّم لي على المحبة يا أستاذ معتز !!!

:36_17_4:

[النسر المصرى]

نقرأ من أحد التّفاسير العجائبية لنصوص كتاب النّصارى المقدّس :

Expository Notes of Dr. Thomas Constable

نصّ زكريا 9 ، عدد : 11-17


قبل أن يتمكّن المسيا ( يسوع بحسب زعم النّصارى ) من بسط مملكته بسلام يتوجّب عليه أن يُدمّر أعداءه !!

:p015::p015::p015::p015:

إبقى سلّم لي على المحبة يا أستاذ معتز !!!

:36_17_4:


الان فهمت ليه قال احبوا اعدائكم :36_1_55:

ذلك لكى ينتظروا التدمير على يدية هو شخصيا لانهم ان انتهوا على يد اتباعة فما فائدة

المنجل:36_6_7-2:

سلاما يا محبة يسوع الوهمية

ارجوك اخى اسلامى عزى اكثر لنا من نصوص المحبة اليسوعية اكثر :36_2_35:

[النسر المصرى]

يتبع


يسوع يطلب الغنائم

[النسر المصرى]

يتبع
يسوع يطلب الغنائم


فى سفر العدد يأمر يسوع موسى بقتل اخوتهم اولاد ابراهيم من قطورة اى يأمر الاخ بقتل اخيه فهم ايضا

من نسل ابراهيم كما ان اليهود من نسل ابراهيم بل واكثر من ذلك يستبيحوا بنات اولاد اخوانهم المديانيين

تخيل ان ابناء المديانيين هم اولاد اخوة اليهود من ابراهيم لكن يسوع المحبة له رأى اخر واليكم القصة

من سفر العدد الاصحاح 31

[فــــانـــدايك][Nm.31.1][وكلم الرب موسى قائلا]


[فــــانـــدايك][Nm.31.2][انتقم نقمة لبني اسرائيل من المديانيين ثم تضمّ الى قومك.]

[فــــانـــدايك][Nm.31.3][فكلم موسى الشعب قائلا.جرّدوا منكم رجالا للجند فيكونوا على مديان ليجعلوا نقمة الرب على مديان.]


[فــــانـــدايك][Nm.31.4][الفا واحدا من كل سبط من جميع اسباط اسرائيل ترسلون للحرب.]


[فــــانـــدايك][Nm.31.5][فاختير من الوف اسرائيل الف من كل سبط.اثنا عشر الفا مجرّدون للحرب.]


[فــــانـــدايك][Nm.31.6][فارسلهم موسى الفا من كل سبط الى الحرب هم وفينحاس بن العازار الكاهن الى الحرب وامتعة القدس وابواق الهتاف في يده.]

[فــــانـــدايك][Nm.31.7][فتجندوا على مديان كما امر الرب وقتلوا كل

ذكر.]

ارجوكم ما تفهموش يسوع غلط دى حرب روحية يا جماعة حتى شوفوا التفسير

http://www.kalemasawaa.com/vb/uploaded/4806_1490419387.png


يعنى طالما القائد كاهن تبقى روحية بدون سيوف :haha:

طيب والمقصود بقتل الذكور يعنى بنى اسرائيل يدوسوا على خيالهم لما الشمس تعمل ظل لكل ذكر

مش بقولك حرب روحية :haha:

حتى انطونيوس فكرى بيقول انها روحية

حتى الروحية فيها قتل ولا عزاء لمحبة يسوع :36_17_4:


طيب والملوك يا يسوع

برضه اقتلوهم هو احنا هنهزر


[فــــانـــدايك][Nm.31.8][وملوك مديان قتلوهم فوق قتلاهم.أوي وراقم وصور وحور ورابع.خمسة ملوك مديان.وبلعام بن بعور قتلوه بالسيف.]

[فــــانـــدايك][Nm.31.9][وسبى بنو اسرائيل نساء مديان واطفالهم ونهبوا جميع بهائمهم وجميع مواشيهم وكل املاكهم.]


يسلام سبوا زوجات وبنات واملاك اخوانهم المديانيين ابناء ابراهيم

[فــــانـــدايك][Nm.31.10][واحرقوا جميع مدنهم بمساكنهم وجميع حصونهم بالنار.]


