صفحة التعليقات على الحوار الهادئ بين أخينا الفاضل إدريسي وضيفتنا المهذبة iva

[راجية الاجابة من القيوم]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه صفحة التعليقات على حوار أخينا إدريسي مع ضيفتنا iva

الدائر في هذه الصفحة

http://www.kalemasawaa.com/vb/t8811.html

نسأل الله الهداية لنا جميعًا


هل يوجد من يرد على أسئلتي

اعتذر عن التدخل
استاذه .. ايفا المحترمه تستطيعى تصفح المنتدى وتقرئى وتتعرفى اكثر عن الاسلام لحين عودة اخونا التزامًا بتوليه الدردشة مع حضرتك
باذن الله انتظارك لن يطول .. نسأل الله الهداية والتوفيق

[elqurssan]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحَمدُ للهِ رب العالمين ولاعدوان إلا على الظالمين والعاقِبة للمُتَقين



تَسجيل :- مُتابَعـَـــــة
(للتَعـلــُــم)

[iva]

اعتذر عن التدخل
استاذه .. ايفا المحترمه تستطيعى تصفح المنتدى وتقرئى وتتعرفى اكثر عن الاسلام لحين عودة اخونا التزامًا بتوليه الدردشة مع حضرتك
باذن الله انتظارك لن يطول .. نسأل الله الهداية والتوفيق

في موضوع قريته كتير تعبني
كيف تفهم الثالوث من خلال الصور (انصح بالدخول)

[iva]

لماذا انتم كمسلمين من وجهه نظركم لا تؤمنو بيسوع الرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا اخر سؤال بيخص معتقداتي فانا اعرف انكم تعلمون الكثير عن كتابى
لكني لا ا ريد ان اعرف شئ عن المسيحية محتاجة اعرف اكثر عن دين الاسلام عندى اسئله كثيره جدا عن الاسلام

[كلمة سواء]

اولا الكتاب المقدس يا ضيفتنا ليس كلام الله بدليل ان

الكاتب اعترف بالكتاب المقدس

إنه لا يكتب بالوحي الإلهي
امثله على ذلك
1- في بداية إنجيل لوقا (لوقا: 1: 1): «لَمَّا كَانَ كَثِيرُونَ قَدْ أَقْدَمُوا عَلَى تَدْوِينِ قِصَّةٍ فِي الأَحْدَاثِ الَّتِي تَمَّتْ بَيْنَنَا».(2): «كَمَا سَلَّمَهَا إِلَيْنَا أُولئِكَ الَّذِينَ كَانُوا مِنَ الْبَدَايَةِ شُهُودَ عِيَانٍ، ثُمَّ صَارُوا خُدَّامًا لِلْكَلِمَةِ». (3): «رَأَيْتُ أَنَا أَيْضًا، بَعْدَمَا تَفَحَّصْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَوَّلِ الأَمْرِ تَفَحُّصًا دَقِيقًا، أَن أَكْتُبَهَا إِلَيْكَ...».
فمن الذي رأى أن يكتب ثم تفحص الروايات وتتبعها؟! بالطبع لم يكن الوحي الإلهي.
2- قال بولس في رسالته الأولى إلى كورنثوس (7: 25): «وَأَمَّا الْعَذَارَى فَلَيْسَ عِنْدِي أَمْرٌ مِنَ الرَّبِّ فِيهِنَّ، وَلَكِنَّنِي أُعْطِي رَأْيًا كَمَنْ رَحِمَهُ الرَّبُّ أَنْ يَكُونَ أَمِينًا، (26): «فَأَظُنُّ أَنَّ هَذَا حَسَنٌ».
فكيف يقول إنه ليس عنده أمرٌ من الرب وسيعطي رأيه الشخصي في كتابٍ يُفترض أنه جاء بالوحي ثم يقول: وأظن أن هذا حسنًا؟! فمن الذي يظن أن هذا حسن؟ هل هو الوحي الإلهي الذي يظن أن هذا حسن أم بولس؟! إن كان الظن أنه من عند الله أو من الوحي فهذا افتراء واضح على الله تعالى، وإن كان الظن من بولس فأمره ليس من الله، وليس من الوحي ؛ تأكيدًا لقوله السابق: فليس عندي أمرٌ من الرب ولكنني أعطي رأيًا.
3- في رسالة بولس الثانية إلى تيموثاس(4: 13(: «الرداء الذي تركته في ترواس عند كاربس أحضره متى جئت، والكتب أيضًا ولاسيما الرقوق».
فهل من المعقول أن يكون الوحي طلب من بولس أن يطلب من صديقه إرسال الرداء الذي نسيه؟!
4 - في رسالة بولس إلى رومية(رومية 3: 7): «فإنه إن كان صِدْقُ الله قد ازداد بكذبي لمجْدِه. فلماذا أُدانُ أنا بعدُ كخاطئ؟».
فهل من العقل أن يقول الوحي الإلهي: إن كان صدق الله يزداد بالكذب الذي أكذبه، فلا لوم؟


5- في رسالة بولس الأولى إلى كورنثوس (7: 12):
«وأما الباقون فأقول لهم: أنا، لا الرب،..». وبالطبع لن يقول الوحي الإلهي: «أقول أنا لا الرب».
ونجد بولس يقول في نفس الرسالة (1 كورنثوس 7: 40):
«ولكنها أكثر غبطة إن لبثت هكذا بحسب رأيي وأظن أني أنا أيضا عندي روح الله». وكما هو واضح ولا يحتاج تفسير، الرأي لبولس الذي يظن أن هذا رأيٌ حسَنٌ، فكيف يتم نسبة هذه الكتابات إلى الله ووضعها في كتاب يفترض أنه بالوحي الإلهي ويتم أخذ التعاليم منه على أنها تعاليم ربانية؟!
6- في رسالة بولس إلى رومية (رومية: 22:16): «أنا تَرْتِيُوسُ كَاتِبُ هَذِهِ الرِّسَالَةِ أُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ فِي الرَّبِّ». (23): «يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ غَايُسُ مُضَيِّفِي وَمُضَيِّفُ الْكَنِيسَةِ كُلِّهَا. يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ أَرَاسْتُس خَازِنُ الْمَدِينَةِ وَكَوَارْتُسُ الأَخُ»). فحتى كاتب الرسالة هنا الذي يسمى «ترتيوس» وضع سلاماته وتحياته في رسالة تم اعتبار قائلها يتكلم بالوحي وتم وضعها في الكتاب المقدس, ولكن الكاتب لم يفعل هذا إلا تقليدًا لبولس الذي وضع في نفس الرسالة حوالي 10 أسطر من السلامات والتحيات!.
7- في الأسفار القانونية الثانية كتب مؤلف سفر المكابيين الثاني في النهاية (المكابيين الثاني15: 39): «فإن كنت قد أحسنت التأليف وأصبت الغرض فذلك ما كنت أتمنى وإن كان قد لحقني الوهن والتقصير فإني قد بذلت وسعي».
فمن الذي أحسن التأليف ؟!.

بداية إنجيل "لوقا" تبين دوافع الكاتب للكتابة :لَمَّا كَانَ كَثِيرُونَ قَدْ أَقْدَمُوا عَلَى تَدْوِينِ قِصَّةٍ فِي الأَحْدَاثِ الَّتِي تَمَّتْ بَيْنَنَا، 2كَمَا سَلَّمَهَا إِلَيْنَا أُولئِكَ الَّذِينَ كَانُوا مِنَ الْبَدَايَةِ شُهُودَ عِيَانٍ، ثُمَّ صَارُوا خُدَّاماً لِلْكَلِمَةِ، 3رَأَيْتُ أَنَا أَيْضاً، بَعْدَمَا تَفَحَّصْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَوَّلِ الأَمْرِ تَفَحُّصاً دَقِيقاً، أَنْ أَكْتُبَهَا إِلَيْكَ مُرَتَّبَةً يَاصَاحِبَ السُّمُوِّ ثَاوُفِيلُسَ 4لِتَتَأَكَّدَ لَكَ صِحَّةُ الْكَلاَمِ الَّذِي تَلَقَّيْتَهُ
مما يؤكد لى انه كان بيؤرخ من نفسه وليس من الوحى فهو بالفعل كتاب قصصى "

[كلمة سواء]

اسألى ما تشائين ضيفتناالكريمه فى اسلامنا العظيم وباذن الله تجابين بما يسرك

[البتول]

تسجيل متابعة وتعلم

[محب السنة]

تسجيل متابعة

[elqurssan]

صَبراً ....صَبراً أختنا الفاضِلة ...كلمة سوآء(أعزك اللهُ ورفع شأنك)
الضيفة الوقورة ذكرت الآتى :-
لا ا ريد ان اعرف شئ عن المسيحيةهذا أولاً...!!!!"كيف لا تريد أن تعرف شيئاً؟؟؟"
طبعاً هذه الجُملة لاتصدر إلا عن عالم بكل شيىءٍ فى المَسيحية أو ....
أما الثانية
محتاجة اعرف اكثر عن دين الاسلام عندى اسئله كثيره جدا عن الاسلامفواضِح أن ماذكرتيه(من أعداد من الكتاب المقدس ) ياأختنا (كلمة سوآء) "أخشى ألا يوفى بالغرض"
هذا ولننتظر ماذا تريد منا شرحه لها ونحن (بإذن اللهِ) على ذلك لقادرون

[أبو السائب أكرم المصري]

أرى بشريات الفتح
اللهم ائت بها مسلمه

[كلمة سواء]

اسفه اخوانى لم ارى مداخلتها

محتاجة اعرف اكثر عن دين الاسلام عندى اسئله كثيره جدا عن الاسلام

الا بعد ان اعتمدت ردى

[elqurssan]

اسفه اخوانى لم ارى مداخلتها

محتاجة اعرف اكثر عن دين الاسلام عندى اسئله كثيره جدا عن الاسلام

الا بعد ان اعتمدت ردى


لا عليكِ أختاه ..............مُتَفَهَم واللهِ للوضع وأنا من يجب عليه الإعتذار

[إيمان 1]

تسجيل متابعة
اللهم اهدها للاسلام
اللهم نور قلبها بنور الاسلام

[elqurssan]

كاتب سفرا المكابيين الأول والثاني مجهول :




هذا السفــــــــــــر إلى الآن لا ولن أصدق أن تكون
به هذه الجملة (والأخ الفاضِـل أخي / إدريسى )يعلمها جيداً ...
ولكن للتَسلسل فى الحوار لن أذكرها حتى لا يحدث تشتيت (وربما أذكرها إذا طلب منى)
والحمدُ للهِ وكفــــــــــــــى * وصلاة وسلاماعلى عبادِه الذين إصطفـــى

[جادي]

اللهم اقر عيننا با اسلامها انك ولي ذلك والقادر عليه

اهلا بك استاذة ايفا

لماذا انتم كمسلمين من وجهه نظركم لا تؤمنو بيسوع الرب

سورة المائدة ” 116 ” :

( وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ

أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوب )


إن رب العزة الذي لا يخفى عليه شيءٌ في الأرض ولا في السماء ، والذي أحاط بكل شيءٍعلما والذي يعلم ما قال عيسى عليه السلام عبد الله ورسول يسأل يوم القيامة عيسى عليه السلام:

( أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله ) ، والمقصود: تبكيت الغالين من أتباعه عليه السلام الذين اتخذوه عليه السلام وأمه إلهين من دون الله تعالى ، ولما كان اتخاذ عيسى عليه السلام وأمه مريم البتول إلهين من دون الله تعالى اعتداءً من النصارى أتباع عيسى عليه السلام على الله تعالى الذي من حقه أن يُعبد ويُفرد جل وعلا وحده لا شريك له.

وبعد هذه المقدمة نركز على نقطتين هامتين لعدم ايماننا ان عيسى اله ونستمد بذلك على الكتاب المقدس وشهادة باحثيه من الغرب:
ظهر القس النصرانى (بابك) الذى نشرت صورته مجلة تايم الأمريكية على غلافها يوم 11نوفمبر 1966.
مع بحث مطول عنوانه (إنقلاب أو ثورة) وفيه أعلن القس أن المسيح عليه السلام نبى وليس إله ولا إبن الله معتمدا فى إعلان هذه الحقيقة على تلك الوثائق التى ظهرت فى كهف قمران (بالمملكة
الأردنية) حينما عثر أحد البدو جدار حجرية غريبة تشتمل على مخطوطات دينية تثبت أن المسيح نبى
وليس إله أو إبن الله (كما يزعم النصارى) وكان هذا الإكتشاف قنبلة عصرية أذهلت العالم النصرانى
بأسره فأسرعت الجامعات الغربية والفاتيكان بإرسال بعثات للحصول على هذه المخطوطات أو أجزاء منها وقد أجريت فحوص عديدة دقيقة من قبل مؤتمر للمستشرقين عقد فى باريس أثبت أن جميع المخطوطات المكتشفة وثائق تاريخية لا زيف فيها ولا تلاعب وأنها كتبت على أيدى كتبة فى دير (الأسينيين) التى مازالت إطلالة بادية للعيان إلى يومنا هذا على مقربة من الكهف الذى أكتشف به المخطوطات.
الجدير بالذكر أن القس بابك توجه إلى كهف قمران وظل يبحث به بعد ذلك حتى قضى نحبه ونشرت زوجته كتابا مثيرا عن هذه التجربة .

2- عثرت لجنة الأكتشافات الفنية الملحقة بالجيش الفرنسى فى بعثة نابليون سنة 1820م على صورة الحكم الجنائى الذى أصدرته المحكمة الرومانية على المسيح عليه السلام محفورا على صفحة من البرونز ضمن وعاء من الرخام الأبيض فى مذبح دير الكابوسيين من ضواحى مدينة القدس .وهو مكتوب باللغة العبرية ومحفوظ الأن بالدير نفسه.
(مجلة الإيمان (المسيحية ) الدمشقية عدد نيسان 1957م نقلا عن مجلة فرنسية).
*نص الوثيقة:
بيلاطس حاكم الجليل : يحكم على يسوع الناصرى بالموت على الصليب بين لصين للأسباب التالية:
1-أنه مضلل 2- أنه ضال 3-عدوللشريعة (القانون) 4-يدعى نبوة الله بطلا (حاشالله) 5-يدعى ملك
إسرائيل بطلا 6-دخل الهيكل والجموع تتبعه بسعف النخل.
فمن الواضح أن المسيح عليه السلام كان مكروها من اليهود والرومان إلى الحد الذى جعلهم يلقون
بالتهم عليه كالمطر مثل مضلل ثم ضال (والعياذ بالله) ولكن المدهش والغريب حقا أنه لم يأت من ضمن أدلتهم الجنائية أن المسيح أدعى أنه إله ولو أدعى المسيح الألوهية لكانت هذه التهمة كافية أن تكتب بالخط العريض فى أنها سبب صلب المسيح كما يدعون قال تعالى:{وما قتلوه وما صلبوه} (وأى عاقل يصدق أن بشرا يحكم على إله بالصلب سبحانك ربى هذا بهتان عظيم).
ثانيا: مناقشة نصوصهم وما يستندون إليه فى إدعاء إنه إله:
معجزات المسيح عليه السلام هل تدل على كونه إلها؟؟؟
1-يقول النصرانى : المسيح أحيا الموتى ولايقدر على ذلك إلا إله:
الرد:المسيح لما أحيا الموتى إنما أحياهم بإذن الله .
ماذا قال حينما رد الحياة إلى العاذر على قولكم -ماذا قال؟
(نظر إلى السماء وقال أيها الأب أشكرك لأنك سمعت لى وأنا علمت أنك فى كل حين تسمع لى) يوحنا:11 :41-42 .
أى إنك تستجيب لى يارب وتعطينى كل ما أسألك فأنت الذى يقوم بالعمل (ولكن لأجل هذالجمع الواقف
قلت) أى هؤلاء الناس الناس الذين يؤمنون بالخرافات سيقولون إنى أنا الذى أرد الحياة إلى الأموات
وسيقولون إنى الله لهذا أتكلم معك بصوت مرتفع .
وقبل ذلك :(بكى يسوع) يوحنا 35:11 .
وأيضا :(وأنزعج بالروح وأضطرب) يوحنا 33:11 إنه كان يبث شكواه إلى الله ويقول إن صديقى لعاذر مات فيارب رد عليه روحه .
-وإذا كان إحياء الموتى دليل على الألوهية فسأكلمكم من كتابكم أليس مكتوبا فى ناموسكم أن حزقيال
أحيا ألاف الموتى فلماذا لا تتخذونه إلها. وهاهو إيليا يحيى إبن الأرملة سفر الملوك الأول: 17:
23-24 (فأخذ إيليا الولد ونزل به من العلية إلى البيت وقال إيليا : أنظرى إبنك حى -هذا الوقت علمت
إنك رجل الله وأن كلام الرب فى فمك حق).
هاهما إيليا وحزقيال يحيون الموتى فلماذا لا تعبدوهما ؟؟
إذن إحياء المسيح للعاذر ليس دليلا على ألوهيته وإنما دليل على إنه نبى الله.

وبناء على ماتقدم نحن نؤمن ان عيسى بشر وليس اله بل هو رسول ارسله الله الى بني اسرائيل ليدعوهم الى عبادة الله الواحد القهار

لذلك نحن لانؤمن بيسوع الرب بل نؤمن بعيسى رسول رب العالمين ليدعوا الناس الى وحدانية الله

استاذه ايفا اني اكرر عليكِ كما بالامس ان تحكمي عقلكِ وتفكري جيدا وانا على ثقة انكِ ستهدين الى الطريق الصحيح ونسآل الله لنا ولكِ الهداية

واهلا بك مرة اخرى

[المشتاقه لرضي ربها]

نسأل الله أن ينير طريق الضيفة iva

ممكن حضرتك تطلعي علي هذا الرابط سيوضح لحضرتك لماذا نحن لا نؤمن بسيدنا عيسي عليه السلام اله

http://eld3wah.net/vid/why-when-who-socr.avi (http://eld3wah.net/vid/why-when-who-socr.avi)

وايضا مسئله التثليث مسئله معقده جدا جدا لا يتقبلها عقل فأي اله يجعل المخلوق لا يستوعب قدرة خالقه وعذرا ايجعل من نفسه خروف له سبعه قرون وسبعه اعين

ومكن حضرتك تطلعي علي هذا ايضا

http://www.kalemasawaa.com/vb/t7528.html (http://www.kalemasawaa.com/vb/t7528.html)

فممكن حضرتك لم يسبق لكِ معرفه ما يوجد بهذا الرابط

نسأل الله لنا ولكِ التوفيق والهدايه ورضي الخالق الحق رب البشر

[راجية الاجابة من القيوم]

في موضوع قريته كتير تعبني
كيف تفهم الثالوث من خلال الصور (انصح بالدخول)
والله يا استاذه ايفا نحن لانريد لكى التعب ولكن نريد لكى الراحه والحياه الابديه ناسف اذا إلمك الموضوع لكن إلم اليوم الى ان نصل الى الحقيقه افضل من الم الاخره والنار عافانا الله وإياكى منها
فالحياه الابديه غاليتى تستحق منا البحث
أسأل الله ان يريح قلبك وان ينير قلبك بنور الايمان وان يهديكى لدينه الحق انه ولى ذلك والقادر عليه

[طائر السنونو]

مُتابعْ

{ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ }

[موحد لله]

بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين

تسجيل متابعة

[طائر السنونو]

بسـم الله الرحمن الرحيــم
الحمد لله الكريم الرحمن ؛ واسع الإحسان ؛ جل وعلا عن كلِ تشبيهٍ ونُقصان ..
الحمد لله أول بلا بداء وأخر بلا إنتهاء ؛قويٌ بلا ضعفٍ ولا رياء ..
الحمد لله رضىً برضاه ؛ حتى يرضاه ؛ بما أقر لنفسهِ من جميل ثناياه ..

وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين ؛ خاتم النبيين ؛ المُصدق بما تبقى بلا تزوير ولا تغيير من رسالات المرسلين ؛ والمصحح لكل تبديل ونسيان أحدثهُ العالمين ..
وآلهِ الطيبين ؛ وصحبهِ المُخْلَصين ومن تلا بإحسانٍ من التابعين ..
وبعد ..

مرحبًا بضيفتنا الفاضلة ..
وبكل الباحثين عن الحق المجتهدين ..

تسألين عن الإسلام ؟؟

إسمحي لي أن أجيب عن هذا السؤال بشكلٍ بعيد عن جمود الإجابات ..
وبقليلٍ من رقيق العبارات ..

تابعينا رجاء خشية الإطالة عليكِ
شكرًا

[طائر السنونو]

جال فكري باحثًا عن الإسلامَ في روحي ..

بعيدًا عن عميق المُصطلحات ..
وثقيل التعبيرات ..

فكان الآتي ..

الإسلام

هو الدين الوحيد الذي أنصف الرب { جل في عُلاه } وأنصف الإنسان ورق للحيوان وعطف على النبات بشكلٍ لو طبقناه { لصلح حال الدنيا لعباد اللهِ الطيبين }

فأقر للهِ تعالى بالكمال وتوحيد الخصال وتنزيه المقال وحمدَ الفعال ..

فللهِ فيه مُطلق القدرة ومُنتهى الأمر بيده الأمر كله وإليه يرجع الأمر كله علانيته وسره ..
بلا شريكٍ ولا تشريك ولا شبيهٍ ولا تشبيه ..
ولا مثيلٍ ولا تمثيل ..
هو كما قال عن نفسهِ وجّلَ من قائل ..

{ فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ( 11 ) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }

هو خالق ومبدع السماء والأرض ..
مُدبر الأمر ..
ليسَ كمثلهِ شبيه ولا نظير من قليلٍ أو كثير ..
هو الله
واحد أحد فردٌ صمد
تفَردَ بالكمال ..
وتعالى بالجلال ..
وتميز بالجمال ..
فكَمُلَتْ منهُ الخصال ..
فعزَ فحكم ..
فهو أرحم الراحمين ..

وهل بديع تدبير الأمر في السماوات والأرض ..
فالكون يدور والأمرُ يدور والخلقُ يدور وفق تقدير عزيزٍ حكيم ..
بلا إضطراب ٍ ولا نُقصان ..
أفلا يدُلُ ذلك على وحدانية الكريم المنان ..

الأمرُ فيه طول إختصرتهُ منعًا للإثقال على ضيفتنا الفاضلة ..

[ابوحازم السلفي]

متابع ان شاء الله

سلمت يمينك يا طائرالسنونو

[طائر السنونو]

وأنصفَ الإنسان

فحرم الفسقَ والفجورَ والعصيان ..
وحرم الحرام ؛ وأحل الحلال
في كل شيء
فتحرى الطيبات في الطعام وحرمَ المُنكرات ..
وفي الملبس والثياب وفي كل شيء ..
ورفعَ الإنسانَ درجاتٍ عليه ..
فعرضُ المسلمِ للمسلمِ حرام ؛ و نفسُ المسلمَ على المسلمِ حرام ..
فلا خيانة ولا هتك أعراض ؛ ولا سفكَ دماء ؛ ولا حتى بغي بالقول من { سبٍ وسباب } يؤذي المؤمنين ..
فكان الإسلام
أمنٌ وأمان وطمأنينةٌ وإطمئنان ..
لضعفاء بني الإنسان ..
وحتى للأقوياء ..
مانعًا لتجبر الطغاة ولإثم الخاطئين ولعدوان المجرمين ..
فكانت تلكَ حدود الله
ومن تعداها متعمدًا بهدف الإفساد وترويع الأمنين ..
فكان العقاب والجزاء الذي يتناسب وحجم الجُرم المرتكب ..
الرادع لكل من تُسول له نفسه ..
إفسادَ حياة المسلمين ..


قال تعالى { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }

فدلت الآيات الكريمات على فرض الأمر من الله عز وجل وتكليف المسلمين المؤمنين بما تقدم من نهي وأمر ..

فكان العدلُ في الفعال فلا يُظْلم أحد ..
وكان الإحسان الذي هو من أعلى درجات الإيمان ..
ليكُف بهِ عِرض المسلمين وفقرائهم وضعفائهم بل حتى بالعفو عن عدوان المعتدين منهم ..
فيكون الإحسان في كل شيء
في الأقوال فلا يتكلم المسلم إلا طيبًا وفي الأفعال فلا يفعل إلا طيبًا وفي العطاء فلا يعطي إلا طيبًا وفي العفو يعفو عن طيب خاطر وهو موقن بالأجرِ والثواب من رب العالمين ..
{ وليس هذا فقط معنى الإحسان فهو معين لا ينضب وخير لا ينتهي }

وكذلك الرحمة باليتامى من الأقرباء وغيرهم من الضعفاء ..

فكان الإسلام معنىً للرحمة ومُسمى من مسمياتها
فالمسلم يرحم كل الخلائق يبتغي رحمةَ ربهِ ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

{ لن تؤمنوا حتى تراحموا ، قالوا : يا رسول الله كلنا رحيم ،
قال : إنه ليس رحمة أحدكم صاحبه ، ولكنها رحمة العامة . )

( رواة الطبراني عن أبي موسى الأشعري )

يُتَبعْ

[طائر السنونو]

سلمَكَ الله أخي الحبيب أبو حازم السلفي
تُشرفني متابعتك
حياك الله

[محب الله ورسوله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا وسهلا بضيفتنا المهذبة
هدانا الله واياك الى الحق
وجعلنا الله واياك من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه فهؤلاء يا ضيفتنا المهذبة هم الذين هداهم الله وهم اصحاب العقول اللبيبة

متابع معكم ان شاء الله

[طائر السنونو]

الإسلام أنصفَ الحيوان
رجاء تصفحي ضيفتنا الفاضلة الرابط

http://www.kalemasawaa.com/vb/t5267-2.html#post31964


الإسلام أقام الحياة تعاليم ووصايا

http://www.kalemasawaa.com/vb/t5267-2.html#post34243

وأخيرًا الأمر بجملته

لماذا الإسلام ؟؟؟

http://www.kalemasawaa.com/vb/t5267.html

وأخر دعوانا ان الحمدُ للهِ رب العالمين

[iva]

شكرا لكم تعبكم ومجهودكم معى
والحق يقال
شئ جميل انى اعبد الله الواحد خالق السماء والارض والقادر على كل شئ
و لكن للأسف فى شوكوك و اسئلة بيدور فى ذهنى
وهناك الكثير والكثير الذى اود ان اقتنع به

[جادي]

شكرا لكم تعبكم ومجهودكم معى
والحق يقال
شئ جميل انى اعبد الله الواحد خالق السماء والارض والقادر على كل شي



اهلا بكِ مرة اخرى استاذة ايفا

كلام جميل لايصدر الا من قلب يرغب بالتعرف على الايمان الحقيقي ويبحث عنه بصدق ويحكم عقله ويفكر جيدا احييكِ

و لكن للأسف فى شوكوك و اسئلة بيدور فى ذهنى
وهناك الكثير والكثير الذى اود ان اقتنع به
وهذا من حقكِ علينا ان نبين ونشرح لكِ كل هذه الشكوك واي اسئلة مهما كانت اطرحيها وناقشينا فيها وكذلك الشكوك التي عندك وستجديننا ان شاء الله نجيبك عنها ونشرحها لكِ
وما يهمنا الا ان يكون حوار حق تهتدي به الى الطريق القويم ان شاء الله
ومحاورك اخونا الفاضل بارك الله فيه جاهز لتلقي اي سؤال او استفسار مهما كان

واهلا بكِ مرة اخرى

هدانا الله واياكِ الى الحق المبين

[أسد هادئ]

بسم الله الرحمن الرحيم


و لكن للأسف فى شوكوك و اسئلة بيدور فى ذهنى
وهناك الكثير والكثير الذى اود ان اقتنع به






نحن معك إلى النهاية إن شاء الله

[لبيك إسلامنا]

تسجيل متابعة
أسأل الله أن يهدي الضيفة الفاضلة iva إلى الحق.

[Moustafa]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على من إتبع الهدى

أنا أتردد في طرح الاسئلة أ خشى أن تكون اسئلتي فيها اي احراج او ازعاج فأنا أريد أن أستفسر فقط بعيد عن اى شبهه عن الاسلام


كنت أتابع من بعيد ، لكن الآن يتوجب على الرد على مشاركة كهذه .

الضيفة الفاضلة أهلًا و مرحبًا ، ضيفتنا الكريمة لا يوجد أى حرج فى ديننا و لا يوجد شىء نستحى منه لنخفيه أو لا نسأل عنه .

قال تعالى : { وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78) } الحج .

فما ترينه فى منتدياتكم من حزن المسلمين مما يرون من الشبهات ، هو فى الواقع ليس حزنًا على عرض الشبهة نفسها ، فهذا أمر وارد و قد يسأل عن الشبهة نفسها مسلم ، فلا إشكال فى ذلك .
لكن ما يُغضبنا هو العرض السىء للشبهة و الكلام البذىء المُصاحب لها ، و السب و الشتم لله و للرسول - صلى الله عليه و سلم - و زوجاته أمهات المؤمنين و لكل مقدساتنا .

و لعلمك فهذا فى حد ذاته هروب من النصرانى طارح الشبهة ، لأنه يعلم أن المسلم لن يدخل معه فى حوار و لن يرد على الشبهة بهذه الطريقة ، لماذا ؟

لأنه فى الإسلام نهى عن الجلوس مع هؤلاء و إلا أصبح المسلم الجالس معهم من المنافقين و فى النار .

قال تعالى : { وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140) } النساء .

فاعلمى أن النصرانى الذى يطرح شبهة عن الإسلام مليئة بالسب و الشتم و مليئة من كل بذاءة فهو إنما يود ألا يُجيبه مسلم فى موضوعه لعلمه بهذه الآية الكريمة .

فالنقد البناء يختلف عن النقد الجارح .

فمثلًا : ( سُرِق ماجد و لم يستطع إرجاع حقه إلا بأن هجم على من سرقه و أخذ منه بمقدار ما سُرِقَ منه فى البداية ) .

فى هذه الحالة جاء شخص لينقد الموقف و يستعرض ما فعله ماجد و لم يستعرض ما فُعِلَ معه لنفترض مثلًا أن سبب ذلك انه لم يرى ما فُعِلَ مع ماجد .

فنقده الهادف يكون بقوله : أهذه أخلاق ؟ كيف يفعل ماجد هذا الأمر ؟
و نقده الساخر يكون بقوله : أرأيتم ماجد الهمجى السارق قاطع الطريق الحرامى ، و و و .... إلخ .

ملحوظة : إخترت اسم ماجد لأنه يصح لمسلم و لنصرانى ، فعلى النقد الأول لابد أن يكون المسلم و النصرانى لننعم بحوار نصل فى نهايته للحق .

فيمكن للأسئلة التى تدور فى رأسك أن تعرضيها و تعقبى بقولك مثلًا : هذه الأخلاق لا تصح ، هذا أسلوب إكراه ، و هكذا .

نرجو لكِ حسن الإقامة بيننا .

تحياتى .

[أسد هادئ]

بسم الله الرحمن الرحيم



لماذا كتابكم لم ينزل الا بلغه واحده وهى العربيه ما ذنب تلك الامم انها تجهل هذه اللغه


اللغة العربية فريدة بين جميع اللغات ببلاغتها ، والقرآن تحدى بلغاء العرب أن يأتوا بعشر سور مثله فلم يستطيعوا فتحداهم بسورة فلم يستطيعوا و تحداهم بحديث من مثله فلم يستطيعوا.

أي أن القرآن الكريم كان باللغة العربية معجزاً للعرب ، مما جعل إيمانهم به عميقاً وراسخاً جدا ، وهم الذين سينقلون هذا الدين للجميع فيما بعد ، ولكي يقوم الإنسان بنقل شيء ما إلى غيره ويؤثر فيه فيجب أن يكون شديد الاقتناع به، أليس كذلك ؟؟

فالقرآن الكريم _ على عكس الكتب السابقة_ كان من ضمن إعجازاته أسلوبه اللغوي الذي لن يتوافر إلا في اللغة العربية ، وإن شئت ضربنا الأمثلة.

هذا سبب لنزول القرآن باللغة العربية على وجه الخصوص.

أما بالنسبة للجزء الثاني من سؤالك " ما ذنب غير العرب" ، فالجواب بسيط جداً ، وهو أن القرآن تترجم معانيه إلى اللغات الأخرى فيفهمون ما به تماما ، والشيء الوحيد الذي قد يفوتهم هو الإعجاز البلاغي اللغوي الخاص باللغة العربية ، لكن كتشريعات وأحكام ومعان ، وكذلك كإعجازات علمية كلها يعرفونها..

مثلا أنت الآن مسيحية الديانة ، و الكتاب المقدس الحالي ليس به أي إعجازات لغوية بلاغية . أليس كذلك ؟؟

هل هذا يؤثر في فهمك لمعانيه _بغض النظر عن صحتها من عدمها حسب اعتقاد المسلمين _ أي تأثير ؟؟

بالتأكيد لا .

وحاليا توجد ترجمات لمعاني القرآن الكريم ( ولا نقول ترجمات للقرآن لأن الترجمة بشرية) ، يفهمها الكل.

وهناك شيء آخر ، هل كان سيدنا المسيح عليه السلام عندما يتحدث يقوم بترجمة كل كلمة يقولها إلى جميع اللغات ؟؟

بالتأكيد لا ، لكن هذه الترجمات ترجمها من بعده.

وأود أن ألفت نظرك ضيفتنا الكريمة إلى شيء هام جدا ، وهو أن كون القرآن باللغة العربية فقط في الصلاة وكون اللغة العربية هي المرجع الأساسي عامل هام في منع لحوق أي تحريف بالقرآن الكريم.

فكما أوضح لك الإخوة وجود اختلافات كبيرة بين ترجمات الكتاب المقدس مما يعد تحريفا ، أما في القرآن فالترجمة لمعاني القرآن ، وإن حصل خلاف فإنه يرد إلى القرآن بلغته الأصلية العربية ، أي أن ذلك يوجب وجود رجوع دائم و معرفة تامة أن الأصل هو اللغة العربية.

لكن مثلا في الكتاب المقدس ، نجد المسيح يتكلم الآرامية ، فأين الأصل بهذه اللغة ؟؟


هل وضحت الصورة ضيفتنا الكريمة ؟

[Moustafa]

إستكمالًا لمشاركة أخى أسد هادىء

فالقرآن نزل بالعربية إعجازًا للعرب ببلاغته ، أما القول بذنب الأمم التى تجهل العربية ، فإن كان المقصد ذنبهم فى عدم الإيمان به .

فالرد على ذلك أن الإسلام جاء للبشرية جمعاء ، و معجزة النبى - صلى الله عليه و سلم - و هى القرآن لابد أن تستمر للبشرية جمعاء ، فالقرآن كما أنه يحتوى على إعجاز بلاغى يحتوى على إعجازات آخرى تحدى الله بها العرب و غير العرب ، من وقت نزوله إلى الآن ، فبذلك أصبح القرآن حجة على الجميع : عرب و غير عرب ، من عاصره وقت نزوله ، و من عاصره الآن .

و فى هذا قد يتوسع الإخوة معكِ فى الأدلة على ذلك ، عذرًا فوقتى ضيق الآن .

[iva]

هل وضحت الصورة ضيفتنا الكريمة ؟

وضحت أخي وضحت شكرا لك

[إيمان 1]

تسجيل متابعة
بارك الله في كل اسود الكلمة
جزاكم الله الجنة على مشاركاتكم
اللهم اني اسالك باسمك الاعظم الذي اذا دعيت به اجبت واذا سئلت به اعطيت اللهم اني اسالك ان تهدي ضيفتنا iva الى دين الحق دين الاسلام

[iva]

إستكمالًا لمشاركة أخى أسد هادىء



فالقرآن نزل بالعربية إعجازًا للعرب ببلاغته ، أما القول بذنب الأمم التى تجهل العربية ، فإن كان المقصد ذنبهم فى عدم الإيمان به .

فالرد على ذلك أن الإسلام جاء للبشرية جمعاء ، و معجزة النبى - صلى الله عليه و سلم - و هى القرآن لابد أن تستمر للبشرية جمعاء ، فالقرآن كما أنه يحتوى على إعجاز بلاغى يحتوى على إعجازات آخرى تحدى الله بها العرب و غير العرب ، من وقت نزوله إلى الآن ، فبذلك أصبح القرآن حجة على الجميع : عرب و غير عرب ، من عاصره وقت نزوله ، و من عاصره الآن .

و فى هذا قد يتوسع الإخوة معكِ فى الأدلة على ذلك ، عذرًا فوقتى ضيق الآن .


اشكرك أخي على المشاركه و لا اخفى عليك شاهدت جميع مناظراتك ومواظيعك الحيرة استولت علي و إيماني بدأ يتزعزع
بسببك الربّ الذي أعبد والكتابي أصبحا جميعا موضع شكّ بسببك
لا اعرف من هو الذيعلى طريق الحق

[سيف الحتف]

أرحب بضيفتنا الكريمة Iva وأسأل الله العظيم لها طيب المقام بيننا,ولا تتحرجي من أي سؤال,فأنتِ ضيفتنا,ويشرفنا إستضافة المحترمين أمثالكِ,ونسعد بتلقي أسئلتهم لنجيب عليها بكل صدر رحب.

وفقك الله أخي إدريسي ...

[جادي]

اهلا بكِ استاذة ايفا

لمادا تفضلون نبى الاسلام عن باقى الأنبياء أجمع المسلمون على أن أفضل الأنبياء محمد لأن أمته خير الأمم لقوله تعالى { كنتم خير أمة أخرجت للناس } { وكذلك جعلناكم أمة وسطا } وتفضيل الأمة من حيث أنها أمة تفضيل للرسول الذي هم أمته ولأنه مبعوث إلى الثقلين وخاتم الأنبياء والرسل ومعجزته الظاهرة الباهرة باقية على وجه الزمان الاوهو القران الكريم وهو صالح لكل زمان ومكان وشريعته ناسخة لجميع الأديان وشهادته قائمة في القيامة على كافة البشر،
لذلك لا جدال بين المسلمين في أن الله عز وجل قد ختم بعثة رسله وأنبيائه بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، ولا شك في أن من خُتمت به رسالات السماء يكون أفضل الأنبياء والرسل عليهم السلام. وأصحابه خبر الأصحاب، وأمته خير الأمم وزمانه خير الأزمنة.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذي يلونهم.
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/$r-%3Esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 3651
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
عن عبد الله بن مسعود قال : إن الله نظر في قلوب العباد , فوجد محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد , فاصطفاه لنفسه , فابتعثه برسالته . ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم , فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد , فجعلهم وزراء نبيه , يقاتلون على دينه , فما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن , وما رآه المسلمون سيئا فهو عند الله سيئ الراوي: - المحدث: أحمد شاكر (http://www.dorar.net/mhd/1377) - المصدر: عمدة التفسير (http://www.dorar.net/book/$r-%3Esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 1/820
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

قال ابن كثير في تفسيره:
وإنما حازت هذه الأمة قصب السبق إلى الخيرات بنبيها محمد صلوات الله وسلامه عليه، فإنه أشرف خلق الله، وأكرم الرسل على الله، وبعثه الله بشرع كامل عظيم لم يعطه نبي قبله ولا رسول من الرسل

قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الترمذي (http://www.dorar.net/mhd/279) - المصدر: سنن الترمذي (http://www.dorar.net/book/$r-%3Esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 3615
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح.
ويقول الإمام تقي الدين السبكي في قول الله تعالى: (وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لـَما ءاتيتـُكم مِن كتابٍ وحكمة ثم جاءكم رسولٌ مصدِقٌ لِما معكم لـَتومِنـُنّ به ولـَتنصُرُنـَّه قال أَأَقررتم وأَخذتم على ذلكم إِصرِي قالوا أَقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين)
يقول السبكي: وإنما أخذ المواثيق على الأنبياء ليعلموا أنه المقدم عليهم

والأدلة على هذا كثيرة.

اهلابكِ مرة اخرى ولاتتحرجي من اي سؤال
هدانا الله واياكم الى خير مايحب ويرضى

[iva]

اهلا بكِ استاذة ايفا

أجمع المسلمون على أن أفضل الأنبياء محمد لأن أمته خير الأمم لقوله تعالى { كنتم خير أمة أخرجت للناس } { وكذلك جعلناكم أمة وسطا } وتفضيل الأمة من حيث أنها أمة تفضيل للرسول الذي هم أمته ولأنه مبعوث إلى الثقلين وخاتم الأنبياء والرسل ومعجزته الظاهرة الباهرة باقية على وجه الزمان الاوهو القران الكريم وهو صالح لكل زمان ومكان وشريعته ناسخة لجميع الأديان وشهادته قائمة في القيامة على كافة البشر،
لذلك لا جدال بين المسلمين في أن الله عز وجل قد ختم بعثة رسله وأنبيائه بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، ولا شك في أن من خُتمت به رسالات السماء يكون أفضل الأنبياء والرسل عليهم السلام. وأصحابه خبر الأصحاب، وأمته خير الأمم وزمانه خير الأزمنة.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذي يلونهم.
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/$r-%3Esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 3651
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
عن عبد الله بن مسعود قال : إن الله نظر في قلوب العباد , فوجد محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد , فاصطفاه لنفسه , فابتعثه برسالته . ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم , فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد , فجعلهم وزراء نبيه , يقاتلون على دينه , فما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن , وما رآه المسلمون سيئا فهو عند الله سيئ الراوي: - المحدث: أحمد شاكر (http://www.dorar.net/mhd/1377)- المصدر: عمدة التفسير (http://www.dorar.net/book/$r-%3Esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 1/820
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

قال ابن كثير في تفسيره:
وإنما حازت هذه الأمة قصب السبق إلى الخيرات بنبيها محمد صلوات الله وسلامه عليه، فإنه أشرف خلق الله، وأكرم الرسل على الله، وبعثه الله بشرع كامل عظيم لم يعطه نبي قبله ولا رسول من الرسل

قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الترمذي (http://www.dorar.net/mhd/279)- المصدر: سنن الترمذي (http://www.dorar.net/book/$r-%3Esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 3615
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح.
ويقول الإمام تقي الدين السبكي في قول الله تعالى: (وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لـَما ءاتيتـُكم مِن كتابٍ وحكمة ثم جاءكم رسولٌ مصدِقٌ لِما معكم لـَتومِنـُنّ به ولـَتنصُرُنـَّه قال أَأَقررتم وأَخذتم على ذلكم إِصرِي قالوا أَقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين)
يقول السبكي: وإنما أخذ المواثيق على الأنبياء ليعلموا أنه المقدم عليهم

والأدلة على هذا كثيرة.

اهلابكِ مرة اخرى ولاتتحرجي من اي سؤال
هدانا الله واياكم الى خير مايحب ويرضى


لماذا تذكرِونه مع ذكرِ لله دائما مثلا في صلاتكم ا ليس هاذا شرِك

[جادي]

اريد ان اعرف الاله الحق من خلال الاسلام
اليك استاذة ايفا تفسير سورة الاخلاص لعلها تجيبك بشكل مبسط عن سؤالك :

قال تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

أحد : واحد . الصمد : المقصود في الحاجات . الكفء : النظير .
قل يا محمدُ لِمَن سألوك عن صِفة ربك : اللهُ هو الواحدُ ، لا شريكَ له ولا شبيه .
{ الله الصمد }
الله هو المقصود ، يتوجّه اليه العِبادُ في جميع مطالبهم وحوائجهم ، لا واسطةَ بينه وبين عبادِه .
{ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ }
لم يتَّخِذ ولداً ولا زوجة ، ولم يولَد من أبٍ ولا أُم . . فهو قَديمٌ ليس بحادِثٍ ، ولو كان مولُودا لكان حادِثا . إنه ليس له بدايةٌ ولا نهاية .
{ وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ }
وليس له نِدٌّ ولا مماثِل ، ولا شَبيه . { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } [ الشورى : 11 ] . فهذه السورةُ الكريمة إثباتٌ وتقريرٌ لعقيدة التوحيد الإسلامية وهو مايعتقده المسلمون ويدعون اليه ومن قبلهم كل الانبياء والرسل الاوهو وحدانية الله الواحد الاحد

[سيف الحتف]

لماذا تذكرِونه مع ذكرِ لله دائما مثلا في صلاتكم ا ليس هاذا شرِك

وهل الشرك أن يُذكر مع الله ؟؟ الشرك يا ضيفتنا هو الإيمان بوجودة قوة أقوى أو مثيلة لقوة الله تدير معه هذا الكون وترزق العباد,وأن نصرف لها عبادتنا من دون الله .

فأين طلب الرسول صلى الله عليه وسلم العبادة؟ أو قال أنه مُعادل لله؟رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقل ذلك,بل تعال لأريكِ ما قاله عليه الصلاة والسلام :

لقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم:لا تطروني(لاتبالغوا في مدحي) ، كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإنما أنا عبده ، فقولوا : عبد الله ورسوله.صحيح

وقال صلى الله عليه وسلم:لا تقولوا : ماشاء الله و شاء فلان ، و لكن قولوا ماشاء الله ثم شاء فلان .


فهل نتوقع أن إقتران إسمه مع إسم الله هو شرك؟ أم مجرد التوجه إليه من دون الله هو الشرك بعينه ؟

[جادي]

لماذا تذكرِونه مع ذكرِ لله دائما مثلا في صلاتكم ا ليس هاذا شرِك

الشرك في الاصطلاح:
هو اتخاذ الند مع الله تعالى؛ سواء أكان هذا الند في الربوبية أم في الألوهية أو الأسماء والصفات، أي: جعل شريك مع الله في التوحيد، ولذا يكون الشرك ضد التوحيد، كما أن الكفر ضد الإيمان، قال تعالى: {فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } [البقرة:22].
وغالب الشرك عند الناس يقع في الألوهية؛ كالشخص الذي يدعو مع الله تعالى غيره، أو يصرف له شيئاً من أنواع العبادة، كالذبح والنذر، والخوف والرجاء والمحبة، والخشية، والإنابة، والدعاء، والتوبة، والتعظيم والإجلال، والاستعانة، والطاعة، والتوكل به، وغيرها.
والشرك أعظم الذنوب إطلاقاً؛ لأنه تشبيه المخلوق بالخالق في خصائصه؛ ومن الخصائص الإلهية:
الكمال المطلق من جميع الوجوه.
التفرد بملك الضرر والنفع والعطاء والمنع.
العبودية المطلقة له، بأن تكون العبادة كلها له وحده، مع غاية الحب والذل.
فمن أشرك مع الله أحداً فقد شبهه به – سبحانه – وهذا من أقبح التشبيه: تشبيه هذا العاجز الفقير بالذات؛ بالقادر الغني بالذات، قال تعالى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } [لقمان:13].

ومن خلال هذا الشرح المبسط يتبين لديك ان ذكرنا للرسول صلى الله عليه وسلم في صلاتنا ليس من ابواب الشرك فنحن لم نشببه بالله ولا بالصفات التي يتفرد بها رب الارض والسموات ولم ندعوا مع الله الها اخر وانما نذكره في صلاتنا لان الله امر بذلك توقيرا لنبيه الذي ارسل:
قال الله تعالى: إن الله وملائكته يصلون على النبي ، ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً .

اهلا بك مرة اخرى

[elqurssan]

عذراً .. عُذراً ....
أرجو من الفاضِلة أن لا تُلقى بالاً لصفحة المرئيات...فقد لاحظت تواجدك هناك ...فواللهِ ماوضعت هذا الموضوع لأجلكم ...باللهِ عليكم يمكن مناقشة هذه العقيدة (التى فى المرئيات فيما بعد)



إهتمى أولاً بالحوار حول الإسلام وبعد ذلك لكِ حرية الإختيار

واللهُ المُسْتَعانُ على ما تَصِفون

[ام البراء الاندلسيه]

تسجيل متابعة
أسأل الله أن يهدي الضيفة الفاضلة iva إلى الحق.


الهم ارنا الحق حقا ورزقنا اتباعه

[أبوعبدالله السعدون]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أحسن الله إليك أخي الأدريسي ونفع بك وجعلك مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر .
أما انتي ايتها الزميله إيفا ادعوا من الله العلي القدير أن يشرح صدرك لدين الإسلام دين الأنبياء جميعاً ولقد ذكرك لك أخونا الأدريسي رفع الله قدره وشأنه ماقاله المسيح في متى (من ثمارهم تعرفونهم ) و( وهكذا كل شجرة جيدة تصنع اثماراً جيده , وأما الشجرة الردية فتصنع أثماراً ردية ) فإنت أيتها العزيزة الفاضلة أنظري لدعوة محمد صلى الله عليه وسلم واحكمي بعد ذلك بما دعا أليس دعى لعبادة الله الواحد الأحد وان جميع العبادات تكون خالصة مخلصة لله سبحانه ودعى ببر الوالدين وصلة الرحم وعدم الأعتداء بغير حق ودعى لترك الفواحش جميعها ماظهر منها ومابطن من الزنى والخمر والميسر والسرقة وعدم أكل أموال الناس بالباطل والربا الى آخره فقد نهانا الله ورسوله من كل هذه الفواحش وأمرنا بالأحسان والعفو عن الناس وكظم الغيض . اليس هذه ثمار جيده وأن يكون المجتمع بأسره مسالم ومعافى من الذنوب ارجو التدبر لما قالوه لك أخونا نفع الله به وهداك الله وألحقك بزمرة الصالحين الأتقياء

[حجة الاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اازيكم ياجماعة انا عاوز اشارك في الحوار ياترى ممكن ؟

ان شاء الله ممكن اشارك معاكم

اولا : بالنسبة لقضية تحريف الكتاب المقدس

انا اعلم انه شئ صعب جدا على الانسان ان يصدق ان كتابه محرف

كيف الكتاب الذي تربيت عليه من طفولتي محرف ! الا تقولين هذا

كما ان اثبات ان الكتاب المقدس محرف

يؤدي الي حقيقين : -

1 - ان القرآن الكريم صدق في اتهامه لاهل الكتاب بتحريف الكتب
2 - انهيار العقيدة الخاصة بكم

لكن لابد من الوصول الى الحق لان ذلك بمثابة تأنيب للضمير ولن يستريح الضمير الا بمعرفة الحق

لماذا انتم كمسلمين من وجهه نظركم لا تؤمنو بيسوع الرب


و لكن للأسف فى شوكوك و اسئلة بيدور فى ذهنى
وهناك الكثير والكثير الذى اود ان اقتنع به

هل هناك امور اخرى تودين اضافتها

فانت تقولين الى الان 3 اشياء

1 - مناقشة صحة ماجاء في الكتاب المقدس
2 - مناقشة الوهية المسيح
3 - هناك شكوك وشبهات حول الاسلام نرجو ذكرها كلها ونرد عليها باذن الله

ان كنتي تودين اضافة مواضيع اخرى للمناقشة فلا بأس وان لم يكن فلنستمر في الحوار بجدية اكبر

[iva]

لقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم:لا تطروني(لاتبالغوا في مدحي) ، كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإنما أنا عبده ، فقولوا : عبد الله ورسوله.صحيح



هل قال هكذا صحيح ممكن تكلموني أكثر عليه لا اخفى عليكم لم اسمع الا ما يسيء اليه

[حجة الاسلام]

لا االاخ يقصد ان الحديث صحيح اي انه ليس ضعيف

- لا تطروني ، كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإنما أنا عبده ، فقولوا : عبد الله ورسوله
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3445
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم ، فإنما أنا عبد ، فقولوا : عبد الله ورسوله
الراوي: - المحدث:ابن تيمية - المصدر: مجموعة الرسائل والمسائل - الصفحة أو الرقم: 1/165
خلاصة حكم المحدث: صحيح


لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم عليه السلام فإنما أنا عبد فقولوا عبده ورسوله
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/94
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإنما أنا عبد ، فقولوا ، عبد الله و رسوله
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7363
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[حجة الاسلام]

انت تقولين الى الان 3 اشياء

1 - مناقشة صحة ماجاء في الكتاب المقدس
2 - مناقشة الوهية المسيح
3 - هناك شكوك وشبهات حول الاسلام نرجو ذكرها كلها ونرد عليها باذن الله

ان كنتي تودين اضافة مواضيع اخرى للمناقشة فلا بأس وان لم يكن فلنستمر في الحوار بجدية اكبر

[iva]

ان كنتي تودين اضافة مواضيع اخرى للمناقشة فلا بأس وان لم يكن فلنستمر في الحوار بجدية اكبر




ماذا تقصد بجدية اكبر

[سيف الحتف]

هل قال هكذا صحيح ممكن تكلموني أكثر عليه لا اخفى عليكم لم اسمع الا ما يسيء اليه


بالطبع لن تسمعي إلا كل ما يُسئ إليه بغضاً وحقداً عليه,فأعداء الحق دوماً ينصبون رايات الحرب ضد الرسول صلى الله عليه وسلم منذ كان بينهم,فما بالنا وهو في الرفيق الأعلى ؟

*هل تظنين يا ضيفتنا أن يكذب رجل لم يعرف قومه عليه كذباً قط طوال 40 عام ؟

لماذا يكذب محمداً صلى الله عليه وسلم ؟؟

1-لطلب المال والسلطة.
2-لطلب الجاه والملك.

فهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم غنياً؟؟

الإجابة:لا,لم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم غنياً,فقد كان يمر الشهر والشهر والشهر ولا يوقد في بيت رسول الله ناراً.

عن عائشة قالت: إن كنا لننظر إلى الهلال ثلاثة أهلة في شهرين ، وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار ، فقلت : ما كان يعيشكم ؟ قالت : الأسودان التمر والماء .

لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم زاهداً في الدنيا,فإن إدعى النبوة لكان أغنى الأغنياء,فهل هذا حال مدعي نبوة إدعاها من أجل المال؟

عن عمر رضي الله عنه: اعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم أزواجه ، فقلت : رغم أنف حفصة وعائشة ، فأخذت ثوبي فأخرج حتى جئت ، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشربة له ، يرقى عليها بعجلة ، وغلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم أسود على رأس الدرجة ، فقلت له : قل هذا عمر بن الخطاب ، فأذن لي ، قال عمر : فقصصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث ، فلما بلغت حديث أم سلمة تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء ، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف ، وإن عند رجليه قرظا مصبوبا ، وعند رأسه أهب معلقة ، فرأيت أثر الحصير في جنبه فبكيت ، فقال : ( ما يبكيك ) . فقلت : يا رسول الله ، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه ، وأنت رسول الله ، فقال : ( أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة ) .

إن كان مدعي نبوة فيكون غرضه هو الجاه والملك,فهل هذا رد مدعي نبوة على قوم أتوه ليجعلوه سيداً عليهم في مقابل التنازل عن دعوته ؟

عن جابر بن عبد الله:أرسلت قريش ، عتبة بن ربيعة - وهو رجل رزين هادىء - فذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا ابن أخي ، إنك منا حيث قد علمت من المكان في النسب ، وقد أتيت قومك بأمر عظيم فرقت به جماعتهم ، فاسمع مني أعرض عليك أمورا لعلك تقبل بعضها . إن كنت إنما تريد بهذا الأمر مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا . وإن كنت تريد شرفا سودناك علينا فلا نقطع أمرا دونك . وإن كنت تريد ملكا ملكناك علينا . وإن كان هذا الذي يأتيك رئيا تراه لا تستطيع رده عن نفسك ، طلبنا لك الطب ، وبذلنا فيه أموالنا حتى تبرأ . فلما فرغ قوله تلا رسول الله عليه الصلاة والسلام صدر سورة فصلت : { حم . تنزيل من الرحمن الرحيم ، كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون . بشيرا ونذيرا ؛ فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون . وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه ، وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون . قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه ، وويل للمشركين . الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون . . }.

أريد منكِ إجابة يا ضيفتنا..هل هذا أسلوب مدعي نبوة أم نبي لا يخشى في الله لومة لائم ومستعد للتضحية من أجل نشر دعوته وإخراج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد .

[راجية الاجابة من القيوم]

ماذا تقصد بجدية اكبر


الاخ يقصد بتوسع اكبر غاليتى ايفا

[elqurssan]

نواصل المُتَابَعـَـــة :-
فقـَط للتَعـَـلـُّم
واللهُ ولىُّ التَوفيق

[حجة الاسلام]

كما قالت الاخت اي بتوسع أكبر

لاني ملاحظ انكم تتنقلون من موضوع لموضوع بعشوائية ولا تتبعون منهجا ثلبت للحوار

يااخ صاعقة

هيا بتسال فقط مامعنى كلمة صحيح اللي موجودة في آخر الحديث عادي جدا

صحيح يعني ثبت في الكتب الصحيحة كما ذكرت الحديث جاء في البخاري وغيره

[جادي]

وبعد اذن اخي الحبيب صاعقة الاسلام

اضيف هنا استاذة ايفا لمحة عن صفات واخلاق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم:

حسن الخلق العشرة : تقول عنه زوجته عائشة رضي الله عنها عندما سألت عن خلقه : كان خلقه القرآن، ومعناه أنه صلى الله عليه وسلم كان مؤتمراً بأمره منتهياً
عن نهيه ،عاملاً ومتصفاً بما فيه من فضائل ، وتاركاً لما نهى عنه من فواحش
ظاهرةً كانت أوباطنة ، ولاعجب فهو صلى الله عليه وسلم القائل :" إن الله بعثني لتمام مكارم الأخلاق وتمام محاسن الأفعال " 1
وصفه الله تبارك وتعالى بقوله :" وإنك لعلى خلق عظيم " 2
يقول أنس بن مالك رضي الله عنه وقد خدم الرسول صلى الله عليه وسلم عشر سنوات
ليلاً ونهاراً حضراً وسفراً فعلم خلالها حاله وأحواله : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً 3
ويقول أيضاً : لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سبابا ولا فحاشا ولا لعانا كان يقول لأحدنا عند المعتبة:" ما له ترب جبينه" 4
[1] (http://loveujesus.com/admin/articles_index.php?acc=4#_ftnref1) البخاري في الأدب المفرد وأحمد [2] (http://loveujesus.com/admin/articles_index.php?acc=4#_ftnref2) القلم 4 [3] (http://loveujesus.com/admin/articles_index.php?acc=4#_ftnref3) صحيح مسلم ج 4 ص 1805 رقم الحديث 2310 [4] (http://loveujesus.com/admin/articles_index.php?acc=4#_ftnref4) صحيح البخاري ج 5 ص 2243 رقم الحديث 5684

حفظ اللسان :
فعن عبدالله بن أوفى رضى الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة ولا يأنف أن يمشي مع الأرملة أو المسكين فيقضي حاجته.1
[1] (http://loveujesus.com/admin/articles_index.php?acc=4#_ftnref1) صحيح ابن حبان ج 14 ص 333 رقم الحديث 6423
حب التعاون : فعن عائشة رضي الله عنها قالت لما سألت ما كان النبي(ص) صنع في بيته : كان يكون في مهنة أهله تعني خدمة أهله فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة . 1 ، ويقول البراء بن عازب رضي الله عنه : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وهو ينقل التراب حتى وارى التراب شعر صدره وكان رجلا كثير الشعر وهو يرتجز برجز عبد الله بن رواحة
اللهم لولا أنت ما اهتدينا
ولا تصدقنا ولا صلينا


فأنزلن سكينة علينا
وثبت الأقدام إن لاقينا

[1] (http://loveujesus.com/admin/articles_index.php?acc=4#_ftnref1) صحيح البخاري ج 1 ص 239 رقم الحديث 644

الصدق :
تقول عنه زوجه عائشة رضي الله عنها : ماكان خلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ، ولقد كان الرجل يحدث عند رسول الله بالكذبة ، فما يزال في نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة .1
شهد له أعدائه بالصدق فهذا أبو جهل كان من أشد الناس عداوةً للرسول صلى الله عليه سلم قال له ذات يوم : يامحمد إني لا أقول أنك كاذب ، ولكني أجحد الذي جئت به وتدعو إليه ، فأنزل الله تبارك وتعالى قوله :" قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لايكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون “
[1] (http://www.loveujesus.com/ar/index.php?art=show_articles&id=99#_ftnref1) سنن الترمذي ج 4 ص 348 رقم الحديث 1973


