هل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يكره النصارى ؟

[hanooda]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ام بعد

اخواتى الاعزاء

اريد ان اعرف هل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يكره النصاره المسحيين .؟

طب ما الديل على ذللك

وارجوا الاجابه بالقران الكريم كتاب الله

وبالكتاب المقدس ايضا

ولكم من جزيل الشكر


اختكم ف الله

لا اله الا الله وان محمد رسول الله

[أبو حفص الأيوبي]

أختى الفاضلة هل تطلبين منا دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره طائفة من البشر, النصارى أو غيرهم ؟؟؟؟؟

رجاء طرح السؤال بصيغة أوضح بارك الله فيكم

[طائر السنونو]

سؤال هام
يتغنى النصارى بكراهية الرسول :4: لهم

الرسول الكريم
النبي الأمين الرحمة المهداة :3:

كان أغلب إحتكاك الرسول وقتما بعث مع المشركين وهم من يعيشون في جزيرة العرب وهم عبدة الأصنام ..
وكان الصحابة يرجونه أن يدعو عليهم فكان رده ..

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قيل : يا رسول الله ! ادع على (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A3%D9%85%D8%AB%D9%84%D8%A9+%D8%B9%D9% 84%D9%89+%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B1%D8%B3%D9%88%D9%84+%D9%85%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9% 86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-06-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المشركين . قال ” إني لم أبعث لعانا . وإنما بعثت رحمة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A3%D9%85%D8%AB%D9%84%D8%A9+%D8%B9%D9% 84%D9%89+%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B1%D8%B3%D9%88%D9%84+%D9%85%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9% 86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-06-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) “رواه مسلم


وهذا حاله مع من ساموه وأهله وأصحابه سوء العذاب ..


فداك روحي يا أرحم الخلق ..


وكان مع أليهود والنصارى أرحم ..
فها هو عند غزو خيبر ..
عندما شكا له اليهود هجوم الناس على حظائرهم ..
عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال: ( غزوت مع (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A3%D9%85%D8%AB%D9%84%D8%A9+%D8%B9%D9% 84%D9%89+%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B1%D8%B3%D9%88%D9%84+%D9%85%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9% 86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-06-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فأتت اليهود فشكوا أن الناس قد أسرعوا إلى حظائرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا تحل أموال المع (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A3%D9%85%D8%AB%D9%84%D8%A9+%D8%B9%D9% 84%D9%89+%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B1%D8%B3%D9%88%D9%84+%D9%85%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9% 86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-06-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)اهدين إلا بحقها ) رواه أبو داود بسند حسن .


فكيف حاله مع النصارى أصحاب الرسول الطاهر عيسى بن مريم ..
ومواقف رحمته :3: لم تدع شيئا ً إلا كان له فيها موقف ..
فيرحم العبد والحيوان وحتى الجماد ..

لي عودة للتكملة ..
في وقت لاحق
لضيق الوقت ..

[hanooda]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ام بعد

اخواتى الاعزاء

اريد ان اعرف هل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يكره النصاره المسحيين .؟

طب ما الديل على ذللك

وارجوا الاجابه بالقران الكريم كتاب الله

وبالكتاب المقدس ايضا

ولكم من جزيل الشكر


اختكم ف الله

لا اله الا الله وان محمد رسول الله




لا انا عاوزه اعرف هل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلك كان يكره النصارى المسحيين يعنى ؟

انا كنت قرات قصص ان الرسول صلى الله عليه وسلم مش بيكرهم
وفيه قصص كتير مش فاكرها بس كنت بسمعها من مامتى او بابا

بس انا عاوزه حجات بتبين ان الرسول صلى الله عليه وسلم مش بيكرهم

وعاوزه كمان من الكتاب المقدس دلائل لو فيه عشان مش عارفه

[hanooda]

سؤال هام
يتغنى النصارى بكراهية الرسول :4: لهم

الرسول الكريم
النبي الأمين الرحمة المهداة :3:

كان أغلب إحتكاك الرسول وقتما بعث مع المشركين وهم من يعيشون في جزيرة العرب وهم عبدة الأصنام ..
وكان الصحابة يرجونه أن يدعو عليهم فكان رده ..

