الكتاب المقدس يقطع بنجاة المسيح عليه السلام من الصلب

[أبو عمر الباحث]

الكتاب المقدس يقطع بنجاة المسيح من الصلب
نظرة في المزامير والعهد القديم
هذه دراسة تحليلية للمزامير والعهد القديم ننظر فيها هل هي تتنبأ بصلب المسيح عليه السلام أم بنجاته
قبل بدأ الدراسة ينبغي أن نراعي بعض الأصول المهمة وهي :-
1-أن المسيح هو الذي يبلغ عن الله فلو تعارضَ قولُه مع قول أكبر كبير من الناس فلا يلتفتُ لقول قائل كائنًا من كان إذا عارض قولُه قولَ سيدنا المسيح عليه الصلاة والسلام
وهذا الأصلُ إنما أخذناه من قول المسيح عليه السلام
[ الفــــانـــدايك]-[Jn.14.15]-[ ان كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي. ]
وقال أيضا
[الفاندايك][Jn.14.21][الذي عنده وصاياي ويحفظها فهو الذي يحبني.والذي يحبني يحبه ابي وانا احبه واظهر له ذاتي]
وقال أيضا
[ الفــــانـــدايك ]-[Jn.14.23]-[ اجاب يسوع وقال له ان احبني احد يحفظ كلامي ويحبه ابي واليه نأتي وعنده نصنع منزلا. ]
[ الفــــانـــدايك ]-[Jn.14.24]-[ الذي لا يحبني لا يحفظ كلامي.والكلام الذي تسمعونه ليس لي بل للآب الذي ارسلني. ]
بل إن المسيح عليه يحذرنا وينذرنا أن نتركَ كلامه إلى كلام غيره وضرب لذلك مثالا خطير وهو
الفــــانـــدايك ]-[Mt.7.26]-[ وكل من يسمع اقوالي هذه ولا يعمل بها يشبّه برجل جاهل بنى بيته على الرمل. ]
الفــــانـــدايك ]-[Mt.7.27]-[ فنزل المطر وجاءت الانهار وهبت الرياح وصدمت ذلك البيت فسقط.وكان سقوطه عظيما ]
فمنْ علامات حُبنا وإيماننا بالمسيح عليه السلام أن نتبع أقواله وحده
2- أن الله لا يخاطب البشر بما لا يفهمون أبدا وإلا سقطت حجتُه على الناس فكان لابد أن يكونَ كلامُ ربنا وكلامُ سيدنا المسيح أيضا مفهومًا لكل البشرية باختلاف أفكارها وهذا الأصل أيضا أخذناه من كلام المسيح عليه السلام
(الفانديك)(انجيل يوحنا)(Jn-18-20)(اجابه يسوع انا كلمت العالم علانية.انا علّمت كل حين في المجمع وفي الهيكل حيث يجتمع اليهود دائما.وفي الخفاء لم اتكلم بشيء.)


لماذا هذه الدراسة ؟
لأن المسيح عليه السلام قال في (انجيل لوقا)
(Lk-24-44)(وقال لهم هذا هو الكلام الذي كلمتكم به وانا بعد معكم انه لا بد ان يتم جميع ما هو مكتوب عني في ناموس موسى والانبياء والمزامير.)
وهذا يعني أن المسيح يخبرنا أنّ كلَ نُبُوءة ذُكرَتْ في العهد القديم أو المزامير ستحدث يقينا. كل نص استشهد به كتّاب العهد القديم من المزامير ظللت النصين الأصلي والمُستشهد به
باللون الأحمر
وكل نص عزوته إلى مكانه بالإصحاح والفقرة وذكرت رابطا لذلك من موقع مسيحي ليطمئنَ قلبُ القارئ الكريم



يروي لنا كاتب إنجيل لوقا في الإصحاح الرابع قصة عجيبة أن الشيطان كان يجرب المسيح عليه السلام فذكر لنا الآتي
4: 1 اما يسوع فرجع من الاردن ممتلئا من الروح القدس و كان يقتاد بالروح في البرية
4: 2 اربعين يوما يجرب من ابليس و لم ياكل شيئا في تلك الايام و لما تمت جاع اخيرا
4: 3 و قال له ابليس ان كنت ابن الله فقل لهذا الحجر ان يصير خبزا
4: 4 فاجابه يسوع قائلا مكتوب ان ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة من الله
4: 5 ثم اصعده ابليس الى جبل عال و اراه جميع ممالك المسكونة في لحظة من الزمان
4: 6 و قال له ابليس لك اعطي هذا السلطان كله و مجدهن لانه الي قد دفع و انا اعطيه لمن اريد
4: 7 فان سجدت امامي يكون لك الجميع
4: 8 فاجابه يسوع و قال اذهب يا شيطان انه مكتوب للرب الهك تسجد و اياه وحده تعبد
4: 9 ثم جاء به الى اورشليم و اقامه على جناح الهيكل و قال له ان كنت ابن الله فاطرح نفسك من هنا الى اسفل
4: 10لانه مكتوب انه يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك
4: 11 وانهم على اياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك
4: 12 فاجاب يسوع و قال له انه قيل لا تجرب الرب الهك
http://www.enjeel.com/bible.php?ch=4&bk=42

هنا استشهدَ كاتبُ إنجيلِ لوقا بالمزمور 91 وبالتحديد بالفقرة العاشرة والحادية عشرة


