صفحة خاصة بضيفتنا الفاضلة العقل
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين . وبعد هذه الصفحة إن شاء الله تعالى هى خاصة بضيفتنا الفاضلة العقل لتضع فيها ما تشاء من أسئلة وإستفسارات ويقوم الإخوة جميعاً بالإجابة على أسئلتها و إستفساراتها وضيفتنا الكريمة هى مسلمة الأصل تبحث عن الحق ...ذهبت إلى منتدى نصرانى لتبحث فيه عن الحق ....والآن جاءت إلينا لتبحث عن مبتغاها ...نسأل الله تعالى الهداية لنا جميعاً والضيفة الفاضلة تطلب منكم سعة الصدر وتقبل أسئلتها بصدر رحب والآن أترك ضيفتنا لتحدثنا عن نفسها ولتضع ما تشاء من أسئلة وإستفسارات حول الإسلام العظيم... فلتتفضل ملاحظة: أستأذن الإدارة الكريمة فى فتح الموضوع هنا فى هذا القسم حتى ينتهى ثم نضعه بعد ذلك فى قسمه المناسب |
http://www.kalemasawaa.com/vb/images/icons/icon1.gif قصتي مع الشك
بسم الله الرحمن الرحيم لا أعرف من اين ابدأ لكن بما انه هناك متسع سابدأ من اول بذة شك دخلت قلبي كنت وقتها في عمر حوالي 12 عاما في الصف الثاني الاعدادي او الاول لا اذكر بالتحديد وكنت اتجول في المكتبه عندنا في المعهد الازهري الذي كنت ادرس به فاستعرت كتابا يتكلم عن الاسلام اي المفروض انه كتاب ديني بدات اتصفح واقرا في الكتاب فاذا به يتكلم عن الاخطاء الجغرافية الموجودة في القصص القراني بشكل علمي و عقلاني و منهجي فوقع فانصدمت به صدمة عنيفة للغاية والحقيقة ان ابي رحمه الله ليس من النوع الذي اتكلم معه واستشيره فبيني وبينه حائط وسد منيع وخوف ولم تجمعني به صداقة خاصة في تلك الفترة اما امي فلم تكن تعيش معنا في نفس النزل لانفصالها عن ابي فلم اجد من اتكلم و اناقش ما قراته في ذلك الكتاب معه واذكر جيدا انني حينما ذهبت الى امينة المكتبة لاحدثها عن ما قراتة وان هذا لا يصح وكيف يمكن لهذا الكتاب ان يوجد اصلا فتجاهلتني واستهزات بي وفي النهايه هزت راسها واخذت الكتاب ونتهى الامر ببساطة وولت الايام فاذا بي ادرس الدين و اجد اشياء لم اكن اتوقعها ابدا فيه و اجد مدرسة الفقه تقول لنا وهي تشرح لنا باب النكاح انك مثل السلعة تباعين بالمهر عندما ياتيك الخاطب وانه يجوز للولي ان يزوج المولودة وعندما تكبر فلها الحق في ان تكمل الزواج او ان تبطله فمن بعد ذلك لم ادرس شيئا في الدين الا ونا انظر له بمنظور سلبي مليئ بالشك و اكثر مادة كنت اكرهها هي الفقة مع اننا كنا ندرس الفقه الحنفي واستقر في قلبي الشك واستفحل فيه وتوالت الايام وجاءت الثانوية و مع اقترابها عرفت حاجتي الى الله وبدات اصلي واتقرب الى الله ومع كل ركعه كانت الافكار التي تشككني في ديني تحوم حول راسي وما كنت اقراه في الكتيبات من انة لا يجوز للمراة ان تقود السيارة وغيرة من الفتوى التي لم تكن تدخل عقلي ومن اسلوب الكلام عن المراة في كلام الشيوخ الذين كنت اسمعهم ومن ان خروجها للعلم مفسدة وانه اذا اراد الانسان ان يلتزم فعلية ان يوقف كل حياته حتى لايقع في الحرام