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قيل : يا رسول الله ! ادع على (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A3%D9%85%D8%AB%D9%84%D8%A9+%D8%B9%D9% 84%D9%89+%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B1%D8%B3%D9%88%D9%84+%D9%85%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9% 86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-06-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المشركين . قال ” إني لم أبعث لعانا . وإنما بعثت رحمة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A3%D9%85%D8%AB%D9%84%D8%A9+%D8%B9%D9% 84%D9%89+%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B1%D8%B3%D9%88%D9%84+%D9%85%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9% 86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-06-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) “رواه مسلم


وهذا حاله مع من ساموه وأهله وأصحابه سوء العذاب ..


فداك روحي يا أرحم الخلق ..


وكان مع أليهود والنصارى أرحم ..
فها هو عند غزو خيبر ..
عندما شكا له اليهود هجوم الناس على حظائرهم ..
عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال: ( غزوت مع (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A3%D9%85%D8%AB%D9%84%D8%A9+%D8%B9%D9% 84%D9%89+%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B1%D8%B3%D9%88%D9%84+%D9%85%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9% 86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-06-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فأتت اليهود فشكوا أن الناس قد أسرعوا إلى حظائرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا تحل أموال المع (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A3%D9%85%D8%AB%D9%84%D8%A9+%D8%B9%D9% 84%D9%89+%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% B1%D8%B3%D9%88%D9%84+%D9%85%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9% 86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-06-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)اهدين إلا بحقها ) رواه أبو داود بسند حسن .


فكيف حاله مع النصارى أصحاب الرسول الطاهر عيسى بن مريم ..
ومواقف رحمته :3: لم تدع شيئا ً إلا كان له فيها موقف ..
فيرحم العبد والحيوان وحتى الجماد ..

لي عودة للتكملة ..
في وقت لاحق
لضيق الوقت ..


شكرا ليكى وانا منتظراك

ومنتظره الدليل الى ف الكتاب المقدس لو فيه

وشكرا كتير ليك

[حفيد ابن الوليد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فى قصة اليهودى اللى كان بيرمى مخلفاته عند بابه كل يوم ولما فى يوم خرج الرسول صلى الله عليه وسلم
ولم يجد الذى تعود عليه من اليهودى راح زاره ويطمئن عليه وكانت سبب الزياره انه كان بسال عليه
ثم اسلم اليهودى من زيارة النبى له
وتوجد قصه لا افتكرها ممكن الاخوه على علم اكتر منى
وهى عدم قتل اليهود لعلا يخرج من صلبهم من يقول لا اله الا الله
واتمنى المزيد من القصص التى تبين حب الرسول

[مهندس محمد]

بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..

إذا كان الإسلام لا ينهى عن البر والإقساط إلى مخالفيه من أي دين ولو كانوا وثنيين مشركين فإن الإسلام ينظر نظرة خاصة لأهل الكتاب من اليهود والنصارى. سواء أكانوا في دار الإسلام أم خارجها.

فالقرآن لا يناديهم إلا بـ (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ) و(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ) يشير بهذا إلى أنهم في الأصل أهل دين سماوي، فبينهم وبين المسلمين رحم وقربى، تتمثل في أصول الدين الواحد الذي بعث الله به أنبياءه جميعا: (شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ) سورة الشورى:13.

والمسلمون مطالبون بالإيمان بكتب الله قاطبة، ورسل الله جميعا، لا يتحقق إيمانهم إلا بهذا: (قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) سورة البقرة:136.

وأهل الكتاب إذا قرؤوا القرآن يجدون الثناء على كتبهم ورسلهم وأنبيائهم.

وإذا جادل المسلمون أهل الكتاب فليتجنبوا المراء الذي يوغر الصدور، ويثير العداوات: (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) سورة العنكبوت:46.

