الاشبيلي
22.06.2010, 12:17
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اما بعد:
في ايدينا موضوع مهم كنت قد اقصيته عن اضافته في موضوعي دراسة نقدية للكتاب المقدس من الغلاف الى الغلاف
وقررت ان اجعله في موضوع مستقل
حيث يقول الكتاب المقدس سفر التكوين اصحاح 32
32: 24 فبقي يعقوب وحده و صارعه انسان حتى طلوع الفجر
32: 25 و لما راى انه لا يقدر عليه ضرب حق فخذه فانخلع حق فخذ يعقوب في مصارعته معه
32: 26 و قال اطلقني لانه قد طلع الفجر فقال لا اطلقك ان لم تباركني
32: 27 فقال له ما اسمك فقال يعقوب
32: 28 فقال لا يدعى اسمك في ما بعد يعقوب بل اسرائيل لانك جاهدت مع الله و الناس و قدرت
32: 29 و سال يعقوب و قال اخبرني باسمك فقال لماذا تسال عن اسمي و باركه هناك
32: 30 فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل قائلا لاني نظرت الله وجها لوجه و نجيت نفسي
32: 31 و اشرقت له الشمس اذ عبر فنوئيل و هو يخمع على فخذه
32: 32 لذلك لا ياكل بنو اسرائيل عرق النسا الذي على حق الفخذ الى هذا اليوم لانه ضرب حق فخذ يعقوب على عرق النسا
لنرى تفاسير القوم
(1)- تفسير القمص تادرس يعقوب ملطي
يقول تادرس يعقوب ملطي تعقيبا على هوية هذا الانسان يقول: يرى غالبية الدارسين انه ملاك على شكل انسان وليس كلمة الله ( يسوع ) انتهى
(2) - تفسير الاب انطونيوس فكري
وهناك رأيين في هذا الإنسان أولهما أنه أحد ظهورات المسيح قبل التجسد وثاينهما أنه ملاك علي شكل إنسان لكنه يمثل الحضرة الألهية
ثم يقول
بمعني أن الملاك حين رأي يعقوب في جهاده لم يستسلم بل ظل يصارع طوال الليل. الأمر الذي بدا فيه الملاك كمن هو مغلوب ويعقوب كغالب. ولكن هل يغلب الله؟ نرجع لسفر النشيد فنسمع "حولي عنى عينيك فإنهما قد غلبتاني نش 5:6" فالله يغلب بالدموع والتوبة ويعقوب هنا بكي وإسترحمه. وحتي لا يأتي إنتصار يعقوب بنتيجة عكسية فيدخل في الكبرياء ضرب الملاك حق فخذه فإنخلع
يقول معجم الالفاظ العسرة للكتاب المقدس لسعيد مرقص
ان كلمة فينئيل = وجه الله ومنه يقول انطونيوس فكري
“30 فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل قائلا لاني نظرت الله وجها لوجه ونجيت نفسي “
فنيئيل: وجه الله. واسمي المكان هكذا لأنه رأي الله وجهاً لوجه ولم يمت. ولم يسمي باسم يحمل معني انه غلب الله بل هو سعيد بأنه رأي الله ولم يمت : ونجيت نفسي.
(3)- التفسير التطبيقي للكتال المقدس
لايوجد تعليق على هذه الآية (فقرة)
بالرغم من محاولات التهرب لدى المفسرين
الا ان العبارة واضحه جدااااااااااا
32: 30 فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل قائلا لاني نظرت الله وجها لوجه و نجيت نفسي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
لهذا نرى المفاجأة في التفاسير الانجليزية للكتاب المقدس
تفسير
John Wesley’s Explanatory Notes
يقول التالي
Verse 30
And Jacob called the name of the place
Peniel: for I have seen God face to face, and my life is preserved
Peniel — That is, the face of God, because there he had seen the appearance of God, and obtained
the favour of God
يقول المفسر جون ويسلي ان يعقوب سمى المكان الذي تصارع فيه مع الانسان الغريب ب فينئيل
لأنه رأى الرب وجها لوجه وكان ظهور الرب فيه
انتهى
بينما المفسر
Matthew Henry’s Concise Commentary
يقول التالي
He calls it Peniel, the face of God, because there he had seen the appearance of God, and obtained the favour of God. It becomes those whom God honours, to admire his grace towards them. The Angel who wrestled with Jacob was the second Person in the sacred Trinity, who was afterwards God manifest in the flesh
يقول ماثيوس هنري في تفسيره اضافه للمفسر السابق
ان الملاك الذي صرعه يعقوب هو الاقنوم الثاني من الثالوث المقدس يقصدون الابن ( يسوع )
هنا شيئين
فهو صرع الاقنوم الثاني وآسف على الكلمة التالية
(المضربة) يعني بالبلدي اللي بيلطشوه فيه
هذا للاسف الشديد اصبح حال يسوع في الفكر النصارني
فهو ملطشة من قبل يعقوب
وملطشة على الصليب وماقبله
ايه هو مافيش حد يدافع عن يسوع
ثم اليس يسوع في عقيدتكم الفاسدة يانصارى جزء لايتجزء من الله
يعني اذا كان يعقوب صرع يسوع فهو صرع الله
لاحول ولاقوة الا بالله جعلوا السيد المسيح اله ثم مالبثوا ان نزعوا منه صفات الالوهية
والسيد المسيح بأبي وأمي برىء منكم الى يوم الدين
وآخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين
الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اما بعد:
في ايدينا موضوع مهم كنت قد اقصيته عن اضافته في موضوعي دراسة نقدية للكتاب المقدس من الغلاف الى الغلاف
وقررت ان اجعله في موضوع مستقل
حيث يقول الكتاب المقدس سفر التكوين اصحاح 32
32: 24 فبقي يعقوب وحده و صارعه انسان حتى طلوع الفجر
32: 25 و لما راى انه لا يقدر عليه ضرب حق فخذه فانخلع حق فخذ يعقوب في مصارعته معه
32: 26 و قال اطلقني لانه قد طلع الفجر فقال لا اطلقك ان لم تباركني
32: 27 فقال له ما اسمك فقال يعقوب
32: 28 فقال لا يدعى اسمك في ما بعد يعقوب بل اسرائيل لانك جاهدت مع الله و الناس و قدرت
32: 29 و سال يعقوب و قال اخبرني باسمك فقال لماذا تسال عن اسمي و باركه هناك
32: 30 فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل قائلا لاني نظرت الله وجها لوجه و نجيت نفسي
32: 31 و اشرقت له الشمس اذ عبر فنوئيل و هو يخمع على فخذه
32: 32 لذلك لا ياكل بنو اسرائيل عرق النسا الذي على حق الفخذ الى هذا اليوم لانه ضرب حق فخذ يعقوب على عرق النسا
لنرى تفاسير القوم
(1)- تفسير القمص تادرس يعقوب ملطي
يقول تادرس يعقوب ملطي تعقيبا على هوية هذا الانسان يقول: يرى غالبية الدارسين انه ملاك على شكل انسان وليس كلمة الله ( يسوع ) انتهى
(2) - تفسير الاب انطونيوس فكري
وهناك رأيين في هذا الإنسان أولهما أنه أحد ظهورات المسيح قبل التجسد وثاينهما أنه ملاك علي شكل إنسان لكنه يمثل الحضرة الألهية
ثم يقول
بمعني أن الملاك حين رأي يعقوب في جهاده لم يستسلم بل ظل يصارع طوال الليل. الأمر الذي بدا فيه الملاك كمن هو مغلوب ويعقوب كغالب. ولكن هل يغلب الله؟ نرجع لسفر النشيد فنسمع "حولي عنى عينيك فإنهما قد غلبتاني نش 5:6" فالله يغلب بالدموع والتوبة ويعقوب هنا بكي وإسترحمه. وحتي لا يأتي إنتصار يعقوب بنتيجة عكسية فيدخل في الكبرياء ضرب الملاك حق فخذه فإنخلع
يقول معجم الالفاظ العسرة للكتاب المقدس لسعيد مرقص
ان كلمة فينئيل = وجه الله ومنه يقول انطونيوس فكري
“30 فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل قائلا لاني نظرت الله وجها لوجه ونجيت نفسي “
فنيئيل: وجه الله. واسمي المكان هكذا لأنه رأي الله وجهاً لوجه ولم يمت. ولم يسمي باسم يحمل معني انه غلب الله بل هو سعيد بأنه رأي الله ولم يمت : ونجيت نفسي.
(3)- التفسير التطبيقي للكتال المقدس
لايوجد تعليق على هذه الآية (فقرة)
بالرغم من محاولات التهرب لدى المفسرين
الا ان العبارة واضحه جدااااااااااا
32: 30 فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل قائلا لاني نظرت الله وجها لوجه و نجيت نفسي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
لهذا نرى المفاجأة في التفاسير الانجليزية للكتاب المقدس
تفسير
John Wesley’s Explanatory Notes
يقول التالي
Verse 30
And Jacob called the name of the place
Peniel: for I have seen God face to face, and my life is preserved
Peniel — That is, the face of God, because there he had seen the appearance of God, and obtained
the favour of God
يقول المفسر جون ويسلي ان يعقوب سمى المكان الذي تصارع فيه مع الانسان الغريب ب فينئيل
لأنه رأى الرب وجها لوجه وكان ظهور الرب فيه
انتهى
بينما المفسر
Matthew Henry’s Concise Commentary
يقول التالي
He calls it Peniel, the face of God, because there he had seen the appearance of God, and obtained the favour of God. It becomes those whom God honours, to admire his grace towards them. The Angel who wrestled with Jacob was the second Person in the sacred Trinity, who was afterwards God manifest in the flesh
يقول ماثيوس هنري في تفسيره اضافه للمفسر السابق
ان الملاك الذي صرعه يعقوب هو الاقنوم الثاني من الثالوث المقدس يقصدون الابن ( يسوع )
هنا شيئين
فهو صرع الاقنوم الثاني وآسف على الكلمة التالية
(المضربة) يعني بالبلدي اللي بيلطشوه فيه
هذا للاسف الشديد اصبح حال يسوع في الفكر النصارني
فهو ملطشة من قبل يعقوب
وملطشة على الصليب وماقبله
ايه هو مافيش حد يدافع عن يسوع
ثم اليس يسوع في عقيدتكم الفاسدة يانصارى جزء لايتجزء من الله
يعني اذا كان يعقوب صرع يسوع فهو صرع الله
لاحول ولاقوة الا بالله جعلوا السيد المسيح اله ثم مالبثوا ان نزعوا منه صفات الالوهية
والسيد المسيح بأبي وأمي برىء منكم الى يوم الدين
وآخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين