هل صحيح أن يقال أن فلان (مفطر) أم (فاطر)؟!

[زهراء]

السلام عليكم


هل الصحيح أن يقال للذي يفطر في رمضان.. فلان (مفطرٌ)؟!

أم الصحيح أن يقال (فاطر) ؟!


ولماذا؟


انتظر ردودكم وبعدها أنقل لكم الإجابة التي أراها صحيحة..
وجزاكم الله خيراً

[أسد هادئ]

بسم الله الرحمن الرحيم

أظن والله أعلم أن كليهما صواب..

لأن " أفطر" يأتي متعديا أو لازما

فإن كان لازما تكون الجملة " أفطر الرجل"

جاء في الوسيط

(أفْطَرَ) الصّائمُ: قَطَعَ صِيامَهُ بتناوُل مفطراته.

واسم الفاعل من أفطر هو " مفطر"..

وفي لسان العرب


لسان العرب

والصائِم فَطْرًا وفِطْرًا وفُطُورًا أكل وشرب أو ابتدأَ الأكل والشرب


واسم الفاعل من فطر هو فاطر ..

[زهراء]

أظن والله أعلم أن كليهما صواب..

جيد.. ممتاز..جزاكم الله خيراً
هذا من الناحية اللغوية..
لكن ما رأيكم لو تكلمنا عن صحة اللفظين من الناحية الفقهية؟
فهل لفظ "فاطر" صحيح؟

[راجية الاجابة من القيوم]

السلام عليكم حيا الله غاليتى زهراء


هل يقول : أنا فاطر ، إذا لم يكن صائما ؟!
لقد قرأت في أحد الرسائل التي جاءتني أنه لا يجوز قول فاطر لان فاطر بمعنى خالق وقد ذكرت في القران (فاطر السماوات والأرض) وبقول أنا فاطر أي أنا خالق وانه الأفضل قول أنا مفطر أو مفطرة أريد أن تفيدوني بمصداقية هذا الكلام وجزاكم الله خيرا..


الجواب :
الحمد لله :
إذا أخبر الإنسان عن نفسه بأنه غير صائم فالصواب أن يقول : " أنا مفطر " ؛ لأن " مُفطر " اسم فاعل من أفطر ، والاسم منه : الفِطر [ بكسر الفاء ] ، الذي هو نقيض الصوم .
قال الجوهري: " أفْطَرَ الصائمُ ، والاسمُ : الفِطْرُ ... ورجلٌ مُفْطِرٌ ، وقومٌ مفاطيرُ ، ورجل فِطْرٌ ، وقومٌ فِطْرٌ، أي مفطِرونَ ". انتهى " الصحاح في اللغة" (2/47).

وأما " فاطر " فهي اسم فاعل من فَطَر ، والاسم منه : الفَطْر [ بفتح الفاء ] ، الذي هو الابتداء والاختراع .
قال الزبيدي: " وفَطَرَ الشَّيْءَ : بَدَأَه ، وقال ابنُ عَبّاس : ما كُنْتُ أَدْرِي ما ( فاطِر السَّمواتِ والأَرْضِ ) حتى أَتانِي أَعْرَابِيّانِ يَخْتَصِمَانِ في بِئْر ، فقال أَحَدُهُمَا : أَنا فَطَرْتُها ، أَي أَنا ابْتَدَأْتُ حَفْرَهَا .
وذَكَرَ أَبو العَبّاسِ أَنَّه سَمِعَ ابنَ الأَعرابيّ يقولُ : أَنا أَوَّل من فَطَرَ هذا ، أَي : ابتَدَأَه " . انتهى "تاج العروس " (1/3347) .

فدل ذلك على أن الفعل ( فطر ) ، وهكذا اسم الفاعل منه ( فاطر ) : ليس هو من الألفاظ المختصة بجانب الله تعالى ، بل قد تطلق في حق غيره ، وإن كان ذلك قليلا غير مألوف الاستعمال ، حتى في حق من أنشأ شيئا جديدا : أن يقال فيه : فاطر .
لكن الخطأ هو من حيث اللغة ؛ فإذا كان هذا من لغة القائل الدارجة : أنهم يعتادون قول ( فاطر) في حق من ليس صائما ، فلا يظهر فيه حرج أيضا من هذا الوجه .

والله أعلم .


موقع الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/ar/ref/142606/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D8%B1

[أسد هادئ]

فهل لفظ "فاطر" صحيح؟


ولم لا ؟؟

[زهراء]

ولم لا ؟؟
لأن هناك من يستنكر هذه الكلمة ويقول أنه لا يجوز قول فاطر لأنها بمعنى خالق
كما وضحت أختنا راجية ذلك في مداخلتها الطيبة بارك الله فيها وجزاها الله كل خير على نقل الفتوى الهامة..

فالذي ورد في الكتاب أن الله ( فاطر السماوات والأرض ) ..
ولو قلنا فاطر على سبيل الإخبار لا التسمية..فلا نرى في هذا بأساً.!
بدليل أن الله سبحانه أثبت لنفسه هنا السمع والبصر
قال تعالى : ( وكان الله سميعًا بصيرًا )
و أثبتَهما في حق المخلوقين أيضًا..
حيث قال جل شأنه : ( فجعلناهُ سميعًا بصيرًا )

وبناء على هذا فإنكار قول "فاطر" إنكار خاطىء

لكن الصحيح هو قول ( مُفطِر ) .. إلا إن كان هناك فعل ( فطر ) بمعنى أفطر
فأصل فعل الإفطار رباعي ( أفطر ) .. وبالتالي فإن العرب تصوغ اسم الفاعل منه على ( مُفعِل )
بينما يصاغ اسم الفاعل من الثلاثي على ( فاعل )

هذه هي الإجابة التي قرأتها واقتنعت بها..

[أسد هادئ]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبناء على هذا فإنكار قول "فاطر" إنكار خاطىء

صحيح

لكن الصحيح هو قول ( مُفطِر ) .. إلا إن كان هناك فعل ( فطر ) بمعنى أفطر

بالفعل فعل" فطر" أيضا يعني ابتدأ الأكل والشرب وقد اقتبسته من لسان العرب في المداخلة السابقة.

وعلى هذا فكلاهما صواب.