رد شبهة : رسول الإسـلام يأكل حماراً

[سيف الحتف]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله


تقول الشبهة :-

الرسول يأكل لحم حمار
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏فضيل بن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏‏أنه خرج مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فتخلف ‏ ‏أبو قتادة ‏ ‏مع بعض أصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فرأوا حمارا وحشيا قبل أن يراه فلما رأوه تركوه حتى رآه ‏ ‏أبو قتادة ‏ ‏فركب فرسا له يقال له الجرادة فسألهم أن يناولوه سوطه فأبوا فتناوله فحمل فعقره ثم أكل فأكلوا فندموا فلما أدركوه قال ‏هل معكم منه شيء قال معنا رجله فأخذها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأكلها


يُتبع الرد بإذن الله :-

[سيف الحتف]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

والله لقد تحيرت في وضع هذه الشبهة تحت أي مسمّى من مسميات العته الذي أصاب أصحاب الشبهات , بل إحترت هل هو عته أم محاولة يائسة لتشويه صورة الإسلام ورسوله صلى الله عليه وسلم , بمعنى أن رد هذه الشبهة قام صاحبها بنقله بيده ويسأل كيف يأكل رسول الإسلام لحم الحمار , وليت شعري من أين أتى بأن الرسول أكل لحم الحمار مجرداً هكذا دون تحديد لماهية هذا الحمار.


وللرد على هذه الشبهة لنقسمها إلى عدة نقاط :-


تخريج الحديث الشريف وبيان درجته .
ماهي الحُمُر [جمع حمار] المقصودة في الحديث الشـريف ؟!
الفرق بين الحُمُر الوحشية والحُمر الأهلية وحكمهما .
فوائد لحم الحُمُر الوحشية .
الرد على إعتراض نصرانى وتفنيده.
ولنبدأ بأول نقطة وهي :-



تخريج الحديث وبيان درجته :-

قال الألبانى فى "إرواء الغليل" 4/213 : صحيح

أخرجه البخارى ( 1/457 ) و مسلم ( 4/16 ) و أبو نعيم فى " المستخرج " ( 19/135/2 ) و النسائى ( 2/26 ) و الدارمى ( 2/38 ـ 39 ) و الطحاوى ( 1/389 ) و البيهقى ( 5/189 ) و ابن الجارود ( 435 ) و أحمد ( 5/302 ) من طريق عثمان بن عبد الله بن موهب ثم أخرجه البخارى ( 2/130 ),( 3/449 ) من طريق عبد العزيز و هو ابن رفيع و أبى حازم المدنى عن عبد الله بن أبى قتادة عن أبيه .


لنرى الآن ما هي الحُمر المقصودة في الحديث .

ماهي الحُمُر المقصودة في الحديث الشـريف ؟!

لنرى الحديث مرة أخرى :-



‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏فضيل بن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏‏أنه خرج مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فتخلف ‏ ‏أبو قتادة ‏ ‏مع بعض أصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فرأوا حمارا وحشيا قبل أن يراه فلما رأوه تركوه حتى رآه ‏ ‏أبو قتادة ‏ ‏فركب فرسا له يقال له الجرادة فسألهم أن يناولوه سوطه فأبوا فتناوله فحمل فعقره ثم أكل فأكلوا فندموا فلما أدركوه قال ‏هل معكم منه شيء قال معنا رجله فأخذها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأكلها




إذاً فهمنا من الحديث أن المقصود هو " الحُمُر الوحشية " وهي غير الحُمُر الأهلية أي المستأنسة التي نراها في شوارعنا .

هذا يجرنا إلى النقطة التالية وهي :-

الفرق بين الحُمُر الوحشية والحُمر الأهلية وحكمهما :-

حِمَارٌ، ةٌ - ج: حَمِيرٌ، حُمُرٌ، حَمَائِرُ. (حو). 1.: حَيوانٌ مِنْ فَصِيلَة الخَيْلِيَّاتِ أهْلِيٌّ، طَوِيـلُ الأُذُنَيْـنِ، يَحْمِلُ الأثْقَالَ، صَبُورٌ.

الحِمَارُ الوَحْشِيُّ :- نَوْعٌ مِنْ أنْواعِ الحَمِيرِ مِنْ فَصِيلَةِ الخَيْلِيَّاتِ، مُخَطَّطٌ بِخُطُوطٍ سَوْدَاءَ وَبَيْضَاءَ ويُسَمَّى أيْضاً حِمَارَ الزَّرَدِ. [1]

حِمَارُ الوحش :- هو من ذوات الحوافر وفصيلة الخيل، معروف بألوانه المخطّطة، ويقال له حِمارُ الزَّرَد[2]

وقد أجمع العلماء على تحريم لحـم الحُُُُُمُُُُر الأهليـة إستناداً لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي رواه جابر رضي الله عنه أنه قال :- أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية . [3]

قال ابن قدامة رحمه الله :-(( أكثر أهل العلم يرون تحريم الحمر الأهلية . قال أحمد : خمسة عشر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كرهوها . قال ابن عبد البر : لا خلاف بين علماء المسلمين اليوم في تحريمها " )) [4]

أيضاً :-

( 7782 ) مسألة ; قال : ( وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمر الأهلية ) أكثر أهل العلم يرون تحريم الحمر الأهلية . قال أحمد (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12251): خمسة عشر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كرهوها .