[فــــانـــدايك][Nm.31.11][واخذوا كل الغنيمة وكل النهب من الناس والبهائم]

[فــــانـــدايك][Nm.31.12][وأتوا الى موسى والعازار الكاهن والى جماعة بني اسرائيل بالسبي والنهب والغنيمة الى المحلّة الى عربات موآب التي على اردن اريحا]

[فــــانـــدايك][Nm.31.13][. فخرج موسى والعازار الكاهن وكل رؤساء الجماعة لاستقبالهم الى خارج المحلّة.]

[فــــانـــدايك][Nm.31.14][فسخط موسى على وكلاء الجيش رؤساء الالوف ورؤساء المئات القادمين من جند الحرب.]

عارفين موسى سخط ليه ؟ هل لانهم اسروا بنات مديان ودة عيب

لاء طب ايه سبب السخط شوف

[فــــانـــدايك][Nm.31.15][وقال لهم موسى هل ابقيتم كل انثى حيّة.]:36_11_6:


[فــــانـــدايك][Nm.31.16][ان هؤلاء كنّ لبني اسرائيل حسب كلام بلعام سبب خيانة للرب في امر فغور فكان الوبأ في جماعة الرب.]

[فــــانـــدايك][Nm.31.17][فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال.وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها.]

معرفش هيعرفوا انهن ابكارا ولم يمسسهن انسان بأى طريقة ؟؟؟



[فــــانـــدايك][Nm.31.18][لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهنّ لكم حيّات.]


ثم لنرى هل عاتب الرب موسى ؟


[فــــانـــدايك][Nm.31.25][. وكلم الرب موسى قائلا.]


[فــــانـــدايك][Nm.31.26][أحص النهب المسبيّ من الناس والبهائم انت والعازار الكاهن ورؤوس آباء الجماعة.]


[فــــانـــدايك][Nm.31.27][ونصّف النهب بين الذين باشروا القتال الخارجين الى الحرب وبين كل الجماعة.]

يسوع يطلب جزية


[فــــانـــدايك][Nm.31.28][وارفع زكوة للرب.من رجال الحرب الخارجين الى القتال واحدة.نفسا من كل خمس مئة من الناس والبقر والحمير والغنم.]

[مشتركة][Nm.31.28][وخصص جزية للرب مما ناله الذين خرجوا للحرب، ولتكن رأسا واحدا من كل خمس مئة من الناس والبقر

والحمير والغنم.]

الخمس اى خمس الغنائم

[فــــانـــدايك][Nm.31.29][من نصفهم تأخذونها وتعطونها لالعازار الكاهن رفيعة للرب.]


[فــــانـــدايك][Nm.31.30][ومن نصف بني اسرائيل تأخذ واحدة مأخوذة من كل خمسين من الناس والبقر والحمير والغنم من جميع البهائم وتعطيها للاويين الحافظين شعائر مسكن الرب]

[فــــانـــدايك][Nm.31.31][ففعل موسى والعازار الكاهن كما امر الرب موسى.]


[فــــانـــدايك][Nm.31.32][وكان النهب فضلة الغنيمة التي اغتنمها رجال الجند من الغنم ست مئة وخمسة وسبعين الفا.]


[فــــانـــدايك][Nm.31.33][ومن البقر اثنين وسبعين الفا.]

[فــــانـــدايك][Nm.31.34][ومن الحمير واحد وستين الفا.]


[فــــانـــدايك][Nm.31.35][ومن نفوس الناس من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر جميع النفوس اثنين وثلاثين الفا.]

يسوع له نصيب فى النساء


[فــــانـــدايك][Nm.31.36][وكان النصف نصيب الخارجين الى الحرب عدد الغنم ثلاث مئة وسبعة وثلاثين الفا وخمس مئة.]

نصيب يسوع القادم


[فــــانـــدايك][Nm.31.37][وكانت الزكاة للرب من الغنم ست مئة وخمسة وسبعين.]


[فــــانـــدايك][Nm.31.38][والبقر ستة وثلاثين الفا وزكاتها للرب اثنين وسبعين.]

[فــــانـــدايك][Nm.31.39][والحمير ثلاثين الفا وخمس مئة وزكاتها للرب واحدا وستين.]


