رداً على سوبر مان

[سيف الحتف]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
.
هذه الصفحة مُخصصة للرد على بعض الشبهات والتي لاعلاقة لها بموضوع حواري مع صديقي سوبر مان حول البشارات الموجودة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكتاب المقدس.الزميل العزيز يعمد إلى حشو الشبهات وإن كانت لا علاقة لها بالموضوع ولكنها سد خانة كما يُقال ولكن للأسف الشديد لن يُفلح في هذا الأمر معنا فقد حاول قبلك الكثير ولكنهم كالعادة باؤوا بالفشل

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

:10:يُتبــــــــع:10:

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

[سيف الحتف]

حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الضحى ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم (http://www.kalemasawaa.com/vb/) إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا
واعد ربه ان من يسبه او يلعنه تكون بركه له ايه دا
صحيح مسلم .. كتاب البر و الصلة و الآداب .. باب ‏من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا‏ عليه

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=6047 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6047)



:11:والليالي من الزمان حِبالى .:. مُثقلات يلدن كل عجيب:11:


يا عزيزي سوبر مان أين المشكلة في الموضوع ؟؟ ستقول كيف لنبي من عند الله يلعن المسلمين,أقول لك يا عزيزي أن الرسول صلى الله عليه وسلم مأمور بالشدة على المنافقين والكافرين والإغلاظ عليهم وهذا نوع من الإغلاظ عليهم.

:1:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
التوبة 73

:1:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
التحريم 9

ومن المؤكد أن هذين الشخصين قد فعلا شيئاً أغضب الرسول صلى الله عليه وسلم وهو لا يغضب لنفسه بل لله.

عن عائشة رضي الله عنها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء قط إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم بها لله .


هذه نقطة !

نقطة أخرى أن لعن الظالمين من الأمة جائز للرسول صلى الله عليه وسلم بل وللرسل جميعاً .

:1:
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ
المائدة 78

هذه نقطة !

نقطة أخرى وهي أن هذا الحديث دليل على شفقة الرسول صلى الله عليه وسلم ,فإن فرضنا وحدث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد لعن أحد غير مُستأهل لهذا اللعن فإنه يكون له زكاة وأجر وفي النهاية الرسول صلى الله عليه وسلم ليس ملاكاً بل هو بشر يُحس ويتألم ,وليس للرسول إلا الظاهر الذي يتعامل على أساسه لذلك دعا لأن يكون هذا اللعن رحمة وزكاة لمن كان غير مُستأهل له أما من كان مستأهل فلا تكون له رحمة.

قال الإمام النووي:هَذِهِ الْأَحَادِيث مُبَيِّنَة مَا كَانَ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الشَّفَقَة عَلَى أُمَّته , وَالِاعْتِنَاء بِمَصَالِحِهِمْ , وَالِاحْتِيَاط لَهُمْ , وَالرَّغْبَة فِي كُلّ مَا يَنْفَعهُمْ . وَهَذِهِ الرِّوَايَة الْمَذْكُورَة آخِرًا تُبَيِّن الْمُرَاد بِبَاقِي الرِّوَايَات الْمُطْلَقَة , وَأَنَّهُ إِنَّمَا يَكُون دُعَاؤُهُ عَلَيْهِ رَحْمَة وَكَفَّارَة وَزَكَاة وَنَحْو ذَلِكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ أَهْلًا لِلدُّعَاءِ عَلَيْهِ وَالسَّبّ وَاللَّعْن وَنَحْوه , وَكَانَ مُسْلِمًا , وَإِلَّا فَقَدْ دَعَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْكُفَّار وَالْمُنَافِقِينَ , وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُمْ رَحْمَة .

هذه نقطة !

نقطة أخرى وتبين مدى تفاهة الشبهة وهي توضيح نوع لعن الرسول صلى الله عليه وسلم هل هو بوصف الناس بالأغبياء والجهلاء وأبناء الحيات والأفاعي وأنهم أبناء عاهرات وزواني كما فعل يسوع ؟

قال النووي:تَرِبَتْ يَمِينك , عَقْرَى حَلْقَى وَفِي هَذَا الْحَدِيث ( لَا كَبِرَتْ سِنّك ) وَفِي حَدِيث مُعَاوِيَة ( لَا أَشْبَعَ اللَّه بَطْنك ) وَنَحْو ذَلِكَ لَا يَقْصِدُونَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَقِيقَة الدُّعَاء , فَخَافَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَادِف شَيْء مِنْ ذَلِكَ إِجَابَة , فَسَأَلَ رَبّه سُبْحَانه وَتَعَالَى وَرَغِبَ إِلَيْهِ فِي أَنْ يَجْعَل ذَلِكَ رَحْمَة وَكَفَّارَة , وَقُرْبَة وَطَهُورًا وَأَجْرًا , وَإِنَّمَا كَانَ يَقَع هَذَا مِنْهُ فِي النَّادِر وَالشَّاذّ مِنْ الْأَزْمَان , وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا لَعَّانًا وَلَا مُنْتَقِمًا لِنَفْسِهِ , وَقَدْ سَبَقَ فِي هَذَا الْحَدِيث أَنَّهُمْ قَالُوا : اُدْعُ عَلَى دَوْس , فَقَالَ : " اللَّهُمَّ اِهْدِ دَوْسًا " وَقَالَ : " اللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ " وَاَللَّه أَعْلَم .

وهذا مما إعتاد العرب على قوله ولكن لحرص الرسول صلى الله عليه وسلم الشديد خاف أن يُحمل على محمل الدعاء فجعله رحمة لمن دعا عليه !

أين المشكلة ؟؟؟؟؟ :z (34):

أخيراً !

إن كان في الموضوع شبهة , فلماذا لم يتمسك بذلك اليهود والمنافقين؟؟ وقالوا أن محمداً كذا وكذا وأعلنوا هذا الأمر في كل حدب وصوب وشهروا بالرسول صلى الله عليه وسلم في كل مكان؟؟؟ لأن الأمر عادي وغير جديد فهو حق لكل نبي أن يلعن من ظلم من أمته لأنه تعدى حدود الله عز وجل فعرض نفسه لعقابه بل و معروف ما هو لعن النبي مثل ( تربت يمينك ) !

إنتهى الموضوع بأنه دعاء رحمة وبأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن ليُحاكم إلا بالظاهر وأنه صلى الله عليه وسلم لم يختلف عن غيره من الأنبياء فيحق له لعن الذين ظلموا من أمته ولكن الدعاء ساعتها لا يكون رحمة ...فأين المشكلة ؟؟:6:

المشكلة في يسوع وكلامه مع الغير !

لوقا 11
يَاأَغْبِيَاءُ، أَلَيْسَ الَّذِي صَنَعَ الْخَارِجَ صَنَعَ الدَّاخِلَ أَيْضًا؟

متى 23
أَيُّهَاالْحَيَّاتُ أَوْلاَدَ الأَفَاعِي! كَيْفَ تَهْرُبُونَ مِنْ دَيْنُونَةِ جَهَنَّمَ؟

لوقا 12
فَقَالَ لَهُ اللهُ: يَاغَبِيُّ!:z (9): هذِهِ اللَّيْلَةَ تُطْلَبُ نَفْسُكَ مِنْكَ، فَهذِهِ الَّتِي أَعْدَدْتَهَا لِمَنْ تَكُونُ؟

لوقا 24
فَقَالَ لَهُمَا: «أَيُّهَا الْغَبِيَّانِ:z (30): وَالْبَطِيئَا الْقُلُوبِ فِي الإِيمَانِ بِجَمِيعِ مَا تَكَلَّمَ بِهِ الأَنْبِيَاءُ!

متى 11
21 «وَيْلٌ لَكِ يَا كُورَزِينُ! وَيْلٌ لَكِ يَا بَيْتَ صَيْدَا! لأَنَّهُ لَوْ صُنِعَتْ فِي صُورَ وَصَيْدَاءَ الْقُوَّاتُ الْمَصْنُوعَةُ فِيكُمَا، لَتَابَتَا قَدِيمًا فِي الْمُسُوحِ وَالرَّمَادِ.

متى 11
23 وَأَنْتِ يَا كَفْرَنَاحُومَ الْمُرْتَفِعَةَ إِلَى السَّمَاءِ! سَتُهْبَطِينَ إِلَى الْهَاوِيَةِ. لأَنَّهُ لَوْ صُنِعَتْ فِي سَدُومَ الْقُوَّاتُ الْمَصْنُوعَةُ فِيكِ لَبَقِيَتْ إِلَى الْيَوْمِ.

لوقا 6
وَلكِنْ وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الأَغْنِيَاءُ، لأَنَّكُمْ قَدْ نِلْتُمْ عَزَاءَكُمْ.
25وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الشَّبَاعَى، لأَنَّكُمْ سَتَجُوعُونَ. وَيْل لَكُمْ أَيُّهَا الضَّاحِكُونَ الآنَ، لأَنَّكُمْ سَتَحْزَنُونَ وَتَبْكُونَ.26 وَيْلٌ لَكُمْ إِذَا قَالَ فِيكُمْ جَمِيعُ النَّاسِ حَسَنًا. لأَنَّهُ هكَذَا كَانَ آبَاؤُهُمْ يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ.
وعجبـــــــــــي ......!

[سيف الحتف]

عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ أَمَة يَطَؤُهَا فَلَمْ تَزَلْ بِهِ عَائِشَة وَحَفْصَة حَتَّى حَرَّمَهَا فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك " إِلَى آخِر الْآيَة . وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي اِبْن عَبْد الرَّحِيم الْبَرْقِيّ حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مَرْيَم ثَنَا أَبُو غَسَّان حَدَّثَنِي زَيْد بْن أَسْلَمَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَ أُمّ إِبْرَاهِيم فِي بَيْت بَعْض نِسَائِهِ فَقَالَتْ أَيْ رَسُولَ اللَّه فِي بَيْتِي وَعَلَى فِرَاشِي ؟ فَجَعَلَهَا عَلَيْهِ حَرَامًا قَالَتْ أَيْ رَسُول اللَّه كَيْف يُحَرَّم عَلَيْك الْحَلَال ؟ فَحَلَفَ لَهَا بِاَللَّهِ لَا يُصِيبهَا فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك " قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ فَقَوْله أَنْتِ عَلَيَّ حَرَام لَغْو وَهَكَذَا رَوَى عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا حَدَّثَنَا يُونُس ثَنَا اِبْن وَهْب عَنْ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ قَالَ : قَالَ لَهَا " أَنْتِ عَلَيَّ حَرَام وَاَللَّهِ لَا أَطَؤُك " وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ اِبْن عُلَيَّة عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ مَسْرُوق قَالَ آلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَرَّمَ فَعُوتِبَ فِي التَّحْرِيم وَأُمِرَ بِالْكَفَّارَةِ فِي الْيَمِين رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَكَذَا رُوِيَ عَنْ قَتَادَة وَغَيْره عَنْ الشَّعْبِيّ نَفْسه وَكَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف مِنْهُمْ الضَّحَّاك وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَمُقَاتِل بْن حَيَّان وَرَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قُلْت لِعُمَرَ بْن الْخَطَّاب مَنْ الْمَرْأَتَانِ ؟ قَالَ عَائِشَة وَحَفْصَة وَكَانَ بَدْء الْحَدِيث فِي شَأْن أُمّ إِبْرَاهِيم مَارِيَة أَصَابَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْت حَفْصَة فِي نَوْبَتهَا فَوَجَدَتْ حَفْصَة فَقَالَتْ يَا نَبِيّ اللَّه لَقَدْ جِئْت إِلَيَّ شَيْئًا مَا جِئْت إِلَى أَحَد مِنْ أَزْوَاجك فِي يَوْمِي وَفِي دَوْرِي وَعَلَى فِرَاشِي قَالَ " أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أُحَرِّمَهَا فَلَا أَقْرَبَهَا " قَالَتْ بَلَى فَحَرَّمَهَا وَقَالَ لَهَا " لَا تَذْكُرِي ذَلِكَ لِأَحَدٍ " فَذَكَرَتْهُ لِعَائِشَةَ فَأَظْهَرَهُ اللَّه عَلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك تَبْتَغِي مَرْضَات أَزْوَاجك " الْآيَات كُلّهَا فَبَلَغَنَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّرَ عَنْ يَمِينه وَأَصَابَ جَارِيَتَهُ وَقَالَ الْهَيْثَم بْن كُلَيْب فِي مُسْنَده ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد الرَّقَاشِيّ ثَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم ثَنَا جَرِير بْن حَازِم عَنْ أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ عُمَر قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَفْصَةَ " لَا تُخْبِرِي أَحَدًا وَإِنَّ أُمّ إِبْرَاهِيم عَلَيَّ حَرَام " فَقَالَتْ أَتُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّه لَك ؟ قَالَ " فَوَاَللَّهِ لَا أَقْرَبُهَا " قَالَ فَلَمْ يَقْرَبْهَا حَتَّى أَخْبَرَتْ عَائِشَة.