ولنا ، ما روى جابر (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=36)، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية ، وأذن في لحوم الخيل . متفق عليه .

قال ابن عبد البر (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13332):- (( وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم تحريم الحمر الأهلية علي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=8)، وعبد الله بن عمر (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12)، وعبد الله بن عمرو (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13)، وجابر (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=36)، والبراء (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=48)، وعبد الله بن أبي أوفى (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=51)، وأنس (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=9)،وزاهر الأسلمي، بأسانيد صحاح حسان ، وحديث غالب بن أبجر لا يعرج على مثله مع ما عارضه .))[5]

إذاً تم إثبات بنص صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأقوال العلماء تحريم أكل الحُمُر الأهلية , ووضحنا أن الذي أكله الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام لحم الحمار الوحشي لا الحمار الأهلي المُستأنس , والمعلوم في الشرع طهارة لحم الحُمُر الوحشية وأنها حلال بإتفاق العلماء .

المسألة الثانية: ما نص الشارع على حله، وإباحته:-

الحمار الوحشي:- وهو غير المستأنس؛ لحديث أبي قتادة - رضي الله عنه -: أنه رأى حماراً وحشياً فعقره، فقال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (هل معكم من لحمه شيء؟) قال: معنا رجله، فأخذها، فأكلها. [6]

أيضاً :-

http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/6434albshara.png

تبين لنا الآن الفرق بين الحُمُر الأهلية والوحشية وبيان حُكم كل منهما بتحريم الأهلية وحِل أكل الوحشية , وبيّنا أن المقصود بالحُمُر في الحديث هي الحُمر الوحشية , فلا مجال لإعتراض النصراني الآن .

وزيادة في توثيق الرد , لنرى فوائد لحم الحُُمُر الوحشية

فوائد لحم الحُمُر الوحشية :-

قال جالينوس في كتاب أغذيته:- لحوم حمير الوحش غليظة وإذا كان الحمار منها سميناً فتي السن فهو قريب من لحم الإبل.

وقال الرازي في دفع مضار الأغذية :- هي غليظة جداً وهي تنفع إذا طبخت بماء وملح وأكثر فيها الدارصيني والزنجبيل، وتتحسى أمراقها وأكل السمين من لحومها ينفع من وجع التشبك في المفاصل والرياح الغليظة، وكذا إذا طبخت بدهن الجوز والزيت ومن اضطر إلى إدمان أكلها فليتعاهد ما يخرج السوداء ويتعاهد الترطيب والتدبير لبدنه إن لم يكن بلغمياً، ومتى حدث عن أكل لحوم الوحش تمدد في المعدة وبطء خروج الثفل فينبغي أن يبادر بالجوارشنات المسهلة كالشهريارات والتمري ودواء الجزر ونحوهما من الجوارشنات المركبة من التربذ والسقمونيا والأفاويه. ابن ماسويه: شحم حمار الوحش نافع من الكلف إذا طلي عليه، وإذا غلي بدهن القسط كان نافعاً من وجع الظهر والكلى العارض من البلغم والريح الغليظة. غيره: مرارة الحمار الوحشي تنفع من داء الثعلب والدوالي لطوخاً.

ونأتي للجزء الأخير من الرد وهو تفنيد رد النصارى على ردودنا وبيان إفلاسهم أكثر وأكثر .

الرد على إعتراض نصراني وتفنيده :-

يقول النصراني :-


لقد أكل رسول الإسلام لحم الحمار, وليس الحمار العادى, بل الحمار الوحشي, وهو حيوان يأكل الجيفة ولا يقتات على الحشائش, ومع هذا أكله الرجل هو ورفاقه, لا أعرف لماذا إذن لا يُسمح فى الدول الإسلامية بأكل الحمير


أنا لا أعلــم من أين أتى هذا النصراني العالم بأن الحمار الوحشي يأكل الجيف ؟؟!

أين دليله العلمي الموثق على هذا ؟؟! لا شئ .

أما نحن أصحاب التوثيق سنثبت عكس ما يقول النصراني وبالدليل , فالحمار الوحشي يأكل الأعشاب ويتغذى عليها بل ومنذ ولادته .


Zebras are very adaptable grazers. They feed mainly on grasses but will also eat shrubs, herbs, twigs, leaves and bark. Their well adapted digestive system allows them to subsist on diets of lower nutritional quality than that necessary for herbivores

أي أن الحُمُر الوحشية غذائها الأساسي هو [ العُشب ] وأوراق الشجر واللحاء .