الجود والكرم :
يقول ابن عباس رضي الله : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود
الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من
رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة.1
ويقول أبوذر رضي الله عنه : كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرة المدينة فاستقبلنا أحداً ، فقال : " يا أباذر " قلت : لبيك يارسول الله ، قال :" ما أحب أن أحدا لي
ذهبا يأتي علي ليلة أو ثلاث عندي منه دينار إلا أرصده لدين إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا" عن يمينه وعن شماله ومن خلفه .2
يقول جابر بن عبدالله رضي الله عنه : ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيئ قط فقال : لا.3
[1] (http://loveujesus.com/admin/articles_index.php?acc=4#_ftnref1) صحيح البخاري ج 1 ص 6 رقم الحديث 6 [2] (http://loveujesus.com/admin/articles_index.php?acc=4#_ftnref2) صحيح البخاري ج 5 ص 2312 [3] (http://loveujesus.com/admin/articles_index.php?acc=4#_ftnref3) صحيح البخاري ج 5 ص 2244 رقم الحديث 5687




العدل والإنصاف :
لقد كان عليه الصلاة والسلام عدلاً في كل أمور حياته عدلاً في تطبيق شرع الله ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا: ومن يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه أسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أتشفع في حد من حدود الله " ثم قام فاختطب ثم قال :" إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها"1
عدل حتى في الاقتياد من نفسه صلى الله عليه وسلم، يقول أسيد بن حضير رضي الله عنه : بينما رجل من الأنصار يحدث القوم وكان فيه مزاح ، بينا يضحكهم فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود كان في يده ، فقال : أصبرني فقال :" اصطبر " قال : إن عليك قميصاً وليس علي قميص ، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه ، وقال : إنما أردت هذا يارسول الله .2 [1] (http://loveujesus.com/admin/articles_index.php?acc=4#_ftnref1) صحيح البخاري ج 3 ص 1282 رقم الحديث 3288 [2] (http://loveujesus.com/admin/articles_index.php?acc=4#_ftnref2) سنن أبوداود ج 4 ص 356 رقم الحديث 5224


الإخلاص :
لقد كان عليه الصلاة والسلام مخلصاً في جميع أموره وشؤنه كما أمره الله بذلك، قال الله تبارك وتعالى :" قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين "1
[1] (http://loveujesus.com/admin/articles_update.php?id=99#_ftnref1) الأنعام 162-163

الأدب :
فعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ ، فقال للغلام :" أتأذن لي أن أعطي هؤلاء ؟ " فقال الغلام : والله يارسول الله لاأوثر بنصيبي منك أحد ، قال : فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده "1
[1] (http://loveujesus.com/admin/articles_update.php?id=99#_ftnref1) صحيح البخاري ج 2 ص 865 رقم الحديث 2319

الرفق واللين:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قدم الطفيل بن عمرو الدوسي واصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يارسول الله : إن دوساً عصت وأبت فادعو الله عليها فقيل هلكت دوس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" اللهم اهد دوساً وأت بهم "1
[1] (http://loveujesus.com/admin/articles_update.php?id=99#_ftnref1) صحيح البخاري ج 3 ص 1073 رقم الحديث 2779

الحنان والعطف:
عن أبي قتادة رضي الله عنه قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمامة بنت أبي العاص على عاتقه فصلى فإذا ركع وضعها وإذا رفع رفعها . 1
[1] (http://loveujesus.com/admin/articles_update.php?id=99#_ftnref1) صحيح البخاري ج 5 ص 2235 رقم الحديث 5650

طلاقة الوجه :
يقول عبدالله بن الحارث: ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليه وسلم.1
[1] (http://loveujesus.com/admin/articles_update.php?id=99#_ftnref1) سنن الترمذي ج 5 ص 601 رقم الحديث 3641

الحياء :
يقول أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد حياءً من العذراء في خدرها ، فإذا رأى شيئاً يكرهه عرفناه في وجهه.1
[1] (http://loveujesus.com/admin/articles_update.php?id=99#_ftnref1) صحيح البخاري ج 5 ص 2263 رقم الحديث 5751

القناعة وغنى النفس :
يقول عمر بن الخطاب: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنه لعلي حصير ما بينه وبينه شيء وتحت رأسه وسادة من آدم حشوها ليف وإن عند رجليه قرظا مصبوبا وعند رأسه أهب معلقة فرأيت أثر الحصير في جنبه فبكيت فقال:" ما يبكيك ؟
"فقلت يا رسول الله: إن كسرى وقيصر فيما هما فيه وأنت رسول الله، فقال:" أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة"1
[1] (http://loveujesus.com/admin/articles_update.php?id=99#_ftnref1) صحيح البخاري ج 4 ص 1866 رقم الحديث 4629

التواضع :
فلقد كان صلى الله عليه وسلم من أكثر الناس تواضعاً،ولقد كان من شدة تواضعه صلى الله عليه وسلم أن الداخل للمسجد لا يعرفه من بين أصحابه، يقول أنس بن مالك بينما نحن جلوس مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم: أيكم محمد؟ والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم فقلنا: هذا الرجل الأبيض المتكئ..."1 وذلك لعدم تميزه صلى الله عليه وسلم عن أصحابه وجلسائه .
وكان صلى الله عليه وسلم لا يأنف ولا يستكبر أن يذهب مع المسكين والضعيف
وصاحب الحاجة حتي يقضي لهم حوائجهم ، فعن أنس رضي الله عنه قال : أن امرأة
من أهل المدينة كان في عقلها شيء ، فقالت يارسول الله: إن لي إليك حاجة ، فقال :
" يا أم فلان أنظري أي السكك شئت ، حتى أقضي حاجتك "فخلا معها في بعض الطرق
حتى فرغت من حاجتها .2
[1] (http://loveujesus.com/admin/articles_update.php?id=99#_ftnref1) صحيح البخاري ج 1 ص 35 رقم الحديث 63 [2] (http://loveujesus.com/admin/articles_update.php?id=99#_ftnref2) صحيح مسلم ج 4 ص 1812رقم الحديث 2326

الأمانه والوفاء :
لقد كانت أمانته صلى الله عليه وسلم فريدة من نوعها فهؤلاء أهل مكة الذين ناصبوه العداء عندما جهر بدعوته واضطهدوه واضطهدوا اتباعه كانوا رغم مابينهم وبينه من هذه العداوة يضعون عنده آماناتهم وودائعهم، ولقد بلغت هذه الآمانة مداها عندما اضطروه صلى الله عليه وسلم أن يهاجر إلى المدينة بعدما لاقى مالاقى من الأذى فأمر ابن عمه علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن يتخلف عن الهجرة ثلاثة أيام من أجل أن يرد ماكان عند الرسول صلى الله عليه وسلم من أمانات وودائع إلى أهلها .1
كذلك من صوروفاءه صلى الله عليه وسلم بالعهود ، أن كان من شروط صلح الحديبية بين
الرسول وقريش ، أن من جاء محمداً من قريش رده عليهم ، ومن جاء قريش من المسلمين لم يردوه
عليه ، وعندما وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ، استطاع رجل يقال له
أبو جندل بن سهيل بن عمرو أن يفلت من سجنه في مكة ويأتي المدينة ، فأرسل
المشركون في طلبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا:
العهد الذي جعلت لنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي جندل: أبا جندل اصبر واحتسب فإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا إنا قد صالحناهؤلاء القوم وجرى بيننا وبينهم العهد وإنا لا نغدر"2
[1] (http://loveujesus.com/admin/articles_update.php?id=99#_ftnref1) سيرة ابن هشام 1/493 [2] (http://loveujesus.com/admin/articles_update.php?id=99#_ftnref2) سنن البيهقي الكبرى ج 9 ص 227 رقم الحديث 18611

الرحمة والشفقة :
يقول أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله ، إني والله لأتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يطيل بنا فيها ، قال : فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط أشد غضباً في موعظة منه يومئذ ، ثم قال :" أيها الناس إن منكم منفرين فأيكم ما صلى بالناس فليوجز ، فإن فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة " 2
وعن أسامة بن زيد قال: كنا عند النبي (ص) إذ جاءه رسول إحدى بناته تدعوه إلى ابنها في الموت فقال النبي (ص) :"ارجع فأخبرها أن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فمرها فلتصبر ولتحتسب" فأعادت الرسول أنها أقسمت لتأتينها فقام النبي (ص) وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل فدفع الصبي إليه ونفسه تقعقع كأنها في شن ففاضت عيناه فقال له سعد: يا رسول الله ما هذا؟ قال :"هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء"
[1] (http://loveujesus.com/admin/articles_update.php?id=99#_ftnref1) صحيح البخاري ج 1 ص 248 رقم الحديث 670

واهلا بكِ استاذة ايفا

من كتاب محمد رسول الله للدكتور عبدالله الشيحه

[سيف الحتف]

يااخ صاعقة

هيا بتسال فقط مامعنى كلمة صحيح اللي موجودة في آخر الحديث عادي جدا

صحيح يعني ثبت في الكتب الصحيحة كما ذكرت الحديث جاء في البخاري وغيره


وأنا لم أعترض يا أخي على شئ :)

[iva]

بالطبع لن تسمعي إلا كل ما يُسئ إليه بغضاً وحقداً عليه,فأعداء الحق دوماً ينصبون رايات الحرب ضد الرسول صلى الله عليه وسلم منذ كان بينهم,فما بالنا وهو في الرفيق الأعلى ؟

*هل تظنين يا ضيفتنا أن يكذب رجل لم يعرف قومه عليه كذباً قط طوال 40 عام ؟

لماذا يكذب محمداً صلى الله عليه وسلم ؟؟

1-لطلب المال والسلطة.
2-لطلب الجاه والملك.

فهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم غنياً؟؟

الإجابة:لا,لم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم غنياً,فقد كان يمر الشهر والشهر والشهر ولا يوقد في بيت رسول الله ناراً.

عن عائشة قالت: إن كنا لننظر إلى الهلال ثلاثة أهلة في شهرين ، وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار ، فقلت : ما كان يعيشكم ؟ قالت : الأسودان التمر والماء .

لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم زاهداً في الدنيا,فإن إدعى النبوة لكان أغنى الأغنياء,فهل هذا حال مدعي نبوة إدعاها من أجل المال؟

عن عمر رضي الله عنه: اعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم أزواجه ، فقلت : رغم أنف حفصة وعائشة ، فأخذت ثوبي فأخرج حتى جئت ، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشربة له ، يرقى عليها بعجلة ، وغلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم أسود على رأس الدرجة ، فقلت له : قل هذا عمر بن الخطاب ، فأذن لي ، قال عمر : فقصصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث ، فلما بلغت حديث أم سلمة تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء ، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف ، وإن عند رجليه قرظا مصبوبا ، وعند رأسه أهب معلقة ، فرأيت أثر الحصير في جنبه فبكيت ، فقال : ( ما يبكيك ) . فقلت : يا رسول الله ، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه ، وأنت رسول الله ، فقال : ( أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة ) .

إن كان مدعي نبوة فيكون غرضه هو الجاه والملك,فهل هذا رد مدعي نبوة على قوم أتوه ليجعلوه سيداً عليهم في مقابل التنازل عن دعوته ؟

عن جابر بن عبد الله:أرسلت قريش ، عتبة بن ربيعة - وهو رجل رزين هادىء - فذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا ابن أخي ، إنك منا حيث قد علمت من المكان في النسب ، وقد أتيت قومك بأمر عظيم فرقت به جماعتهم ، فاسمع مني أعرض عليك أمورا لعلك تقبل بعضها . إن كنت إنما تريد بهذا الأمر مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا . وإن كنت تريد شرفا سودناك علينا فلا نقطع أمرا دونك . وإن كنت تريد ملكا ملكناك علينا . وإن كان هذا الذي يأتيك رئيا تراه لا تستطيع رده عن نفسك ، طلبنا لك الطب ، وبذلنا فيه أموالنا حتى تبرأ . فلما فرغ قوله تلا رسول الله عليه الصلاة والسلام صدر سورة فصلت : { حم . تنزيل من الرحمن الرحيم ، كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون . بشيرا ونذيرا ؛ فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون . وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه ، وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون . قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه ، وويل للمشركين . الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون . . }.

أريد منكِ إجابة يا ضيفتنا..هل هذا أسلوب مدعي نبوة أم نبي لا يخشى في الله لومة لائم ومستعد للتضحية من أجل نشر دعوته وإخراج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد .




لا اعرف ماذا اقول فلا اخفى عليك قد جائنى شعورغريب
أريد منكم كتاب عن حياتو لتحميل ممكن.

[حجة الاسلام]

انا اريدك ان تكوني منصفة فقط للحظات

اقرأي معي

سفر التثنية 34: 5

فَمَاتَ هُنَاكَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ فِي أَرْضِ مُوآبَ

سفر التثنية 34: 7

وَكَانَ مُوسَى ابْنَ مِئَةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَاتَ

هل هذا كلام الله او كلام موسى يااخت ايفا ؟

انتي شايفة كده بالله عليكي

يعني موسى هيقول (وَكَانَ مُوسَى ابْنَ مِئَةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَاتَ)

وموسى هيقول على نفسه : (فَمَاتَ هُنَاكَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ فِي أَرْضِ مُوآبَ)

[سيف الحتف]

لا اعرف ماذا اقول فلا اخفى عليك قد جائنى شعورغريب
أريد منكم كتاب عن حياتو لتحميل ممكن.



هناك كتب وليس كتاب,فعندك مثلاً الرحيق المختوم,وعندك سيرة بن هشام,وزاد المعاد.

لكن أنا أريد إجابة منكِ,هل هذه أخلاق مدعي نبوة أم نبي حقيقي ؟

إن كان لديكِ أي سؤال فأنا تحت أمركِ ...

[حجة الاسلام]

تحميل كتاب انسانيات محمد صلى الله عليه وسلم

http://www.4shared.com/file/35885131/3b589acd/_______.html?dirPwdVerified=da17f0f5

كتاب السيرة النبوية الصحيحة

http://www.islamstory.com/uploads/multimedia/books/aseerasaheehaalomary.rar

[iva]

كما قالت الاخت اي بتوسع أكبر

لاني ملاحظ انكم تتنقلون من موضوع لموضوع بعشوائية ولا تتبعون منهجا ثلبت للحوار

يااخ

يااخي أنا قلت في الاول لا أريد أن أتكلم في موضوع معين مجرد اسئلة فى ذهنى أريد جواب لها

[سيف الحتف]

يااخي أنا قلت في الاول لا أريد أن أتكلم في موضوع معين مجرد اسئلة فى ذهنى أريد جواب لها

أي سؤال يخطر ببالك,اسأليه ولا تخشي شيئاً ...

ولكن فضلاً لا أمراً أجيبيني :


هل هذه أخلاق مدعي نبوة أم نبي حقيقي ؟

[راجية الاجابة من القيوم]

يااخي أنا قلت في الاول لا أريد أن أتكلم في موضوع معين مجرد اسئلة فى ذهنى أريد جواب لها اسألى ما شئتى غاليتى وكل مايأتى ببالك اطرحيه لاتخافى
ارجو من الاخ عدم تقييد المحترمه ايفا فهى تريد ان تتعرف علينا وتريد طرح ماببالها من اسئله واستفسارات فهى دردشه وليست حوار لنفرض عليها موضوع محدد
و جزاكم الله خيرًا جميعًا

[جادي]

لا اعرف ماذا اقول فلا اخفى عليك قد جائنى شعورغريب
أريد منكم كتاب عن حياتو لتحميل ممكن.



وهناك كتب كثيرة عرضت لحياة سيدنا محمداستاذة ايفا واليك كتاب جميل ومبسط يعرض لحياة الرسول صلى الله عليه وسام بشي من التفصيل

http://img268.imageshack.us/img268/3069/2jcbgvc.jpg

اضغطي على الرابط لتحميله
http://www.4shared.com/file/12563180.../__online.html (http://www.4shared.com/file/125631802/1adb52b5/__online.html)

[iva]

أي سؤال يخطر ببالك,اسأليه ولا تخشي شيئاً ...

ولكن فضلاً لا أمراً أجيبيني :





ساجيبك لكن ليس اليوم غدا بمشيئه الرب سأخصص هده اليلة لأتعرف على نبيكم اكتر اشكركم جميعا على كلماتكم المشجعة وترحيبكم الطيب
ساذهب الأن سلام ونعمه

[elqurssan]

فى رعاية اللهِ وحفظه

[جادي]

ساجيبك لكن ليس اليوم غدا بمشيئه الرب سأخصص هده اليلة لأتعرف على نبيكم اكتر اشكركم جميعا على كلماتكم المشجعة وترحيبكم الطيب
ساذهب الأن سلام ونعمه

لاشكر على واجب استاذة ايفا هدانا الله واياكِ الى الحق والطريق القويم

واهلا وسهلا بكِ في اي وقت

قال تعالى:
رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران )

[iva]

وهناك كتب كثيرة عرضت لحياة سيدنا محمداستاذة ايفا واليك كتاب جميل ومبسط يعرض لحياة الرسول صلى الله عليه وسام بشي من التفصيل

http://img268.imageshack.us/img268/3069/2jcbgvc.jpg

اضغطي على الرابط لتحميله
http://www.4shared.com/file/12563180.../__online.html (http://www.4shared.com/file/12563180.../__online.html)
ساحاول ان اقرأه هذه اليلة شكرا لكم جميعا

[لبيك إسلامنا]

بسم الله الرحمن الرحيم

إذا كان القرأن الكريم من تأليف سيدنا محمد و انه ليس مرسل من رب العالمين ،هل يمكن ان يخدع نفسه ؟ هل يمكن ان يخاطر بحياته ؟
سأسرد لك هذا الواقعة، واحكم بعقلك قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
هذه آية من القرآن الكريم . كلام الله تعالى الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم

ما ترويه عائشة أم المؤمنين – رضي الله عنها – حول هذه الآية أنها قالت
سهر رسول الله ذات ليلة وأنا إلى جنبه ، فقلت : يا رسول الله ما شأنك ؟ قال : ( ليت رجلاً صالحاً من أصحابي يحرسني الليلة ) ، قالت : وبينما نحن في ذلك إذ سمعت صوت سلاح .. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من هذا ؟ فقالوا : سعد وحذيفة جئنا نحرسك . فنام صلى الله عليه وسلم حتى سمعت غطيطة ونزلت هذه الآية ... فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من قُبَة أدَم وقال : ( انصرفوا أيها الناس فقد عصمني الله )} رواه القرطبي

وهناك باحثة بلجيكية عكفت على دراسة سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وصلت إلى هذه النقطة ، فتوقفت عندها تقول : لو كان هذا الرجل يخدع الناس جميعاً ما خدع نفسه في حياته، ولو لم يكن واثقاً من أن الله يحرسه لما فعل ذلك-(صرف الحراس)- كتجربة واقعية تدل على ثقته في خالقه . وأضافت الباحثة البلجيكية : ولذلك أنا أقول بملء اليقين

أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله
و سيرة الرسول عليه السلام فيها الكثير من الدلائل و المعجزات التي تؤكد أن ما جاء به هو الحق من عند الله تبارك و تعالى

ماذا يجب عليك الأن؟
أن تقرأ سيرة رسول الله ( المدونة من 1400 سنة) ، أن تستمع الي أحاديثه ، ان تتبع أعماله
تقارن الأفكار التي يدعو لها مع المنطق الذى يقبله العقل السليم
فاذا أقررت منطقه أنظر إلى فعله هل فعله مطابق لكلامه؟
ان كان فعله مطابق لكلامه فما عليك إلا تصديقه.
(موقع نصرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم)

[لبيك إسلامنا]

بسم الله و الصلاة و السلام علي رسول الله


سنفترض جدلا للحظة صدق أعداء محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فيما زعموا من أنه ألف القرآن الكريم بنفسه والآن يمكننا أن نتوقع بعض الاستجابة من غير المؤمن .
الآن إسأل المجادل : " هل تشك في أن محمداً ( صلى الله عليه وسلم ) كان عربيا ؟ .
وسواء وافقوه أو لم يوافقوه ، فقد أخبرهم في أسمى الأساليب وبكلمات كادت تحترق في قلوب وأفئدة مستمعيه : أن مريم أم عيسى ( عليهما السلام ) التي تنسب الي بني ‘سرائيل ( ) أصطفيت على نساء العالمين .
فلم تكن التي اصطفيت أمه ( أي أم محمد صلى الله عليه وسلم ) أو زوجته ولا ابنته ولا أي امرأة عربية أخرى ، بل كانت امرأة من بني اسرايل !
فهل يمكن لأحد أن يعلل ويفسر هذا الأمر ؟ فبالنسبة لكل أحد تأتي أمه وزوجته وابنته قبل نساء العالمين في المنزلة .

فما الذي يدعو نبي الإسلام أن يكرم امرأة من المعارضين أو المخالفين ؟! وبخاصة من بني اسرائيل ؟! وهي تنتمي إلى جنس طالما ازدرى قومه ( العرب ) لثلاثة آلاف سنة ، تماما كما يزدرون اليوم إخوتهم العرب
سورة مريم :
هناك سورة في القرآن الكريم تسمى سورة مريم وقد سميت بهذا الإسم تكريما لمريم أم عيسى ( عليهما السلام ) . ولم تحفل مريم ( عليها السلام ) بمثل هذا التكريم ( حتى ) في الكتاب المقدس . ومن بين ( 66 ) ستة وستين كتابا للبروتستانت و ( 73 ) ثلاثة وسبعين كتابا للرومان الكاثوليك لا يوجد كتاب واحد يسمى باسم مريم أو ابنها ( عليهما السلام ) . وإنك لتجد كتبا تسمى باسم متى ومرقس ولوقا ويوحنا وبولس بالإضافة لضعف هذا العدد من الكتب ذات الأسماء الغامضة ، ولكن ليس هناك كتابا واحدا من بينها ينسب إلى عيسى أو مريم ( عليهما السلام ) !
ولو كان محمد ( صلى الله عليه وسلم ) هو مؤلف القرآن الكريم ، ما كان ليعجز عن أن يضمن فيه بجانب اسم مريم أم عيسى ( عليهما السلام ) ، اسم زوجته العزيزة " خديجة " أو عائشة أو ابنته الحبيبة " فاطمة " " رضي الله عنهن أجمعين " .
ولكن كلا ! وحاشاه أن يفعل ! إن هذا لا يمكن أبدا أن يكون . فالقرآن الكريم ليس من صنع محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ( )


الإجابة بسيطة وهي : أنه لم يكن لديه خيار : لم يكن لديه الحق في التعبير عن هواه الخاص . " إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى " . ( النجم : 4 )

( [1] ) إن مريم ( عليها السلام ) لم تكن يهودية الديانة بل كانت تعبد إله آبائها إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وزكريا إلها واحدا مخلصة له الدين . فهي حنيفية مسلمة وما كانت من المشركين . أما من ناحية الجنسية فهي إسرائيلية نسبة إلى إسرائيل وهو نبي الله يعقوب عليه السلام . أما القول بأنها كانت يهودية ( Jew ) نسبة إلى عقيدة وديانة يهود زمانها أو القول بأنها نصرانية فهو قول مجانب للصواب ومناف للحقيقة . أما إذا كان الأستاذ أحمد ديدات يقصد هنا أنها يهودية ( Judean ) نسبة إلى موطنها المسمى بـ " اليهودية " أو يهوذا أو جويا ( Judea ) وأغلب الظن أنه قصد ذلك – فلا بأس وكان من الأفضل لو قال إنها امرأة " إسرائيلية " بدلا من القول بأنها " يهودية " دفعا للشبهة وتحريا للدقة . والله أعلم . ( المترجم )

( [2] ) راجع ( ص 39 – 45 ) من كتاب " المسيح في الإسلام " تأليف أحمد ديدات وقد قمنا بترجمته والتعليق عليه وصدر عـن دار المختار الإسلامي بالقاهرة ضمـن سلسلة " مكتبة ديدات " . ( المترجم ) .

(موقع نصرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم)

[أبوعبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا ومرحبا بالضيفة الفاضلة

نسأل الله أن يكون حوارا هادئًا هاديًا

وأن تسألوا عن كل ما يشغل بالكم حول الإسلام , أو حول النصرانية - والإجابة ستكون بمنتهى الأدب والاحترام من إخوة متخصصين -

كما أرجو من الإخوة عدم التطرق إلى مواضيع جانبية ,

فالمشاركات تكون حول المواضيع المطروحة فقط ,

من أراد أن يضيفَ على كلام المحاور فليفعل في هذه الصفحة

أما إن وجدت مشاركات حول مواضيع ليست مطروحة للنقاش , فمن حق مشرف القسم حذفها على الفور

نسأل الله الهداية لنا وللضيفة الكريمة

حياكم الله

[Moustafa]

و لمادا تفضلون نبى الاسلام عن باقى الأنبياء

قد نهانا رسول الله - صلى الله عليه و سلم - عن تفضيله على غيره من الرسل .

عن أبى هريرة - رضى الله عنه قال : ( بينما يهودي يعرض سلعته ، أعطي بها شيئا كرهه ، فقال : لا ، والذي اصطفى موسى على البشر ، فسمعه رجل من الأنصار ، فقام فلطم وجهه ، وقال : تقول : والذي اصطفى موسى على البشر ، والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا ؟ فذهب إليه فقال : أبا القاسم ، إن لي ذمة وعهدا ، فما بال فلان لطم وجهي ، فقال : ( لم لطمت وجهه ) . فذكره ، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حتى رئي في وجهه ، ثم قال : ( لا تفضلوا بين أنبياء الله ، فإنه ينفخ في الصور ، فيصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ، ثم ينفخ فيه أخرى ، فأكون أول من بعث ، فإذا موسى آخذ بالعرش ، فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور ، أم بعث قبلي ، ولا أقول : إن أحدا أفضل من يونس بن متى ) صحيح البخارى ( 3414) .

إلا أن الله قال : { تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ } البقرة 253

و قد أجاب العلماء عن ذلك بقولان :

أولهما بأنه - صلى الله عليه و سلم - إنما أمر بذلك تواضعًا ، و إلا فهو سيد ولد أدم و أفضل الأنبياء ، لكنه - صلى الله عليه و سلم - نهانا عن هذا القول تواضعًا منه .

ثانيهما أن التفاضل بين الرسل سيؤدى إلى الجدال و قول ما لا يُقال فيهم من أجل التفضيل بينهم و هذا حرام شرعًا نوهينا عنه .

قال تعالى : { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) } البقرة .


اريد ان اعرف الاله الحق من خلال الاسلام


فى ذلك يحلو الكلام فى إثبات أنه لا إله إلا الله ، و يطول الحديث ، لكن أُحيلك على موضوع تقرأينه للإختصار .

هل الله موجود ، هذه المرة ردًا على نصرانى لا ملحد (http://www.kalemasawaa.com/vb/t8406.html)

و أيضًا

الدليل على نبوة الرسول الكريم (http://www.kalemasawaa.com/vb/t8297.html)


[و اريد ان اعرف محبة رب لعباده في الاسلام [/SIZE]


هذه تتوقف على المسلم أولًا ، فلنقرأ الأحاديث التالية لنفهم .

إن الله قال : ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته : كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن ، يكره الموت و أنا أكره مساءته ) صحيح البخارى (6502) .

أرأيتِ حباً أكثر من هذا ؟ يكون مع المسلم فى كل أحواله ، بل و يكره مساءة عبده وقت موته ، هل هناك أعظم من هذا ؟

قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : ( إذا أحب الله العبد نادى جبريل : إن الله يحب فلانا فأحبه ، فيحبه جبريل ، فينادي جبريل في أهل السماء : إن الله يحب فلانا فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ، ثم يوضع له القبول في أهل الأرض ) صحيح البخارى (6040) .

بحب الله لعبد واحد من عباده ، يضع له الحب فى قلوب الجميع : أهل السماء ، و أهل الأرض .

و لنرى حال المسلم فى صلاته و كيف يُناجى ربه و يرد الله عليه و تُصبح الصلاة مخاطبة بينكِ و بين الله .

قال الله تعالى : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين . ولعبدي ما سأل . فإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين ، قال الله تعالى : حمدني عبدي .
وإذا قال ؛ الرحمن الرحيم . قال الله تعالى ؛ أثنى علي عبدي .
وإذا قال مالك يوم الدين . قال : مجدني عبدي ( وقال مرة : فوض إلي عبدي )
فإذا قال : إياك نعبد وإياك نستعين . قال : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل .
فإذا قال : اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين . قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ) صحيح مسلم ( 395) .

هل هناك أعظم من أن يُخاطب العبد ربه و يرد الله عليه ؟ هذا اللقاء أعظم لقاء ينعم به إنسان على وجه الأرض .

و فى القرآن الكثير قد أحضره لكِ أخى إدريسى .

[أسد هادئ]

ضيفتنا الكريمة يكفي تماما لتوضيح أن المسلمين لا يرفعون الرسول عليه الصلاة والسلام فوق قدره ، قول الله في القرآن الكريم :-

"لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ"


وقول الرسول عليه السلام

لن يدخل أحدا عمله الجنة . قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : لا ، ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله بفضل ورحمة ، فسددوا وقاربوا ، ولا يتمنين أحدكم الموت : إما محسنا فلعله أن يزداد خيرا ، وإما مسيئا فلعله أن يستعتب
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري (http://www.kalemasawaa.com/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.kalemasawaa.com/book/$r->source_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 5673
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[إدريسي]

قد نهانا رسول الله - صلى الله عليه و سلم - عن تفضيله على غيره من الرسل .

عن أبى هريرة - رضى الله عنه قال : ( بينما يهودي يعرض سلعته ، أعطي بها شيئا كرهه ، فقال : لا ، والذي اصطفى موسى على البشر ، فسمعه رجل من الأنصار ، فقام فلطم وجهه ، وقال : تقول : والذي اصطفى موسى على البشر ، والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا ؟ فذهب إليه فقال : أبا القاسم ، إن لي ذمة وعهدا ، فما بال فلان لطم وجهي ، فقال : ( لم لطمت وجهه ) . فذكره ، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حتى رئي في وجهه ، ثم قال : ( لا تفضلوا بين أنبياء الله ، فإنه ينفخ في الصور ، فيصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ، ثم ينفخ فيه أخرى ، فأكون أول من بعث ، فإذا موسى آخذ بالعرش ، فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور ، أم بعث قبلي ، ولا أقول : إن أحدا أفضل من يونس بن متى ) صحيح البخارى ( 3414) .