الى ان يتعرف على الحلال وغيره من الاشياء التي لا يحتملها العقل ولا تقدر عليها النفوس وكانت امي قد عادت الى البيت لابي قبل الثانوية بعدة سنوات فاذا بالخلاف يحدب بينهما مجددا ويمنعها عن اهلها فهو حقة يمنعها عن رؤية الشمس فلا يتكلم احد فهو من الظلمات التي يبيحها الشرع و لا يقيم فية حدا و لايعتبر من الحقوق للمراة على زوجها و بالطبع هذا كان رد الشيوخ عندما سالتهم عن وضع امي فكرهت اوضاع المراة في الاسلام من انها معيلة وخروجها للعمل بغير ضرورة حرام فلو كان من الاول يتركها تعمل وتساهم في النفقة لما تحكم بها الزوج فيصيران متعادلان لا تعيش معة لانها مضرة الى من يعيلها بل كان لانها سعيدة وليست مجبورة حاكمة غير محكومه فالقاعدة تقول الحكم لمن انفق المهم اني بعد ذلك لفيت على شيوخ العالم محاولة ان افهم ما استشكل علي من امور منهم من قابلني ببشاشة لكن لم تقنعني حجتة ومن من عامني اسوا معاملة لتفكيري حتى بمثل هذة الامور المهم انتهى بي الامر اني اقتنعت بالاسلام دينا ليس لانيي مقتنعة بما فية من شرائع و لكن لما فية من اددلة الاعجاز العلمي فقلت ما هذا بكلام بشر وقلت ان فيه افكار لا تتوافق مع النطق و العدل اذا فكرت فيها بالعقل وحدة لكن الدليل العلمي كافي ان يجعلها منطقية مع مرور الزمان بالاضافة انني سمعت كلمتين حلوين من عمرو خالد عن المراة و وضعها في الاسلام وكلمتين من الشعراوي وان كتاب الشعراوي الادلة المادية على و جود الله هو الذي جعلني انهي مسالة التفكير في الدين وهذا هو الفصل الاول من القصة والثاني في الرد التالي |
من شهر قررت ان اتدين اكثر و ان اتقرب الى الله فقررت ان استمع الى الشيوخ ولم اكن من المدوامين على برنامج معين او شيخ معين بل اصلا
وكنت من محبي الشيخ الشعراوي و عمرو خالد ولكن الشعراوي اكثر لما له من علم كما كنت اعتقد المهم بدات ادخل الى النترنت على اليوتيوب ولا اذكر بالتحديد من اول واحد اخترت ان استمع اليه لكنه غالبا عمرو خالد فبدات ابحث في اليو تيوب عن شيئ اسمعه له فوجدت من يقول احذر منه فانه من دعاة الضلال فتتبعت الامر لارى من الصادق من الكاذب فاذا بوجدي غنيم يوجه كلام له و الاخر يقول عنه ووجدت موقع مخصص للدفاع عن عمرو خالد فتتبعت الدفاعات فوجدتها واهيه وفيها مغالطات المهم قلت بلاها عمرو خالد فالاسلام لا يؤخذ عليه شيخ مقدوح فيه المهم انا و كما قلت سابقا فان موضع المراة من الاسلام لم يدخل قلبي قط الا منه ومن القرضاوي فاذا بالقرضاوي هو الاخر مقدوح فيه ثم يليه الشعراوي لانه صوفي ياكل لقمتة من الموالد والتجارة بالدين وانا كنت بنيت ديني بسبب ما يسمى بالمذهب الوسطي الذي اسسه القرضاوي كما قال وجدي غنيم فقلت اذا هناك قدح في المؤسس فلابد من وجود قدح في المذهب فوجدتني اسأل اين الاسلام من كل هذه المناهج؟ واهم شيئ ان لايكون الاسلام هو مذهب من يحرم قيادة السيارة على المراة لانه في رايي مجنون فانا اعمل في مدرسة مع الاجنبيات وارى من القيادة و المساواة ما يجعلني اقول ليس هنالك الفروق الكبيرة بين عقل المراة وعقل الرجل مما يمنعها من القيادة و هذا ليس براي فرعي و لا يستهان به ويقال انه ليس من الاصول فان الدين يجب ان يقبله الانسان ككل ليس كاجزاء المهم اني قلت ساستمع الى زغلول النجار فوجدت فيديو على اليوتيوب فيه انة كاذبحول انشقاق القمر فتتبعته وذهبت الى موقع وكالة ناسا لاجد بالفعل ان نه كان يدلس وان ناسا لم تقل ان اسباب الشقوق الموجوده على القمر انه قد انشق فلقتين في يوم من الايام هنا بداتثقتي في كل شيئ تنهار كل الشيوخ فانا لايمكن ان استمع الى شيوخ السلفيه الذين مهما مدحو من المراة ففي طيات كلامهم احتقار وعدم توافق مع العقل و الواقع وفي نفس الوقتمن يتكلم بشكل عقلاني نسبيا فهو افاق مقدوح فيه اما لانه صوفي او لانهمفرط في الدين ويتجرا على الرسول ويفتي بغير علم واما المنافق الذي يفتي بفتاوى غريبة مع علمه او او او ومن هنا بدات اتتبع كل مايقال و الرد عليه انظلر في المناظرات بعين الباحث عن الحقيقة لاجد ان المدلسون هم المسلمون ولاجد ان ما بنيت عله ايماني وهو الاعجاز العلمي ليس من ثوابت الدين التي يؤخذبها في اثبات صحته وانني كنت قد بنيت الدين على اساس هش و اتاءل اين الدليل على صحة الدين ايعقل ان ياتي دين بلا دليل على صحته |
هذا شيئ بسيط لتعرفو من انا
|
المراة لا تخرج من البت الا لضرورة
هذا ضد طبيعة البشر حيث من الصحة النفسية لابد ان ينطلق الانسان خارج بيتة في هوايات وترويح عن النفس وذلك لكي لا يصاب بالامراض النفسية و جمود العقل وهذا ما درستة لانني اخصائية نفسية |
روابط للالباني و راية في عمل المراة و مدى تقليلة من شانها هو وابو اسحق الحويني
http://www.youtube.com/watch?v=SIOxzBrzm3s http://www.youtube.com/watch?v=RWuUWijlKLw |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بالضيفة العقل أودُّ أولا أن أعرف إن كنتِ مسلمة أو غيرَ ذلك ثم نضع الأسئلة سؤالا سؤالا بطريقة مرتبة منظمة كي نجيب عليه , وأرجو من الإخوة عدم تشتيت الحوار جزاكم الله خيرا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلاً بالضيفة رجاء عدم فتح أكثر من صفحه للحوار |
اقتباس:
اعتذر عن ذلك فانني لم اكن مركزة ان الخ الراوي قال في رسالتة انة سيفتح صفحة للحوار لذا قمت بفتح صفحة |
اقتباس:
|
كون اننا امة نختلف هل تتعلم النساء ام لا من العلوم الدنيوية فهذة مصيبة
لاننا في عصر العلم وهذا الاختلاف يدل على عدم اصالة الفكرة في الاسلام واننا حينما اخرجنا النساء الى التعلم و العلم كانت فكرة دخيلة علينا واقصد بالعلم هنا العلم الدنيوي وانا اناقش ولا اهاجم |
من في شيوخ السلف و علماؤة يتكلم ويشجع تعلم المراة
و من في شيوخ السلفية يدعم عمل النساء؟ ولو حتى على الاقل في الطب و التمريض و خلافة مما يحتاجة المجتمع؟ |
اشكركم جميعا على تقبلكم لاسئلتي