The unique stripes and behaviors of zebras make these among the animals most familiar to people. They can be found in a variety of habitats, such as grassland, savannas, woodlands, thorny scrublands, mountains and coastal hills

http://en.wikipedia.org/wiki/Zebra#Food_and_foraging

نجد أن الحُمر الوحشية [zebras] تتواجد في المروج ومناطق السافانا والمناطق الجبلية والسهـول والغابات ؛ لأنها عُشبية تتغذى على الأعشــاب ولا تأكل الجيفة كما إدعى النصراني الجاهل .

ولنرى موقع آخر :-


يتغذى الحمار الوحشي بالنباتات العشبية في المناطق السهلية ومناطق السافانا والمناطق الجبلية وعلى نباتات البردى كما يمكنه أن يأكل الشعير والثمار وبراعم وأوراق وجذور النباتات.



يعتبر الحمار الوحشي واحدا من أكثر الحيوانات العشبية نجاحاً في التأقلم مع مختلف البيئات ومع مختلف أنواع الأعشاب لذلك فوجوده يمتد على رقعة جغرافية واسعة.


http://www.al-jazirah.com.sa/magazine/14092004/hj35.htm (http://www.al-jazirah.com.sa/magazine/14092004/hj35.htm)

ومن ويكيبديا الموسوعة الحرة نقرأ:-

فهو حيوان يشبه الحصـان يعيش على شكل قطعان بريّة في المناطق الحارّة الجافّة شبه الصحراويّة، والمناطق الجبليّة من أفريقيا الشرقيّة والجنوبيّة، يتميّز جلده الأبيض المائل إلى الصفرة بخطوطه البنيّة الواضحة. يتغذّى على الأعشـاب والشجيرات الغضّة، تلد الأتان وهي أنثى الحمار في أي وقت من أيّام السنة، وترضع مولودها نحو عام كامل، بالإضافة إلى تناوله الأعشاب الغضّة بعد عدّة أيّام من ولادته، ويتضاعف وزنه خلال عدّة أسابيع من ولادته



http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%B1_%D9%88%D8%AD%D8%B4%D9%8A (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%B1_%D9%88%D8%AD%D8%B4%D9%8A)

فهل عند هذا النصراني أي دليل علمي واحد يُثبت ما يدعيه من أن الحمار الوحشي يتغذى على الجيف ولا يأكل الأعشــاب ؟؟

إنتهت الشبهة والحمد لله رب العالمين ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] المعجم الغني
[2] المعجم المحيط
[3] متفق عليه: رواه البخاري (6/222)، ومسلم برقم (1196)
[4] "المغني" (9/324).
[5] المغني لإبن قدامة ؛ كتاب الصيد والذبائح؛ مسألة حكم أكل الحمر الأهلية.
[6] الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ج 1 ص 399

[نضال 3]

جزاك الله كل خير أخي الكريم صاعقة الاسلام

وجعل جهدك متقبَّلا ... ان شاء الله

امين يارب العالمين

أردت أن أضيف إضافة بسيطة :

أن تحريم لحوم الحمير اختص بالأهلية فقط لأنها خُلقت للحمل والركوب وليس للأكل فلن تجد حديثا

شريفا يحرم الحمير بشكل عام وإنما خصصتها بالأهلية

أن التحريم والتحليل ليس بالضرورة أن يكون واضح السبب والعلة وإنما المسارعة في الطاعة يكفي

أن يكون سببا للحكم لأننا خُلقنا للامتحان والأمر والنهي بحد ذاته يمثل حقيقة الامتحان

وأرجو من النصارى ....

ان يذهبوا ويبحثوا عن دورة مكثفة لمعرفة الحقيقة لديانتهم


قبل البحث والقراءة في متونها فهذا أفضل من الخوض فيما لا علم لك فيه

هداناالله وثبت ايماننا

وهداكم الله لدين الحق ...

[سيف الحتف]

جزاكِ الله كل خير أختي نضال , وكعادتك يجب أن تتركي إضافة مثمرة ما شاء الله .

أن التحريم والتحليل ليس بالضرورة أن يكون واضح السبب والعلة وإنما المسارعة في الطاعة يكفي

أن يكون سببا للحكم لأننا خُلقنا للامتحان والأمر والنهي بحد ذاته يمثل حقيقة الامتحان

صدقتِ أختي الكريمة , فبالطبع لا يجب أن يجعل المسلم إيمانه بالحكم رهن معرفة علُّته , فإثبات صحة العلة فيما بعد يُثبت صدق إيمان العبد , فعلى العبد أن يصدق بحكم الله وإن لم يعرف علََّته فالله عزّ وجل أحكم الحاكمين وأدرى بمصلحة العباد من العباد أنفسهم

[كلنا نريد السعادة]

بوركتم