3 أسئلة وأنتظر الأجابه منكم ياكرام

[نرمين]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله

1-لنفرض في مسيحية ما عرفوا سيدنا محمد وماتوا وعلى دينهم المسيحية هل في الجنة ولا النار حسب العقيدة الإسلامية ؟
2-هل الولاء والبراء لاشخاص فقط ام العقيدة ام الاثنين مع بعض
مثلا لو الانسان كانت امه مسيحية طبعا راح يحبها هل يحشر معها؟ومعرفة نهاية الكافر في الاخرة
3-المسيحية كفار بأعتراف القران لقد كفر الذين قالواان الله هو المسيح ابن مريم
لكن اليهود في دليل قراني على تفكيرهم ؟

[كلمة سواء]

بدايه ارحب باختنا نرمين واتمنى لك وقتا طيبا ممتلاء بالفائده


فى بيتك الثانى واسرتنا اسره كلمه سواء


نورتى المنتدى اختنا الكريمه


حللتِ اهلا ووطأتِ سهلا

وكل عام وانتِ بخير عيد سعيد يا رب على كل مسلم

http://www.3andna.com/photo/ToP/floor/FLOOR_3ANDNA01.jpg


http://dc02.arabsh.com/i/00097/8o3gttabofh6.jpg


http://img528.imageshack.us/img528/5789/899721223876104.gif

[نرمين]

بدايه ارحب باختنا نرمين واتمنى لك وقتا طيبا ممتلاء بالفائده


فى بيتك الثانى واسرتنا اسره كلمه سواء


نورتى المنتدى اختنا الكريمه


حللتِ اهلا ووطأتِ سهلا

وكل عام وانتِ بخير عيد سعيد يا رب على كل مسلم

http://www.3andna.com/photo/ToP/floor/FLOOR_3ANDNA01.jpg


http://dc02.arabsh.com/i/00097/8o3gttabofh6.jpg


http://img528.imageshack.us/img528/5789/899721223876104.gif






تسلمي خيتي العزيزة على الأستقبال الرائع كلك زوء هاد من أصلك
ربي يكرمك
وكل عام وأنتي وكل المسلمين بالف خير

[كلمة سواء]

-لنفرض في مسيحية ما عرفوا سيدنا محمد وماتوا وعلى دينهم المسيحية هل في الجنة ولا النار حسب العقيدة الإسلامية (http://www.kalemasawaa.com/vb/) ؟

يا اختى الحبيبه ان الله عادل ولا يعذب احدا لم تبلغه رساله الرسل

و الأصل في الكفار أنهم في النار، إلا من كان لم تبلغه الدعوة - أعني دعوة الرسل عليهم الصلاة والسلام - فهذا هو صاحب الفترة، فمن كان في علم الله أنه لم تبلغه الدعوة والله سبحانه وتعالى أحكم الحاكمين وهو الحكم العدل، فيمتحنه يوم القيامة.
أما من بلغته دعوة الرسل في حياته، كدعوة إبراهيم وموسى وعيسى، وعرف الحق، ثم بقي على الشرك بالله فهذا ممن بلغتهم الدعوة، فيكون من أهل النار; لأنه عصى واستكبر عن اتباع الحق، والله أعلم.

[كلمة سواء]

هل الولاء والبراء لاشخاص فقط ام العقيدة ام الاثنين مع بعض
قال الله تعالى

لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
ومعنى الولاء : هو حُب الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ونصرتهم .
والبراء : هو بُغض من خالف الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ، من الكافرين والمشركين والمنافقين والمبتدعين والفساق .
فكل مؤمن موحد ملتزم للأوامر والنواهي الشرعية ، تجب محبته وموالاته ونصرته . وكل من كان خلاف ذلك وجب التقرب إلى الله تعالى ببغضه ومعاداته وجهاده بالقلب واللسان بحسب القدرة والإمكان ، قال تعالى : ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( إن تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله يقتضي أن لا يحب إلا لله ، ولا يبغض إلا لله ، ولا يواد إلا لله ، ولا يُعادي إلا لله ، وأن يحب ما أحبه الله ، ويبغض ما أبغضه الله ) .



اما عن حسن المعامله لغير المسلمين فقد نبهنا اليها الله سبحانه وتعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَفما دام لا يوجد حاله حرب فيجوز للمسلم يا اختى ان يبر غير المسلم وان يتصدق عليه ويعامله معامله لينه طيبه



مثلا لو الانسان كانت امه مسيحية طبعا راح يحبها هل يحشر معها؟ لا يا اختى لا اعتقد والله اعلم فسيدنا محمد كان يحب عمه ابو طالب وهو كافر فهل سيحشر معه ؟؟؟؟؟؟ونزل فيه قول الله تعالى «إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ»

وكذلك الأبوان إذا كانا غير مسلمين فمن الممكن أن يكره ما هما عليه من الكفر، لكن لا يمكن أن يكره ذاتيهما


الام والاب لهما مكانتهما يا اختى حتى لو كانوا من الكفار

قال تعالى

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًاوَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
اى ان الله امربعدم طاعتهما فقط فى هذه الحاله ورغم ذلك امر بمصاحبتهما بالمعروف فى الدنيا

[كلمة سواء]

معرفة نهاية الكافر في الاخرة


يقولُ الله تعالى: ﴿مِّن وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاء صَدِيدٍ {16} يَتَجَرَّعُهُ وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ {17} مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَىْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ {18}﴾[1].

إنَّ الله تباركَ وتعالى يُخبِرُ عَنْ حالِ الكافرِ وهو فِي الدُّنيا لأنه مُرْصَدٌ لِجهنَّم فكأنها بينَ يديهِ وهو على شَفيرِها، وأنه سيُلقَى فِي جهنّم ويَلقى فيها ما يَلقَى ويُسقى فيها ﴿مِن مَّاء صَدِيدٍ﴾ وهو ما يسيلُ مِنْ جلودِ أهلِ النّار التِي سَمكُها أربعونَ ذِراعًا وكلَّما احترَقَت بُدّلوا غيرَها ليزدادوا عذابًا، يقولُ اللهُ تعالى: ﴿كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ{56}﴾ [2].


﴿يَتَجَرَّعُهُ﴾ أي يشربُهُ الكافر جَرعَةً جَرعَة ﴿وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ﴾ أي ولا يُقارِبُ ذلك لأنَّ ما يشرَبُهُ لا يروِي عطشَ الظمآن، ﴿وَيَأتِيهِ الْمَوْتُ﴾ أي أسبابُهُ ﴿مِن كُلِّ مَكَانٍ﴾ أي مِنْ كلِّ جِهَةٍ أو مِنْ كلِّ مكانٍ مِنْ جسَدِهِ ولكنَّهُ لا يَموت، وهذا تَفظيعٌ لِمَا يُصيبُهُ مِنَ الآلام، أي لو كانَ ثَمَّةَ موت لكانَ كلُّ واحدٍ منها أي مِنْ أسبابِ العذابِ مُهلِكًا له ﴿وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ﴾ لأنه لو ماتَ لاستراح وهو معنَى قولِهِ تعالَى: ﴿لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيى﴾[3] أي لا يَموتُ فيرتاح مِنَ العذاب ولا يَحيا حياةً طيبةً هنيئة.

﴿وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ﴾ أي ومِنْ بينِ يديهِ عذابٌ غليظ، أي فِي كلِّ وقتٍ يستقبلُهُ يتلقّى عذابـًا أشدَّ مِمّا قبلَهُ وأغلظ، قال الفُضَيلُ بنُ عِياض: ((هو قطعُ الأنفاسِ وحبسُها في الأجساد)).


وأخبرَنا الله بأنَّ مثَلَ أعمالِ الكفار ﴿كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ﴾ ويُفهَمُ مِنْ ذلك أنَّ الكافِرَ ليسَ له حسَناتٌ في الآخرة وأعمَالُ الكفَرَةِ هي المكارِمُ التي كانت لَهم فِي الدُّنيا مِنْ صِلَةِ الأرحامِ وعَتقِ الرّقاب وفِدَاءِ الأسرى وإطعَامِ الفقراءِ والمساكينِ والأضياف وغيرِ ذلك، يُجَازَوْنَ عليها في الدّنيا بالصّحةِ والرزق ونحوِ ذلك، شبَّهَ الله أعمالَهُم هذه في حُبوطِها برمادٍ طيرَتهُ الريحُ العاصف ولَم تُبقِ منهُ شيئًا وذلك لأنّ أعمالَهُم هذهِ بُنيت على غيرِ أساسٍ سليم وهو الإيمانُ باللهِ الواحِدِ الذي لا يُشبِهُ شيئًا ولا يُشبهُهُ شىء.

وبيّنَ أنهم لا يقدِرونَ يومَ القيامةِ مِمّا كسَبوا مِنْ أعمالِهم على شىء أي لا يَرونَ له أثرًا مِنْ ثواب كما لا يُقدَرُ مِنَ الرمادِ المُطَيَّرِ في الريحِ على شىء.


وأخبرَنا بأنَّ ﴿ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ﴾ وهو إشارَةٌ إلى بُعدِ ضلالِهِم عن طريقِ الحقّ أو عنِ الثّواب، يقولُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الكافِرَ ليُسحبُ لسانُهُ يومَ القيامَةِ وراءَهُ الفرسَخَ أو الفرسَخين يتوطأُهُ الناس))[4]،

[1] - سورة إبراهيم.

[2] - سورة النساء.

[3] - سورة طـٰه.

[4] - رواه أحمدُ والترمذيّ.


قال الله تعالى

يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا (63) إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (65) يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68)الاحزاب



إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (91) ال عمران




(89) بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (90) البقره




وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (6) إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11) الملك

[كلمة سواء]

-المسيحية كفار بأعتراف القران لقد كفر الذين قالواان الله هو المسيح ابن مريم
لكن اليهود في دليل قراني على تفكيرهم ؟
(قال الله تعالى)

ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين

_واليهود والنصارى كفار مشركون قال تعالى { وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون ….. سبحانه عما يشركون } [ التوبة 30 ، 31 ] .

عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : "والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار" . رواه مسلم ( 153 ) .
الدليل من القرءان على كفر اليهود




فمن قال إن اليهود ليسوا كفارا فهو مكذب بقوله تعالى عن اليهود : ( وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمْ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ .. (93) البقرة

ومكذّب بقوله تعالى : (مِنْ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمْ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ .. (46) النساء

ومكذّب بقوله تعالى : ( فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمْ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلا قَلِيلا(155)وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا(156)وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ .. (157) النساء

[نرمين]

تسلمي آستاذتنا العزيرة كملة سوء
بارك الله في المعلومات والافادة والرد
جزاكي الله كل خير

[أبوحمزة السيوطي]

جزاكم الله خيرا السائل والمجيب

أهلا بكم أختنا نرمين ونرحب بأسئلتك في أي وقت

جزاكم الله خيرا أختنا الكريمة كلمة سواء

[حجة الاسلام]

السلام عليكم

الاخت الفاضلة كلمة سواء قامت بالواجب واكثر في اثبات كفر اليهود وهو السؤال رقم 3 لكن عندي اضافة بسيطة من بعض الاحاديث الشريفة :-

بالنسبة لتكفير عوام اليهود والنصارى بعد الرسالة الاسلامية

1 - (من سمع بي من أمتي , أو يهودي , أو نصراني , ثم لم يؤمن بي دخل النار)


الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث:ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: 2/340

خلاصة حكم المحدث: صحيح الإسناد

2 - (من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني , فلم يؤمن بي , لم يدخل الجنة)


الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث:أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 2/66

خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]



3 -( و الذي نفسي بيده لا يسمع بي رجل من هذه الأمة ، و لا يهودي و لا نصراني ثم لم يؤمن بي الا كان من أهل النار)


الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 157



خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


ونرى ان الاحاديث تثبت تكفير اليهود والنصارى الذين عرفوا ان هناك دين اسمه الاسلام وان هناك رسول اسمه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ولم يؤمنوا به فهم من اهل النار

===================

اما عن اليهود او النصارى الذين امنوا بالله دون شرك واحترموا الرسل "قبل بعثة الرسول"( صلى الله عليه وسلم) اجابة السؤال رقم 1 فقد قال تعالى : -

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة62

فهذا يدل على ان اليهود والنصارى الذين امنوا لرسلهم وفي زمانهم فقط لهم اجرهم عند الله

اما بعد الاسلام فقال تعالى : -

{وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }آل عمران85

اما عن موضوع الولاء والبراء فهم يحتاج الى مجلدات للشرح ويتبع ان شاء الله في المشاركة التالية

[حجة الاسلام]

بالنسبة للسؤال الثاني

الولاء والبراء للاشخاص ام للعقيدة

للاثنين

قال تعالى : -
{لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }المجادلة22

اظن الاية حلت الاشكال

وهناك فتاوى كثيرة لمزيد من التعمق هنا من موقع الاسلام سؤال وجواب (http://www.islamqa.com/ar/cat/234&page=0)
كتاب مختصر س و ج للشيخ العثيمين عن الولاء والبراء (http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alwlaa.zip)

[خادم المسلمين]

جزاكم الله خيرًا أختنا كلمة سواء على المجهود الطيب
طيبكم الله ونفعكم ونفع بكم. آمين

[جادي]

http://upload.traidnt.net/upfiles/Mmx57181.gif
جزاكم الله خيرا اختنا الكريمة كلمة سواء على المجهود الطيف نفع الله بكِ ورزقك الجنة

[ابوحازم السلفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد

مرحبا بالاخت الفاضلة نرمين
جزي الله الاخت الفاضلة كلمة سواء
خير الجزاء

[إيمان 1]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
جزاك الله الجنة اختي الغالية كلمة سواء
مرحبا بك اختي الفاضلة نرمين في بيتك الثاني

[إبراهيم أبو محمد]

والله ياأخوه الردود جميله جدا ومبسطه وجزاكم الله خيرا

[الفارة إلى الله تعالى]

أهلا وسهلا بك إبنتى نرمين فى هذا الصرح الرائع وأتمنى أن تطيب إقامتك بيننا إن شاء الله
أما عن الحبيبه فى الله كلمة سواء فسلمت يداكى يابنيتى ...وأنار الله بصيرتك على الردود البسيطه الواضحه المؤيده بالقرآن والسنه
جزاكى الله كل الخير