إلا أن الله قال : { تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ } البقرة 253

و قد أجاب العلماء عن ذلك بقولان :

أولهما بأنه - صلى الله عليه و سلم - إنما أمر بذلك تواضعًا ، و إلا فهو سيد ولد أدم و أفضل الأنبياء ، لكنه - صلى الله عليه و سلم - نهانا عن هذا القول تواضعًا منه .

ثانيهما أن التفاضل بين الرسل سيؤدى إلى الجدال و قول ما لا يُقال فيهم من أجل التفضيل بينهم و هذا حرام شرعًا نوهينا عنه .

قال تعالى : { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) } البقرة .




جزاك الله خيرا أخي الحبيب المناصر .. لقد أعدت توضيح هذه النقطة في صفحة الحوار ..

[iva]

وقول الرسول عليه السلام

لن يدخل أحدا عمله الجنة . قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : لا ، ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله بفضل ورحمة ، فسددوا وقاربوا ، ولا يتمنين أحدكم الموت : إما محسنا فلعله أن يزداد خيرا ، وإما مسيئا فلعله أن يستعتب
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري (http://www.kalemasawaa.com/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.kalemasawaa.com/book/$r->source_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 5673
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
اذا أين الاطمئنان بالجنه والضمان لها فالخلاص والتضحيه باليسوع هما خلاصنا وضمنانا للحياه الابديه فاين هذا فى الاسلام

[راجية الاجابة من القيوم]

الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ هل معناها كما تقرأ أم لديها تفسير أخر راجعى غاليتى هذه الفتوى هدانا الله وإياكى
السؤال
لم تقولون إن المتكبر من أسماء الله ؟

الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن صفات الله تعالى باعتبار المقارنة بصفات العبد أقسام:
القسم الأول: ما هو كمال في الخالق والمخلوق، وذلك: كالسمع، والبصر، والحياة، والإرادة، و… وهذه تثبت لله سبحانه.

القسم الثاني: ما هو كمال في المخلوق ونقص في الخالق، كالنوم، والأكل، والشرب. وهذه لا تثبت لله سبحانه، بل هي من الصفات السلبية.

القسم الثالث: ما هو نقص في المخلوق كمال في الخالق، كالتكبر، والتجبر. قال سبحانه وتعالى عن نفسه: (الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ) [الحشر:23] .

قال ابن الجوزي في زاد المسير (8/227): فأما المتكبر ففيه خمسة أقوال:
أحدها: أنه الذي تكبر عن كل سوء. قاله: قتادة .
الثاني: أنه الذي تكبر عن ظلم عباده. قاله: الزجاج .
الثالث: أنه ذو الكبرياء، وهو الملك. قاله: ابن الأنباري .
الرابع: أنه المتعالي عن صفات الخلق.
الخامس: أنه الذي يتكبر على عتاة خلقه إذا نازعوه العظمة فقصمهم.
ذكرهما الخطابي -يعني القولين الأخيرين- وقال: التاء في المتكبر تاء التفرد والتخصص، لأن التعاطي والتكلف والكبر لا يليق بأحد من المخلوقين، وإنما سمة العبد الخضوع والتذلل، وقيل: إن المتكبر من الكبرياء الذي هو عظمة الله، لا من الكبر الذي هو مذموم في الخلق. انتهى كلامه

وقال صاحب كتاب (جواهر القرآن) (18/47):
المتكبر الذي تكبر بربوبيته فلا شيء مثله، وقيل: المتكبر عن كل سوء، المتعظم عما لا يليق به من صفات الحدث والذم، وأصل الكبر والكبرياء الامتناع وقلة الانقياد.
وقال حميد بن ثور : (عفت مثل ما يعفو الفصيل فأصبحت بها كبرياء الصعب وهي ذلول) والكبرياء في صفات الله مدح، وفي صفات المخلوقين ذم، وفي الصحيح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال -فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى - أنه قال: "الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني في واحد منهما قصمته، ثم قذفته في النار" .

وقيل: المتكبر معناه: الكبير، لأنه أجلُّ من أن يتكلف كبراً، وقد يقال: تظلم بمعنى: ظلم، وتشتم بمعنى: شتم، واستقر بمعنى: قر، كذلك المتكبر بمعنى: الكبير، وليس كما يوصف به المخلوق إذا وصف بتفعل إذا نسب إلى ما لم يكن منه ثم نزه نفسه، فقال: سبحان الله أي تنزيها لجلالته وعظمته عما يشركون. انتهى

وقال ابن كثير : وقوله تعالى العزيز أي: الذي قد عز كل شيء فقهره، وغلب الأشياء فلا ينال جنابه لعزته وعظمته وجبروته وكبريائه، ولهذا قال تعالى: (الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ) أي: الذي لا تليق الجبرية إلا له، ولا التكبر إلا لعظمته، كما تقدم في الصحيح م 2620: "العظمة إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني واحداً منهما عذبته" .

وقال قتادة : الجبار: الذي جبر خلقه على ما يشاء، وقال ابن جرير : الجبار: المصلح أمور خلقه المتصرف فيهم بما فيه صلاحهم، وقال قتادة : المتكبر يعني: عن كل سوء، ثم قال تعالى: (سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ) . انتهى
والله أعلم.
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=16031

[iva]

معذره عندى مشكله فى النت اتابع مساءا بمشيئه الرب

[Moustafa]

اذا أين الاطمئنان بالجنه والضمان لها فالخلاص والتضحيه باليسوع هما خلاصنا وضمنانا للحياه الابديه فاين هذا فى الاسلام

قال - صلى الله عليه و سلم - : من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن عيسى عبد الله ورسوله ، وكلمتة ألقاها إلى مريم وروح منه ، والجنة حق ، والنار حق ، أدخله الله الجنة على ماكان من العمل

صحيح البخارى ( 3435)

[جادي]

اهلا وسهلا بكِ استاذة ايفا مرة اخرى

الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ هل معناها كما تقرأ أم لديها تفسير أخر قال سبحانه وتعالى عن نفسه: (الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ) [الحشر:23] .

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُالْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ [الحشر : 23]
توضيح معنى الجبار والمتكبر وبعض من صفات الله تعالى :

في تفسيرالجلالين: (هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس) الطاهر عما لا يليق به (السلام) ذو السلامة من النقائص (المؤمن) المصدق رسله بخلق المعجزة لهم (المهيمن) من هيمن يهيمن إذا كان رقيبا على الشيء أي الشهيد على عباده بأعمالهم (العزيز) القوي (الجبار) جبر خلقه على ما أراد (المتكبر) عما لا يليق به (سبحان الله) نزه نفسه (عما يشركون) به.

وفي تفسير ابن كثير :(الجبار المتكبر ) أي الذي لا تليق الجبرية إلا له ولا التكبر إلا لعظمته.
إن الله تعالى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى : 11] ومن أسمائه تعالى الرحمن والرحيم والغفور والرءوف والودود .

والمتكبرهو الذي تكبر عن ظلم عباده , وهذا التعريف داخل بالمتنزه ومن تكبر عن كل ما لا يليق. و الكبرياء: الإمتناع. ( قلة الإنقياد).

قال الله تعالى :وَاسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ [هود : 90]
في التفسير الميسر: واطلبوا من ربِّكم المغفرة لذنوبكم ، ثم ارجعوا إلى طاعته واستمروا عليها. إن ربِّي رحيمٌ كثيرالمودة والمحبة لمن تاب إليه وأناب يرحمه ويقبل توبته . وفي الآية إثبات صفة الرحمة والمودة لله تعالى كما يليق به سبحانه.
وقال تعالى : وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ [البروج : 14] وفي التفسير الميسر : وهو الغفور لمن تاب ، كثير المودة والمحبة لأوليائه.

قال الله تعالى : هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَْرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( الحشر24:21).
فهذا هو الله تعالى في الإسلام ، عزيز قوي جبار متكبر لا يقهر ولا يهزم, ولا ينسى ولا يندم ولا يأكل ولا يشرب ولا تأخذه سنة ولا نوم ، رحيم رحمن غفور كريم ودود ، يحب التوابين ويحب المتطهرين ، ويحب المحسنين ويحب الصابرين ويحب المتقين ولا يحب الكافرين ولا يحب الظالمين، بيده الأمر وهو على كل شيء قدير.
سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=mufties&mufti_id=50) عن معنى اسم الله الجبارفأجاب بقوله: الجبار له ثلاثة معان:الأول: جبر القوة، فهو سبحانه وتعالى الجبار الذي يقهر الجبابرة ويغلبهم بجبروته وعظمته، فكل جبار وإن عظم فهو تحت قهر الله عز وجل وجبروته وفي يده وقبضته.

الثاني: جبر الرحمة، فإنه سبحانه يجبر الضعيف بالغنى والقوة، ويجبر الكسير بالسلامة، ويجبر المنكسرة قلوبهم بإزالة كسرها، وإحلال الفرج والطمأنينة فيها، وما يحصل لهم من الثواب والعاقبة الحميدة إذا صبروا على ذلك من أجله.الثالث: جبر العلو فإنه سبحانه فوق خلقه عال عليهم، وهو مع علوه عليهم قريب منهم يسمع أقوالهم، ويرى أفعالهم، ويعلم ما توسوس به نفوسهم

[راجية الاجابة من القيوم]

معذره عندى مشكله فى النت اتابع مساءا بمشيئه الرب يسر الله امرك ... فى انتظارك غاليتى

[محب الله ورسوله]

أختى ايفا

صفات الله عز وجل تنقسم الى صفات جمال (الرحيم والكريم والجواد.....) وصفات جلال (الجبار المتكبر منتقم .......)

لو وضعت صفات الجمال فى المواضع التى ينبغى فيها صفات الجلال لكان نقصا والعكس صحيح

هاضرب لحضرتك مثل بشرى مع الفارق

لو رئيس دولة ولتكن مصر مثلا احتلت ارضها من قبل اسرائيل مثلا لاقدر الله
هل يجوز لرئيس الدولة أن يقول انا رجل متسامح هسامح الناس دول فى الارض اللى خدوها ولو عايزين تانى ياخدو ؟
وانا رجل رحيم حرام أموت جنودهم دول بشر برده
وهكذا
طبعا ماينفعش لازم يكون راجل حازم وشديد ولا تأخذه رحمة بهؤلاء المغتصبين والا ماينفعش يبقى رئيس دولة


هل وضحت الصورة؟

نسأل الله لنا ولكم الهداية

[أسد هادئ]

اذا أين الاطمئنان بالجنه والضمان لها فالخلاص والتضحيه باليسوع هما خلاصنا وضمنانا للحياه الابديه فاين هذا فى الاسلام

الأمر ليس كما فهمت ضيفتنا الكريمة..

المقصود أنه يجب على الإنسان ألا يغتر بعمله مهما عمل ، فالعمل مهما كثر لن يوفي نعم الله على الإنسان.

هذا الحديث سيوضح لك الأمر أفضل:-

حديث صاحب الرمانة الذي عبد الله خمسمائة سنة يأكل كل يوم رمانة تخرج له من شجرة ثم يقوم إلى صلاته فيسأل ربه وقت الأجل أن يقبضه ساجدا وأن لا يجعل للأرض عليه سبيلا حتى يبعث وهو ساجد فإذا كان يوم القيامة وقف بين يدي الرب فيقول تعالى أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول يا رب بل بعملي فيقول أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول الرب جل جلاله قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فتؤخذ نعمة البصر قد أحاطت بعبادة خمسمائة سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه فيقول أدخلوا عبدي النار فيجر إلى النار فينادي رب برحمتك رب برحمتك أدخلني الجنة فيقول ردوه فيوقف بين يديه فيقول يا عبدي من خلقك ولم تكن شيئا فيقول أنت يا رب فيقول من قواك على عبادة خمسمائة سنة فيقول أنت يا رب فيقول من أنزلك في جبل وسط اللجة وأخرج لك الماء العذب من الماء المالح وأخرج لك كل يوم رمانة وإنما تخرج مرة في السنة وسألتني أن أقبضك ساجدا ففعلت ذلك بك فيقول أنت يا رب فيقول الله فذلك برحمتي وبرحمتي أدخلك الجنة الراوي: - المحدث: ابن القيم (http://www.dorar.net/mhd/751) - المصدر: شفاء العليل (http://www.dorar.net/book/$r-%3Esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 1/346
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

بمعنى أبسط : رغم أن العمل الذي يعمله الإنسان ليس ثمنا مناسباً للجنة إلا أن الله تعالى برحمته يتجاوز عن ذلك ويدخل العباد الجنة.. هذا هو المقصود.

"لا يكلف الله نفسا إلا وسعها "

(سورة البقرة)

[لبيك إسلامنا]

ضيفتنا الفاضلة أنت الأن في مفترق طرق و خالقك وحده هو الذي سيرشدك إلى الحق و هو القائل في الحديث القدسي"يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم "لاتدعي يسوع بل إدعي خالقك و خالق كل شيء ادعيه و قولي :
يا خالقي و خالق كل شيء اللهم أرني الحق حقاً وارزقني اتباعه واللهم أرني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه
اللهم يا من خلقتني اهدني إليك وثبتني على دينك.

اللهم اهدها لأرشد أمرها وارزقها علماً ينفعها

اللهم اهد أمتك الى ما فيه رضاك

اللهم يسّر لها الخير والهدى

اللهم خذ بقلبها الى هداك

اللهم تقبّل دعاءنا لها بالهدى والخير

آمين آمين آمين

[Zainab Ebraheem]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وصلت متأخرة على بدء الحوار

جزاكم الله خيرا

وان شاء الله يهدى الفاضلة ايفا الى طريق الحق ان شاء الله

[elqurssan]

نَسأل اللهُ الهِداية للجَميـــع
وآخرُ دَعوانا أن الحَمْدُ للهِ رَب العالميـــن

[موحد لله]

لماذا كتابكم لم ينزل الا بلغه واحده وهى العربيه ما ذنب تلك الامم انها تجهل هذه اللغه


{ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (44) } فصلت

{ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (191) وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (196) أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيلَ (197) وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) } الشعراء

[جادي]

اللهم اهدها لأرشد أمرها وارزقها علماً ينفعها

اللهم اهد أمتك الى ما فيه رضاك

اللهم يسّر لها الخير والهدى

اللهم خذ بقلبها الى هداك

اللهم تقبّل دعاءنا لها بالهدى والخير

آمين آمين آمين

آمين...آمين

[جادي]

اهلابكِ مرة اخرى استاذة ايفا


ما أذهلني صراحة وصفكم لربكم صفاته وعظمته وكماله صراحة لا اعرف ماذا اقول


استاذة ايفا
الله هو خالق كل شيء سواء أكنا نراه أو لا نراه نعلمه أو لا نعلمه، يوافي منطقنا أو لا يوافيه، نسمعه أو لا نسمعه، نحسه أولا نحسه، داخل بحساباتنا أو غير داخل، الله عز وجل هو الذي يسير الأمور ويعلم غيب السموات والأرض، ويسمع كل شيء، ويرى كل شيء، الله عز وجل هو الأول لا شيء قبله والآخر لا شيء بعده " هو الله الذى لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم . هو الله الذى لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يُشركون . هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يُسبح له ما فى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم .
والناظر الحائر الذي يسآل ماذا افعل اقول له ((( آاله مع الله))) اذا فكرنا بعقولنا جيدا تفكر من ابهره صانع الكون وتسآل عن هذه السموات وهذه الجبال ليعرف ا ن قوة لاتدركها الابصار هي اليد الصانعة لكل شي رب عظيم له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شي قدير

واستمعي معي الى هذا المقطع من القرآن الكريم وفكري جيدا استاذة ايفا والله مانريد لكِ الا الخير

http://www.youtube.com/watch?v=BZeMMRFduAg&feature=related

[iva]

لقد قديت الليلة وأنا أقرأ على رسول الله عن حيااته عن معجزاته
من أجمل ما قرأت
رسالة لمن لايؤمن برسول الله
الرسول زوجا

مائة ضحكة وابتسامة للنبي صلى الله عليه وسلم

زوجات الرسول
أصحاب الرسول

أحس أنني مشوشة أعترف أنكم على الحق لقد اختلطت علي الأمور
ساعدوني ماذا أفعل؟
ضعو نفسكم مكاني الخطوة صعبة
لا اعرف ماذا أفعل

[راجية الاجابة من القيوم]

لقد قديت الليلة وأنا أقرأ على رسول الله عن حيااته عن معجزاته
من أجمل ما قرأت
رسالة لمن لايؤمن برسول الله
الرسول زوجا

مائة ضحكة وابتسامة للنبي صلى الله عليه وسلم

زوجات الرسول
أصحاب الرسول

أحس أنني مشوشة أعترف أنكم على الحق لقد اختلطت علي الأمور
ساعدوني ماذا أفعل؟
ضعو نفسكم مكاني الخطوة صعبة
لا اعرف ماذا أفعل غاليتى توجهى الى خالق السموات والارض
خالقك وخالق كل شىء واطلبى منه الهدايه
الاله الحق وثقى تمام الثقه انه سيهدى قلبك ويدلك عليه
اطلبيه وادعيه لانه هو الذى يجيب الدعاء اطلبى خالق الكون ربك ورب كل شىء
اللهم اهدها واهدى قلبها الى دينك الحق
اللهم انر بصيرتها واملىء قلبها بنور الايمان يارب
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
(وَقَالَ إِنِّى ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّى سَيَهدِينِ) سورة الصافات رقم الآية 99

[جادي]

لقد قديت الليلة وأنا أقرأ على رسول الله عن حيااته عن معجزاته
من أجمل ما قرأت
رسالة لمن لايؤمن برسول الله
الرسول زوجا

مائة ضحكة وابتسامة للنبي صلى الله عليه وسلم

زوجات الرسول
أصحاب الرسول

أحس أنني مشوشة أعترف أنكم على الحق لقد اختلطت علي الأمور
ساعدوني ماذا أفعل؟
ضعو نفسكم مكاني الخطوة صعبة


ابكيتيني هداكِ الله

انا ندعوكِ الى الاسلام وهي خطوة صراحة صعبة استاذة ايفا ولكن لمن عرف الحق عليه ان يقدم على هذه الخطوة فقد لايعيش الى الغد وان خاف شيا فلا باس من كتم ايمانه وكثرة الدعاء حتى ياتي فرج رب الارض والسماء

لا اعرف ماذا أفعلاستاذة ايفا توكلي على الله وقولي شهادة التوحيد لله الواحد القهار
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله وان عيسى عبد الله ورسوله

وثقي انك على الطريق القويم والله مانريد لكِ الا الخير وان اسلمتي فلك اجران بل انت افضل منا كلنا فانت كمن ولدته امه بدون ذنوب والاسلام يجب ماقبله

[البتول]

أحس أنني مشوشة أعترف أنكم على الحق لقد اختلطت علي الأمور
ساعدوني ماذا أفعل؟
ضعو نفسكم مكاني الخطوة صعبة
الفاضلة ايفا
لماذا التشويش ؟
ما دمتى قد رأيتى الحق وأيقنتى به
اتبعيه ..
ولا تبالى
لا تخشي شيئا
ثقي أن الله الذى آمنتي به لن يضيعكي
نعم لن يضيعكي ..
قولي غاليتى
أشهد أن لا اله الا الله
وأشهد أن محمدا رسول الله
وأن عيسى عبد الله ورسوله
ايفا لن تندمي
لن تندمي
اجعلى ثقتك في الله وحده
توجهي اليه وحده
ناجيه وحده
فهو يسمعك ويراكي ويعلم سركى ونجواكي
يعلم كل ما يدور في خاطركى
فلا تترددى...

[iva]

ادا دخلت الاسلام هل علي أن البس الحجاب أعترف لكم أنا لااحبه

[البتول]

الفاضلة ايفا

لماذا الحجاب؟

المرأة في الاسلام معززة.. مصونة ...مكرمة..

أريتى الجوهرة الغالية كيف تحفظ وتوضع ؟
لان لا تنهشها أيدي السارقين
لكي لا يطفئ بريقها الغبار

أرأيتى الوردة في البستان متفتحة مزهرة
فاذا امتدت لها الايدي العابثة وانتزعتها من مكانها
أرأيتى كيف تذبل ؟

المرأة في الاسلام أغلى بكثير من الجواهر
وقد شرع الله لنا الحجاب
حماية لنا من الأعين التى لا تريد لنا الخير
وحفاظا لنا من العابثين


وأيضا ايفا
المراة فتنة بجمالها وزينتها
فالحجاب يجعلها لا تظهر مفاتنها الا لزوجها
فتظل محفوظة غالية

وهناك فوائد كثيرة للفرد والمجتمع من تشريع الحجاب

ففي كل تشريع من الله لنا فيه حكم لا نعلمها
وهي لنا نفع وفائدة عظيمة

فعلينا أن نحب كل ما شرعه الله لنا
وأن ننفذ اوامره سبحانه بطاعة ومحبة
فهو سبحانه خلقنا وأعلم بما يصلحنا


الفاضلة ايفا :عندما ترتدي الحجاب ستعلمى كم انتى غالية ...

[جادي]

ادا دخلت الاسلام هل علي أن البس الحجاب أعترف لكم أنا لااحبه


استاذة ايفا اهلابكِ وارجوا من الله العظيم ان يهدي قلبكِ الى الايمان

الحجاب في الاسلام فرض فرضه رب العالمين رعاية للمراءة وصون لعفافها وحفظ لها . والاسلام يحافظ على المراءة ويعتبرها جوهرة مكنونة بحجابها وسترها كما امرها ربها وهذا ليس متوقف على الاسلام بل في النصرانية كذللك واقراي مع هذين النصين:
رِسَالَةُ بُولُسَ الْرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كورونثوس /
اَلأَصْحَاحُ الْحَادِي عَشَر( وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّيأَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغَطّىً فَتَشِينُ رَأْسَهَا
لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ. 6إِذِ الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ لاَتَتَغَطَّى فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ
كَانَ قَبِيحاً بِالْمَرْأَةِ أَنْتُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ فَلْتَتَغَطَّ.7 ) ترجمة فاندايك
كَمَا أُرِيدُ أَيْضاً،
الرسالة الأولى إلى تيموثاوس [ 2 : 9 ]
أَنْ تَظْهَرَ النِّسَاءُ بِمَظْهَرٍ لاَئِقٍ مَحْشُومِ اللِّبَاسِ، مُتَزَيِّنَاتٍ بِالْحَيَاءِ
وَالرَّزَانَةِ، غَيْرَ مُتَحَلِّيَاتٍ بِالْجَدَائِلِ وَالذَّهَبِ وَاللَّالِيءِ وَالْحُلَلِ الْغَالِيَةِ الثَّمَنِ، 10بَلْ بِمَا
يَلِيقُ بِنِسَاءٍ يَعْتَرِفْنَ عَلَناً بِأَنَّهُنَّ يَعِشْنَ فِي تَقْوَى اللهِ، بِالأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ
لذلك نجد ان الحجاب ايضا فرض في الكتاب المقدس والحجاب استاذة ايفا طاعة لله عز وجل وطاعة للرسول صلى الله عليه وسلم :
أوجب الله طاعته وطاعة رسول صلى الله عليه وسلم فقال :{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا } [الأحزاب : 36]
وقد أمر الله سبحانه النساء بالحجاب فقال تعالى :{ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } [النور : 31]
وقال سبحانه : { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى } [الأحزاب :33] وقال تعالى :{ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } [ الأحزاب : 53] وقال تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ } [الأحزاب : 59].
الحجاب عفة
فقد جعل الله تعالى التزام الحجاب عنوان العفة ، فقال تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ } [الأحزاب : 59]
لتسترهن بأنهن عفائف مصونات { فَلَا يُؤْذَيْنَ } فلا يتعرض لهن الفساق بالأذى، وفي قوله سبحانه { فَلَا يُؤْذَيْنَ } إشارة إلى أن معرفة محاسن المرأة إيذاء لها ولذويها بالفتنة والشر .

الحجاب طهارة
قال سبحانه وتعالى :{ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } [الأحزاب : 53].
فوصف الحجاب بأنه طهارة لقلوب المؤمنين والمؤمنات لأن العين إذا لم تر لم يشته القلب ، ومن هنا كان القلب عند عدم الرؤية أطهر ، وعدم الفتنة حينئذ أظهر لأن الحجاب يقطع أطماع مرضى القلوب :{ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ } [الأحزاب : 32].

الحجاب ستر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن الله حيي ستير ، يحب الحياء والستر " وقال صلى الله عليه وسلم :" أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عز وجل عنها ستره "، والجزاء من جنس العمل .
الحجاب تقوى
قال تعالى : { يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ } [ الأعراف : 26]

الحجاب إيمان
والله سبحانه وتعالى لم يخاطب بالحجاب إلا المؤمنات فقد قال سبحانه وتعالى :{ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ } وقال الله عز وجل { وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ}
ولما دخل نسوة من بني تميم على أم المؤمنين – عائشة رضي الله عنها – عليهن ثياب رقاق قالت :"إن كنتن مؤمنات فليس هذا بلباس المؤمنات ، وإن كنتين غير مؤمنات فتمتعن به ".

الحجاب حياء
قال صلى الله عليه وسلم :" إن لكل دين خلقاً ، وإن خلق الإسلام الحياء" وقال صلى الله عليه وسلم :" الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة " وقال عليه الصلاة السلام : " الحياء والإيمان قرنا جميعاً ، فإن رفع أحدهما رفع الآخر ".

الحجاب غيرة
يتناسب الحجاب أيضاً مع الغيرة التي جُبل عليها الرجل السوي الذي يأنف أن تمتد النظرات الخائنة إلى زوجته وبناته ،


وبما انكِ حديثة عهد على الاسلام ان دخلتي فيه ان شاء الله وان خفتِ من شي من الاهل او الاقارب او الناس او فتنة او خوف على اسلامكِ فيمكنك ترك حجابكِ مؤقتا حتى يقضي الله امرا وتكثري من الدعاء مع وجوب لبسه ان آمنت على نفسكِ وسكن خوفكِ واطمآن قلبكِ


وصدقيني عندما تذوقين حلاوة الايمان ستتبدل لديكِ كثير من المفاهيم وستصبحين انتِ نفسكِ تريدين لبس الحجاب والله يا استاذة ايفا هناك امراءة في بريطانيا لاتحب الحجاب ولكن عندما اسلمت وتعمقت اكثر في هذا الدين العظيم اصبحت هي تطلب الحجاب حتى لبسته .وقالت (( في كنف الاسلام عندما لبست الحجاب اصبحت امراءة محترمة))


واقول لكِ استاذة ايفا الم يحن الوقت بعد فاشهدي شهادة الحق وتوكلي على الله والله مانريد لكِ الا الخير

[إدريسي]

ادا دخلت الاسلام هل علي أن البس الحجاب أعترف لكم أنا لااحبه

إذا عرفت طبيبك يا إيفا ، فلا تهتمي كثيرا لمذاق الدواء هل هو حلو أم مر ما دمت متيقنة أن فيه الشفاء ..
لقد عرفت الله عز وجل يا إيفا .. هذا ظاهر من مشاركاتك .. والأهم الآن هو أن تقري به سبحانه وتعالى فتشهدي أنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ..

[راجية الاجابة من القيوم]

أَلَم يَأنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخشَعَ قُلُوبُهُم لِذِكرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ مِن قَبلُ فَطَالَ عَلَيهِمُ الأَمَدُ فَقَسَت قُلُوبُهُم وَكَثِيرٌ مِّنهُم فَاسِقُونَ ( سورة الحديد رقم الآية16 )
اسأل الله ان يُخشع قلبك لذكره غاليتى ايفا اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآمين

[iva]

أَلَمۡ يَأۡنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخۡشَعَ قُلُوبُهُمۡ لِذِكۡرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الۡحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الۡكِتَابَ مِن قَبۡلُ فَطَالَ عَلَيۡهِمُ الۡأَمَدُ فَقَسَتۡ قُلُوبُهُمۡ وَكَثِيرٌ مِّنۡهُمۡ فَاسِقُونَ ( سورة الحديد رقم الآية16 )

أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأن عيسى عبد الله ورسوله

[راجية الاجابة من القيوم]

أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأن عيسى عبد الله ورسوله

ماشاء الله تبارك الله اللهم بارك
الله اكبر و لله ىالحمد
مبارك مبارك اختى الحبيه
مبارك ياغاليه مبارك
الحمد لله حمدا كثيرًا طيبا مبارك فيه

[جادي]

أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأن عيسى عبد الله ورسوله


الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
اهنئكِ اختي الكريمة على نعمة الاسلام ثبتكِ الله ورفع قدركِ
ادعو لاخيكِ بارك الله فيكِ فانت افضل منا كلنا انتِ كيوم ولدتكِ امكِ...

والله ما ادري ماذ ااقول خنقتني العبرات...

[البتول]

ايفا حبيبتى انا كنت بصلي الفجر
ورجعت ..
ايفا النهارده عيد ...ايوة عيد
حبيبتى انا فرحانة وعمالة من كتر فرحتى اكتب الكلام وامسح
مش عارفة اكتب ايه
حبيبتى اول مشاركة ليكي كانت مبروك
ودلوقتى انا بقولها ليكي
http://www.9ll9.com/up/uploads/c38a9fc258.gif
http://www.ommahat.net/forum/imgcache/40424.jpg
ودى هديتى ليكي
http://www.quranflash.com/#

[iva]

والله ليست مجرد كلمات رددتها انا اعني ذالك نطقتها
بلساني قبل ان اكتبها

[راجية الاجابة من القيوم]

باركوا لاختكم أيفا إسلامها (http://www.kalemasawaa.com/vb/t8900.html)

[أبوعبدالرحمن الأثري]

الله أكبر ... الله أكبر

الحمدلله الذي هداكِ أختنا الفاضلة

نسأل الله لكِ الثبات

ونرجو منكِ دعوة لإخوانك

فالإسلام يذب ما قبله

وأنت الآن بلا ذنوب بإذن الله أختنا الفاضلة

تم إغلاق الموضوع

ونبارك لأختنا الفاضلة في هذا الموضوع بإذن الله

http://www.kalemasawaa.com/vb/t8900.html#post63913