راجع تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم)
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=66&nAya=1 (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=66&nAya=1)



بدأت أشك في مقدرتك على القرآءة !!!

ياعزيزي..... من هي ماريا؟؟؟

ماريا هي زوج الرسول صلى الله عليه وسلم [ ملك يمين ] أهداها له المقوقس عظيم القبط , وبحكم أنها ملك يمين الرسول صلى الله عليه وسلم فيحق له وطأها لأنه صارت زوجته !!!

:1:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ..
الأحزاب 50

ماريا رضي الله عنها زوج الرسول صلى الله عليه وسلم, ولا أعرف هل صار جماع الرجل بزوجته حراماً في هذا العصر أم سوبر مان هو الذي يرى ذلك فقط !!!

هذه نقطة !

نقطة أخرى وهي أن المشكلة في الموضوع أنك لا تقرأ جيداً فإن كلفت نفسك بقراءة ما تنقل ما كنت لتنقل ولكن يبدو أن الكره قد أعمى القلوب فهو كالران !

عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ أَمَة يَطَؤُهَا فَلَمْ تَزَلْ بِهِ عَائِشَة وَحَفْصَة حَتَّى حَرَّمَهَا فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك " إِلَى آخِر الْآيَة . وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي اِبْن عَبْد الرَّحِيم الْبَرْقِيّ حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مَرْيَم ثَنَا أَبُو غَسَّان حَدَّثَنِي زَيْد بْن أَسْلَمَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَ أُمّ إِبْرَاهِيم فِي بَيْت بَعْض نِسَائِهِ فَقَالَتْ أَيْ رَسُولَ اللَّه فِي بَيْتِي وَعَلَى فِرَاشِي ؟ فَجَعَلَهَا عَلَيْهِ حَرَامًا قَالَتْ أَيْ رَسُول اللَّه كَيْف يُحَرَّم عَلَيْك الْحَلَال ؟ فَحَلَفَ لَهَا بِاَللَّهِ لَا يُصِيبهَا فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك "

أي أن ماريا حلال للرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأنها زوجته !

:7:والسؤال: لماذا حرمها الرسول صلى الله على نفسه ؟؟

:12:الجواب : مراعاة لشعور زوجته حفصة وإبنة صديقه عمر بن الخطاب, فالمشكلة تقوم أساساً على القسمة بين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم, ورسول الله غير مطالب أصلاً بالقسمة لكن لكمال عدله كان يقسم ليعدل, ولكن صادف أنه أتى ووطء ماريا في يوم حفصة وكان في بيتها فغارت حفصة فقالت في يومي وعلى فراشي ...لذلك حرمها الرسول صلى الله عليه وسلم على نفسه .

عن ابن عباس قال : قلت لعمر بن الخطاب من المرأتان ؟ قال عائشة وحفصة وكان بدء الحديث في شأن أم إبراهيم مارية أصابها النبي صلى الله عليه وسلم في بيت حفصة في نوبتها فوجدت حفصة فقالت يا نبي الله لقد جئت إلي شيئا ما جئت إلى أحد من أزواجك في يومي وفي دوري وعلى فراشي.

:7:والسؤال : لماذا طلب الرسول صلى الله عليه وسلم ألا تخبر حفصة أحداً ؟

:12:الجواب: بعدما بينا أن ماريا زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم ويحق له وطؤها دون مراجعة زوجاته ولكن لأن عادل كان يقسم بينهم فلم يرض بحزن أحد من زوجاته عندما يعلمن بذلك مراعاة لشعورهن ...فرغم أنه غير مطالب بذلك إلا أنه يفعله مرضاة لزوجاته !

فأين الشبهة ؟؟؟؟

[سيف الحتف]

‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن أبي عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى امرأة فأتى امرأته ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏لها ‏ ‏فقضى حاجته ‏ ‏ثم خرج إلى أصحابه فقال ‏ ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏ ‏وتدبر ‏ ‏في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة ‏ ‏فليأت أهله ‏ ‏فإن ذلك يرد ما في نفسه ‏

‏حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الصمد بن عبد الوارث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرب بن أبي العالية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى امرأة ‏ ‏فذكر بمثله غير أنه قال فأتى امرأته ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏ولم يذكر ‏ ‏تدبر ‏ ‏في صورة شيطان

صحيح مسلم .. كتاب النكاح .. باب ‏ندب من رأى امرأة فوقعت في نفسه إلى أن يأتي امرأته‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2491&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2491&doc=1)





يا عزيزي أنتم آخرمن يتكلم عن مكانة المرأة عموماً فبعد أن كرمها الإسلام وجعلها كائن له حقوق وعليه واجبات بعد إن كانت ميراثاً تباع وتشترى بل آلة بشرية لتفريغ شهوة الرجل في أي وقت أراد دون مراعاة لمشاعر وعواطف هذا الكائن الرقيق , كرم الإسلام المرأة بأن وضع حدوداً للرجل في تعامله معها وتأتي أنت وتظن أن الإسلام لم يُكرم المرأة إستناداً على حديث لا أظنك فهمته بل نقلته كما هو بفكر صاحبه

.


كبداية الحديث به شبهتان سأنسفهم بعون الله الآن والشبهة الأولى تتلخص في أن الرسول صلى الله عليه وسلم وقعت في قلبه هذه المرأة وأقول هل الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بشراً ؟؟

:1:
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
الكهف 110

:1:
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ
فصلت 6

لم يثبت أن الرسول قد أطال النظر وهو الآمر بغضه فيكفي لمحة عابرة دون قصد أن توقع في نفس الرجل الشهوة وهذا يحدث الآن ولا يقول بغير ذلك إلا مختل (!) فماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟ ماذا فعل رمز العفة والطهارة ؟؟؟ الذي لم تمس يده يد إمرأة لا تحل له ؟؟؟ أقبل على إمرأته حتى يزيل ويبعد هذه الشهوة عن قلبه الشريف ويضع الحلال في موضعه , فلم يذهب ليزني بهذه المرأة أو تملّى في جمالها حتى يستوعب مفاتنها أكثر فأكثر !

