الرد على تأليه الرسول صلى الله عليه وسلم

[راجية الاجابة من القيوم]

السلام على من اتبع الهدى .....

رب اشرح صدرى وييسر امرى واحلل العقدة من لسانى يفقه قولى

اللهم (http://www.kalemasawaa.com/vb/) صلى وسلم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم انك حميدًا مجيد
أما بعد



نصرانى يتسائل

هل أكرم الاسلام رسوله بما يضاهى صفات الالوهيه ؟



والغريب ان نجد هذا السؤال يصدر من نصرانى ولا حول ولاقوة الا بالله

الا تعقلون يامن آلهتم نبى الله عيسى !

الاتعقلون يامن أتخذتم رهبانكم وقساوستكم أربابًا من دون الله !

إليس هذا تأليه للبشر عبيد من عباد الله ؟؟
__________________________________

واجمالًا نجيب أن حبنا لرسولنا الكريم النبى الامى عليه الصلاة والسلام لا يدفعنا أبدًا إلى إطراءه بما ليس به أو نسبة الالوهية له ولا انكار بشريته صلى الله عليه وسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم فإنما أنا عبد الله ورسوله)
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: علي بن المديني (http://www.dorar.net/mhd/234) - المصدر: تفسير القرآن (http://www.dorar.net/book/$r-%3Esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 2/430
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

وجاءت كل احاديثه صلى الله عليه وسلم بل ومواقف حياته مؤكده على نفس المعنى ماهو الا بشرًا رسولا
****************************
قال الله تعالى
(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَد خَلَت مِن قَبلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَىٰ أَعقَابِكُم وَمَن يَنقَلِب عَلَىَ عَقِبَيهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيئًا وَسَيَجزِى اللّهُ الشَّاكِرِينَ)سورة آل عمران رقم الآية 144

وهاهو جاء كلام الله صريحًا
يوم أحد اذ أشيع أن محمد صلى الله عليه وسلم قد قتل فحصل وهَن وضعف وتَأخر عن القتال
فأنزل الله عليه تلك الايه الكريمة

وقال الامام بن كثير فى تفسيره للاية الكريمة (: ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ) أي:له أسْوة بهم في الرسالة وفي جواز القتل عليه.

*******************************
قال الله تعالى
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ( 110 ) . الكهف

يقول الطبرى (يقول تعالى ذكره: قل لهؤلاء المشركين يا محمد: إنما أنا بشر مثلكم من بني آدم لا علم لي إلا ما علمني الله وإن الله يوحي إليّ أن معبودكم الذي يجب عليكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، معبود واحد لا ثاني له، ولا شريك )

***************************
قال الله تعالى

وَما أَرسَلنَا قَبلَكَ مِنَ المُرسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُم لَيَأكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمشُونَ فِى الأَسوَاقِ وَجَعَلنَا بَعضَكُمۡ لِبَعضٍ فِتنَةً أَتَصبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا سورة الفرقان رقم الآية 20

يقول الطبرى ( فقد علموا أنا ما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق، كالذي تأكل أنت وتمشي)
*************************
قال الله تعالى

قُل لاَّ أَملِكُ لِنَفسِى نَفعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَآءَ اللّهُ وَلَوۡ كُنتُ أَعلَمُ الغَيبَ لاَستَكثَرتُ مِنَ الخَيرِ وَمَا مَسَّنِىَ السُّوءُ إِن أَنَا۟ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَومٍ يُؤمِنُونَ سورة الأعراف رقم الآية 188
*************************
فمهما رفع الله من قدر نبيه فى الدنيا والاخرة فلن ولا تصل الى مرتبة التأليه
ولا مرحلة الشرك ولا مضاهاة الله فى العبادة أبدًا
(وَمَا أَرسَلنَا مِن قَبلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِى إِلَيهِ أَنَّهُ َلا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعبُدُونِ )

يكمل قائلًا


مكانة محمد في الاسلام...مصدر اسمه... رقم الحديث: 221(حديث موقوف) أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، " تَذَاكَرُوا أَيَّ بَيْتٍ مِنَ الشِّعْرِ ، فَقَالَ رَجُلٌ قَوْلَ أَبِي طَالِبٍ : وَشَقَّ لَهُ مِنَ اسْمِهِ لِيُجِلَّهُ فَذُو الْعَرْشِ مَحْمُودٌ وَهَذَا مُحَمَّدُ "

هذا الاثر موقوف من كلام ابن عباس رضي الله عنه ... وهو غريب جدا كما قال ابن عساكر في تاريخه .. وذكره الجوزي في الموضوعات بلظ قريب من هذا وباسناد اخر ... فالاثر ضعيف ...



قال عياض‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحمد قبل أن يكون محمدا كما وقع في الوجود لأن تسميته أحمد وقعت في الكتب السالفة، وتسميته محمدا وقعت في القرآن العظيم، وذلك أنه حمد ربه قبل أن يحمده الناس، وكذلك في الآخرة يحمد ربه فيشفعه فيحمده الناس‏.‏



وقد خص بسورة الحمد وبلواءالحمد وبالمقام المحمود، وشرع له الحمد بعد الأكل وبعد الشرب وبعد الدعاءوبعد القدوم من السفر، وسميت أمته الحمادين، فجمعت له معاني الحمد وأنواعه صلى الله عليه وسلم‏
.‏ فتح البارى فى شرح صحيح البخارى

سورة الاسراء : 79
عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
الجامع لاحكام القران – القرطبي :
القول الثالث:ما حكاه الطبري عن فرقة، منها مجاهد، أنها قالت: المقام المحمود هو أن يجلس الله تعالى محمد صلى الله عليه وسلم معه على كرسيه؛ وروت في ذلك حديثا. وعضد الطبري جواز ذلك بشطط من القول، وهو لا يخرج إلا على تلطف في المعنى، وفيه بعد. ولا ينكر مع ذلك أن يروى، والعلم يتأوله. وذكر النقاش عن أبي داود السجستاني أنه قال: من أنكر هذا الحديث فهو عندنا متهم، ما زال أهل العلم يتحدثون بهذا، من أنكر جوازه على تأويله. قال أبو عمر: ومجاهد، وإن كان أحد الأئمة، يتأول القرآن فإن له قولين مهجورين عند أهل العلم: أحدهما هذا والثاني في تأويل قوله تعالى: « وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة » [ القيامة: 22 ] تنتظر الثواب؛ ليس من النظر.

سبحان الله ! الا تنظر لما تنقل ياهذا ! اولا كما نقل القرطبى (قال أبو عمر: ومجاهد، وإن كان أحد الأئمة، يتأول القرآن فإن له قولين مهجورين عند أهل العلم: أحدهما هذا والثاني في تأويل قوله تعالى: « وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة » [ القيامة: 22 ] تنتظر الثواب؛ ليس من النظر.)



ثانيًا :نقل القرطبى فى تفسير تلك الاية الكريمة 4 اقوال عن اهل العلم وقال الاول واصحهم هو

[ الأول ] وهو أصحها - الشفاعة للناس يوم القيامة؛ قاله حذيفة بن اليمان. وفي صحيح البخاري عن ابن عمر قال: إن الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل أمة تتبع نبيها تقول: يا فلان اشفع، حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود. وفي صحيح مسلم عن أنس قال حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم إلى بعض فيأتون آدم فيقولون له اشفع لذريتك فيقول لست لها ولكن عليكم بإبراهيم عليه السلام فإنه خليل الله فيأتون إبراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله فيؤتى موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى عليه السلام فإنه روح الله وكلمته فيؤتى عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم فأوتي فأقول أنا لها... ) وذكر الحديث. وروى الترمذي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه في قوله: « عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا » سئل عنها قال: ( هي الشفاعة ) قال: هذا حديث حسن صحيح.