وقد رأينا كيف أباح الإسلام مؤاكلة أهل الكتاب وتناول ذبائحهم. كما أباح مصاهرتهم والتزوج من نسائهم مع ما في الزواج من سكن ومودة ورحمة. وفي هذا قال تعالى: (وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ) سورة المائدة:5.

هذا في أهل الكتاب عامة. أما النصارى منهم خاصة، فقد وضعهم القرآن موضعا قريبا من قلوب المسلمين فقال: (وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ) سورة المائدة:82.

أهل الذمة
وهذه الوصايا المذكورة تشمل جميع أهل الكتاب حيث كانوا، غير أن المقيمين في ظل دولة الإسلام منهم لهم وضع خاص، وهم الذين يسمون في اصطلاح المسلمين باسم (أهل الذمة) والذمة معناها: العهد. وهي كلمة توحي بأن لهم عهد الله وعهد رسوله وعهد جماعة المسلمين أن يعيشوا في ظل الإسلام آمنين مطمئنين.

وهؤلاء بالتعبير الحديث (مواطنون) في الدولة الإسلامية، أجمع المسلمون منذ العصر الأول إلى اليوم أن لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم، إلا ما هو من شؤون الدين والعقيدة، فإن الإسلام يتركهم وما يدينون.

وقد شدد النبي صلى الله عليه وسلم الوصية بأهل الذمة وتوعد كل مخالف لهذه الوصايا بسخط الله وعذابه، فجاء في أحاديثه الكريمة: "من آذى ذميا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله"."من آذى ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه، خصمته يوم القيامة"."من ظلم معاهدا، أو انتقصه حقا، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة".

وقد جرى خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم على رعاية هذه الحقوق والحرمات لهؤلاء المواطنين من غير المسلمين. وأكد فقهاء الإسلام على اختلاف مذاهبهم هذه الحقوق والحرمات.

قال الفقيه المالكي شهاب الدين القرافي: "إن عقد الذمة يوجب حقوقا علينا؛ لأنهم في جوارنا وفي خفارتنا وذمتنا وذمة الله تعالى، وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم ودين الإسلام فمن اعتدى عليهم ولو بكلمة سوء، أو غيبة في عرض أحدهم، أو أي نوع من أنواع الأذية أو أعان على ذلك، فقد ضيع ذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم وذمة دين الإسلام".

وقال ابن حزم الفقيه الظاهري: "إن من كان في الذمة وجاء أهل الحرب إلى بلادنا يقصدونه، وجب علينا أن نخرج لقتالهم بالكراع والسلاح ونموت دون ذلك صونا لمن هو في ذمة الله تعالى وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم فإن تسليمه دون ذلك إهمال لعقد الذمة".
منقول

[أبو حفص الأيوبي]

طيب تقريباً فهمت, لكن لا دخل للكتاب المقدس بهذا الموضوع

نقول والله تعالى المستعان, ومن بغيره استعان لا يعان

لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يكره النصارى ولا اليهود ولا أى طائفة بعينها, لكنه طبعاً يكره الكفر بالله والإشراك به وجحود رسالته التى أرسلها الله له, وهذا الأمر من الولاء والبراء, لكن لا يستلزم هذا كونه يكرههم كطائفة معينة من الناس

بل على العكس فاليهود والنصارى لديهم أحكام خاصة في ديننا حيث أنهم أهل كتاب, يقول تعالى :
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [آل عمران : 64]

لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ [آل عمران : 113]



وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [آل عمران : 199]


وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [العنكبوت : 46]



نعود إلى موضوع السؤال وهو كره النبي صلى الله عليه وسلم لطائفة من الناس سواء كانوا نصارى أو غيرهم, وسنناقشه في ظل ما لدينا من أدلة من القرآن والسنة الصحيحة

يقول الله تعالى

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ [الأنبياء : 107]


ويقول أيضاً

فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً [الكهف : 6]


لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ [الشعراء : 3]


أى فلعلك -أيها الرسول- مُهْلِك نفسك غمًّا وحزنًا على أثر تولِّي قومك وإعراضهم عنك، إن لم يصدِّقوا بهذا القرآن ويعملوا به, فمن شدة حرصه على هداية البشر - صلى الله عليه وسلم - يكاد أن يهلك نفسه

ويقول أيضاً
لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ [التوبة : 128]


وفى صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضى الله عنه كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض ، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده ، فقعد عند رأسه ، فقال له : أسلم .