وتقبل فكرة ان نتناقش في الدين مما يجعني اريد طرح سؤال هام بخصوص هذا الموضوع لكن بعد ان ننتهي من مسائل النساء |
اقتباس:
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=wnUJnG0rdww[/youtube] |
(أولى واكمل )
هل يعني انة مندوب وليس فرض ارجو ان اكون فهمت صح انة المراة يمكن لها ان تختلط اذا اضرت لذلك ولكن في حدود و ضوابط ان لا تخلو برجل في مكان مغلق |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تدخل إدارى لتنظيم الحوار, خصوصاً بعد هذا الأسلوب التى تريده الضيفة الفاضلة لسير الحوار ألا وهو بالدليل وفقط الدليل, فليكن لها ما تريد... من الآن فصاعداً الحوار ثنائي بين الضيفة الفاضلة / العقل وبين الأخ / أبو عبد الرحمن الأثري أى تدخل آخر سيتم حذفه |
اقتباس:
الحديث الذي ذكره الشيخ في بداية كلامه : " قد أذن لكنّ أن تخرجنَ لحوائجكن " حديث واضح وصريح وهو في صحيح البخاري ومسلم أي أنه في أعلى درجات الصحة وكلمة " حوائجكنَّ " : كلمة عموم تشمل كل ما تحتاج المرأة الخروج لأجله من طلب العلم أو العمل أو غير ذلك . والمعنى هنا ضيفتنا لا يدل على ندبٍ أو فرضيةٍ بل المعنى هنا يدل على الإباحة فالأحكام تدور بين خمس : الوجوب الندب الإباحة الكراهه التحريم وتدبري معي الكلام الآتي : الإباحة قد يدخل فيها أحد الأحكام الأخرى ! كيف ذلك ؟ الخروج في حد ذاته مباح كما قلنا ولكن , ما الغرض من الخروج ؟؟ فإن كان لعمل صالح ونوته المرأة كطلب العلم أو أداء الصلاة أو غير ذلك أثيبت عليه وإن كان خروجها لعمل محرم سحب التحريم على الخروج فكان الخروج محرما . لأجل ذلك يجب على المرأة إذا خرجت أن تلتزم بأوامر الشرع والآداب التي حثها عليها عند الخروج . وهذا الكلام شامل جميع أحوال خروج المرأة . أما عن تعلم المرأة , فكيف تسألين في ذلك وأمنّا عائشةرضي الله عنها زاخرة كتب السنة بما روته عن النبي صلى الله عليه وسلم , فقد نقلت للأمة كلام النبي صلى الله عليه وسلم وهذا علم نافع , وكانت من فقهاء الصحابة الذين يفتون في مسائل الناس , وهذا ينطبق على كل علم ينفع الناس يمكن للمرأة أن تتعلمه فإن رأيت اعتراضا من قبل أحد العلماء على خروج المرأة لطلب العلم فعليكي أن تعلمي أن العالم نظر إلى ما يوجد في الجامعات وغيرها من اختلاط ومفسدة فسحب حكم ما يحدث على الخروج نفسه , لكن إن التزمت المرأة بما يحثها عليه الإسلام وأيقنت أن خروجها لن يكون سببا في ارتكابها لما يغضب الله فلا مانع من خروجها . أرجو أن أكون قد وضحت ما أشكل عليك في هذه المسائل . وصلى الله وسلم وبارك على محمد والحمدلله رب العالمين . |
كلام جميل لكن
الشيخ كان يتكلم على عمل المراة التي هي محتاجة للمال فما حكم عمل من هي لا تحتاج للمال ؟ وما هي صورة الاختلاط المحرم؟ هل الاختلاط المحرم هو ان تمر امراة في الشارع بة رجال؟ |
ارجو ان لاتتضايق من اسئلتي ودقتي؟
|
http://www.youtube.com/watch?v=fqRzy7quBH8
الشعراوي يرى ان المراة لا تخرج للعمل الا اذا لم يكن لها عائل و لا تخرج لتحصل الترف |