قال النووي : وَمَعْنَى الْحَدِيث : أَنَّهُ يُسْتَحَبّ لِمَنْ رَأَى اِمْرَأَة فَتَحَرَّكَتْ شَهْوَته أَنْ يَأْتِي اِمْرَأَته أَوْ جَارِيَته إِنْ كَانَتْ لَهُ , فَلْيُوَاقِعهَا لِيَدْفَع شَهْوَته , وَتَسْكُن نَفْسه , وَيَجْمَع قَلْبه عَلَى مَا هُوَ بِصَدَدِهِ .
.
الشبهة الثانية وهي بالنسبة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم أن المرأة تُقبل في صورة شيطان , أسألك هل الرسول صلى الله عليه وسلم يقصد المرأة عموماً ؟؟ الإجابة : لا بل يقصد المرأة المتبرجة التي تُظهر مفاتنها لكي تُغري وتفتن بها الرجال فكما أن الشيطان يسعى لأن يفتن الرجل في دينه تسعى هذه المرأة بتبرجها أن تفتن الرجل بها فأصبحت مشابهة للشيطان في الفعل والتزيين
.

قال الإمام النووي: قَالَ الْعُلَمَاء : مَعْنَاهُ : الْإِشَارَة إِلَى الْهَوَى وَالدُّعَاء إِلَى الْفِتْنَة بِهَا لِمَا جَعَلَهُ اللَّه تَعَالَى فِي نُفُوس الرِّجَال مِنْ الْمَيْل إِلَى النِّسَاء , وَالِالْتِذَاذ بِنَظَرِهِنَّ , وَمَا يَتَعَلَّق بِهِنَّ , فَهِيَ شَبِيهَة بِالشَّيْطَانِ فِي دُعَائِهِ إِلَى الشَّرّ بِوَسْوَسَتِهِ وَتَزْيِينه لَهُ .

الآن قبل أن ننتقل لمكانة المرأة في المسيحية لنرى رمز المسيحية الأول وهو يسوع , فبعدما نسفنا الشبهة عن الرسول صلى الله عليه وسلم , نتمنى منك يا صديقي العزيز أن تفسر لنا هذا المشهد الجنسي الفاضح بين إلهك المرأة الزانية [الخاطئة] .

:12: لنشرح الموقف : يسوع يجلس في بيت سمعان فتأتي مريم بشعرها الناعم وتجلس عند رجل يسوع وتبدأ في التدليك والدهن بل وتصب عليه من طيب الناردين الكثير والكثير فأصبح الجو عبقاً ويثير ويفتن أي رجل, بل وتقوم مريم بمسح رجل يسوع ( وليس قدمه فلترى إلى أين تمتد رجل الإنسان !) وتمسحها بشعرها وتبللها بدموعها بل وتقبلها (:33:) كل هذا ويسوع يتركها لأنها حققت ما يريده وهو الإله في نظركم , تركها لأنها تثيره جنسياً فأي أخلاق هذه؟؟ تعترض على إتيان الرسول زوجه بعد نظرة غير مقصودة تغض الطرف عن هذا المشهد الجنسي !!!!!!!

ولا تنس أن يسوع لديه شهوة

لوقا 22
15 وَقَالَ لَهُمْ: «شَهْوَةً اشْتَهَيْتُ :6:أَنْ آكُلَ هذَا الْفِصْحَ مَعَكُمْ قَبْلَ أَنْ أَتَأَلَّمَ،

أليس هذا ناسوت يسوع ؟؟؟ فكما يأكل ويشرب ويأتي بلازم ذلك أكيد يشتهي وإلا سيكون ناسوت الإله شاذاً :p018:

لنرى المشهد الجنسي وأعتذر لكل الأخوات على ما ستقرأوه (!)

لوقا 7
38 وَوَقَفَتْ عِنْدَ قَدَمَيْهِ مِنْ وَرَائِهِ بَاكِيَةً، وَابْتَدَأَتْ تَبُلُّ قَدَمَيْهِ بِالدُّمُوعِ، وَكَانَتْ تَمْسَحُهُمَا بِشَعْرِ رَأْسِهَا، وَتُقَبِّلُ قَدَمَيْهِ وَتَدْهَنُهُمَا بِالطِّيبِ:z (5):.

لوقا 7
45 قُبْلَةً لَمْ تُقَبِّلْنِي، وَأَمَّا هِيَ فَمُنْذُ دَخَلْتُ لَمْ تَكُفَّ عَنْ تَقْبِيلِ رِجْلَيَّ:6:.

لوقا 7
بِزَيْتٍ لَمْ تَدْهُنْ رَأْسِي، وَأَمَّا هِيَ فَقَدْ دَهَنَتْ بِالطِّيبِ رِجْلَيَّ.

يوحنا 12
3 فَأَخَذَتْ مَرْيَمُ مَنًا مِنْ طِيبِ نَارِدِينٍ خَالِصٍ كَثِيرِ الثَّمَنِ، وَدَهَنَتْ قَدَمَيْ يَسُوعَ، وَمَسَحَتْ قَدَمَيْهِ بِشَعْرِهَا، فَامْتَلأَ الْبَيْتُ مِنْ رَائِحَةِ الطِّيبِ.

مرقس 14
3 وَفِيمَا هُوَ فِي بَيْتِ عَنْيَا فِي بَيْتِ سِمْعَانَ الأَبْرَصِ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ، جَاءَتِ امْرَأَةٌ مَعَهَا قَارُورَةُ طِيبِ نَارِدِينٍ خَالِصٍ كَثِيرِ الثَّمَنِ. فَكَسَرَتِ الْقَارُورَةَ وَسَكَبَتْهُ عَلَى رَأْسِهِ.


:33::33::33:والسؤال: ما هي العلاقة الشرعية بين يسوع ومريم حتى تلمسه وتقبله وتدهن جسده بالطيب بحجة التكفين ؟؟ ما هي العلاقة ياتُرى ؟؟ نتمنى أن نجد منك تفسيراً !