وقال ابن حجر:
( قُلْت : وَهَذَا هُوَ الَّذِي يَتَّجِه ، وَيُمْكِن رَدُّ الْأَقْوَال كُلّهَا إِلَى الشَّفَاعَة الْعَامَّة ، فَإِنَّ إِعْطَاءَهُ لِوَاءَ الْحَمْد وَثَنَاءَهُ عَلَى رَبِّهِ وَكَلَامِهِ بَيْن يَدَيْهِ وَجُلُوسه عَلَى كُرْسِيِّهِ وَقِيَامه أَقْرَبِ مِنْ جِبْرِيل كُلّ ذَلِكَ صِفَات لِلْمَقَامِ الْمَحْمُود الَّذِي يَشْفَع فِيهِ لِيُقْضَى بَيْن الْخَلْق )

التبعية لمحمد لا لله...
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنِينَ
الأنفال:64
التابعية للرسول ليست تابعية مطلقة وانما هى تابعية لما انزله الله عليه من شرع ومنهاج
وبما انه من انزل عليه شرع الله وكتابه الحكيم وجب علينا أتباعه لانه رسول الله لخلقه و يخبر بما أوحى الله سبحانه له

قال الله تعالى (قُل إِن كُنتُم تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحبِبكُمُ اللّهُ وَيَغفِر لَكُم ذُنُوبَكُم وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )سورة آل عمران رقم الآية 31
وقال الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما:( قل يا محمد إن كنتم تحبون الله وتعبدون الأصنام ليقربوكم إليه فاتبعوني يحببكم الله، فأنا رسوله إليكم وحجته عليكم، أي اتبعوا شريعتي وسنتي يحببكم الله فحب المؤمنين لله اتباعهم أمره وإيثار طاعته وابتغاء مرضاته، وحب الله للمؤمنين ثناؤه عليهم وثوابه لهم وعفوه عنهم فذلك )
تفسير البغوى
**********************************
قال الله تعالى (وَكَذَٰلِكَ أَوحَينَا إِلَيكَ رُوحًا مِّن أَمۡرِنَا مَا كُنتَ تَدرِى مَا الكِتَابُ وَلَا الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلنَاهُ نُورًا نَّهدِى بِهِ مَن نَّشَآءُ مِن عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهدِى إِلَى صِرَاطٍ مُّستَقِيمٍ )سورة الشورى رقم الآية 52

وكفى بتلك الاية من كلام ربى العظيم للرد عليك سبحانه ربى العظيم .

عن ابن مسعود ، قال : قال رسول الله: لما خلق الله آدم ونفخ فيه من روحه عطس آدم ، فقال : الحمد لله ، فأوحى الله تعالى إليه حمدني عبدي ، وعزتي وجلالي لو لا عبدان أريد أن أخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك ، قال : إلَهي فيكونان مني قال : نعم يا آدم ، ارفع رأسك ، وانظر ، فرفع رأسه ، فإذا مكتوب على العرش : لا إلَه إلا الله ، محمد نبي الرحمة ، وعلي مقيم الحجة ، من عرف حق علي زكا وطاب ، ومن أنكر حقه لعن وخاب ، أقسمت بعزتي وجلالي : أن أدخل الجنة من أطاعه ، وإن عصاني ، وأقسمت بعزتي : أن أدخل النار من عصاه وإن أطاعني .
نهج الحق للحلي ص 252. ينابيع المودة ص 11 .
لاحول ولا قوة الا بالله!
بت أجزم أن النصارى والشيعه وجهان لعملة واحدة
أتاأتى لنا بمدسوسات من كتب الشيعه وتنسبها الى النبى صلى صلى الله عليه وسلم بهتاناً وزورًا ؟!

أين السند فيما ذكرت ؟؟

أتستدل بكتب الشيعه المرتزقه على اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم !!!!!!!

فأن وجدت السند أو الحديث فأتينا به !

وماورد من روايات فى ذلك فكله اما ضعيف أو مكذوب

عن أبي هريرة قال : مكتوب على العرش لا إله إلا الله وحده لا شريك له, محمد عبدي ورسولي أيدته بعلي بن أبي طالب ، وذلك قوله في كتابه : { هو الذي أيدك بنصره و بالمؤمنين } يعني بعلي الراوي: - المحدث: ابن تيمية (http://www.dorar.net/mhd/728) - المصدر: منهاج السنة (http://www.dorar.net/book/$r-%3Esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 7/194
خلاصة حكم المحدث: كذب موضوع

ور واية اخرى :الراوي: أبو صالح المحدث: الذهبي (http://www.dorar.net/mhd/748) - المصدر: ميزان الاعتدال (http://www.dorar.net/book/$r-%3Esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 2/382
خلاصة حكم المحدث: باطل

والرواية الثالثة والاخيرة:(الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني (http://www.dorar.net/mhd/852) - المصدر: لسان الميزان (http://www.dorar.net/book/$r-%3Esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 4/403
خلاصة حكم المحدث: [فيه] العباس بن بكار قال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات وغيرهم
****************************
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)
الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/$r-%3Esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 1291
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

يتبع بباقى الشبهه

[محب الله ورسوله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على هذا الرد القيم اختنا واعانك الله فالموضوع ليس بسهل
اضيف الى ما قلتيه أختى الفاضلة
هل يعقل لمن يبتغى التأليه أن يقول له ربه فى كتابه

وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) ( سورة الحاقة)

وهل يعقل لمن تقول عنه بجهل عنه أن الأسلام كرمه الى درجة الألوهية أن يعاتبه ربه على دقائق الأمور والتى لاتعد فى عرف البشر أخطاء اقرأواعقل

هل يعقل ان يعاتبه الله فى اعمى انشغل عنه بدعوة رؤساء قريش
قال تعالى
عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (4) أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (7) وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (8) وَهُوَ يَخْشَى (9) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10) كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (12) (سورة عبس)

هل يعقل ان يعاتبه الله فى كلمة قالها لمن حاربوه فكسروا رباعيته وأدخلوا حلقتا المغفر فى وجنتيه الشريفتين
روى أنس بن مالك
أن النبي صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم أحد ، وشج وجهه شجه في جبهته ، حتى سال الدم على وجهه ، فقال : ( كيف يفلح قوم فعلوا هذا بينهم وهو يدعوهم إلى الله ؟ فنزلت : ( ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم ) إلى آخرها
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - لصفحة أو الرقم: 3002
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

هل يعقل أن يعاتبه ربه فى طعام ترك أكله
روت السيدة عائشة
 أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ، ويشرب عندها عسلا ، فتواصيت أنا وحفصة ، أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل : إني أجد فيك ريح مغافير ، أكلت مغافير ، فدخل على إحداهما فقل له ذلك ، فقال : ( بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ، ولن أعود له ) فنزلت : يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك - إلى - إن تتوبا إلى الله لعائشة وحفصة : وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه . لقوله : ( بل شربت عسلا ) .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 5267
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فهل من عاقل

[محب الله ورسوله]

أضف الى ماتقدم
هل يعقل لمن تقول الى ان الاسلام كرمه الى درجة الألوهية أن يربط الحجر على بطنه من الجوع بعدما مكن الله له فى المدينة ولو أمر أصحابه ان يعطوه كل أموالهم ما ترددوا لحظة

هل يعقل لمن تقول عنه هذا القول أن ينام على الحصير حتى يؤثر الحصير فى جنبه

انظر ياهذا الى سيدك وسيد ولد ادم الى يوم القيامة

عن ابن مسعود قال : اضطجع النبي صلى الله عليه وسلم على حصير فأثر الحصير بجلده ، فجعلت أمسحه عنه وأقول : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ألا آذنتنا فنبسط لك شيئا يقيك منه تنام عليه ؟ فقال : ما لي وللدنيا ما أنا والدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن تيمية - المصدر: الجواب الصحيح - لصفحة أو الرقم: 5/480
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

انظر ياهذا ولا تعد الى مثل ذلك

روى عن عمر ابن الخطاب
لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد دقلا يملأ به بطنه
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - لصفحة أو الرقم: 1/175
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