[فــــانـــدايك][Nm.31.40][ونفوس الناس ستة عشر الفا وزكاتها للرب اثنين وثلاثين نفسا.]

32 نفس امرأة

[مشتركة][Nm.31.40][ومن النساء ستة عشر ألفا، فكانت جزية الرب منها اثنين وثلاثين امرأة.]

هتعمل بيهم ايه يا يسوع ؟:haha:

واخيرا الفلوس

[فــــانـــدايك][Nm.31.52][وكان كل ذهب الرفيعة التي رفعوها للرب ستة عشر الفا وسبع مئة وخمسين شاقلا من عند رؤساء الالوف ورؤساء المئات.]

ويأتى كذاب ويقول انهم تركوا النساء :haha:

[النسر المصرى]

يتبع هل هزم اليهود امام اعدائهم لان عخان اخذ غنائم ؟

[* إسلامي عزّي *]

يسوع يطلب الغنائم

موضوع ذو صلة :

معبود الكنيسة و غنائم الحرب . أنقر فضلاً هُنا (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=27421)

[النسر المصرى]

يتبع هل هزم اليهود امام اعدائهم لان عخان اخذ غنائم ؟


يبرر احد عابدى الانسان بأن رب البايبل جعل عاى تقتل 36 من شعب اسرائيل بسبب ان عخان

اخذ من الغنائم ويخدع الحراف التى تشتاق للخداع ويبين لهم ان عخان اخذ غنيمة ويكأنة انتصر فأخذ

غنيمة لم يأمر بها الرب ليقنع خراف الكنيسة ان يسوع مستحييييل يقبل الغنائم وتم الرد ان يسوع

بيموت فى الغنائم بل انهزم اليهود بسبب سرقة بعض الغنائم وليس كما يدعون ان الحرب كانت

لقتل الخطية وروحية وملوخية والكلام الفارغ دة

نقرا من يشوع اصحاح سبعة والاعداد من 11 الى 25


[فــــانـــدايك][Jos.7.11][قد اخطأ اسرائيل بل تعدّوا عهدي الذي امرتهم به بل اخذوا من الحرام بل سرقوا بل انكروا بل وضعوا في امتعتهم.]


[فــــانـــدايك][Jos.7.12][فلم يتمكّن بنو اسرائيل للثبوت امام اعدائهم.يديرون قفاهم امام اعدائهم لانهم

محرومون ولا اعود اكون معكم ان لم تبيدوا الحرام من وسطكم.]



[فــــانـــدايك][Jos.7.13][قم قدس الشعب وقل تقدسوا للغد.لانه هكذا قال الرب اله اسرائيل.في وسطك

حرام يا اسرائيل فلا تتمكن للثبوت امام اعدائك حتى تنزعوا الحرام من وسطكم.]

اذن السبب سرقة رجل واحد من الغنيمة فهل كانت الحرب اضطرارية ؟

هل كانت حرب بسبب قتل الخطية ؟

نكمل


[فــــانـــدايك][Jos.7.14][فتتقدمون في الغد باسباطكم ويكون ان السبط الذي ياخذه الرب يتقدم بعشائره

والعشيرة التي ياخذها الرب تتقدم ببيوتها والبيت الذي يأخذه الرب يتقدم برجاله

[فــــانـــدايك][Jos.7.15][ويكون الماخوذ بالحرام يحرق بالنار هو وكل ما له لانه تعدّى عهد الرب

ولانه عمل قباحة في اسرائيل]


حكم يسوع ان عخان واهلة والمسروقات واملاك السارق يحرقوا

كم انت رحيم يا يسوع :36_1_40:

طالما حكمك كدة على رجل سرق حجات لا يساوى ثمنها كثير من المال وبرغم ذلك حكمت عليه وعلى

اهله واملاكه بالحرق

طيب ليه ما حكمت على نفسك بالحرق فداءا لتكفير الخطايا ؟

المهم ان يشوع عمل الاتى

[فــــانـــدايك][Jos.7.16][. فبكر يشوع في الغد وقدم اسرائيل باسباطه فاخذ سبط يهوذا.]