الآن تعال لنرى مكانة المرأة في المسيحية :-

المرأة قذرة ونجسة

اللاويين 12
1 و كلم الرب موسى قائلا 2 كلم بني اسرائيل قائلا اذا حبلت امراة و ولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام كما في ايام طمث علتها تكون نجسة 3 و في اليوم الثامن يختن لحم غرلته 4 ثم تقيم ثلاثة و ثلاثين يوما في دم تطهيرها كل شيء مقدس لا تمس و الى المقدس لا تجيء حتى تكمل ايام تطهيرها 5 و ان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها ثم تقيم ستة و ستين يوما في دم تطهيرها 6 و متى كملت ايام تطهيرها لاجل ابن او ابنة تاتي بخروف حولي محرقة و فرخ حمامة او يمامة ذبيحة خطية الى باب خيمة الاجتماع الى الكاهن 7 فيقدمهما امام الرب و يكفر عنها فتطهر من ينبوع دمها هذه شريعة التي تلد ذكرا او انثى 8 و ان لم تنل يدها كفاية لشاة تاخذ يمامتين او فرخي حمام الواحد محرقة و الاخر ذبيحة خطية فيكفر عنها الكاهن فتطهر


المرأة تُباع وتُشترى

خروج 21
7 و اذا باع رجل ابنته امة لا تخرج كما يخرج العبيد 8 ان قبحت في عيني سيدها الذي خطبها لنفسه يدعها تفك و ليس له سلطان ان يبيعها لقوم اجانب لغدره بها 9 و ان خطبها لابنه فبحسب حق البنات يفعل لها 10 ان اتخذ لنفسه اخرى لا ينقص طعامها و كسوتها و معاشرتها 11 و ان لم يفعل لها هذه الثلاث تخرج مجانا بلا ثمن


المرأة غير صالحة

الجامعة 7
28 ولا أزال أبحث عنها، فلا أجدها. بين ألف رجل وجدت واحدا صالحا ولم أجد امرأة صالحة بين ألف... الترجمة المشتركة

المرأة أمر من الموت

الجامعة7
26: فوجدت أن المرأة أمر من الموت، لأن قلبها مصيدة وشبكة ويداها قيود.. الترجمة المشتركة

ازنِ لكي تتحرري

مرقس 10: 11
فقال لهم من طلق امراته و تزوج باخرى يزني عليها 12 و ان طلقت امراة زوجها و تزوجت باخر تزني

والمرأة تتجه للزنا عن طريق أولى إذا كان الزواج وهو الحلال سيُعد زنى !

المرأة = الزانية

الرجل وزوجته جسد واحد
فقال يسوع في متى 19:5

من اجل هذا يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدا واحدا


الرجل والزانية جسد واحد
قال بولس في 1كو 6:16
ام لستم تعلمون ان من التصق بزانية هو جسد واحد لانه يقول يكون الاثنان جسدا واحدا

المرأة فاسدة

أيوب 15
14: ما الإنسان ليكون طاهرا؟ ولدته امرأة فكيف يصلح

المرأة منبع القذارة

أيوب 25
4: كيف يتبرر أحد عنده ويكون مولود المرأة طاهرا؟

المرأة خنزيرة

امثال 11
22: جمال امرأة لا خير فيها، خاتم من ذهب في أنف خنزيرة.... الترجمة المشتركة

المرأة كلبة

متى 15
26: فأجاب وقال :ليس حسنا أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب.


المرأة مصدر النجاسة

رؤيا 14
4: هؤلاء هم الذين لم يتنجسوا مع النساء لأنهم أطهار. هؤلاء هم الذين يتبعون الخروف حيثما ذهب. هؤلاء اشتروا من بين الناس باكورة لله وللخروف.


تقطع يد المرأة لدفاعها عن زوجها

التثنية 25
11: إذا تخاصم رجلان رجل وأخوه وتقدمت امرأة أحدهما لتخلص رجلها من يد ضاربه ومدت يدها وأمسكت بعورته فاقطع يدها ولا تشفق عينك.


المرأة أصل الخطية

يشوع بن سيراخ25
33 - 36 من المراة ابتدات الخطيئة وبسببها نموت نحن اجمعون - لا تجعل للماء مخرجا ولا للمراة الشريرة سلطانا - ان لم تسلك طوع يدك تخزيك امام اعدائك - فاقطعها عن جسدك لئلا تؤذيك على الدوام

وعجبـــــــــــــي .....!

[سيف الحتف]

حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏‏خرج ‏ ‏علقمة ‏ ‏وأصحابه حجاجا فذكر بعضهم الصائم يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏فقام رجل منهم قد قام سنتين وصامهما هممت أن آخذ قوسي فأضربك بها قال فكفوا حتى تأتوا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فدخلوا على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسألوها عن ذلك فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏وكان أملككم ‏ ‏لإربه ‏ ‏قالوا يا ‏ ‏أبا شبل ‏ ‏سلها قال لا أرفث عندها اليوم فسألوها فقالت كان يقبل ويباشر وهو صائم
وهو صائم يعني شهوه بلا حدود
مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث السيدة عائشة رضي الله عنها
http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=6&Rec=24170 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=24170)


لقد وضحنا من هو صاحب الشهوة التي بلا حدود هو يسوع الذي لم يمنع المرأة ولم يزجرها عن هذا الفعل الشائن وليس بينه وبين علاقة شرعية تخوله لذلك, في حين أننا نجد الرسول صلى الله عليه وسلم رمز العفة و الطهارة والذي بإعتراف زوجته وأقرب الناس إليه , لم تمس يده يد إمرأة لا تحل له , فإن وصل به الأمر إلى هذا الحد ,هل نظن به ما تدعيه عليه ؟؟؟؟

بخصوص الحديث في الأعلى يجب قبل أن نرد أن نوضح نقطة هامة وهي أن الممنوع في الصيام منعاً باتاً هو الجماع , أي أن يأتي الرجل زوجته في الفراش ويلي ذلك الإتيان في الفرج , فهذا مُحرم تحريم تام ومن يفعل ذلك يكون آثم وعليه كفارة فعله .