اللهم اهدهم فانهم لايعلمون
عن عائشة أم المؤمنين أن النبى صلى الله عليه وسلم قال
ياعائشة ، لو شئت لسارت معي جبال الذهب ، جاءني ملك ، إن حجزته لتساوي الكعبة ، فقال إن ربك يقرأ عليك السلام ، ويقول لك : إن شئت نبيا عبدا ، وإن شئت نبيا ملكا ؟ فنظرت إلى جبريل ، فأشار إلي : أن ضع نفسك . فقلت : نبيا عبدا . فكان صلى الله عليه وسلم بعد ذلك لا يأكل متكئا ، يقول : آكل كما يأكل العبد ، وأجلس كما يجلس العبد .
الراوي: عائشة المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - لصفحة أو الرقم: 2/194
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب

انظر ياهذا الى دعاء النبى صلى الله عليه وسلم
اللهم أحيني مسكينا ، و أمتني مسكينا ، و احشرني في زمرة المساكين
الراوي: أبو سعيد الخدري و عبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - لصفحة أو الرقم: 1261
خلاصة حكم المحدث: صحيح



فهل من مدكر؟

[راجية الاجابة من القيوم]

نكمل بحول الله ...
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
الأحزاب:56


قال ابن حجر : وهذا أولى الأقوال، فيكون معنى صلاة الله عليه ثناؤه وتعظيمه، وصلاة الملائكة وغيرهم طلب ذلك له من الله تعالى .
**********************************
قال البخاري:قال أبو العالية: صلاة الله على نبيه ثناؤه عليه عند ملائكته، وصلاة الملائكة عليه الدعاء .
**************************************
قال ابن عباس: أراد إن الله يرحم النبي, والملائكة يدعون له. وعن ابن عباس أيضا: « يصلون » يتبركون.
**************************************************
لما نزلت { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } قلنا يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك قال صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد
الراوي: كعب بن عجرة المحدث: السخاوي (http://www.dorar.net/mhd/902) - المصدر: البلدانيات (http://www.dorar.net/book/$r-%3Esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 70
خلاصة حكم المحدث: صحيح
************************************************** *
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
" قوله : " صلِّ على محمد " قيل : إنَّ الصَّلاةَ مِن الله : الرحمة ، ومن الملائكة : الاستغفار ، ومن الآدميين : الدُّعاء .

سورة الشرح 4
قال الله تعالى: ((ورفعنا لك ذكرك))

قال قتادة رحمه الله: ((رفع الله ذكره في الدنيا و الآخرة, فليس خطيب و لا متشهد و لا صاحب صلاة إلا ينادي: أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله)
أخرجه الطبري في تفسيره (30/235)

و قال ابن سعدي رحمه الله: ((أي: أعلينا قدرك, و جعلنا لك الثناء الحسن العالي, الذي لم يصل إليه أحد من الخلق
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام الرحمن (4/1978)

و قال القرطبي رحمه الله: ((و قيل: رفعنا ذكرك عند الملائكة في السماء, و في الأرض عند المؤمنين, و نرفع في الآخرة ذكرك بما نعطيك من المقام المحمود, و كرائم الدرجات
الجامع لأحكام القرآن (22358/)

سبحان الله!
لاعجب لأى نصرانى أن يخلط بين التكريم وصفة التأليه
فكما إلهتهم سيدنا عيسى ظنًا منكم أنه بهذه الصفات التى هى معجزات من الله ) بلغ مبلغ الالوهيه
ولكن هناك فرق دائمًا بينه وبين التكريم لأنه من الله لعباده وهى منازل يخص الله بها عباده المخلصين الصالحين
وهذا نراه دائمًا عندما يمن الله على عباده بالمعجزات
قال الله تعالى :-
وَمَا أَرسَلنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذنِ اللّهِ وَلَو أَنَّهُم إِذ ظَّلمُوا أَنفُسَهُم جَآءُوكَ فَاستَغفَرُوا اللّهَ واستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (سورة النساء رقم الآية 64)

وقال تعالى :-
وَلَقَد أَرسَلنَا رُسُلاً مِّن قَبلِكَ وَجَعَلنَا لَهُم أَزوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأتِىَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذنِ اللّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ (سورة الرعد رقم الآية 38)

وقال تعالى :-
(وَرَسُولاً إِلَى بَنِىٰ إِسرَآئِيلَ أَنِّى قَد جِئتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُم أَنِّى أَخلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيئَةِ الطَّيرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيرًا بِإِذنِ اللّهِ وَأُبرِىءُ الأكمَهَ والأَبرَصَ وَأُحىِ المَوتَى بِإِذنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِى بُيُوتِكُم إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لآيَةً لَّكُم إِن كُنتُم مُّؤمِنِينَ(سورة آل عمران رقم الآية 49)

فما كان تكليم الله لموسى ولا إحياء الله الموتى لأبراهيم ولا شفاء المرضى على يد عيسى الا تكريم لانبياءه فوق تكريمهم بالنبوة
وذلك ليثبتهم وكذلك تكريم الله لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ماهو الا تكريم لايخرجه عن بشريته
هذا وقد اجبناك على ما تحاججت به فلنرى أينا من أله عبد الله ونبيه
متى الإصحاح 21
10 ولما دخل اورشليم ارتجت المدينة كلها قائلة من هذا. 11 فقالت الجموع هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل
لوقا الإصحاح 4
كم سمعنا انه جرى في كفر ناحوم فافعل ذلك هنا ايضا في وطنك. 24 وقال الحق اقول لكم انه ليس نبي مقبولا في وطنه. 25
يوحنا الإصحاح 8
40 ولكنكم الان تطلبون ان تقتلوني وانا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله.هذا لم يعمله ابراهيم.
يوحنا 20
17 قال لها يسوع لا تلمسيني لاني لم اصعد بعد الى ابي.ولكن اذهبي الى اخوتي وقولي لهم اني اصعد الى ابي وابيكم والهي والهكم.

واختم بقول ربى وخالقى (وَإِذ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَىٰ ابنَ مَريَمَ ءَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَينِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبحَانَكَ مَا يَكُونُ لِى أَن أَقُولَ مَا لَيسَ لِى بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلتُهُ فَقَدۡ عَلِمتَهُ تَعلَمُ مَا فِى نَفسِى وَلاَ أَعلَمُ مَا فِى نَفسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الغُيُوبِ)سورة المائدة رقم الآية 116
انتهى

[راجية الاجابة من القيوم]

اخى مهاب بارك الله فيكم اخى الكريم على الاضافه القيمه

[أبوحمزة السيوطي]

بارك الله فيكم أختنا الكريمة ونفع بكم

[جادي]

http://upload.traidnt.net/upfiles/Mmx57181.gif
جزاكِ الله خيرا اختنا الكريمة بارك الله فيكِ ونفع بكِ ورزقكِ الجنة رد ممتاز وكافٍ

[راجية الاجابة من القيوم]

بارك الله فيكم أختنا الكريمة ونفع بكم
وفيكم بارك شيخنا الكريم
وجزاككم الله خيرًا

[البتول]

جزاك الله خيرا على المجهود القيم
جعله الله في ميزان حسناتك

بس انا مستغربة شوية
لماذا يحاول النصرانى لي عنق الايات وتحريف تفسيرها لتأليه سيدنا محمد؟
وهل هو مقتنع باله واحد( _×3_) _سيدنا عيسى؟
ام بالهين سيدنا عيسى وسيدنا محمد؟؟

[راجية الاجابة من القيوم]

http://upload.traidnt.net/upfiles/Mmx57181.gif
جزاكِ الله خيرا اختنا الكريمة بارك الله فيكِ ونفع بكِ ورزقكِ الجنة رد ممتاز وكافٍ
جزانا وإياكم الفردوس أخونا الكريم الجادى بارك الله فيكم ونفع بكم

[راجية الاجابة من القيوم]

جزاك الله خيرا على المجهود القيم
جعله الله في ميزان حسناتك

بس انا مستغربة شوية
لماذا يحاول النصرانى لي عنق الايات وتحريف تفسيرها لتأليه سيدنا محمد؟
وهل هو مقتنع باله واحد( _×3_) _سيدنا عيسى؟
ام بالهين سيدنا عيسى وسيدنا محمد؟؟
جزانا وإياكى الفردوس غاليتى البتول
لا تستغربى غاليتى رمتنى بدائها وأنسلت
الحمد لله على نعمة الاسلام