[فــــانـــدايك][Jos.7.17][ثم قدم قبيلة يهوذا فاخذت عشيرة الزارحيين.ثم قدم عشيرة الزارحيين

برجالهم فاخذ زبدي]

[فــــانـــدايك][Jos.7.18][فقدم بيته برجاله فاخذ عخان بن كرمي بن زبدي بن زارح من سبط يهوذا.]


[فــــانـــدايك][Jos.7.19][فقال يشوع لعخان يا ابني اعط الآن مجدا للرب اله اسرائيل واعترف له

واخبرني الآن ماذا عملت لا تخف عني.]


عخان بمجرد ما قاله اعط مجدا للرب راح معترف على طووول مش زى واحد كان بيقول انت قلت

كل سؤال انت قلت انت تقول


[فــــانـــدايك][Jos.7.21][رأيت في الغنيمة رداء شنعاريا نفيسا ومئتي شاقل فضة ولسان ذهب وزنه

خمسون شاقلا فاشتهيتها واخذتها.وها هي مطمورة في الارض في وسط خيمتي والفضة تحتها.]


قال انه اخذ من الغنيمة بطريقة السرقة

[فــــانـــدايك][Jos.7.22][فارسل يشوع رسلا فركضوا الى الخيمة واذا هي مطمورة في خيمته والفضة

تحتها.]


[فــــانـــدايك][Jos.7.23][فأخذوها من وسط الخيمة وأتوا بها الى يشوع والى جميع بني اسرائيل

وبسطوها امام الرب.]

[فــــانـــدايك][Jos.7.24][فاخذ يشوع عخان بن زارح والفضة والرداء ولسان الذهب وبنيه وبناته

وبقره وحميره وغنمه وخيمته وكل ما له وجميع اسرائيل معه وصعدوا بهم الى وادي عخور.]

هل صعدوا بهم ليروهم ممالك العالم زى شوشو ما خد يسوع فوق الجبل ؟ لا

طيب خدوهم يشموا الهواء ؟ لا

نشوف

[فــــانـــدايك][Jos.7.25][فقال يشوع كيف كدّرتنا.يكدرك الرب في هذا اليوم.فرجمه جميع اسرائيل

بالحجارة واحرقوهم بالنار ورموهم بالحجارة]


بعد الرجم

حرقوهم بالنار

هل كانت الحرب تطهير الناس من الخطية

ام كانت لحصد الغنائم وللابادة ؟
[فــــانـــدايك][Jos.7.26][واقاموا فوقه رجمة حجارة عظيمة الى هذا اليوم.فرجع الرب عن حمو

غضبه.ولذلك دعي اسم ذلك المكان وادي عخور الى هذا اليوم]

[النسر المصرى]

يتبع

[النسر المصرى]

القادم ان شاء الله

حرب بسبب حلق اللحية

[النسر المصرى]

حرب بسبب حلق اللحية[/QUOTE]

طبعا يسوع هيرث كرسى داوود

لنرى الان اغرب حرب فى التاريخ والسبب اللحية وما دور يسوع هل اوقف الحرب ؟

لنرى

داود حب يعمل واجب ويعزى فى ابو حانون

[فــــانـــدايك][Sm2.10.2][فقال داود اصنع معروفا مع حانون بن ناحاش كما صنع ابوه معي

معروفا.فارسل داود بيد عبيده يعزيه عن ابيه.فجاء عبيد داود الى ارض بني عمون.]


[فــــانـــدايك][Sm2.10.3][فقال رؤساء بني عمون لحانون سيدهم.هل يكرم داود اباك في عينيك حتى

ارسل اليك معزّين.أليس لاجل فحص المدينة وتجسّسها وقلبها ارسل داود عبيده اليك.]

الناس ظنوا ان داود بيتجسس الارض .. تقريبا كانوا عارفين ان يهوة وعبيدة يحبون الخيانة

[فــــانـــدايك][Sm2.10.4][فاخذ حانون عبيد داود وحلق انصاف لحاهم وقصّ ثيابهم من الوسط الى

استاههم ثم اطلقهم.]

عمل معاهم الدنية وحلق بعض من لحاهم وقصر ثيابهم حتى استاهم ولم يعلم هل ساروا واستاهم

مكشوفة؟

ولو كشفوا استاهم فلا شىء يضر لأن يهوة امر اشعياء يتعرى

[فــــانـــدايك][Is.20.2][في ذلك الوقت تكلم الرب عن يد اشعياء بن آموص قائلا.اذهب وحلّ المسح عن

حقويك واخلع حذاءك عن رجليك.ففعل هكذا ومشى معرّى وحافيا.]