91: 1 الساكن في ستر العلي في ظل القدير يبيت

91: 2 اقول للرب ملجاي و حصني الهي فاتكل عليه
91: 3 لانه ينجيك من فخ الصياد و من الوبا الخطر
91: 4 بخوافيه يظللك و تحت اجنحته تحتمي ترس و مجن حقه
91: 5 لا تخشى من خوف الليل و لا من سهم يطير في النهار
91: 6 و لا من وبا يسلك في الدجى و لا من هلاك يفسد في الظهيرة
91: 7 يسقط عن جانبك الف و ربوات عن يمينك اليك لا يقرب
91: 8 انما بعينيك تنظر و ترى مجازاة الاشرار
91: 9 لانك قلت انت يا رب ملجاي جعلت العلي مسكنك
91: 10 لا يلاقيك شر و لا تدنو ضربة من خيمتك
91: 11 لانه يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك في كل طرقك
91: 12 على الايدي يحملونك لئلا تصدم بحجر رجلك
91: 13 على الاسد و الصل تَطَأْ الشبلَ و الثعبانَ تدوس
91: 14 لانه تعلقَ بي انجّيه ارفعُه لانه عرف اسمي
91: 15 يدعوني فاستجيب له معه انا في الضيق انقذه و امجده
91: 16 من طول الايام اشبعه و اريه خلاصي






كل النصوص الملونة باللون البنفسجي أرجو من عزيزي القارئ أن يتدبرها قليلا
http://www.enjeel.com/bible.php?ch=91&op=read&bk=19

الله يقول لأنه تعلق بي أنجيه أرفعه لأنه عرف اسمي

هل بعد هذا الكلام يأتي أتٍ ويقول أن المسيح عليه السلام قد صُلبَ !!!



ومازال في الحديث بقية...........

[hesham]

ماشاء الله موضوع ممتاز جدا اخى الصقر وخصوصا التنظيم بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك اللهم امين:15::10:

[المهاجر]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا اخانا الصقر واسأل الله أن يكتبه في موازينك وأود أن انبه علي أننا نؤمن بتحريق الكتاب المقدس لدى النصارى وأنه قد طالته أيدي التحريف والتلفيق وهذا معلوم من الدين بالضروره لكن قد وجدنا في زماننا من لا يعلمه وإلي الله المشتكى .
ثانيا :لا يعني إستدلال أخانا الصقر بنصوص كتابهم أنه يقر بصحته فحاشاه ذلك بل نقول إن في الاناجيل أشياء صحيحه طالما أن ظاهر النصوص يدل علي أنها تدعوا إلي وحدانية الرب الخالق المعبود بحق فهو إستشهاد لما نرى أنه موافق لجميع الشرائع .
ثالثا أنه جزاه الله خير يحاول إيضاح النص وأنه مقصود به أنه هناك إله حق وهو قطعا ليس عيسى ( يسوع) عليه وعلى جميع الانبياء الصلاة والسلام من الرب العلام فهو يحاول أن يوصل إلي أفهمام النصارى حقيقة النصوص وأنه إنما تفهم النصوص علي ظاهرها أو وجه فهم محتمل ولا نأخذ النص ونؤلف له معنى من تلقاء أنفسنا ( نلوي النصوص لتوافق العقول ) إذ لابد إبتداء أن توافق النصوص الربانية ووحي الله عقول البشر وإلا لكان إتهام لله بعدم الحكمه لو كلم البشر بكلام ويعني به معنى غير المفهوم منه ابتداء .حاشاه سبحانه في عليائه.
رابعا : أود أن ألفت الأنظار إلي أن ما أورده أخونا الصقر فيه دلالة علي أن عيسى عليه السلام ليس إله أو ابن الله أو ثالث الاقانيم كما يدعي النصارى بل انظروا
[ الفــــانـــدايك ]-[ Jnhttp://www.kalemasawa.abed-alkarem.com/images/smilies/14.gif24 ]-[ الذي لا يحبني لا يحفظ كلامي.والكلام الذي تسمعونه ليس لي بل للآب الذي ارسلني. ]
قال الذي ارسلني اي انه رسول مرسل

وفي انجيل لوقا قال
4: 3 و قال له ابليس ان كنت ابن الله فقل لهذا الحجر ان يصير خبزا .
حتي ابليس تحدى يسوع وانا اجزم يقينا انه نص محرف لان ابليس يريد اغواء الخلق لكن لو فرضنا جدلا انه نص صحيح لما لم يقل عيسى عليه السلام للحجر ان يصير خبزا حتي يثبت للشيطان انه ابن الله!!!!!!!!!!!
4: 4 فاجابه يسوع قائلا مكتوب ان ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة من الله
اليس هو كلمة الله وابنه فهل يحتاج الي كلمة الله كي يحيا

ثم عقب ذلك بقول المسيح عليه السلام لأبليس
فأجابه يسوع و قال اذهب يا شيطان انه مكتوب للرب الهك تسجد و اياه وحده تعبد
هذا إقرار من المسيح عليه السلام انه يعبد الله الخالق العلي

4: 12 فاجاب يسوع و قال له انه قيل لا تجرب الرب الهك

اثبت هنا المسيح أن له رب وإله وفي النص اثبات تغاير العابد والمعبود . الرب والمخلوق فأين تذهبون بعقولكم النص واضح وصريح
ولا اريد ان اطيل في ردي فهو مجرد رد وليس مقال
واخيرا نسال الله ان يتقبل منا ومن اخانا الصقر وكل العاملين لدين الله وان يهدي النصارى وكل من هو بعيد عن دين رب العالمين
اللهم امين
اخوك المهـــاجـــــــــــــــــــــر

[نوران]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://alsbtain.alatham.com/qatifoasis/upload//10637-4-717467010.gif


تمَّ تقييم الموضوع وتثبيته

91: 1 الساكن في ستر العلي في ظل القدير يبيت
91: 2 اقول للرب ملجاي و حصني الهي فاتكل عليه
91: 3 لانه ينجيك من فخ الصياد و من الوبا الخطر
91: 4 بخوافيه يظللك و تحت اجنحته تحتمي ترس و مجن حقه
91: 5 لا تخشى من خوف الليل و لا من سهم يطير في النهار
91: 6 و لا من وبا يسلك في الدجى و لا من هلاك يفسد في الظهيرة
91: 7 يسقط عن جانبك الف و ربوات عن يمينك اليك لا يقرب
91: 8 انما بعينيك تنظر و ترى مجازاة الاشرار
91: 9 لانك قلت انت يا رب ملجاي جعلت العلي مسكنك
91: 10 لا يلاقيك شر و لا تدنو ضربة من خيمتك
91: 11 لانه يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك في كل طرقك
91: 12 على الايدي يحملونك لئلا تصدم بحجر رجلك
91: 13 على الاسد و الصل تَطَأْ الشبلَ و الثعبانَ تدوس
91: 14 لانه تعلقَ بي انجّيه ارفعُه لانه عرف اسمي
91: 15 يدعوني فاستجيب له معه انا في الضيق انقذه و امجده
91: 16 من طول الايام اشبعه و اريه خلاصي


ليت كل من ادعى حبَّ المسيح وتعلقه به يقرأه بتمعن وبصيرة

تمَّ يقرر

إن كانت النصوص صحيحة فعقيدتكم التي أنتم عليها باطلة

وإن كانت النصوص باطلة فهي من كتبكم وعقيدتكم أيضا تكون باطلة


جزاكم الله خيرا أخي الفاضل

الصقر السلفي

وجزاكم الله خيرا أخي المهاجر على التنبيه والإضافة

بارك الله فيكم أسود الدعوة

[أسد الجهاد]

أخى الكريم الصقر السلفى جزاك الله خيراً

{36 قال له سمعان بطرس يا سيد الى اين تذهب.اجابه يسوع حيث اذهب لا تقدر الآن ان تتبعني ولكنك ستتبعني اخيرا. 37 قال له بطرس يا سيد لماذا لا اقدر ان اتبعك الآن.اني اضع نفسي عنك.38 اجابه يسوع أتضع نفسك عني.الحق الحق اقول لك لا يصيح الديك حتى تنكرني ثلاث مرات}يوحنا 13
لماذا لم يستطيع سمعان بطرس أن يتبع المسيح
رغم أنة ير يد أن يضع نفسة عن المسيح ؟؟ وما هو الشىء الذي ير يد سمعان بطرس أن يضع نفسة عليه مكان المسيح ؟
قال الله تعالى
{ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ ٱللَّهِ وَقَتْلِهِمُ ٱلأَنْبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً } * { وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً } * { وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً } * { بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً }النساء
تفسير بن كثير
{{فلما أحس بهم، وأنه لا محالة من دخولهم عليه أو خروجه إليهم، قال لأصحابه: أيكم يلقى عليه شبهي، وهو رفيقي في الجنة؟ فانتدب لذلك شاب منهم، فكأنه استصغره عن ذلك، فأعادها ثانية وثالثة، وكل ذلك لا ينتدب إلا ذلك الشاب، فقال: أنت هو، وألقى الله عليه شبه عيسى حتى كأنه هو، وفتحت روزنة من سقف البيت، وأخذت عيسى عليه السلام سنة من النوم، فرفع إلى السماء وهو كذلك، كما قال الله تعالى:
{ إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَىَّ وَمُطَهِّرُكَ }
[آل عمران: 55] الآية، فلما رفع، خرج أولئك النفر، فلما رأى أولئك ذلك الشاب، ظنوا أنه عيسى، فأخذوه في الليل وصلبوه، ووضعوا الشوك على رأسه، وأظهر اليهود أنهم سعوا في صلبه، وتبجحوا بذلك، وسلم لهم طوائف من النصارى ذلك؛ لجهلهم وقلة عقلهم، ما عدا من كان في البيت مع المسيح، فإنهم شاهدوا رفعه. وأما الباقون، فإنهم ظنوا كما ظن اليهود، أن المصلوب هو المسيح بن مريم، حتى ذكروا أن مريم جلست تحت ذلك المصلوب وبكت، ويقال: إنه خاطبها، والله أعلم، وهذا كله من امتحان الله عباده؛ لما له في ذلك من الحكمة البالغة.

وقد أوضح الله الأمر وجلاه وبينه، وأظهره في القرآن العظيم، الذي أنزله على رسوله الكريم، المؤيد بالمعجزات والبينات والدلائل الواضحات، فقال تعالى: وهو أصدق القائلين، ورب العالمين، المطلع على السرائر والضمائر، الذي يعلم السر في السموات والأرض، العالم بما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون: { وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ } أي: رأوا شبهه، فظنوه إياه، ولهذا قال: { وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ } يعني بذلك: من ادعى أنه قتله من اليهود، ومن سلمه إليهم من جهال النصارى، كلهم في شك من ذلك وحيرة وضلال وسعر، ولهذا قال: { وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً } أي: وما قتلوه متيقنين أنه هو، بل شاكين متوهمين { بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزاً } أي: منيع الجناب، لا يرام جنابه، ولا يضام من لاذ ببابه، { حَكِيمًا } أي: في جميع ما يقدره ويقضيه من الأمور التي يخلقها، وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة والسلطان العظيم والأمر القديم. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان، حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: لما أراد الله أن يرفع عيسى إلى السماء، خرج على أصحابه، وفي البيت اثنا عشر رجلاً من الحواريين، يعني: فخرج عليهم من عين في البيت، ورأسه يقطر ماء، فقال: إن منكم من يكفر بي اثنتي عشرة مرة، بعد أن آمن بي، قال: ثم قال: أيكم يلقى عليه شبهي، فيقتل مكاني، ويكون معي في درجتي؟ فقام شاب من أحدثهم سناً، فقال له: اجلس، ثم أعاد عليهم، فقام ذلك الشاب، فقال: اجلس، ثم أعاد عليهم، فقام الشاب، فقال: أنا، فقال: هو أنت ذاك، فألقي عليه شبه عيسى، ورفع عيسى من روزنة في البيت إلى السماء، قال: وجاء الطلب من اليهود، فأخذوا الشبه، فقتلوه ثم صلبوه، فكفر به بعضهم اثنتي عشرة مرة بعد أن آمن به، وافترقوا ثلاث فرق، فقالت فرقة، كان الله فينا ما شاء، ثم صعد إلى السماء، وهؤلاء اليعقوبية، وقالت فرقة: كان فينا ابن الله ما شاء، ثم رفعه الله إليه، وهؤلاء النسطورية، وقالت فرقة: كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله، ثم رفعه الله إليه، وهؤلاء المسلمون، فتظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها، فلم يزل الإسلام طامساً حتى بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس، ورواه النسائي عن أبي كريب، عن أبي معاوية بنحوه، وكذا ذكره غير واحد من السلف، أنه قال لهم: أيكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني، وهو رفيقي في الجنة.))
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...&UserProfile=0

[أبو عمر الباحث]

باذن الله سيكون عندي مشاركات رائعة في هذا الموضوع ولكني اعتذر لأني مشغول قليلا
مع الوعد بإكمال الموضوع قريبا بإذن الرحمن

[زهراء]

موضوع رائع بحق أخي الكريم..بارك الله فيك
هذه الدراسة التحليلية تعد مرجعا لكل باحث ..
من المتابعين إن شاء الله

[أبو عمر الباحث]

جزاكم الله خيرا جميعا على المرور العطر
وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل أعمالنا جميعا خالصة لوجهه الكريم وفي ميزان حسناتنا

[Just asking]

http://www.al-qatarya.org/qtr/qatarya_LL8GVWQCqr.gif

[مهندس محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً اخي الصقر السلفي
http://www.quran.maktoob.com/vb/up/7287751291452406107.gif

[سيف الاسلام م]