:1:
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ..
البقرة 187

أرأيت ؟؟ ليلة الصيام يحق للرجل أن يُجامع زوجته لأنه لم يعد صائماً الآن أما في النهار وهو صائم فمحرم عليه هذا الجماع , لنرى الآن الحديث هل نجد فيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد جامع زوجته وهو صائم ؟؟ الإجابة : لا , لكن ما معنى أن يُقبل ويُباشر ؟؟ التقبيل جائز بين الرجل والمرأة وقت الصيام شريطة ألا يؤدي هذا التقبيل إلى إثارة الغرائز ويؤدي للجماع , بمعنى آخر إذا كان الرجل يستطيع أن يملك نفسه ويلزم التقبيل فقط دون أن يتعدى ذلك فلا بأس , أما إن لم يستطِع ويظن أن التقبيل سيؤدي إلى الجماع فلا يحق له ذلك لأنه سيكون آثم وقتها إذا جامع زوجته .

ونرى في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان من الصنف الأول وهو الذي يملك نفسه فتقول السيدة عائشة رضي الله عنها [ أملككم لإربه ] والإرب هو الحاجة , فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم شهوانياً كما تدعي لما إستطاع أن يملك نفسه وتطور معه الأمر للجماع ....ولكن هذا لم يحدث !

تحت عنوان ( مكروهات الصيام )
القُبْلَة لمن تحرك شهوته، وكان ممن لا يأمن على نفسه:فيكره للصائم أنيقبل زوجته، أو أمته؛ لأنها قد تؤدي إلى إثارة الشهوة التي تجر إلى فساد الصوم بالإمناء أو الجماع، فإن أمن على نفسه من فساد صومه فلا بأس؛ لأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يقبِّل وهو صائم، قالت عائشة رضي الله عنها: (وكان أملككم لأَرَبِه) -أي: حاجته-. وكذلك عليه تجنب كل ما من شأنه إثارة شهوته وتحريكها؛ كإدامة النظر إلى الزوجة، أو الأمة، أو التفكر في شأن الجماع؛ لأنه قد يؤدي إلى الإمناء، أو الجماع. [1]

أرأيت ؟؟؟؟

فإن أمن على نفسه من فساد صومه فلا بأس

فإن أمن على نفسه من فساد صومه فلا بأس

فإن أمن على نفسه من فساد صومه فلا بأس


هذا يتوقف على الشخص يا عزيزي ...فأين المشكلة؟؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ج 1 ص 161

[سيف الحتف]

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله يعني ابن عمر بن غانم ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن يعني ابن زياد ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن غراب ‏ ‏قال إن ‏ ‏عمة ‏ ‏له ‏ ‏حدثته أنها سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد قالت أخبرك بما صنع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دخل فمضى إلى مسجده ‏ ‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏تعني مسجد بيته ‏ ‏فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد فقال ادني مني فقلت إني حائض فقال ‏ ‏وإن اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام

سنن أبي داود .. كتاب الطهارة .. باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع
http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=4&Rec=344 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=344)


الحديث ضعيف يا سوبر مان (!) تأكد قبل أن تنقل وترمي غيرك بالباطل , عيب عليك يا رجل عيب عليك !!
http://www.arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=8344

[سيف الحتف]

دثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الوليد بن مسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأوزاعي ‏ ‏حدثني ‏ ‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو قلابة الجرمي ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏قدم على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نفر من ‏ ‏عكل ‏ ‏فأسلموا ‏ ‏فاجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فأمرهم أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الإبل فبعث في آثارهم فأتي بهم ‏ ‏فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمل ‏ ‏أعينهم ثم لم يحسمهم حتى ماتوا.
صحيح البخاري .. كتاب الحدود .. باب المحاربين من أهل الكفر و الردة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=10135 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=10135)
‏حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سلام بن مسكين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏‏أن ناسا كان بهم سقم قالوا يا رسول الله آونا وأطعمنا فلما صحوا قالوا إن ‏ ‏المدينة ‏ ‏وخمة ‏ ‏فأنزلهم ‏ ‏الحرة ‏ ‏في ‏ ‏ذود ‏ ‏له فقال ‏ ‏اشربوا ألبانها فلما صحوا قتلوا ‏ ‏راعي ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واستاقوا ذوده فبعث في آثارهم فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمر ‏ ‏أعينهم فرأيت الرجل منهم ‏ ‏يكدم ‏ ‏الأرض بلسانه حتى يموت.



صحيح البخاري .. كتاب الطب .. باب الدواء بألبان الإبل


http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5253&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5253&doc=0)



صدقني لقد حزنت كثيراً عندما وجدتك تستشهد بهذا الحديث , هل تعرف لماذا؟؟ لأني وجدتك ساعتها كذاباً مخادعاً , أتذكر حديثنا على المسنجر بخصوص هذه الشبهة , وبعدما بيّنت لك ووضحت لك كل شئ , سألتك في النهاية , هل هناك شبهة في الأمر ؟؟ فقلت : لا !!!!

فلن تُعيد الموضوع مرة أخرى ؟؟ هل تظنني ألعب معك هنا؟؟؟ إن كنت أتيت للعلب فهذا ليس المكان المناسب لذلك يا عزيزي !!!


لنرى الحديث :


‏حدثنا ‏ ‏معلى بن أسد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهيب ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رهطا من ‏ ‏عكل ‏ ‏ثمانية قدموا على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فقالوا يا رسول الله ابغنا ‏ ‏رسلا ‏ ‏قال ‏ ‏ما أجد لكم إلا أن تلحقوا ‏ ‏بالذود ‏ ‏فانطلقوا فشربوا من أبوالها وألبانها حتى صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا ‏ ‏الذود ‏ ‏وكفروا بعد إسلامهم فأتى ‏ ‏الصريخ ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فبعث الطلب فما ‏ ‏ترجل ‏ ‏النهار حتى أتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ثم أمر بمسامير فأحميت فكحلهم بها وطرحهم ‏ ‏بالحرة ‏ ‏يستسقون فما يسقون حتى ماتوا ‏
‏قال ‏ ‏أبو قلابة ‏ ‏قتلوا وسرقوا وحاربوا الله ورسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسعوا في الأرض فسادا

أمامك كما ترى أن العرنيين قد قتلوا الراعي وسرقوا الإبل وعاثوا في الأرض فساداً بترويع الآمنين بعدما أكرمهم الرسول صلى الله عليه وسلم وإستضافهم في المدينة وأمر لهم بشرب ألبان وأبوال الإبل ولكنهم قابلوا الحسنة بالسيئة فقتلوا الراعي وسرقوا إبل الرسول صلى الله عليه وسلم وروعوا الآمنين فقام بذلك حتى يكونوا عِبرة لمن تسول له نفسه بأن يستحل حرمات الله وأن يُروع الآمنين ويقتل الأبرياء , فيتعظ من كان في قلبه ميل إلى ذلك ويخشى أن تكون عاقبته مثل عاقبة هؤلاء , فيسود الأمن والأمان , إلا أنك غضضت طرفك عن كل هذا وتمسكت في حكم النبي صلى الله عليه وسلم العادل وهو القصاص أو حد الحرابة , فهل هذا عدل ؟؟ فهل هذه منهجيتكم يا عزيزي ؟؟؟

هل ظلمهم الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا القصاص ؟؟؟

الإجابة : لا

لأنهم فعلوا الأمر نفسه فاقرأ إن شئت الحديث الآتي :-

‏و حدثني ‏ ‏الفضل بن سهل الأعرج ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏
‏إنما ‏ ‏سمل ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أعين أولئك لأنهم ‏ ‏سملوا ‏ ‏أعين الرعاء


أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج قال حدثنا يحيى بن غيلان ثقة مأمون قال حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أنس قال إنما سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعين أولئك لأنهم سملوا أعين الرعاة




:11:الجزاء من جنس العمل :11:



:1:
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
المائدة 33

[زهراء]

بارك الله فيكم ..أحسنتم وجعله الله في ميزان حسناتكم أخونا صاعقة الإسلام..
كان لابد من طرح موضوع مستقل للرد على شبهاته تباعاً كما يفعل هو في مواضيعه..
حيث يقتبس عشرات الإفتراءات على الإسلام ورسوله من المواقع المعادية للإسلام ويضعها هنا ثم يقول أين ردودكم يا مسلمين؟!
نسأل الله له الهداية..
ترى أين هو الآن؟ لعل المانع خير..

[سيف الحتف]

ترى أين هو الآن؟ لعل المانع خير..
لعل المانع خير إن شاء الله فالموسم موسم إمتحانات ومن الممكن أن يكون ذلك سبب تأخره , سأنتهي من الرد على باقي الشبهات وأتوقف لأني سأبدأ يوم السبت القادم الإمتحانات بإذن الله ومحتاج دعواتكم بشدة
.

[سيف الحتف]

ليس هناك رد الا (عَبَسَ وَتَوَلّىَ * أَن جَآءَهُ الأعْمَىَ * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلّهُ يَزّكّىَ * أَوْ يَذّكّرُ فَتَنفَعَهُ الذّكْرَىَ ) عبس : 1 – 4
سبب النزول: نزلت عبس وتولى في عبد الله بن أم مكتوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8 %D9%86_%D8%A3%D9%85_%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88%D9%85 ) الأعمى أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقول يارسول الله ارشدني وعلمني مما علمك الله وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجال من كبار المشركين فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على المشركين ففي هذا نزلت عبس وتولى

جيد أنه ليس هناك رد إلا هذه الشبهة التي قُتلت رداً والتي لا تعدو كونها إستنتاج خائب يُضاف إلى قائمة الإستنتاجات الباهتة التي ضقنا بها ذرعاً , هذه الشبهة قُتلت رداً وتفنيداً ولكن يبدو أن النصراني عموماً لا يقتنع إلا عندما يرى الشبهة أمامه صارت قاعاً صفصفاً لا ترى فيها عوجاً ولا أمتاً .

.

يجب أن نوضح قبل الرد أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحاور ويدعو صناديد وعمالقة قريش أمثال عمرو بن هشام والوليد بن المغيرة وعقبة بن أبي معيط إلخ وهؤلاء إذا أسلموا سهل أمر الدعوة فدخل من وراءهم في الإسلام أفواجاً؛ لذلك سلط الرسول صلى الله عليه وسلم تركيزه على هؤلاء , بل يجب أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت في أعلى درجات التركيز حتى يختار الكلمات التي تمس القلوب وتكون له القدرة على الرد المفحم على المشككين منهم والمعاندين, ولكن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن , فيأتي بن أم مكتوم ليسأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن أمر من أمور الدين فيُعرض الرسول صلى الله عليه وسلم عنه لأنه يريد التركيز في الدعوة ,ولكن إبن أم مكتوم لم يضع هذا في حسبانه ؛لذلك عبس الرسول صلى الله عليه وسلم في وجهه ليُظهر ضيقه وإمتعاضه !

.

ورغم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك لمصلحة الدعوة إلا أن رب العزة جلّ وعلّى عاتبه في ذلك؛لأن هؤلاء لا يُرجى من إسلامهم فيجب أن يلتفت إلى من تبعوه بالأولى فهم أولى بالنصيحة ممن أعرض عنها .
.

وإذا كان الأمر كذلك يا صديقي فأنت أثبت نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم,إذ أن الرسول لم يقم بحذف هذه الآية التي يُعاتبه فيها الله عز وجل ليُحافظ على هيبته أمام أصحابه ,ولكن لكونه لا ينطق عن الهوى ولا يملك أن يُعدل أو يحذف سمع وأطاع كلام رب العالمين , ونقطة أخرى وهي إن كان الرسول صلى الله عليه وسلم هو مؤلف القرآن فلم ياترى وضع هذه السورة والتي في معرضها عتاب ولوم للرسول ؟؟ ألم يكن من الأولى عدم إظهارها البتة ؟؟؟ أرجو أن تكون الصورة إتضحت لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد !

.

نقطة أخرى وهي أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان كلما رأي إبن أم مكتوم يكرمه إكراماً شديداً ويستقبله بحفاوة ويفرش له ثوبه ليجلس عليه ويقول له [مرحباً بمن عاتبني فيه ربي] هذه أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم يا سوبر مان ولكنك للأسف لا تريد أن تقتنع وتظل تعيد الشبهات في دماغك حتى تقنع نفسك بأن هذا ليس هو الحق !

.

والآن لنرى ماذا فعل يسوع والذي يغض صديقي سوبر عنه الطرف ويعترض على موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من إبن أم مكتوم وبعدما فندنا الشبهة ننتظر من صديقي توضيح هذا الفعل الشائن المجرد من الأخلاق والرحمة والذي كان صاحبه يسوع (!)

أتت إمرأة سورية تستصرخ يسوع ليشفي إبنتها وكان كل ذنب هذه المرأة في الحياة أنها ليس يهودية[أممية] فأتت وخرت تحت قدمي يسوع وإستصرخته ليشفي إبنتها ,ولكن يسوع لم يلتفت لذلك وقال أنها من الكلاب التي لا حق لهم في الخبز , فمن أجل يشفي إبنتها إعترفت المرأة أنها كلبة ,عندها فقط وافق يسوع على شفاء إبنتها , طرح كل مظاهر الأمومة والشفقة جانباً وشفاة البنت لأجل إعتراف أمها أنها كلبة !

مرقس 7
24 ثُمَّ قَامَ مِنْ هُنَاكَ وَمَضَى إِلَى تُخُومِ صُورَ وَصَيْدَاءَ، وَدَخَلَ بَيْتًا وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ لاَ يَعْلَمَ أَحَدٌ، فَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَخْتَفِيَ،25لأَنَّ امْرَأَةً كَانَ بِابْنَتِهَا رُوحٌ نَجِسٌ سَمِعَتْ بِهِ، فَأَتَتْ وَخَرَّتْ عِنْدَ قَدَمَيْهِ.26وَكَانَتْ الامْرَأَةُ أُمَمِيَّةً، وَفِي جِنْسِهَا فِينِيقِيَّةً سُورِيَّةً. فَسَأَلَتْهُ أَنْ يُخْرِجَ الشَّيْطَانَ مِنِ ابْنَتِهَا.27وَأَمَّا يَسُوعُ فَقَالَ لَهَا: «دَعِي الْبَنِينَ أَوَّلاً يَشْبَعُونَ، لأَنَّهُ لَيْسَ حَسَنًا أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَبِ».28فَأَجَابَتْ وَقَالَتْ لَهُ: «نَعَمْ، يَا سَيِّدُ!وَالْكِلاَبُ أَيْضًا تَحْتَ الْمَائِدَةِ تَأْكُلُ مِنْ فُتَاتِ الْبَنِينَ!».

فقال لها بكل صلافة وإنعدام رحمة

مرقس 7
29 فَقَالَ لَهَا: «لأَجْلِ هذِهِ الْكَلِمَةِ، اذْهَبِي. قَدْ خَرَجَ الشَّيْطَانُ مِنِ ابْنَتِكِ».

.

هل هذه هي أخلاق معبودك ؟

.

[سيف الحتف]

حدثني ‏ ‏بشر بن محمد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أخبرني ‏ ‏معمر ‏ ‏ويونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏وابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهم ‏ ‏قالا ‏‏لما نزل برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏طفق ‏ ‏يطرح ‏ ‏خميصة ‏ ‏على وجهه فإذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك ‏ ‏لعنة الله على ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى (http://www.kalemasawaa.com/vb/t4249.html) ‏ ‏اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا
صحيح البخاري .. كتاب أحاديث الأنبياء .. باب ‏ما ذكر عن بني إسرائيل‏
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=5317 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5317)


ممكن حد يقولي لماذا نحن ملعونين هكذا ماذا فعلنا ليلعنا نبي الاسلام


يبدو أنك بالفعل تنقل دون أن تقرأ الحديث أصلاً, فأنت تكتفي أن ترى العنوان" رسول الإسلام يلعن اليهود والنصارى" وتنسخ الحديث دون حتى أن تقرأه أصلاً لأن السبب واضح وضوح الشمس [اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا]




حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏وإسحق بن منصور ‏ ‏قال ‏ ‏ابن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏و قال ‏ ‏إسحق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏عن ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏
‏أن ‏ ‏يهود بني النضير ‏ ‏وقريظة ‏ ‏حاربوا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأجلى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بني النضير ‏ ‏وأقر ‏ ‏قريظة ‏ ‏ومن ‏ ‏عليهم حتى حاربت ‏ ‏قريظة ‏ ‏بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين إلا أن بعضهم لحقوا برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فآمنهم وأسلموا ‏ ‏وأجلى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يهود المدينة ‏ ‏كلهم ‏ ‏بني قينقاع ‏ ‏وهم قوم ‏ ‏عبد الله بن سلام ‏ ‏ويهود بني حارثة ‏ ‏وكل يهودي كان ‏ ‏بالمدينة ‏

صحيح مسلم (http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=1&n=0) الجهاد والسير (http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=1&n=4183) إجلاء اليهود من الحجاز (http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=1&n=4255)



أنا شايف إن الموضوع واضح وإن شئت التفصيل فصلنا لك !
.


حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز يعني الدراوردي ‏ ‏عن ‏ ‏سهيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا تبدءوا ‏ ‏اليهود ‏ ‏ولا ‏ ‏النصارى (http://www.kalemasawaa.com/vb/t4249.html) ‏ ‏بالسلام فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه

صحيح مسلم .. كتاب السلام .. باب ‏النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم‏
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=5180 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=5180)


شفت النبي كان بيحب المشركين و اليهود والنصاري ازاي ونعمه المحبه

2رسالة يوحنا 1
10 إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِيكُمْ، وَلاَ يَجِيءُ بِهذَا التَّعْلِيمِ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِي الْبَيْتِ، وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ.

متى 10
13 فَإِنْ كَانَ الْبَيْتُ مُسْتَحِقًّا فَلْيَأْتِ سَلاَمُكُمْ عَلَيْهِ، وَلكِنْ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَحِقًّا فَلْيَرْجعْ سَلاَمُكُمْ إِلَيْكُمْ.
.

إنتهى
الموضوع مفتوح للمشاركة
.

.

[أحمد شرارة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(( لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين ))
** احفظ الله يحفظك , احفظ الله تجده تجاهك **
اللهم (http://www.kalemasawaa.com/vb/) صل وسلم وبارك على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

أخى الحبيب
8
8
8
ذكرت فأوفيت
.

وذكرت فأصبت
.
.

وذكرت فأفحمت
.
.
.

وذكرت فجزيت