فنظر إلى أبيه وهو عنده ، فقال له : أطع أبا القاسم

فأسلم

فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول : الحمد لله الذي أنقذه من النار .

وفي صحيح مسلم عن ابن أبي ليلى أن قيس بن سعد وسهل بن حنيف كانا بالقادسية فمرت بهما جنازة فقاما فقيل لهما إنها من أهل الأرض فقالا إن رسول الله مرت به جنازة فقام فقيل إنه يهودي، فقال أليست نفسا ؟

يتبع ....

[كلمة سواء]

بسم الله الرحمن الرحيم " لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ "



ولا تنسى يا اختنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان متزوجا من ماريه القبطيه وولدت له ابراهيم
فلو كان بينه وبين النصارىكره لما تزوج ممن يعاديعم او يكرهم ويكون له منهم ابنا َ


لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (186) سوره ال عمران

فيه اكتر من كده سماحه ؟؟؟؟؟؟؟؟
يامرنا الله بان نصبر على اذى النصارى واليهود اليس فى هذا رافه ورحمه بالغه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وطبعا اخلاق الرسول هى كلمات القرءان

لانه حبيبى عليه الصلاه والسلام كان قرآنا يمشى على الارض

فاين هنا الكره

وبعدين يا اختى الم يوصينا الرسول عليه الصلاه والسلام باقباط مصرا خيرا

فلو كان يكرههم ما قال "، حدثنا أبي, سمعت حرملة المصري يحدث عن عبدالرحمن بن شماسة، عن أبي بصرة، عن أبي ذر, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنكم ستفتحون مصر. وهي أرض يسمى فيها القيراط. فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها. فإن لهم ذمة ورحما - أو قال - ذمة وصهرا, فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضع لبنة، فاخرج منها. قال: فرأيت عبدالرحمن بن شرحبيل بن حسنة وأخاه ربيعة، يختصمان في موضع لبنة، فخرجت منها.

في صحيح مسلم عن ابي ذر مرفوعا (( إنكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما ))

وطبعا معروف ان اهل مصر قبل الفتح كانوا نصارى

فاين الكره يا حبيبتى !!!!!!!

[hanooda]

شكرا جزيلا لكم ايها الاخوه
وبجد شوفت معلومات كانت تايه عن بالى
اشكركم بشده
ولا تنسونى من دعواتكم لصديقتى العزيزه

[سيف الحتف]

بس انا عاوزه حجات بتبين ان الرسول صلى الله عليه وسلم مش بيكرهم


صيغة كلامِك أختي الكريمة تعكس وجودك في حوار مع أحد النصارى,,, فهل أنا مُخطئ ..؟!

[نوران]

http://www.s0s0.com/vb/mwaextraedit4/extra/81.gif
الحمدلله والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه أجمعين
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache/96.imgcache.gif
هل سمح النبي صلى الله عليه وسلم لنصارى نجران بالصلاة في المسجد النبوي ؟

لي سؤال ... وأمل من أهل العلم الاجابة عليه،
تناقشت مع أحد الاحبة في مسألة الولاء والبراء وتطرقنا للتعامل مع الكفار.. فقال أن النبي صلى الله عليه وسلم سمح لنصارى نجران بالصلاة في مسجده .!!!
حاولت البحث عن الحديث المتضمن مسألة الصلاة فلم أجده ، ولكن وجدت من أشار الى وجوده في مسند ابي شيبة وهو منقطع ، وقد ذكره بن كثير في تفسير أية المباهلة. وذكره ابن القيم في كتاب الزاد في المجلد الثالث عندما تحث عن عام الوفود. وبين ابن القيم جواز صلاتهم في مساجد المسلمين على أن لا يتخذوها عادة !!
ووجدت أن القرضاوي يستدل بكلام ابن القيم هذا ليدلل على حسن التعامل مع النصارى.
السؤال ... ما مدى صحة الحديث؟ و كيف يحمل فعل النبي أنصح الاستدلال بهذا الحديث؟
وجزاكم الله خيراً