لوقا [23 : 46]
ونادى يسوع بصوت عظيم وقال : يا أبتاه في يديك أستودع روحي ولما قال هذا أسلم الروح .
لوكننا نجد يوحنا [19 : 30]
« فلما أخذ يسوع الخل قال : « فَلَمَّا أَخَذَ يَسُوعُ الْخَلَّ قَالَ:«قَدْ أُكْمِلَ». وَنَكَّسَ رَأْسَهُ وَأَسْلَمَ الرُّوحَ. » ألا يدل قوله « إِلهِي إِلهِي » أو قوله « يا أبتاه » على نفي الألوهية عنه لان الله واحد وأن الله لم يصلب بدليل أن المسيح كان يوجه كلامه إلى الله واستودع وأسلم روحه إليه » .
س : ماذا يدل قول يسوع لما تركتني ؟
يدل ذلك على أنه لم يذهب للصلب بمحض إرادته لفداء العالم كم تزعم الأناجيل ؟
« الَّذِي بَذَلَ نَفْسَهُ لأَجْلِ خَطَايَانَا، لِيُنْقِذَنَا مِنَ الْعَالَمِ الْحَاضِرِ الشِّرِّيرِ حَسَبَ إِرَادَةِ اللهِ وَأَبِينَا » غلاطية [1 : 4]
ولكن كان يأمل في النجاة من الله ربه وخالقه الذي صلى من أجله ودعاه أن يزيل عنه هذه الكأس وكما ثبت من الأناجيل نجاته منهم وأنهم لم يقدروا عليه « أنا أمضي وستطلبونني وتموتون في خطيتكم حيث أمضي أنا لا تقدرون أنتم أن تأتوا » وقال لهم « أَنْتُمْ مِنْ أَسْفَلُ، أَمَّا أَنَا فَمِنْ فَوْقُ. أَنْتُمْ مِنْ هذَا الْعَالَمِ، أَمَّا أَنَا فَلَسْتُ مِنْ هذَا الْعَالَمِ » يوحنا [8 : 21 ، 23] فأيها نصدق أنه كلام الله وأيها نكذب لو صدقنا أحد هذه الأقال وجب علينا تكذيب الآخر .
وهنا نجد قوله « لماذا تركتني » فهذا الكلام من خذله مولاه أو خانه وأسلمه ليد أعدائه بعد أن وعده بالنجاة .
فكيف يقول الإله ذلك وهو الذي أسلم نفسه للصلب ؟
أم هل أراد أن يعلمنا أن الإله إله خائن لا يوثق فيه ولا يعتمد عليه ؟ ولا يستجيب إلى دعاء من دعاه ولا يقبل الصلاة والتذلل من عبيده وفينجهم ؟
فقد نجا الله نوحًا واستجاب لدعائه .
واستجاب لزكريا فوهب له ولدًا بعد يأس أهله وكبر سنه .
واستجاب للوطًا فخلصه من العذاب النازل بقومه .
واستجاب ليعقوب فرد عليه بصره وخلصه من حزنه .
واستجاب ليونس في بطن الحوت فنجاه من غمه .
واستجاب لموسى ونجاه من كيد وغدر فرعون .
﴿ ھ ھ ے ﴾ [الأنبياء : 88]
الأسئلة البريئة
فهل تركه إلهه حقًا ؟
لماذا لم ينقذه الإله ؟
ألا تدل استغاثته على الصليب بعدم الرضى بالقضاء وعدم التسليم بأمر الله إلهه وخالقه ؟
ألم يتساءل أحد منكم أيها النصارى ؟
كيف يستغيث وهو المغيث ؟
وبمن يستغيث وهو الإله ؟
أم هل هناك إله آخر يستغيث به ؟
أم كان يستغيث بنفسه ؟
كيف يصرخ الإله ويستغيث ؟
وهل صرخ الإله على الصليب قبل أن يموت ؟
وهل كان يستغيث بنفسه ؟
أم كان يمثل ويخدع شعبه ؟
هل كانت صرخة عجز وضعف من الإله ؟
وكيف يثق الناس في الإله القادر على الإنقاذ والإغاثة لعبيده ؟
وهو لم يستطيع أن يغيث نفسه وينقذها ؟
كتبة النصارى لا يعلمون شيئًا حول عقيدتهم وقولهم يصلب المسيح فحتى هذه الكلمات الأخيرة التي نسبوها وألقموها ليسوع وأنه تكلم بها ليست سوى استعارة توراتية واقتباس مفضوح من المزمور الثاني والعشرين .
فهذه العبارة المقحمة إلى فم يسوع هي بالنص والحرف مأخوذة من المزمور 22 المنسبو لداود × .
« إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟ » « اقْتَسَمُوا ثِيَابِي بَيْنَهُمْ، وَعَلَى لِبَاسِي أَلْقَوْا قُرْعَةً » .
فبدلًا من أن ينقل لنا الكتبة ما شاهدوه وسمعوه من أقوال يسوع أو مواقف خاصة به ساعة صلبه المشهود كما زعموا نقلوا لنا « اقتباسات قديمة ومعروفة » وحينما نحقق وندقق ونتفحص الكلمات الأخيرة ليسوع في الأناجيل الأربعة نجدهم يختلفون عليها أيضًا متى [27 : 47]
« إِيلِي، إِيلِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟» أَيْ: إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟ » وفي مرقس [15 : 34] « يا أبتاه في يديك أستودع روحي » وفي لوقا [23 : 47] « يَا أَبَتَاهُ، فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي » وفي يوحنا « قَدْ أُكْمِل »
س : بأي لغة نطق يسوع كلماته الأخيرة ؟
متى : باللغة العبرية .
مرقس الآرمية والعبرية .
س : كم عدد الذين استهزأوا بيسوع قبل الصلب ؟
في مرقس [15 : 27 ، 32] « لصان » .
« وَصَلَبُوا مَعَهُ لِصَّيْنِ، وَاحِدًا عَنْ يَمِينِهِ وَآخَرَ عَنْ يَسَارِهِ. فَتَمَّ الْكِتَابُ الْقَائِلُ:«وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ». وَكَانَ الْمُجْتَازُونَ يُجَدِّفُونَ عَلَيْهِ، وَهُمْ يَهُزُّونَ رُؤُوسَهُمْ قَائِلِينَ:«آهِ يَا نَاقِضَ الْهَيْكَلِ وَبَانِيَهُ فِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ! خَلِّصْ نَفْسَكَ وَانْزِلْ عَنِ الصَّلِيبِ!» وَكَذلِكَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَهُمْ مُسْتَهْزِئُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ مَعَ الْكَتَبَةِ، قَالُوا: «خَلَّصَ آخَرِينَ وَأَمَّا نَفْسُهُ فَمَا يَقْدِرُ أَنْ يُخَلِّصَهَا! لِيَنْزِلِ الآنَ الْمَسِيحُ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ عَنِ الصَّلِيبِ، لِنَرَى وَنُؤْمِنَ!». وَاللَّذَانِ صُلِبَا مَعَهُ كَانَا يُعَيِّرَانِهِ » .
ولكن في لوقا قال [23 : 39 ـ 43] « لص واحد » .
« وَكَانَ وَاحِدٌ مِنَ الْمُذْنِبَيْنِ الْمُعَلَّقَيْنِ يُجَدِّفُ عَلَيْهِ قَائِلاً:«إِنْ كُنْتَ أَنْتَ الْمَسِيحَ، فَخَلِّصْ نَفْسَكَ وَإِيَّانَا!» فَأجَابَ الآخَرُ وَانْتَهَرَهَُ قَائِلاً:«أَوَلاَ أَنْتَ تَخَافُ اللهَ، إِذْ أَنْتَ تَحْتَ هذَا الْحُكْمِ بِعَيْنِهِ » .
س : هل استهزئ اللصان بالشخص المعلق على الصليب ؟
نعم : عند كل من متى ومرقس [مرقس 15 : 27 : 32]
لا : عند يوحنا شاهد العيان فلم يوحى أنهما استهزاء له .
وأما لوقا فقد أوحى إليه أن أحد اللصين كان يعيره .
فهذه ثلاث روايات الأولى نعم والثانية لا والثالثة أحدهما عيره أم الآخر فلا فأيهما نصدق أنه حق وأيهما نكذب والحقيقة لابد من تكذيب أحد الروايات .
س : كيف قال يسوع لأحد المصلوبين معه أنت تكون معي اليوم في الفردوس ؟
وهو لم يكن في الجنة في هذا اليوم ولمدة ثلاثة أيام قضاها في القبر ومدة أخرى مشابهة في جهنم يخلص فيها البشر من الخطيئة الأزلية كيف ذلك ؟ ولا يكتمل إيمان النصراني حتى يعتقد أن يسوع مكث بعد الصلب في باطن الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال وكيف يكون معه اليوم في الجنة ؟
ويكذّب كذلك روايات الصلب والقيام بعد ثلاثة أيام .
ألا يدل ذلك « فقال له يسوع الحق « أقول لك أنك اليوم تكون معي في الفردوس » لوقا [23 : 43] » أن الذي على الصليب ليس الإله فلو كان يقال له « قد أنعمت عليك بالجنة مع الأبرار » وخاصة أنها الساعة الأخيرة من حياة هذا الإله الذي لم يعلن ألوهيته لأتباعه ولا لأمة ولا للكهنة .
س : متى صلب المسيح ؟
في مرقس [15 : 25] الساعة الثالثة يوم الجمعة « وَكَانَتِ السَّاعَةُ الثَّالِثَةُ فَصَلَبُوهُ » .
ولكن في يوحنا [19 : 14 ، 18] الساعة السادسة يوم الجمعة « وَنَحْوُ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ. فَقَالَ لِلْيَهُودِ:«هُوَذَا مَلِكُكُمْ!». 15فَصَرَخُوا: «خُذْهُ! خُذْهُ! اصْلِبْهُ!» قَالَ لَهُمْ بِيلاَطُسُ: «أَأَصْلِبُ مَلِكَكُمْ؟» أَجَابَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ:«لَيْسَ لَنَا مَلِكٌ إِلاَّ قَيْصَرَ!». 16فَحِينَئِذٍ أَسْلَمَهُ إِلَيْهِمْ لِيُصْلَبَ. فَأَخَذُوا يَسُوعَ وَمَضَوْا بِهِ. 17فَخَرَجَ وَهُوَ حَامِلٌ صَلِيبَهُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ «مَوْضِعُ الْجُمْجُمَةِ» وَيُقَالُ لَهُ بِالْعِبْرَانِيَّةِ «جُلْجُثَةُ»، 18حَيْثُ صَلَبُوهُ، وَصَلَبُوا اثْنَيْنِ آخَرَيْنِ مَعَهُ » .
س : أين كان يسوع الساعة السادسة يوم صلبه ؟
في مرقس [15 : 25] : « كان يسوع معلقًا على الصليب الساعة الثالثة ».
« وَكَانَتِ السَّاعَةُ الثَّالِثَةُ فَصَلَبُوهُ»
ولكن في يوحنا [19 : 13 ـ 15] « كان يسوع عند بيلاطس الساعة السادسة » .
« فلما سمع بيلاطس هذا القول أخرج يسوع وجلس على كرسي الولاية في موضع يقال له البلاط وبالعبرانية جباثا . وكان استعداد الفصح ونحو الساعة السادسة فقال لليهود : هو ذا ملككم . فصرخوا خذه خذه اصلبه . قال لهم... »
س : لماذا صلب يسوع ؟
يعتقد النصارى أن المسيح صلب من أجل اليسر كافة لمغفرة خطاياهم .
لكن في متى [26 : 28] يقول المسيح :
« هذَا هُوَ دَمِي الَّذِي لِلْعَهْدِ الْجَدِيدِ الَّذِي يُسْفَكُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا » .
س : فماذا كانت صلاة المعلق على الصليب ؟
لوقا [23 : 34]
« فَقَالَ يَسُوعُ: «يَاأَبَتَاهُ، اغْفِرْ لَهُمْ، لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ» ولم يذكر وحي كل من متى أو يوحنا أو مرقس حرفًا واحدًا من تلك الصلاة ، لأن هذه الكلمات كانت ضربة قاضية لأساس العقيدة النصرانية لأنها أثبتت أمرين عظيمين :
1 ـ أن يسوع ليس بيده من الأمر شيء كسائر البشر وأن الأمر كله لله الذي خلقه وخلق أمه العذراء .
2 ـ أن يسوع لم يصلب ـ كما يزعمون ـ بمحض إرادته ليفدي الناس من الخطيئة الأزلية بل كان صلبهم للمصلوب جهلًا وعنادًا . ولو كان يسوع إلهًا لخاطبهم بقوله « إني غفرت لكم ، لأنكم لا تعلمون ما تفعلون »
س : هل ترك الله يسوع وتخلى عنه ؟
نعم : كما جاء في وحي مرقس [15 : 34]
« وَفِي السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً:«إِلُوِي، إِلُوِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟» اَلَّذِي تَفْسِيرُهُ: إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي ؟ » لا في وحي يوحنا [8 : 29] » يقول للمسيح : « وَالَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ مَعِي، وَلَمْ يَتْرُكْنِي الآبُ وَحْدِي، لأَنِّي فِي كُلِّ حِينٍ أَفْعَلُ مَا يُرْضِيهِ» وفي يوحنا [16 : 33] يقول المسيح : « وَأَنَا لَسْتُ وَحْدِي لأَنَّ الآبَ مَعِي. 33قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهذَا لِيَكُونَ لَكُمْ فِيَّ سَلاَمٌ. فِي الْعَالَمِ سَيَكُونُ لَكُمْ ضِيقٌ، وَلكِنْ ثِقُوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ الْعَالَمَ» .