[فــــانـــدايك][Is.20.3][فقال الرب كما مشى عبدي اشعياء معرّى وحافيا ثلاث سنين آية واعجوبة على

مصر وعلى كوش]

اعجوبة ؟؟؟ :haha:

هو لم يكشف الاستاة تبقى اعجوبة ؟:haha:

المهم حانون بهدل عبيد داود ومشاهم اعجوبة ولم يحبسهم او يقتلهم


[فــــانـــدايك][Sm2.10.5][ولما اخبروا داود ارسل للقائهم لان الرجال كانوا خجلين جدا.وقال الملك

اقيموا في اريحا حتى تنبت لحاكم ثم ارجعوا]

شفتوا اللحية كانت شرف للرجال لدرجة ان الرجال خجلوا من داود يراهم بلا لحى

[فــــانـــدايك][Sm2.10.6][ولما رأى بنو عمون انهم قد انتنوا عند داود ارسل بنو عمون واستاجروا

ارام بيت رحوب وارام صوبا عشرين الف راجل ومن ملك معكة الف رجل ورجال طوب اثني عشر الف رجل.]

هنا عرفوا ان داود كرههم

[فــــانـــدايك][Sm2.10.7][فلما سمع داود ارسل يوآب وكل جيش الجبابرة.]


[فــــانـــدايك][Sm2.10.8][وخرج بنو عمون واصطفوا للحرب عند مدخل الباب وكان ارام صوبا

ورحوب ورجال طوب ومعكة وحدهم في الحقل.]

[فــــانـــدايك][Sm2.10.9][فلما رأى يوآب ان مقدمة الحرب كانت نحوه من قدام ومن وراء اختار من

جميع منتخبي اسرائيل وصفهم للقاء ارام]


[فــــانـــدايك][Sm2.10.10][وسلّم بقية الشعب ليد اخيه ابيشاي فصفهم للقاء بني عمون.]


[فــــانـــدايك][Sm2.10.11][وقال ان قوي ارام عليّ تكون لي منجدا.وان قوي عليك بنو عمون اذهب

لنجدتك.]


[فــــانـــدايك][Sm2.10.12][تجلد ولنتشدد من اجل شعبنا ومن اجل مدن الهنا والرب يفعل ما يحسن

في عينيه.]

[فــــانـــدايك][Sm2.10.13][فتقدم يوآب والشعب الذين معه لمحاربة ارام فهربوا من امامه.]



[فــــانـــدايك][Sm2.10.14][ولما رأى بنو عمون انه قد هرب ارام هربوا من امام ابيشاي ودخلوا

المدينة.فرجع يوآب عن بني عمون وأتى الى اورشليم]


[فــــانـــدايك][Sm2.10.15][. ولما رأى ارام انهم قد انكسروا امام اسرائيل اجتمعوا معا.]

[فــــانـــدايك][Sm2.10.16][وارسل هدر عزر فابرز ارام الذي في عبر النهر فأتوا الى حيلام وامامهم

شوبك رئيس جيش هدر عزر.]

[فــــانـــدايك][Sm2.10.17][ولما أخبر داود جمع كل اسرائيل وعبر الاردن وجاء الى حيلام فاصطف

ارام للقاء داود وحاربوه.]

هنا داود جمع كل اسرايل يعنى لو يسوع مش موافق ع الحرب كان قاله انت هتقاتل بشعبى ؟

لكن يسوع سكت خالص


[فــــانـــدايك][Sm2.10.18][وهرب ارام من امام اسرائيل وقتل داود من ارام سبع مئة مركبة واربعين

الف فارس وضرب شوبك رئيس جيشه فمات هناك.]

[فــــانـــدايك][Sm2.10.19][ولما رأى جميع الملوك عبيد هدر عزر انهم انكسروا امام اسرائيل

صالحوا اسرائيل واستعبدوا لهم وخاف ارام ان ينجدوا بني عمون بعد]

وانتهت الحرب بفوز داود وشعب يسوع وتم استعباد الناس :36_2_68: