صفحة حوار مع سوبرمان

[سيف الحتف]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

نرحب بضيفنا سوبر مان ونسأل الله أن يطيب مقامه بيننا وأن يكون الحوار نافعاً مثمراً بعيداً عن الشخصنة والإنحياز .

سيكون الحوار بإذن الله عن ألوهية المسيح عليه السلام أوالبشارات بالرسول صلى الله عليه وسلم في الكتاب المقدس إن وافق الضيف .

منتظر موافقته على أي منهما حتى أبدأ

لك تحياتي وإحترامي
.

[سوبر مان]

بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
مشكور اخ صاعقه الاسلام انا يسعدني ان اتحاور مع شخص مثلك يعترف بالحق ويجاهد من اجل نصره دينه وانا ليا طلب ارجو من كل الاعضاء المشاركه في هذه الصفحه مع الاخ صاعقه الاسلام وانا بأذن الله سوف اقوم بالرد علي الجميع وحدي وهذا ليس غرور لكن ثقه بالنفس وانا انتظر الان

[سيف الحتف]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

مرحباً بالزميل العزيز سوبر مان مرة أخرى في صفحة الحوار , بإذن الله سيكون الحوار ثنائياً وسيتم صفحة للتعليق , وأرجو من الأخوة الأحباء والأخوات الفضليات أن تكون التعليقات مُنصبة في مضمون الحوار بعيداً عن الشخصنة والإنحياز , ما أقول هذا إلا للتذكرة ..
قال عز وجل: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ } الذاريات55

إن أردت يا زميل أن تناقش الأخوة وحدك , فلتختر موضوعاً إسلامياً كان أو نصرانياً وتتناقش معهم أما هذه الصفحة فستكون مُخصصة بيني وبينك .

في إنتظار إختيارك أي من الموضوعين وأكررهم مرة أخرى

الأول :- حوار حول ألوهية المسيح .

الثـاني :- بشارات الرسول صلى الله عليه وسلم في الكتاب المقدس .

.
في إنتظارك ولك تحياتي
.

[Moustafa]

لفتة طيبة قبل بدء الحوار : أن يُحدد كلا المتحاورين الهدف من هذا الحوار

هل هو الإنتصار الشخصى ؟
أم البحث عن الحق بين الديانتين و إتباع الحق ؟

هذه مجرد فكرة لكم أن تقبلوها أو ترفضوها فهذا شأن المتحاورين

[سيف الحتف]

بالنسبة لي كمحاور مسلم


هل هو الإنتصار الشخصى ؟



لا ..ويشهد الله على ما أقوله ما أريد نصر شخصي .


أم البحث عن الحق بين الديانتين و إتباع الحق ؟


انا اعرض الحق المخفي بين ركام الباطل اتباعاً لوصية المسيح " فتشوا الكتب " فأسأل الله العظيم أن يهديني للحق إن كان مع سوبر مان وأسأل الله أن يهديه للحق إن كان معي .
.

[زهراء]

صفحة التعليقات على الحوار
http://www.kalemasawaa.com/vb/t4121.html (http://www.kalemasawaa.com/vb/t4121.html)
ونرجو من ضيفنا الكريم التركيز في صفحة الحوار مع الاخ الكريم صاعقة الإسلام فهو غير ملزم بالرد على تعليقات الإخوة في صفحة التعليقات حتى لا يحدث تشتيت وجدال لا يخدم هدف الحوار..
ونذكر الضيف الكريم أننا نتمنى أن نجد حوارا هادفا غايته معرفة الحق والوصول إلى الحقيقة بعيدا عن التعصب أو الجدال العقيم.. لنصل في النهاية إلى معرفة أي الفريقين على الطريق الصحيح وأي الفريقين على الباطل..والحق أحق ان يتبع

[سوبر مان]

انا في انتظارك اخي الحبيب ابدأ انت وانا هرد بأذن الله

[سيف الحتف]

انا في انتظارك اخي الحبيب ابدأ انت وانا هرد بأذن الله



أبدأ بأي الموضوعين زميلي العزيز ؟؟؟!

الأول :- حوار حول ألوهية المسيح .

أم

الثـاني :- بشارات الرسول صلى الله عليه وسلم في الكتاب المقدس .

في إنتظارك ولك تحياتي ..

[سوبر مان]

انا افضل ان يكون الموضوع الاول حول بشارات الرسول صلى الله عليه وسلم في الكتاب المقدس .

[سيف الحتف]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله


الحمد لله وكفى وصلاة وسلاماً على عباده الذين إصطفى وبعد :-

نبدأ بإذن الله الحوار عن البشارات بالرسول صلى الله عليه وسلم الموجودة في الكتاب المقدس , والتي قام أهل الكتاب بحذف بعضها وتحريف البعض الآخـر ..يقول الله عز وجل :-

:1:
{ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } الأعراف 187

فهمنا من خلال الآية الكريمة أن صفة هذا النبي الموجود في التوراة والإنجيل أنه أمي لا يعرف القراء والكتابة , ويبين لنا الله عز وجل أن صفة هذا النبي كانت معروفة لأهل الكتاب ولكنهم يخفون الحق ظلماً وعدواناً .

:1:
{ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } البقرة 146

لنبدأ بأول بشارة من بشارات الرسول صلى الله عليه وسلم في الكتاب المقدس وهي نبوءة إشعياء النبي .

إشعياء 29
12 أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: « لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ».

نجد أن هذه البشارة تنطبق تمام الإنطباق على الرسول صلى الله عليه وسلم , فالرسول صلى الله عليه وسلم أمّي لا يعرف القراءة ولا الكتابة , وهذه النبوءة تُحيلنا إلى ما حدث في غار حراء بين جبريل الأمين على الرسول الكريم .

نجد في هذه النبوء تحريف واضح وهو :-

أنك يا عزيزي سوبر مان إن كنت أمياً لا تعرف القراءة ولا الكتابة , وجاء شخص وأعطاك كتاباً وطلب منك القراءة , فما هو ردك الطبيعي ؟؟

الرد :- أن لا أعرف القراءة ؟؟!

لماذا لأن السائل يطلب منك أن تقرأ فتكون إجابتك على قدر السؤال وهي لا أعرف القراءة .

لكن في هذا النص نجد تحريف متعمد لتشويه النبوءة حتى لا تنطبق على الرسول صلى الله عليه وسلم .

نجد في النبوءة :

وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا».

أمر واضح وصريح بالقراءة ولكننا نجد الإجابة الغير منطقية !

فَيَقُولُ: « لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ».


فهل هذه إجابة منطقية أم تحريف مُتعمد ؟؟

لنرى الآن ما حدث بين الرسول صلى الله عليه وسلم وجبريل عليه السلام في غار حراء والقصة في صحيح البخاري .

‏أول ما بدئ به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل ‏ ‏فلق ‏ ‏الصبح ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلو ‏ ‏بغار حراء ‏ ‏فيتحنث ‏ ‏فيه ‏ ‏وهو التعبد ‏ ‏الليالي ذوات العدد ‏ ‏قبل أن ‏ ‏ينزع ‏ ‏إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى ‏ ‏خديجة ‏ ‏فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في ‏ ‏غار حراء ‏ ‏فجاءه ‏ ‏الملك ‏ ‏فقال ‏ ‏اقرأ قال ما أنا بقارئ قال فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏حتى بلغ مني الجهد ثم ‏ ‏أرسلني ‏ ‏فقال اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم ‏ ‏أرسلني ‏ ‏فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏الثالثة ثم ‏ ‏أرسلني ‏ ‏فقال { ‏اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ }

( صحيح البخاري - بدء الوحي - بدء الوحي )

هل رأيت زميلي العزيز ؟؟

لقد إنطبقت النبوءة على الرسول صلى الله عليه وسلم لكن بسبب تحريف القوم لكتاب الله وكلامه حاولوا التشويه لكن أنّى لهم من الحق , فالحق يجب أن يظهر رغم كيد المبطلين .

في إنتـظار تعليقك ..