[أبو عمر الباحث]

ايه يا عم سيف الحلاوة ديه
أنت واخدها طحن كده ليه :z (2):

واحدة واحدة يا عمو لا تقلق
ربنا يسهل أفضى شوية وهكمل الموضوع باذن الله تعالى
وأسعدني جدا مرورك الهجومي العطر على موضوعي :z (35):

[Eng.Con]

جزاك الله خير أخى الصقر السلفي
بصراحة العدد ال ملوش هو حل
هو الموجود فى الرسالة الى العبرانيين
ال كاتبها مجهول
بجد والله مفيش أوضح من كدة
حتى المفسرين ضربوا فية لخمة
ولا نشيد الإنشاد ..


5: 5 كذلك المسيح ايضا لم يمجد نفسه ليصير رئيس كهنة
بل الذي قال له انت ابني انا اليوم ولدتك

5: 6 كما يقول ايضا في موضع اخر انت كاهن الى الابد
على رتبة ملكي صادق

5: 7 الذي في ايام جسده اذ قدم بصراخ شديد و دموع طلبات

و تضرعات للقادر ان يخلصه من الموت و سمع له من اجل تقواه

[أبو عمر الباحث]

حياك الله أخي الحبيب eng.con (http://kalemasawaa.com/vb/member.php?u=443)

رسالة العبرانيين 7:5 علق عليه أحد شراح النصارى العباقرة
وهو أنطونيوس فكري
وفسر النص هكذا سمع له من أجل تقواه = لم يسمع له من أجل تقواه
وإليك الصورة مع تعليقي عليها
http://sheekh-3arb.org/ALSAQR-ELSALAFI/pic/balahh/HB-5-7.jpg

طبعا أنا حقا تعلمت وعرفت معنى العبقرية من هذا الكائن :p018:

[إبراهيم أبو محمد]

:36_2_25:

[إبراهيم أبو محمد]

موضوع منسق ورائع بارك الله فيك اخى ابو عمر

[الزبير بن العوام]

بارك الله فيك على الموضوع الجميل و المميز

[البتول]

ليت قومي يتفكرون..

جزاك الله خير استاذنا الفاضل ..
موضوع رائع

[د/مسلمة]

بارك الله فيكم أخي الفاضل على البحث القيم

وجزى الله الأخوة خيرًا على الإضافات القيمة

ورد في إنجيل متى


مت-12-39: فأجاب وقال لهم: ((جيل شرير وفاسق يطلب آية ، ولا تعطى له آية إلا آية يونان النبي.
مت-12-40: لأنه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال ، هكذا يكون ابن الإنسان في قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال.
مت-16-4: جيل شرير فاسق يلتمس آية ، ولا تعطى له آية إلا آية يونان النبي)). ثم تركهم ومضى.


فهنا يستشهد بما ورد في سفر يونان


يون-1-17: وأما الرب فأعد حوتا عظيما ليبتلع يونان. فكان يونان في جوف الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال.
يون-2-1 فصلى يونان إلى الرب إلهه من جوف الحوت
يون-2-2: وقال: ((دعوت من ضيقي الرب فاستجابني. صرخت من جوف الهاوية فسمعت صوتي.


فما الذي حدث مع يونان



يون-2-7: حين أعيت في نفسي ذكرت الرب فجاءت إليك صلاتي إلى هيكل قدسك.
يون-2-10: وأمر الرب الحوت فقذف يونان إلى البر.


يونان تضرع للرب ولم يمت في بطن الحوت ونجا بدعائه .. وكذلك المسيح

[د/مسلمة]

كما ورد في إنجيل مرقس ومتى

مر-15-34: وفي الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا: ((إلوي، إلوي، لما شبقتني؟)) الذي تفسيره: إلهي، إلهي، لماذا تركتني؟


مت-27-35: ولما صلبوه اقتسموا ثيابه مقترعين عليها ،لكي يتم ما قيل بالنبي: ((اقتسموا ثيابي بينهم ،وعلى لباسي ألقوا قرعة)).


وذلك استشهادًا بما ورد في المزامير



مز-22-18: يقسمون ثيابي بينهم وعلى لباسي يقترعون.


مز-22-1 إلهي! إلهي لماذا تركتني بعيدا عن خلاصي عن كلام زفيري؟


فما بقية المزمور 22



مز-22-16: لأنه قد أحاطت بي كلاب. جماعة من الأشرار اكتنفتني. ثقبوا يدي ورجلي.
مز-22-17: أحصي كل عظامي وهم ينظرون ويتفرسون في.
مز-22-18: يقسمون ثيابي بينهم وعلى لباسي يقترعون.
مز-22-19: أما أنت يا رب فلا تبعد. يا قوتي أسرع إلى نصرتي.
مز-22-20: أنقذ من السيف نفسي. من يد الكلب وحيدتي.
مز-22-21: خلصني من فم الأسد ومن قرون بقر الوحش استجب لي.
مز-22-24: لأنه لم يحتقر ولم يرذل مسكنة المسكين ولم يحجب وجهه عنه بل عند صراخه إليه استمع.


فحسب هذه النبوءة المسيح دعا الرب وتضرع إليه .. والرب استجاب له ونجّاه

[د/مسلمة]

ورد في إنجيل يوحنا

يو-13-18: (( لست أقول عن جميعكم. أنا أعلم الذين اخترتهم. لكن ليتم الكتاب: الذي يأكل معي الخبز رفع علي عقبه.

والكتاب المقصود هو النبوءة في مز41


مز-41-9: أيضا رجل سلامتي الذي وثقت به آكل خبزي رفع علي عقبه!