أورد ابن كثير عند تفسير قوله تعالى : " فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ " [ آل عمران : 61 ] الحديث الذي ورد فيه صلاة وفد نجران في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم :
قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَحَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزُّبَيْر قَالَ : قَدِمُوا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَة فَدَخَلُوا عَلَيْهِ مَسْجِده حِين صَلَّى الْعَصْر عَلَيْهِمْ ثِيَاب الْحِبَرَات جُبَب وَأَرْدِيَة مِنْ جَمَال رِجَال بَنِي الْحَارِث بْن كَعْب قَالَ :

يَقُول مَنْ رَآهُمْ مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْنَا بَعْدهمْ وَفْدًا مِثْلهمْ

وَقَدْ حَانَتْ صَلَاتهمْ فَقَامُوا فِي مَسْجِد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَعُوهُمْ " فَصَلَّوْا إلَى الْمَشْرِق

كان ما سبق جزء من الإجابة التي أرى أنه يفيدك

إبنتي هنودة ربنا يكرمكِ يارب ويجزيك خير

[نوران]

هل سمح النبي صلى الله عليه وسلم لنصارى نجران بالصلاة في المسجد النبوي ؟



ذكره بن كثير في تفسير أية المباهلة.

وذكره ابن القيم في كتاب الزاد في المجلد الثالث عندما تحدث عن عام الوفود.

وبين ابن القيم جواز صلاتهم في مساجد المسلمين على أن لا يتخذوها عادة !!

والشيخ القرضاوي يستدل بكلام ابن القيم هذا ليدلل على حسن التعامل مع النصارى.



أورد ابن كثير عند تفسير قوله تعالى : " فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ " [ آل عمران : 61 ]



الحديث الذي ورد فيه صلاة وفد نجران في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم :

قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَحَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزُّبَيْر قَالَ : قَدِمُوا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَة فَدَخَلُوا عَلَيْهِ مَسْجِده حِين صَلَّى الْعَصْر


عَلَيْهِمْ ثِيَاب الْحِبَرَات جُبَب وَأَرْدِيَة مِنْ جَمَال رِجَال بَنِي الْحَارِث بْن كَعْب


قَالَ : يَقُول مَنْ رَآهُمْ مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْنَا بَعْدهمْ وَفْدًا مِثْلهمْ


وَقَدْ حَانَتْ صَلَاتهمْ فَقَامُوا فِي مَسْجِد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ


فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَعُوهُمْ " فَصَلَّوْا إلَى الْمَشْرِق


ألا يعني السماح لهم بالصلاة في مسجده قمة التسامح وحسن التعامل معهم ؟



طيب أين كانت الهجرة الأولى ؟


أليست إلى الحبشة الذين كانوا يدينون بالنصرانية ؟





طيب ما سبب نزول صدر سورة الروم ؟


أليس تطييبا لخاطر المسلمين الذين أحزنهم فرح الوثنين بانتصار الوثنية على النصارى ( الروم )


ألا يعني كل ما سبق أن للنصارى في الإسلام خصوصية في التعامل


طيب تأملِ قول الله تعالى : ( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ

ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (82)


وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83)

وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (84)
فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (85)
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (86) المائدة )


طبعا نصارى المنتديات والمنصرين لاتنطبق عليهم الآيات الكريمات لأنهم لم يتحلوا بشئٍ مما ذكر من صفات النصارى فيها


ألا يكفي أن من يؤمن منهم ويسلم لله رب العالمين يضاعف له الأجر من الله ؟؟


قال تعالى : ( وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51)
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52)
وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53)

أُولَٰئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (54)
وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ (55) القصص )





ربنا يكرمكِ يا هنودة يارب ويجزيك خير