[سوبر مان]

شكرا صاعقه الاسلام هذه نقطه مهمه لكن لو قرأت الايه من الاول وهي بتقول

29: 9 توانوا و ابهتوا تلذذوا و اعموا قد سكروا و ليس من الخمر ترنحوا و ليس من المسكر
29: 10 لان الرب قد سكب عليكم روح سبات و اغمض عيونكم الانبياء و رؤساؤكم الناظرون غطاهم
29: 11و صارت لكم رؤيا الكل مثل كلام السفر المختوم الذي يدفعونه لعارف الكتابة قائلين اقرا هذا فيقول لا استطيع لانه مختوم
هذه الايه بعيده كل البعد عن نبي الاسلام
والتفسير لهذه الايه هو
من (9 -12) تصوير لحالة الضلال التي وقع فيها الشعب فهم لا يفهمون ما هي إرادة الله في الخلاص ولذلك بدأوا من وراء ظهر النبي في عمل تحالف مع مصر. وهنا نري عيوب الشعب
1) توانوا = هم كانوا كمن في سبات. والنبي يتهكم عليهم فهم لم ينتبهوا لكلامه فهو أنذرهم واختاروا الضلال.
2) إبهتوا : من عمل الله دون أن يفهموا.
3) تلذذوا = هم غارقون في لذتهم غير منتبهين لكل ما سيأتي عليهم من مصائب.
4) أعموا = هم أغمضوا عيونهم بإرادتهم، والله تركهم ليعملوا ما يريدون.
5) روح سبات = حين ينزع الله روحه أو حين يغضب ينطفئ روح الله ولا يعود الإنسان يستمع لصوته فيكون كمن هو في سبات.
6) وأغمض عيونكم = هم اختاروا طريق العمى برفضهم سماع صوت الله فلذلك أغمض الله عيونهم.
7) غطاهم = حتى مشيريهم ما عادوا يرون فقد غطي رؤوسهم فلا يبصرون ولا يسمعون. وكان هذا حال الكتبة والفريسيين أيام المسيح، كانوا كمن علي عيونهم برقع (2 كو 3 : 14).
8) والكتاب لهم وكلام الأنبياء ما عاد مفهوما، كلام الأنبياء الحقيقيين كإشعياء، صار لهم ككلام السفر المختوم = هنا يتعجب النبي كيف أن اليهود لهم الناموس والهيكل والأنبياء مثله بينما هم علي هذا الحال، سكارى باحثين عن ملذات العالم، وصاروا غير فاهمين إرادة الله بل هم يتحدون إرادته. فصاروا يتعثرون في أي شيء في طريقهم إذ فقدوا الرؤية وآثروا أن يناموا ولا يبحثوا ويسمعوا شريعة الله فسكب الله عليهم نوماً عميقا.ً سكروا وليس من الخمر = هذه حالة من لا يدري بما حوله وبما يقال، وهذه كانت حالتهم.
صاعقه الاسلام ممكن اطلب منك طلب يا ريت تبين الايه كامله لا تأخذ جزء من الايه وتنسبها لنبيك وتنسي باقي الايه

[سيف الحتف]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

عزيزي سوبر مان أنا قرأت الإصحاح من بدايته وقرأت تفسيره فلا حاجة لما قلته آنفاً , وقد وجدت أن مداخلتك لم تتعرض بكلمة أو حتى تعليق على ما قلته في مداخلتي من حيث التطابق بين النبوءة وبين ما حدث في غار حراء مع إستبعاد التحريف المتعمد لتشويه النبوءة عن أصلها .

إن سياق العدد الذي إستشهدت به والأجواء المُحيطة في زمن إشعياء النبي , هي نفس الأجواء التي كانت في بداية دعوة النبي صلى الله عليه وسلم , حيث كان المشركون في ضلال تام وكامل مهتمين بملذاتهم وإشباع غريزتهم الشهوانية , وفي بُعد كبير عن رب العالمين , وفي عداء شديد لدعوة التوحيد ولما يقوله النبي صلى الله عليه وسلم فكأن على قلوب أقفالها فهم لا يفقهون ولا يعقلون .


من (9 -12) تصوير لحالة الضلال التي وقع فيها الشعب فهم لا يفهمون ما هي إرادة الله في الخلاص ولذلك بدأوا من وراء ظهر النبي في عمل تحالف مع مصر. وهنا نري عيوب الشعب
توانوا = هم كانوا كمن في سبات. والنبي يتهكم عليهم فهم لم ينتبهوا لكلامه فهو أنذرهم واختاروا الضلال.

2) إبهتوا : من عمل الله دون أن يفهموا.

3) تلذذوا = هم غارقون في لذتهم غير منتبهين لكل ما سيأتي عليهم من مصائب.

4) أعموا = هم أغمضوا عيونهم بإرادتهم، والله تركهم ليعملوا ما يريدون.
5) روح سبات = حين ينزع الله روحه أو حين يغضب ينطفئ روح الله ولا يعود الإنسان يستمع لصوته فيكون كمن هو في سبات.
6) وأغمض عيونكم = هم اختاروا طريق العمى برفضهم سماع صوت الله فلذلك أغمض الله عيونهم.
7) غطاهم = حتى مشيريهم ما عادوا يرون فقد غطي رؤوسهم فلا يبصرون ولا يسمعون. وكان هذا حال الكتبة والفريسيين أيام المسيح، كانوا كمن علي عيونهم برقع (2 كو 3 : 14).

8) والكتاب لهم وكلام الأنبياء ما عاد مفهوما، كلام الأنبياء الحقيقيين كإشعياء، صار لهم ككلام السفر المختوم = هنا يتعجب النبي كيف أن اليهود لهم الناموس والهيكل والأنبياء مثله بينما هم علي هذا الحال، سكارى باحثين عن ملذات العالم، وصاروا غير فاهمين إرادة الله بل هم يتحدون إرادته. فصاروا يتعثرون في أي شيء في طريقهم إذ فقدوا الرؤية وآثروا أن يناموا ولا يبحثوا ويسمعوا شريعة الله فسكب الله عليهم نوماً عميقا.ً سكروا وليس من الخمر = هذه حالة من لا يدري بما حوله وبما يقال، وهذه كانت حالتهم.





نفس حالة الضلال التي كان عليها العرب وقت ظهور الرسول صلى الله عليه وسلم .


لذلك تنبأ إشعياء عن النبي الذي سيأتي في نفس الأجواء التي جاء فيها وكانت النبوءة مُتطابقة على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الشئ الذي لم أجد لك عليه تعليق واحد !


إشعياء 29

12 أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: « لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ».



نجد أن هذه البشارة تنطبق تمام الإنطباق على الرسول صلى الله عليه وسلم , فالرسول صلى الله عليه وسلم أمّي لا يعرف القراءة ولا الكتابة , وهذه النبوءة تُحيلنا إلى ما حدث في غار حراء بين جبريل الأمين على الرسول الكريم .



‏أول ما بدئ به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل ‏ ‏فلق ‏ ‏الصبح ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلو ‏ ‏بغار حراء ‏ ‏فيتحنث ‏ ‏فيه ‏ ‏وهو التعبد ‏ ‏الليالي ذوات العدد ‏ ‏قبل أن ‏ ‏ينزع ‏ ‏إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى ‏ ‏خديجة ‏ ‏فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في ‏ ‏غار حراء ‏ ‏فجاءه ‏ ‏الملك ‏ ‏فقال ‏ ‏اقرأ قال ما أنا بقارئ قال فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏حتى بلغ مني الجهد ثم ‏ ‏أرسلني ‏‏فقال اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم ‏ ‏أرسلني ‏‏فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏الثالثة ثم ‏ ‏أرسلني ‏ ‏فقال { ‏اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ }






( صحيح البخاري - بدء الوحي - بدء الوحي )




نجد في هذه النبوء تحريف واضح وهو :-



أنك يا عزيزي سوبر مان إن كنت أمياً لا تعرف القراءة ولا الكتابة , وجاء شخص وأعطاك كتاباً وطلب منك القراءة , فما هو ردك الطبيعي ؟؟




الرد :- أن لا أعرف القراءة ؟؟!


لماذا لأن السائل يطلب منك أن تقرأ فتكون إجابتك على قدر السؤال وهي لا أعرف القراءة .


لكن في هذا النص نجد تحريف متعمد لتشويه النبوءة حتى لا تنطبق على الرسول صلى الله عليه وسلم .


نجد في النبوءة :

وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا».


أمر واضح وصريح بالقراءة ولكننا نجد الإجابة الغير منطقية !


فَيَقُولُ: « لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ».


فهل هذه إجابة منطقية أم تحريف مُتعمد ؟؟


منتظر إجابتك على سؤالي ...هل هذه إجابة منطقية ؟؟؟!

[سوبر مان]

شكرا حبيبي لكن لو قرأت هذه الايه لفهمت لماذا قال لا اعرف الكتابه 29: 11و صارت لكم رؤيا الكل مثل كلام السفر المختوم الذي يدفعونه لعارف الكتابة قائلين اقرا هذا فيقول لا استطيع لانه مختوم هنا يبين لك انه يعطيه السفر وهو مختوم مختوم بمعني انه مغلق

[سيف الحتف]

شكرا حبيبي لكن لو قرأت هذه الايه لفهمت لماذا قال لا اعرف الكتابه 29: 11و صارت لكم رؤيا الكل مثل كلام السفر المختوم الذي يدفعونه لعارف الكتابة قائلين اقرا هذا فيقول لا استطيع لانه مختوم هنا يبين لك انه يعطيه السفر وهو مختوم مختوم بمعني انه مغلق

أولاً :- أرى أنك تتجنب الإجابة على سؤالي ألا وهو :-

هل هذه إجابة منطقية ؟؟؟!

ثانياً :- لقد جانبك الصواب في هذه النقطة وإليك التوضيح :-

10لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ سَكَبَ عَلَيْكُمْ رُوحَ سُبَاتٍ وَأَغْمَضَ عُيُونَكُمُ. الأَنْبِيَاءُ وَرُؤَسَاؤُكُمُ النَّاظِرُونَ غَطَّاهُمْ.11وَصَارَتْ لَكُمْ رُؤْيَا الْكُلِّ مِثْلَ كَلاَمِ السِّفْرِ الْمَخْتُومِ الَّذِي يَدْفَعُونَهُ لِعَارِفِ الْكِتَابَةِ قَائِلِينَ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: «لاَ أَسْتَطِيعُ لأَنَّهُ مَخْتُومٌ».12أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: « لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ».13فَقَالَ السَّيِّدُ: «لأَنَّ هذَا الشَّعْبَ قَدِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ بِفَمِهِ وَأَكْرَمَنِي بِشَفَتَيْهِ، وَأَمَّا قَلْبُهُ فَأَبْعَدَهُ عَنِّي، وَصَارَتْ مَخَافَتُهُمْ مِنِّي وَصِيَّةَ النَّاسِ مُعَلَّمَةً.

نجد في العدد ( 11 ) أن الكتاب دُفع لمن يعرف الكتابة , دُفع إلى شخص مُتعلم , ولكنه لم يستطع أن يقرأه لأنه مختوم , أما العدد ( 12 ) فهو مختلف تماماً ؛ لأنه دُفع إلى شخص أمَّي لا يقرأ ولا يكتب لذلك لم يستطع القراءة .

تعال لنرى الترجمة الإنجليزية الصادمة التي تُثبت أن هذا الشخص لم يستطع القرآءة لأنه أمَّي غير متعلم .

ISA-29-12: And the book is delivered to him that is not learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I am not learned.


I am not learned

I am not learned

I am not learned

هل عرفت لماذا لم يقرأ ؟؟

لأنه أمَّي والرسول صلى الله عليه وسلم كان أمَّياً لا يعرف القراءة ولا الكتابة لذلك إنطبقت عليه النبوءة تماماً بأبي هو وأمي .


‏أول ما بدئ به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل ‏ ‏فلق ‏ ‏الصبح ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلو ‏ ‏بغار حراء ‏ ‏فيتحنث ‏ ‏فيه ‏ ‏وهو التعبد ‏ ‏الليالي ذوات العدد ‏ ‏قبل أن ‏ ‏ينزع ‏ ‏إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى ‏ ‏خديجة ‏ ‏فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في ‏ ‏غار حراء ‏ ‏فجاءه ‏ ‏الملك ‏ ‏فقال ‏ ‏اقرأ قال ما أنا بقارئ قال فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏حتى بلغ مني الجهد ثم ‏ ‏أرسلني ‏‏فقال اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم ‏ ‏أرسلني ‏‏فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏الثالثة ثم ‏ ‏أرسلني ‏ ‏فقال {‏اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ}



في مداخلتك القادمة أتمنى أن تُجيب على سؤالي .

لك تحياتي وإحترامي ..

[سيف الحتف]

هل لديك إضافة صديقي سوبر مان , أم أنتقل إلى نبوءة جديدة ؟؟

إن لم يكن لك إضافة فأحب أسمع تعليقك ورأيك في تطابق النبوءة مع ماحدث في غار حراء .

في الإنتـظار ..

[سوبر مان]

اخي صاعقه ممكن نترك هذه النبوه قليلا وسوف ارجع لها لانه ليس من السهل التفسير فأنا ابحث في التفاسير
وحين اجد التفسير لها سوف اضعه لك لكن لنخرج من هذه النقطه وهنرجعلها تاني بأذن الله

[سيف الحتف]

اخي صاعقه ممكن نترك هذه النبوه قليلا وسوف ارجع لها لانه ليس من السهل التفسير فأنا ابحث في التفاسير
وحين اجد التفسير لها سوف اضعه لك لكن لنخرج من هذه النقطه وهنرجعلها تاني


حتى أريحك يا صديقي العزيز , أنا قرأت التفاسير ولن تفيدك في شئ , النبوءة واضحة وضوح الشمس في كبد السماء , وأنا أدعوك لإعمال عقلك فقط , أنت طلبت أن أثبت لك نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم من الكتاب المقدس , وها أنا أقوم بذلك , أما التفاسير فلن تفيدك في شئ لأنها لا ترد على شئ , اريدك أن تفتَّح ذهنك معي في القادم فهو سيكون على غرار هذه النبوءة , لامجال للتشكيك فيها .

سأنتقل لنبوءة أخرى واضحة عن النبي صلى الله عليه وسلم فتابعني ... لك كل احترام .

[سيف الحتف]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

أنتقل معك صديقي المحترم سوبر مان إلى نبوءة جديدة وبشارة واضحة عن خاتم الأنبياء والمرسلين محمد الصادق الأمين عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وعلى أله وصحبه ومن تبعه إلى يوم الدين .

إشعياء 42
1 «هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ، مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ.2لاَ يَصِيحُ وَلاَ يَرْفَعُ وَلاَ يُسْمِعُ فِي الشَّارِعِ صَوْتَهُ.3قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ، وَفَتِيلَةً خَامِدَةً لاَ يُطْفِئُ. إِلَى الأَمَانِ يُخْرِجُ الْحَقَّ.4لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ، وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ».



نأخذ هذه النبوءة جزء جزء فتابعني رجاءاً :

(1)
هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ

في البداية لا يُمكن أن تنطبق هذه النبوءة على المسيح عليه السلام ومن على لسان المسيح نفسه إذا يقول :-

يوحنا 13
6 اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ أَعْظَمَ مِنْ سَيِّدِهِ، وَلاَ رَسُولٌ أَعْظَمَ مِنْ مُرْسِلِهِ.

إن قلت أن المسيح عبد فأنت تنفي ألوهيته فلايُمكن أن يكون الإله عبداً , ولا يُمكن أن يكون عابداً ومعبوداً في نفس الوقت , وإن إعتبرته عبداً فأنت تخلع عنه رداء العظمة , فأصبح أقل في شئ , والإله لا يُصيبه النقص .

شئ آخر وهو تدليس المفسر أنطونيوس فكري , ومحاولته اليائسة للي معنى النص عن حقيقته بقوله :-

[ هوذا عبدي = فالمسيح أخذ شكل العبد وغسل الأقدام، بل قبل الإهانة من عبد رئيس الكهنة الذي لطمه ] ا.هـ

هل قال النص أخذ شكل عبد ؟؟!

لا

النص واضح وصريح أن النبوءة عن عبد من العباد وليس عن إله إتخذ شكل عبد , ففكري يحاول بطريقة يائسة بائسة إلصاق النبوءة في المسيح .

أما بالنسبة للرسول صلى الله عليه وسلم فهي تنطبق عليه أيما إنطباق وإن شئت فاقرأ :

:1:
{ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } البقرة 32

:1:
{إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} الأنفال 41

:1:
{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا} الكهف 1

:1:
{فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} النجم 10

:1:
{أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} الزمر 36

:1:
{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } الإسراء 1

يكفي هذا القدر من القرآن الكريم وأنتقل إلى دليل من على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه .

[ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله ] صحيح

أما بخصوص الجزء الثاني منها وهي قول الرب

(1)
الَّذِي أَعْضُدُهُ

فيكفيني قول الله عز وجل في حق رسوله صلى الله عليه وسلم

:1:
{ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ } الحج 15

قال الإمام بن كثير رحمه الله [من كان يظن أن الله ليس بناصر محمداً وكتابه ودينه، فليذهب فليقتل نفسه إن كان ذلك غائظه؛ فإن الله ناصره لا محالة ] ا.هـ


قال الإمام القرطبي رحمه الله [من أحسن ما قيل فيها أن المعنى من كان يظن أن لن ينصر الله محمداً صلى الله عليه وسلم وأنه يتهيأ له أن يقطع النصر الذي أوتيه. { فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَآءِ } أي فليطلب حيلة يصل بها إلى السماء. { ثُمَّ لْيَقْطَعْ } أي ثم ليقطع النصر إن تهيّأ له. { فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ } وحيلته ما يغيظه من نصر النبيّ صلى الله عليه وسلم. ] ا.هـ

قال بن عباس رضي الله عنه [ إن الكناية في «ينصره الله» ترجع إلى محمد صلى الله عليه وسلم ] ا.هـ

أيضاً

:1:
{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ } المائدة 67

قال الإمام بن كثير [ أي:بلغ أنت رسالتي، وأنا حافظك وناصرك، ومؤيدك على أعدائك، ومظفرك بهم، فلا تخف ولا تحزن، فلن يصل أحد منهم إليك بسوء يؤذيك، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم، قبل نزول هذه الآية يحرس ]

لذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم [ يا أيها الناس انصرفوا، فقد عصمني الله عز وجل ]

فإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاذباً , كيف يأمر أتباعه بعدم حراسته وهو مُستهدف من كل الجهات إن لم يكن بالفعل الله ناصره ومؤيده .

هل يُعرض الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه للهلاك من أجل دعوة كاذبة ؟؟

لن يجني إلا الموت فأي فضيلة في الأمر ؟؟

سأتوقف عند هذه النقطة ومازالت هذه النقطة زاخرة بالكثير والكثير ولكن منعاً من التشتيت سأتوقف لأرى تعليقك .

لك تحياتي وإحتـرامي .

[نوران]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا وأهلا وسهلا بالمحاور المهذب سوبرمان

نرجو لك الفائدة والمتعة والهداية إلى الحقِّ الذي تبحث عنه أيها الفاضل

شكرا جزيلا لكَ إبني الكريم صاعقة الإسلام

ما رأيك أن تواصل عرض ما لديك حتى يعود محاورك المحترم للحوار

ونرجو أن يكون بخير وألا يطول غيابه

وإن كان كلامك أقنعه ولا يجد لديه ما ينقضه فليتفضل بقول ذلك ولتتحاورا في موضوع آخر

موفقين بإذن الله

[سيف الحتف]

ما رأيك أن تواصل عرض ما لديك حتى يعود محاورك المحترم للحوار


حياكِ الله أمي الفاضلة إفتقدنا تواجدك الدائم وحضورك المميز شفاكِ الله وعافاكِ من كل سوء ..حاضر سأكمل هذه النقطة بإذن الله وأنتظر تعليق صديقي سوبر مان في النهاية بعد الإنتهاء منها كاملة .

[سيف الحتف]

نكمل بعون الله ..

(2)
مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي

لقد إختار الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم ليكون آخر الأنبياء والرسل وتكون رسالته الرسالة الخاتمة .

:1:
{مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}الأحزاب 40

وأختاره الله وإصطفى رسالته وشرفها بأن تكون الرسالة الوحيدة العالمية للعالم بأسره لا لفرقة معينة ولا لأمة بعينها .

:1:
{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} سبأ28

:1:
{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }الأنبياء 107

وكما قلنا لا يُمكن أن تنطبق هذه النبوءة على المسيح ؛ لأنها تتنبأ عن عبد بشري وليس ناسوت حلَّ فيه لاهوت , أو إله إتخذ شكل عبد , بل عبد طبيعته بشرية ليس فيه لاهوت أو أي شئ , لذلك فمن إدعى غير ذلك فعليه بالبينة .

(3)
وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ

:1:
{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}الإسراء85

:1:
{نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ} الشعراء 193 - 194

(3)
فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ

:1:
{..وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} الإسراء85

:1:
{الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} إبراهيم 1

(4)
لاَ يَصِيحُ وَلاَ يَرْفَعُ وَلاَ يُسْمِعُ فِي الشَّارِعِ صَوْتَهُ

ومن سمات هذا النبي , أنه لا يصيح ولا يرفع صوته عالياً في الشوارع, بل يتسم بالهدوء والحِلم والإناء والرزانة .

عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت [حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن أبي إسحق قال سمعت أبا عبد الله الجدلي يقول سألت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد .]

لايَصِيحُ وَلاَ يَرْفَعُ وَلاَ يُسْمِعُ فِي الشَّارِعِ صَوْتَهُ
7
7
7
ولا صخابا في الأسواق .

عزيزي سوبر مان كل هذه دلائل ولدي المزيد تُثبت بما لايدع مجالاً للشك أنه النبي لا كذب , أما بخصوص إعتراضاتك على آيات القتال فمن الممكن أن نناقشها في موضوع منفصل , أنا أدعوك يا صديقي إلى تصفية ذهنك وعدم التكبر على الحق , فأنت جربتني أعترف بالحق وإن كان على رقبتي , فأرجو أن تتحلى بهذه الروح الجميلة في هذا الحوار.

(5)
قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ

من سمات هذا النبي , أنه لا هيّن سهل لاينتقم لنفسه بالرجوع لقول الرب [لاَ يَقْصِفُ] وهي نفس سمات الرسول صلى الله عليه وسلم .

حدثنا مخلد بن خالد الشعيري حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة يعني ابن عمار قال حدثني إسحق يعني ابن عبد الله بن أبي طلحة قال قال أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس خلقا فأرسلني يوما لحاجة فقلت والله لا أذهب وفي نفسي أن أذهب لما أمرني به نبي الله صلى الله عليه وسلم قال فخرجت حتى أمر على صبيان وهم يلعبون في السوق فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قابض بقفاي من ورائي فنظرت إليه وهو يضحك فقال يا أنيس اذهب حيث أمرتك قلت نعم أنا أذهب يا رسول الله قال أنس والله لقد خدمته سبع سنين أو تسع سنين ما علمت قال لشيء صنعت لم فعلت كذا وكذا ولا لشيء تركت هلا فعلت كذا وكذا .

هذه سماحة أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم , لم يمسك أنس بن مالك رضي الله عنه يعنفه ويزجره ويسبه ويلعنه , بل لتقدير الرسول صلى الله عليه وسلم لسن أنس وأنه لازال صبياً محباً للهو واللعب مع الصبيان, كان متساهلاً وليناً معه لأقصى حد , والأمثلة كثير ولكن اكتفي بالآتي .

عن أنس بن مالك خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين والله ما قال لي أفا قط و لا قال لي لشيء لم فعلت كذا و هلا فعلت كذا.

عن عائشةرضي الله عنها أنها قالت [ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء يؤتى إليه حتى ينتهك من حرمات الله فينتقم لله]

أيضاً

[ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده ولا امرأة ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله عز وجل]

لم يضرب إمرأة ولا خادم ولم ينتقم لنفسه في شئ إذا نال منه أحد في أي أمر من الأمور إلا أن يُتعدى على حدود الله ,هذه رحمة الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقصف أو ينتقم أو يحمل ضغينة لأحد .

ولاحظ أن التي تروي هي زوجته أعرف العارفين به وأقرب الناس إليه تعيش معه جنباً لجنب , لذلك إن كان الرجل منافقاً أمام الناس يُظهر البِر والخير فيجب أن يُفضح في بيته فالطبع يغلب دائماً التطّبع , فسبحان من جعل محمداً صلى الله عليه وسلم مشهوداً له بحسن الأخلاق من زوجته ومن محبيه وأتباعه بل ومن أعدائه .

[حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن أبي إسحق قال سمعت أبا عبد الله الجدلي يقول سألت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد .]

يُسامح ويعفو عن من يُسئ إليه ولا يرد الإساءة بالإساءة بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم .

(6)
وَفَتِيلَةً خَامِدَةً لاَ يُطْفِئُ
لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ

ومن سمات هذا النبي , حبه الشديد لدعوته فلايكل ولا يمل حتى يضع الحق فيعمل بكل جهد مكثف وتعب مضني من أجل أن يُحِق الحق ويدحض الباطل , فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد ولا يكل ولا يمل أملاً في هداية المشركين وكان يأتي على نفسه ويتحامل من أجل هدايتهم وإزالة نير الشرك عن أعناقهم فأنزل الله تعالى

:1:
{فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا} الكهف 6

:1:
{لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} الشعراء3

قال القرطبي رحمه الله [{ لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ } أي قاتل نفسك ومهلكها] ا.هـ

قال بن كثيررحمه الله [باخع أي: مهلك نفسك بحزنك عليهم ]ا.هـ

قال قتادة رحمه الله [قاتل نفسك غضباً وحزناً عليهم ]ا.هـ

قال الطبري رحمه الله [يعني تعالـى ذكره بذلك: فلعلك يا مـحمد قاتلُ نفسك ومهلكها علـى آثار قومك ]ا.هـ

(7)
وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ

:1:
{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} سبأ28

صديقي العزيز سوبر مان


مالذي يمنع أن يكون محمداً صلى الله عليه وسلم نبياً من عند الله وكل الدلائل والبراهين الدالة على نبوته موجودة في كتابك المقدس ؟؟

فإن كنت تنظر للقتال , فالقتال للدفاع عن دين الله لا للعدوان , وإن كنت تنظر لقتال أهل الكتاب , فالأمر كان للرجال المقاتلين منهم , وعفا النساء والأطفال والشيوخ من دفع الجزية بل ونهى عن قتلهم في ميادين القتال .

فلم ترفض فكرة كون محمد صلى الله عليه وسلم نبياً ؟؟

إن كان لديك أي تعليق أو نقض أو إضافة للرد على ما قلته فتفضل وسأكون مشكوراً وممتناً , أما إذا إقتنعت في قرارة نفسك بأنه الحق , فأدعوك لعدم التكبر على الحق والإنصياع له وأن تشهد شهادة التوحيد

أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وأن المسيح عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه .

لك تحياتي وإحترامي .

[سيف الحتف]

أين أنت يا صديقي ؟؟

أرجو أن يكون مانع تغيبك عنّا خيراً ولكن اعلم أنا لست هنا لأفحمك كما قلت لك , أنا هنا لأبين لك ما خفي عنك من عقيدتك وكتابك , فإن أردت أن تُكمل فأهلاً وسهلاً بك .

صديقك صاعقة الإسلام

[سيف الحتف]

إلى الآن لم ترد على ولا رسالة من رسائلي صديقي سوبر مان , وأنت بذلك تُزعزع بيديك ثقتي فيك , فأرجو أن تكمل الحوار للنهاية ,مازلت ولا أزال في إنتظارك وفي إنتظار أي زميل مسيحي يريد أن يكمل الحوار وينفي ما أقول فليتفضل ويُلق بدلوه , حتى يُحق الله الحق ويزهق الباطل .

في إنتظارك أو أي زميل مسيحي

[زهراء]

ها هو اسم ضيفنا الكريم بين المتواجدين وبإذن الله سيتابع معكم أخونا صاعقة ويكمل هذا الحوار الراقي..
ونذكر ضيفنا الكريم أن هذا الحوار ليس الهدف منه الإفحام أو الإنتصار الشخصي لا أبدا..
بل غايتنا أسمى من ذلك بكثير..
غايتنا هي مساعدتكم والأخذ بيدكم إلى طريق الحقيقة والهدى والنور..
ونحن نحسبكم يا ضيفنا من الجادين المنصفين..
إذا رأيت الحق قلت عنه أنه حق..
وإذا رأيت الباطل قلت عنه أنه باطل..
في انتظاركم ضيفنا الكريم "سوبرمان"

[Moustafa]

هل لى أن أقول شيئاً ؟

كما طلب زميلنا الفاضل سوبر مان قبلاً بأن تنتقل من نبؤة إلى آخرى ، فهل له بطلب الإنتقال إلى نقطة آخرى أو موضوع آخر ؟

[زهراء]

أين أنت يا سوبرمان؟!!!
نسأل الله أن يهديك لمعرفة الحق قبل فوات الأوان!

[سوبر مان]

بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
اولا انا اسف على تأخري
ثانيا احب استكمل الحوار مع الاخ صاعقه الاسلام واحب ارجع الي اول نبوه التي تتكلم عن السفر المختوم
ان السيد يسوع المسيح ( له المجد ) قد فسر لنا هذه النبؤة بفمه الطاهر المبارك

لقد اخبرنا ان هذه النبؤة هي ليست تشريف لنبي أمي ،بل توبيخ للامة اليهودية وقت مجيء المسيح

وقت ان يظهر المسيح المنتظر بينهم ، ويكون كلامه واعماله مثل كتاب ظاهر للجميع ، ولكنهم يتعامون عن قرائته

واليك ما قاله السيد المسيح بنفسه



1 حينئذ جاء الى يسوع كتبة وفريسيون الذين من اورشليم قائلين.

2 لماذا يتعدى تلاميذك تقليد الشيوخ.فانهم لا يغسلون ايديهم حينما ياكلون خبزا.

3 فاجاب وقال لهم وانتم ايضا لماذا تتعدون وصية الله بسبب تقليدكم.

4 فان الله اوصى قائلا اكرم اباك وامك.ومن يشتم ابا او اما فليمت موتا.

5 واما انتم فتقولون من قال لابيه او امه قربان هو الذي تنتفع به مني.فلا يكرم اباه او امه.

6 فقد ابطلتم وصية الله بسبب تقليدكم.

7 يا مراؤون حسنا تنبأ عنكم اشعياء قائلا.

8 يقترب اليّ هذا الشعب بفمه ويكرمني بشفتيه واما قلبه فمبتعد عني بعيدا.

9 وباطلا يعبدونني وهم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس

10 ثم دعا الجمع وقال لهم اسمعوا وافهموا.

(متى 15: 1 – 10) ء



الآن هل انتبهت الى قول المسيح في العدد 7 ، انه يوبخهم على ريائهم ويقول

حسنا تنبأ عنكم اشعياء النبي ، ثم يذكر الكلمات الختامية للنبؤة

[سيف الحتف]

بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
اولا انا اسف على تأخري
ثانيا احب استكمل الحوار مع الاخ صاعقه الاسلام واحب ارجع الي اول نبوه التي تتكلم عن السفر المختوم
ان السيد يسوع المسيح ( له المجد ) قد فسر لنا هذه النبؤة بفمه الطاهر المبارك

لقد اخبرنا ان هذه النبؤة هي ليست تشريف لنبي أمي ،بل توبيخ للامة اليهودية وقت مجيء المسيح

وقت ان يظهر المسيح المنتظر بينهم ، ويكون كلامه واعماله مثل كتاب ظاهر للجميع ، ولكنهم يتعامون عن قرائته

واليك ما قاله السيد المسيح بنفسه



1 حينئذ جاء الى يسوع كتبة وفريسيون الذين من اورشليم قائلين.

2 لماذا يتعدى تلاميذك تقليد الشيوخ.فانهم لا يغسلون ايديهم حينما ياكلون خبزا.

3 فاجاب وقال لهم وانتم ايضا لماذا تتعدون وصية الله بسبب تقليدكم.

4 فان الله اوصى قائلا اكرم اباك وامك.ومن يشتم ابا او اما فليمت موتا.

5 واما انتم فتقولون من قال لابيه او امه قربان هو الذي تنتفع به مني.فلا يكرم اباه او امه.

6 فقد ابطلتم وصية الله بسبب تقليدكم.

7 يا مراؤون حسنا تنبأ عنكم اشعياء قائلا.

8 يقترب اليّ هذا الشعب بفمه ويكرمني بشفتيه واما قلبه فمبتعد عني بعيدا.

9 وباطلا يعبدونني وهم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس

10 ثم دعا الجمع وقال لهم اسمعوا وافهموا.

(متى 15: 1 – 10) ء



الآن هل انتبهت الى قول المسيح في العدد 7 ، انه يوبخهم على ريائهم ويقول

حسنا تنبأ عنكم اشعياء النبي ، ثم يذكر الكلمات الختامية للنبؤة

ياصديقي رُحماك بي !

ماهكذا تورد الإبل , الحوار يكون بأن أضع أدلتي وأنت تنقضها وتبين الخطأ فيها إن كان موجوداً أصلاً , ثم أبدأ أنا بالتعقيب على ردك وهكذا دواليك !

لكن أنت تتجاهل مداخلاتي تماماً ثم تأتي بعد كل هذا الإنتظار وتضع مداخلة باهتة , فهذا يجعلني أفكر أكثر من مرة في قدرتك على إتمام هذا الحوار , فيبدو أنك عاجز تماماً عن دفع ما أقوله , فلجأت إلى تجاهله وكتابة مداخلتك الأخيرة.

وعلى هذا أنتظر منك في المداخلة القادمة تفنيد لكل نقطة من نقاط ردي على أول نقطة , ورجاءاً ركز في نقطة واحدة فأنا إلى الآن متساهل معك وسأرجع للنقطة الأولى مع أن هذا لايصح , في إنتظار تفنيدك أو إعلان عدم وجود رد لديك على ما أوردته حتى أشرع في الرد على مداخلتك الأخيرة.
.

[سوبر مان]

بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
اولا انا اسف على التغيب المستمر ولكن هناك ظروف تمنعني من المتابعه وانا احاول على قدر الامكان التوفيق بين الامور
ثانيا شكر لكل من هو مهتم بهذه المناقشه من الاخوه الاعضاء وشكر خاص للاخ صاعقه على صبره وسوف انفذ طلبك يا اخ صاعقه
الحوار يكون بأن أضع أدلتي وأنت تنقضها وتبين الخطأ فيها إن كان موجوداً أصلاً , ثم أبدأ أنا بالتعقيب على ردك وهكذا دواليك

اوك ونبدأ بنبوه

إشعياء 42
1 «هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ، مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ.2لاَ يَصِيحُ وَلاَ يَرْفَعُ وَلاَ يُسْمِعُ فِي الشَّارِعِ صَوْتَهُ.3قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ، وَفَتِيلَةً خَامِدَةً لاَ يُطْفِئُ. إِلَى الأَمَانِ يُخْرِجُ الْحَقَّ.4لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ، وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ».


ونبدأ بالرد انت قلت في اول جزء

إن قلت أن المسيح عبد فأنت تنفي ألوهيته فلايُمكن أن يكون الإله عبداً , ولا يُمكن أن يكون عابداً ومعبوداً في نفس الوقت , وإن إعتبرته عبداً فأنت تخلع عنه رداء العظمة , فأصبح أقل في شئ , والإله لا يُصيبه النقص .


وا انا ارد واقول انك تجاهلت كلام المسيح في
انجيل متي 12, 14 فَلَمَّا خَرَجَ الْفَرِّيسِيُّونَ تَشَاوَرُوا عَلَيْهِ لِكَيْ يُهْلِكُوهُ،
15 فَعَلِمَ يَسُوعُ وَانْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ. وَتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ فَشَفَاهُمْ جَمِيعًا.
16 وَأَوْصَاهُمْ أَنْ لاَ يُظْهِرُوهُ،
17 لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ الْقَائِلِ:
18 «هُوَذَا فَتَايَ الَّذِي اخْتَرْتُهُ، حَبِيبِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْبِرُ الأُمَمَ بِالْحَقِّ.
19 لاَ يُخَاصِمُ وَلاَ يَصِيحُ، وَلاَ يَسْمَعُ أَحَدٌ فِي الشَّوَارِعِ صَوْتَهُ.
20 قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ، وَفَتِيلَةً مُدَخِّنَةً لاَ يُطْفِئُ، حَتَّى يُخْرِجَ الْحَقَّ إِلَى النُّصْرَةِ.
21 وَعَلَى اسْمِهِ يَكُونُ رَجَاءُ الأُمَمِ».

لقد قال المسيح ان هذه النبوه تحققت فيه فلا يمكن ان تتحقق في شخص اخر

اما قولك في اول جزء
إن قلت أن المسيح عبد فأنت تنفي ألوهيته فلايُمكن أن يكون الإله عبداً , ولا يُمكن أن يكون عابداً ومعبوداً في نفس الوقت , وإن إعتبرته عبداً فأنت تخلع عنه رداء العظمة , فأصبح أقل في شئ , والإله لا يُصيبه النقص


انا اقول انك ايضا تجاهلت كلام المسيح في



إنجيل متى20 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=50&chapter=20&q=%D9%83%D9%85%D8%A7+%D8%A3%D9%86+%D8%A7%D8%A8%D9% 86+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86): 28



كَمَا أَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدِمَ، وَلِيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ».

لَكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذاً صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِراً فِي شِبْهِ النَّاسِ
(فيليبي2/7)


اما قولك عن نبيك انه عبد الله كما اوضحت في الايات فهذا لا يدلعلى شئ انما كلنا عباد لله كلنا نعبد الله
لكن المسيح جاء ليخدم البشريه ويقدم فرصه الخلاص لكل العالم
ثانيا
الذي اعضده
سوف اكتفي بتفسير ابن كثير

قال الإمام بن كثير [ أي:بلغ أنت رسالتي، وأنا حافظك وناصرك، ومؤيدك على أعدائك، ومظفرك بهم، فلا تخف ولا تحزن، فلن يصل أحد منهم إليك بسوء يؤذيك، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم، قبل نزول هذه الآية يحرس ]

لماذا تركه الله واصحابه وحراسه كما تقول
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم، قبل نزول هذه الآية يحرسفي غزوة أحد .. حيث كاد ان يقتل شر قتلة بعد ان هرب كبار صحابته وتركوه مع سبعة من الانصار ..
صاح فيهم محمد لكي ينقذوه من محاربي قريش .. قائلاً بذعر :
” من يردهم عنا وله الجنة ” !!!!
صحيح مسلم – الجهاد والسير – غزوة أحد
و حدثنا ‏ ‏هداب بن خالد الأزدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏وثابت البناني ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏
أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أفرد يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏في سبعة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏ورجلين من ‏ ‏قريش ‏ ‏فلما ‏ ‏رهقوه ‏ ‏قال ‏ ‏من يردهم عنا وله الجنة ‏ ‏أو هو رفيقي في الجنة ‏ ‏فتقدم رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فقاتل حتى قتل ثم ‏ ‏رهقوه ‏ ‏أيضا فقال من يردهم عنا وله الجنة ‏ ‏أو هو رفيقي في الجنة ‏ ‏فتقدم رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فقاتل حتى قتل فلم يزل كذلك حتى قتل السبعة فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لصاحبيه ما أنصفنا أصحابنا ‏

اذا كانت غزوه احد قبل نزول هذه الايه
فاين هم حراسه الذين كانو يحرسوه
واذا كانت قبل غزوه احد فلماذا تركه الهه

ثالثا
مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي
سوف اكتفي بالايه التي وردت ب
إنجيل متى 3 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=50&chapter=3&q=%D9%87%D8%B0%D8%A7+%D9%87%D9%88): 17

وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلاً: « هذَا هُوَ ابْني الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ».
إنجيل متى 17 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=50&chapter=17&q=%D9%87%D8%B0%D8%A7+%D9%87%D9%88): 5

وَفِيمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ إِذَا سَحَابَةٌ نَيِّرَةٌ ظَلَّلَتْهُمْ، وَصَوْتٌ مِنَ السَّحَابَةِ قَائِلاً: «هذَا هُوَ ابْني الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ. لَهُ اسْمَعُوا».
لقد اعلن الاب عن سروره بابنه الوحيد

رساله النبي محمد ليست عالميه كما قلت
{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }الأنبياء 107 وسوف اثبت هذا بالدليل اولا
في سوره إبراهيم4 تقول
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

ثانيا سوره الجمعه 2 هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
يعني رساله محمد كانت للأميين من العربان مش من أهل الكتـــــــــــــــاب
سوره يونس لكل امة رسول , فاذا جاء رسولهم , قضي بينهم بالقسط , وهم لا يظلمون ( يونس :47

سوره النحل 36 ولقد بعثنا في كل امة رسولاً

وما أرسلنا من رسول إلاّ بلسان قومه ليبيّن لهم (ابراهيم 4)

بعد كل هذه الدلائل
فهل هناك من شك بان دين رسولكم قومي .. وليس عالمي

اما رساله المسيح فهي بلا شك هي الرساله الوحيده العالميه ونقرأ في
إنجيل مرقس 16 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=51&chapter=16&q=%D8%A7%D9%83%D8%B1%D8%B2%D9%88+%D8%A8%D8%A7%D9%8 4%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%84): 15

وَقَالَ لَهُمُ: «اذْهَبُوا إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ وَاكْرِزُوا بِالإِنْجِيلِ لِلْخَلِيقَةِ كُلِّهَا
إنجيل متى 28 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=50&chapter=28&q=%D9%81%D8%A7%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%88%D8%A7+%D9%8 8+%D8%AA%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%88%D8%A7+%D8%AC%D9%8 5%D9%8A%D8%B9): 19

فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ.
وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ
المسيح قال
إنجيل لوقا 4 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=52&chapter=4&q=%D9%85%D8%B3%D8%AD%D9%86%D9%8A): 18

«رُوحُ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّهُ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَشْفِيَ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ ولِلْعُمْيِ بِالْبَصَرِ، وَأُرْسِلَ الْمُنْسَحِقِينَ فِي الْحُرِّيَّةِ،
وهذه الايات تتفق مع نبوه سفر إشعياء 61 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=29&chapter=61&q=%D9%85%D8%B3%D8%AD%D9%86%D9%8A): 1

رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ، وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ.
وهي تكمل نقطه فيخرج الحق للامم اما
لاَ يَصِيحُ وَلاَ يَرْفَعُ وَلاَ يُسْمِعُ فِي الشَّارِعِ صَوْتَهُ

دي الوحيده التي لا تتفق مع نبي الاسلام لماذا
انت تقول ومن سمات هذا النبي , أنه لا يصيح ولا يرفع صوته عالياً في الشوارع, بل يتسم بالهدوء والحِلم والإناء والرزانةسوف اريك حقيقه نبيك الذي لم
لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفححين تقرأ الكلام التالي سوف تعرف ان هذه النبوه لا تنطبق على نبيك

حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الضحى ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا
واعد ربه ان من يسبه او يلعنه تكون بركه له ايه دا
صحيح مسلم .. كتاب البر و الصلة و الآداب .. باب ‏من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا‏ عليه
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6047

عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ أَمَة يَطَؤُهَا فَلَمْ تَزَلْ بِهِ عَائِشَة وَحَفْصَة حَتَّى حَرَّمَهَا فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك " إِلَى آخِر الْآيَة . وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي اِبْن عَبْد الرَّحِيم الْبَرْقِيّ حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مَرْيَم ثَنَا أَبُو غَسَّان حَدَّثَنِي زَيْد بْن أَسْلَمَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَ أُمّ إِبْرَاهِيم فِي بَيْت بَعْض نِسَائِهِ فَقَالَتْ أَيْ رَسُولَ اللَّه فِي بَيْتِي وَعَلَى فِرَاشِي ؟ فَجَعَلَهَا عَلَيْهِ حَرَامًا قَالَتْ أَيْ رَسُول اللَّه كَيْف يُحَرَّم عَلَيْك الْحَلَال ؟ فَحَلَفَ لَهَا بِاَللَّهِ لَا يُصِيبهَا فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك " قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ فَقَوْله أَنْتِ عَلَيَّ حَرَام لَغْو وَهَكَذَا رَوَى عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا حَدَّثَنَا يُونُس ثَنَا اِبْن وَهْب عَنْ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ قَالَ : قَالَ لَهَا " أَنْتِ عَلَيَّ حَرَام وَاَللَّهِ لَا أَطَؤُك " وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ اِبْن عُلَيَّة عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ مَسْرُوق قَالَ آلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَرَّمَ فَعُوتِبَ فِي التَّحْرِيم وَأُمِرَ بِالْكَفَّارَةِ فِي الْيَمِين رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَكَذَا رُوِيَ عَنْ قَتَادَة وَغَيْره عَنْ الشَّعْبِيّ نَفْسه وَكَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف مِنْهُمْ الضَّحَّاك وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَمُقَاتِل بْن حَيَّان وَرَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قُلْت لِعُمَرَ بْن الْخَطَّاب مَنْ الْمَرْأَتَانِ ؟ قَالَ عَائِشَة وَحَفْصَة وَكَانَ بَدْء الْحَدِيث فِي شَأْن أُمّ إِبْرَاهِيم مَارِيَة أَصَابَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْت حَفْصَة فِي نَوْبَتهَا فَوَجَدَتْ حَفْصَة فَقَالَتْ يَا نَبِيّ اللَّه لَقَدْ جِئْت إِلَيَّ شَيْئًا مَا جِئْت إِلَى أَحَد مِنْ أَزْوَاجك فِي يَوْمِي وَفِي دَوْرِي وَعَلَى فِرَاشِي قَالَ " أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أُحَرِّمَهَا فَلَا أَقْرَبَهَا " قَالَتْ بَلَى فَحَرَّمَهَا وَقَالَ لَهَا " لَا تَذْكُرِي ذَلِكَ لِأَحَدٍ " فَذَكَرَتْهُ لِعَائِشَةَ فَأَظْهَرَهُ اللَّه عَلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك تَبْتَغِي مَرْضَات أَزْوَاجك " الْآيَات كُلّهَا فَبَلَغَنَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّرَ عَنْ يَمِينه وَأَصَابَ جَارِيَتَهُ وَقَالَ الْهَيْثَم بْن كُلَيْب فِي مُسْنَده ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد الرَّقَاشِيّ ثَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم ثَنَا جَرِير بْن حَازِم عَنْ أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ عُمَر قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَفْصَةَ " لَا تُخْبِرِي أَحَدًا وَإِنَّ أُمّ إِبْرَاهِيم عَلَيَّ حَرَام " فَقَالَتْ أَتُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّه لَك ؟ قَالَ " فَوَاَللَّهِ لَا أَقْرَبُهَا " قَالَ فَلَمْ يَقْرَبْهَا حَتَّى أَخْبَرَتْ عَائِشَة.

راجع تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم)
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=66&nAya=1

‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن أبي عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى امرأة فأتى امرأته ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏لها ‏ ‏فقضى حاجته ‏ ‏ثم خرج إلى أصحابه فقال ‏ ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏ ‏وتدبر ‏ ‏في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة ‏ ‏فليأت أهله ‏ ‏فإن ذلك يرد ما في نفسه ‏

‏حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الصمد بن عبد الوارث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرب بن أبي العالية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى امرأة ‏ ‏فذكر بمثله غير أنه قال فأتى امرأته ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏ولم يذكر ‏ ‏تدبر ‏ ‏في صورة شيطان

صحيح مسلم .. كتاب النكاح .. باب ‏ندب من رأى امرأة فوقعت في نفسه إلى أن يأتي امرأته‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2491&doc=1

المسيح يقول في إنجيل متى 5 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=50&chapter=5&q=%D9%81%D9%82%D8%AF+%D8%B2%D9%86%D9%8A+%D8%A8%D9% 87%D8%A7): 28

وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ.فهل النبي على هذا المقياس يعتبر زاني وانا اسف على هذا التعبير
ولكن هذه هي الحقيقه
اليس مذكور عندكم ان الله خلق ادم على صورته فكيف تقبل حواء في صوره شيطان

حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏‏خرج ‏ ‏علقمة ‏ ‏وأصحابه حجاجا فذكر بعضهم الصائم يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏فقام رجل منهم قد قام سنتين وصامهما هممت أن آخذ قوسي فأضربك بها قال فكفوا حتى تأتوا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فدخلوا على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسألوها عن ذلك فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏وكان أملككم ‏ ‏لإربه ‏ ‏قالوا يا ‏ ‏أبا شبل ‏ ‏سلها قال لا أرفث عندها اليوم فسألوها فقالت كان يقبل ويباشر وهو صائم
وهو صائم يعني شهوه بلا حدود
مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث السيدة عائشة رضي الله عنها
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=24170

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله يعني ابن عمر بن غانم ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن يعني ابن زياد ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن غراب ‏ ‏قال إن ‏ ‏عمة ‏ ‏له ‏ ‏حدثته أنها سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد قالت أخبرك بما صنع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دخل فمضى إلى مسجده ‏ ‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏تعني مسجد بيته ‏ ‏فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد فقال ادني مني فقلت إني حائض فقال ‏ ‏وإن اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام

سنن أبي داود .. كتاب الطهارة .. باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=344

اليس كل هذا فحش

السيئه بالسيئه

‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الوليد بن مسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأوزاعي ‏ ‏حدثني ‏ ‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو قلابة الجرمي ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏قدم على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نفر من ‏ ‏عكل ‏ ‏فأسلموا ‏ ‏فاجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فأمرهم أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الإبل فبعث في آثارهم فأتي بهم ‏ ‏فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمل ‏ ‏أعينهم ثم لم يحسمهم حتى ماتوا.

صحيح البخاري .. كتاب الحدود .. باب المحاربين من أهل الكفر و الردة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=10135
‏حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سلام بن مسكين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏‏أن ناسا كان بهم سقم قالوا يا رسول الله آونا وأطعمنا فلما صحوا قالوا إن ‏ ‏المدينة ‏ ‏وخمة ‏ ‏فأنزلهم ‏ ‏الحرة ‏ ‏في ‏ ‏ذود ‏ ‏له فقال ‏ ‏اشربوا ألبانها فلما صحوا قتلوا ‏ ‏راعي ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واستاقوا ذوده فبعث في آثارهم فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمر ‏ ‏أعينهم فرأيت الرجل منهم ‏ ‏يكدم ‏ ‏الأرض بلسانه حتى يموت.
صحيح البخاري .. كتاب الطب .. باب الدواء بألبان الإبل

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5253&doc=0


ايه العذاب دا في حد يعذب حد كدا دا حرام ولا حلال ودا مش اي حد دا اشــــــــــرف المرسلين
وفين ايه رحمه للعالمين هي دي الرحمه
بعد كل هذه الدلائل التي احضرتها لك وهذه على سبيل المثال لا للحصر فانا عندي المزيد والمزيد من هذه الدلائل هل مازلت تعتقد ان هذه النبوه عن نبي الاسلام
اما عن المسيح فقد قال
نجيل يوحنا 8 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=53&chapter=8&q=%D9%8A%D8%A8%D9%83%D8%AA%D9%86%D9%8A): 46

مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيَّةٍ؟ فَإِنْ كُنْتُ أَقُولُ الْحَقَّ، فَلِمَاذَا لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِيخطيه واحده لم يفعلها المسيح ومحمد فعل الكثير والكثير

قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ

ليس هناك رد الا (عَبَسَ وَتَوَلّىَ * أَن جَآءَهُ الأعْمَىَ * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلّهُ يَزّكّىَ * أَوْ يَذّكّرُ فَتَنفَعَهُ الذّكْرَىَ ) عبس : 1 – 4
سبب النزول: نزلت عبس وتولى في عبد الله بن أم مكتوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8 %D9%86_%D8%A3%D9%85_%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88%D9%85 ) الأعمى أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقول يارسول الله ارشدني وعلمني مما علمك الله وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجال من كبار المشركين فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على المشركين ففي هذا نزلت عبس وتولى

إنجيل متى 15 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=50&chapter=15&q=%D9%84%D9%8A%D8%B3+%D8%AD%D8%B3%D9%86%D8%A7) ,22 وَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ التُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ قَائِلَةً: «ارْحَمْنِي، يَا سَيِّدُ، يَا ابْنَ دَاوُدَ! اِبْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدًّا».
23 فَلَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ. فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ: «اصْرِفْهَا، لأَنَّهَا تَصِيحُ وَرَاءَنَا!»
24 فَأَجَابَ وَقَالَ: «لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ».
25 فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً: «يَا سَيِّدُ، أَعِنِّي!»
26 فَأَجَابَ وَقَالَ: «لَيْسَ حَسَنًا أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَب».
27 فَقَالَتْ: «نَعَمْ، يَا سَيِّدُ! وَالْكِلاَبُ أَيْضًا تَأْكُلُ مِنَ الْفُتَاتِ الَّذِي يَسْقُطُ مِنْ مَائِدَةِ أَرْبَابِهَا!».
28 حِينَئِذٍ أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ، عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ.
وهنا قد يقول البعض ان السيد المسيح شبهها بالكلاب لكن المسيح كان دائما يتكلم بأمثال ونحن نري المرأه في ردها جاوبته بالمثل وهذا من ناحيه اخري يعتبر اختبار لايمانها والنتيجه كانت قول المسيح لها
يَا امْرَأَةُ، عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ

يتبع

[سيف الحتف]

تسجيل متابعة
.

[سوبر مان]

بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
نكمل بعون الله
جزء
وَفَتِيلَةً خَامِدَةً لاَ يُطْفِئُ
لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ
سوف اكتفي بزكر الايات والشواهد من الكتاب المقدس
وهي التي ستتكلم وليس انا

سفر أعمال الرسل 37,10 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=54&chapter=10&q=%D9%83%D9%8E%D8%B1%D9%8E%D8%B2%D9%8E+%D8%A8%D9%9 0%D9%87%D9%8E%D8%A7+%D9%8A%D9%8F%D9%88%D8%AD%D9%8E %D9%86%D9%91%D9%8E%D8%A7+) أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ الأَمْرَ الَّذِي صَارَ فِي كُلِّالْيَهُودِيَّةِ مُبْتَدِئًا مِنَ الْجَلِيلِ، بَعْدَ الْمَعْمُودِيَّةِالَّتِيكَرَزَبِهَايُوحَنَّا.
38 يَسُوعُ الَّذِي مِنَ النَّاصِرَةِ كَيْفَ مَسَحَهُ اللهُ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَالْقُوَّةِ الَّذِي جَالَ يَصْنَعُ خَيْرًا وَيَشْفِي جَمِيعَ الْمُتَسَلِّطِ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُلأَنَّ اللهَ كَانَ مَعَهُ.

إنجيل لوقا 8 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=52&chapter=8&q=%D9%8A%D8%A8%D8%B4%D8%B1) 1 وَعَلَى أَثَرِ ذلِكَ كَانَ يَسِيرُ فِي مَدِينَةٍ وَقَرْيَةٍ يَكْرِزُوَيُبَشِّرُبِمَلَكُوتِ اللهِ، وَمَعَهُ الاثْنَا عَشَرَ.

إنجيل متى 4 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=50&chapter=4&q=+%D9%88%D9%8E%D9%8A%D9%8E%D8%B4%D9%92%D9%81%D9%9 0%D9%8A+%D9%83%D9%8F%D9%84%D9%91%D9%8E+%D9%85%D9%8 E%D8%B1%D9%8E%D8%B6%D9%8D+): 23

وَكَانَ يَسُوعُ يَطُوفُ كُلَّ الْجَلِيلِ يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهِمْ، وَيَكْرِزُ بِبِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ، وَيَشْفِي كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضَعْفٍ فِي الشَّعْب.
إنجيل مرقس 1 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=51&chapter=1&q=+%D9%88%D9%8E%D9%8A%D9%8F%D8%AE%D9%92%D8%B1%D9%9 0%D8%AC%D9%8F+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%91%D9%8E%D9%8A %D9%8E%D8%A7%D8%B7%D9%90%D9%8A%D9%86%D9%8E.): 39

فَكَانَ يَكْرِزُ فِي مَجَامِعِهِمْ فِي كُلِّ الْجَلِيلِ وَيُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ.اما قولك ان النبي كان يجتهد ويقتل نفسه من الحزن على الكفار فهذا يتناقد مع الاحاديث التاليه

‏حدثني ‏ ‏بشر بن محمد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أخبرني ‏ ‏معمر ‏ ‏ويونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏وابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهم ‏ ‏قالا ‏‏لما نزل برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏طفق ‏ ‏يطرح ‏ ‏خميصة ‏ ‏على وجهه فإذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك ‏ ‏لعنة الله على ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا
صحيح البخاري .. كتاب أحاديث الأنبياء .. باب ‏ما ذكر عن بني إسرائيل‏
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5317

ممكن حد يقولي لماذا نحن ملعونين هكذا ماذا فعلنا ليلعنا نبي الاسلام

حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏وإسحق بن منصور ‏ ‏قال ‏ ‏ابن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏و قال ‏ ‏إسحق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏عن ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏
‏أن ‏ ‏يهود بني النضير ‏ ‏وقريظة ‏ ‏حاربوا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأجلى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بني النضير ‏ ‏وأقر ‏ ‏قريظة ‏ ‏ومن ‏ ‏عليهم حتى حاربت ‏ ‏قريظة ‏ ‏بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين إلا أن بعضهم لحقوا برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فآمنهم وأسلموا ‏ ‏وأجلى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يهود المدينة ‏ ‏كلهم ‏ ‏بني قينقاع ‏ ‏وهم قوم ‏ ‏عبد الله بن سلام ‏ ‏ويهود بني حارثة ‏ ‏وكل يهودي كان ‏ ‏بالمدينة ‏

صحيح مسلم (http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=1&n=0) الجهاد والسير (http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=1&n=4183) إجلاء اليهود من الحجاز (http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=1&n=4255)

حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز يعني الدراوردي ‏ ‏عن ‏ ‏سهيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا تبدءوا ‏ ‏اليهود ‏ ‏ولا ‏ ‏النصارى ‏ ‏بالسلام فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه

صحيح مسلم .. كتاب السلام .. باب ‏النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم‏
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=5180


شفت النبي كان بيحب المشركين و اليهود والنصاري ازاي ونعمه المحبه

النقطه الاخيره

وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ

{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} سبأ28

انا اوضحت هذه النقطه من قبل ولا داعي للتكرار
ارجو ان تقتنع بكل ما قدمت من ادله وبراهين
ونعمه يسوع المسيح تكون مع جميعكم وتنير قلوبكم للحق
امين

[سوبر مان]

بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
انا انتظر تعليقك يا اخ صاعقه وارجو ان تكلمني على الايميل
سلام

[زهراء]

مرحباً بعودة الضيف الفاضل سوبرمان..
حتى يرد عليكم الأخ الفاضل صاعقة..واعذره إن تأخر في رده لضيق وقته وانشغاله نسأل الله ان ييسر له كل أمر عسير وأن يخفف عنه ما يشغله..
فما رأيكم لو حاورتم الأخ الفاضل "ليث ضاري" الذي يرحب بالحوار معك حول هذا الموضوع
http://www.kalemasawaa.com/vb/t2997.html (http://www.kalemasawaa.com/vb/t2997.html)
والذي سبق وان أخبركم به في صفحة التعليقات..
أو اختر أي موضوع آخر تحب الحوار فيه وهو بالتأكيد سيرحب بذلك..
وشكرًا لتواصلك ومتابعتك الدائمة..
هداك الله لطريق الحق والنور المبين

[سوبر مان]

مشكوره اختي زهراءعلى اهتمامك واسأل الله ان يكون الاخ صاعقه بخير وانا سوف اري اذا كان وقتي يسمح للدخول مع الاخ ليث ضاري في اي حوار او لا

[سيف الحتف]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

مرحباً بك مرة أخرى صديقي سوبر مان وأشكرك على هذا الحوار الطيب , وأكرر إعتذاري بشأن تأخري لكن السبب خارج عن إرادتي وبإذن الله سأضع الرد قريباً على كل نقطة من نقاط ردك لذلك

فتابعني واعذرني إن تأخرت
.
ممنوع كتابة أي مداخلة لحين الإنتهاء
.

[سيف الحتف]

تابع هذا الموضوع ففيه الرد على ما أثرته من شبهات في حق الرسول صلى الله عليه وسلم وإنتظر مني تفصيل لما طرحته في مداخلتك بشأن موضوع الحوار

http://www.kalemasawaa.com/vb/t5556.html#post33988