فما بقية النبوءة الواردة في مز41


مز-41-1 طوبى للذي ينظر إلى المسكين. في يوم الشر ينجيه الرب.
مز-41-2: الرب يحفظه ويحييه. يغتبط في الأرض ولا يسلمه إلى مرام أعدائه.
مز-41-3: الرب يعضده وهو على فراش الضعف. مهدت مضجعه كله في مرضه.
مز-41-4: أنا قلت: ((يا رب ارحمني. اشف نفسي لأني قد أخطأت إليك)).
مز-41-5: أعدائي يتقاولون علي بشر: ((متى يموت ويبيد اسمه؟))
مز-41-6: وإن دخل ليراني يتكلم بالكذب. قلبه يجمع لنفسه إثما. يخرج في الخارج يتكلم.
مز-41-7: كل مبغضي يتناجون معا علي. علي تفكروا بأذيتي.
مز-41-8: يقولون: ((أمر رديء قد انسكب عليه. حيث اضطجع لا يعود يقوم)).
مز-41-9: أيضا رجل سلامتي الذي وثقت به آكل خبزي رفع علي عقبه!
مز-41-10: أما أنت يا رب فارحمني وأقمني فأجازيهم.
مز-41-11: بهذا علمت أنك سررت بي أنه لم يهتف علي عدوي.
مز-41-12: أما أنا فبكمالي دعمتني وأقمتني قدامك إلى الأبد.

إذن المسيح نجا من الصلب وحفظه الله وأقامه أمامه (رفعه إليه)

[د/مسلمة]

ورد في إنجيل مرقس
مر-12-10: أما قرأتم هذا المكتوب: الحجر الذي رفضه البناؤون، هو قد صار رأس الزاوية؟
مر-12-11: من قبل الرب كان هذا، وهو عجيب في أعيننا!))

وذلك كما ورد في مز118
مز-118-22: الحجر الذي رفضه البناؤون قد صار رأس الزاوية.

وورد في إنجيل متى
مت-23-39: لأني أقول لكم: إنكم لا ترونني من الآن حتى تقولوا: مبارك الآتي باسم الرب!)).

وذلك استشهادًا بما ورد في مز118
مز-118-26: مبارك الآتي باسم الرب. باركناكم من بيت الرب.

__________

فما بقية النبوءة في مز118
مز-118-5: من الضيق دعوت الرب فأجابني من الرحب.
مز-118-6: الرب لي فلا أخاف. ماذا يصنع بي الإنسان؟

مز-118-13: دحرتني دحورا لأسقط. أما الرب فعضدني.

مز-118-17: لا أموت بل أحيا وأحدث بأعمال الرب.
مز-118-18: تأديبا أدبني الرب وإلى الموت لم يسلمني.

[سيف الحق البتار]

حيا الله الاخ ابو عمر الباحث والاخوة الكرام وهذا المنتدى الرائع فى الدعوة الى الحق والرشاد والرد على افترات وضلالات النصارى الاعباط الذين الغو عقولهم ووضعو مكانها احذيتهم ما هذا كلامى بل كلامهم نحن ما نستخدم عقلنا نحن نحيا بلايمان ايمان صدق ولابد ان ايه ان تصدق كل خرفات وضلالات الاباء الذيين يولفونها لتثبيتهم على الباطل والنهاية اقبلونى معكم عضو جديد فى هذا المنتدى الرائع وجزاكم الله خيرا وسدد على طريق الخير خطاكم

[د/مسلمة]

حيا الله الاخ ابو عمر الباحث والاخوة الكرام وهذا المنتدى الرائع فى الدعوة الى الحق والرشاد والرد على افترات وضلالات النصارى الاعباط الذين الغو عقولهم ووضعو مكانها احذيتهم ما هذا كلامى بل كلامهم نحن ما نستخدم عقلنا نحن نحيا بلايمان ايمان صدق ولابد ان ايه ان تصدق كل خرفات وضلالات الاباء الذيين يولفونها لتثبيتهم على الباطل والنهاية اقبلونى معكم عضو جديد فى هذا المنتدى الرائع وجزاكم الله خيرا وسدد على طريق الخير خطاكم

جزانا وإياكم أخي الفاضل

بارك الله فيكم ونفع الله بكم وفي انتظار طيب مشاركاتكم

___________

ورد في لوقا

لو-23-46: ونادى يسوع بصوت عظيم وقال : ((يا أبتاه ، في يديك أستودع روحي)). ولما قال هذا أسلم الروح.

وهذا كما ورد في مز31

مز-31-5: في يدك أستودع روحي. فديتني يا رب إله الحق.

فما بقية مز31

مز-31-5: في يدك أستودع روحي. فديتني يا رب إله الحق.
مز-31-6: أبغضت الذين يراعون أباطيل كاذبة. أما أنا فعلى الرب توكلت.
مز-31-7: أبتهج وأفرح برحمتك لأنك نظرت إلى مذلتي وعرفت في الشدائد نفسي
مز-31-8: ولم تحبسني في يد العدو بل أقمت في الرحب رجلي.

مز-31-13: لأني سمعت مذمة من كثيرين. الخوف مستدير بي بمؤامرتهم معا علي. تفكروا في أخذ نفسي.
مز-31-14: أما أنا فعليك توكلت يا رب. قلت: ((إلهي أنت)).
مز-31-15: في يدك آجالي. نجني من يد أعدائي ومن الذين يطردونني.
مز-31-16: أضئ بوجهك على عبدك. خلصني برحمتك.

مز-31-22: وأنا قلت في حيرتي: ((إني قد انقطعت من قدام عينيك)). ولكنك سمعت صوت تضرعي إذ صرخت إليك.

إذن المسيح نجا من الصلب

[محمد علي رضوان]

جعل الله على يدكم هداية خلق الله الى وحدانية والله واقرارا بنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

[د/مسلمة]

موضوع قيم ذو صلة للأخ الفاضل مجدي فوزي عن نبوءة المزمور الـ 37

http://www.kalemasawaa.com/vb/t20649.html