لمذا اباح الله العبودية بالوراثة اي ان يكون ابن العبد عبد؟
|
ولم تعدد الزوجات مع ان الذكور اكثر من الاناث
فالذكور حول العالم ازيد من الاناث 33 مليون فما تعدد الزوجات الا فجوه الا سبب لزيادة عدد الذكور الذين لن يجدو لهم زواج اذن هو يحدث زيادة في الخلل البيئي ولا تزال الاسئلة عندي كثيرة لكن لنجيب عن الاسئلة المكتوية بالترتيب اولا |
اقتباس:
الاخ الفاضل الكلام ممتاز و ريحني بنسبة كبيرة لكن ارجو الرد على اسالتي السابقة لك مني جزيل الشكر |
هذا رابط لموضوع و راي معتدل عن الاختلاط في الاسلام لكن ما هي الادلة علية ان كان صوابا
|
اقتباس:
الشيخ يتكلم في الأوْلى , أمّا إن خرجت ملتزمة بما ينبغي عليها فلا شئ في ذلك . ولقد عرفت أنت الاختلاط المحرم في ردك الأول على فيديو الشيخ , فيجب عليها أن لا تخلو برجل أجنبي . لكن المرور في الشارع لا شئ فيه , وكيف إذا ستخرج إن لم تمر في الشارع ؟! ولكن كما أوضحنا يجب عليها أن تطبق ما يأمرها به الدين في ذلك . |
ضيفتنا المحترمة [ العقل ] المرجو بعد إذنك عرض أسئلتكِ على النحو التالي , عرض سؤال واحد فيقوم شيخنا الأثري بالرد عليه , وبعد الرد تتم المناقشة أو عرض سؤالكِ التالي , وهذا حتى نستوفي كل سؤال حقه من الشرح والتوضيح . وأهلاً وسهلاً بحضرتك في بيتك الثاني |
اقتباس:
كل ما أتمناه هو الالتزام بما قلناه , فلا نضع سؤالا حتى نتم النقاش حول السؤال الذي يسبقه , فما رأيك في هذا ؟؟ |
اقتباس:
هل أفهم من هذا الرد أننا انتهينا من السؤال الأول ؟!! فمشاركتكم التي تلي هذه تعود إلى الموضوع الأول اقتباس:
يجب علينا قبل أن ننتقل لسؤال آخر أن ننهي السؤال الأول , ولا أريد منكم اعترافا بعدم صحة فهمكم , فهذا يصعب على النفس الإنسانية في بعض الأوقات , كل ما أطلبه هو أن تضعي عبارة " رأيي صواب يحتمل الخطأ , ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب " أمامك في كل ما تقرأينه من مشاركات وردود . |
اقتباس:
الاشكال انتهى اذن وجزاك الله خيرا ولاحق الحق اعترف ان العقيدة الاسلامية هي العقيدة الوحيدة التي لها علاقة بالواقع و حقيقة الوجود وهي عقيدة لا تناقض فيها وهي لا تشكل علي الا ان الاشكال عندي في الشريعة اما المسيحية فالاشكال في العقيدة واما باقي العهد الجديد فلا شريعة فية بل مجموعة من الحكم الجميلة التي لا تشكل على اي انسان |
اقتباس:
ولكن عندي رجاء اخير في الاشكال خروج المراة من بيتها هلا تكرمتم و ايدتم كلامكم بقول احد من علماء الدين بالقول بالقول بتحليل خروج المراة للعمل و ان لم تكن محتاجة وخروجها للتنزة او الترويح عن النفس غير محمد حسان و هذا فقط ليطمئن قلبي مع خالص تحياتي |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا وسهلا ومرحبا بكِ العقل أسأل الله تعالى أن تجدي الأجابات الشافية الوافية التي تقنع عقلكِ وتريح قلبكِ وتكون سببا لإلتحاقكِ بركب الداعيات إلى الله على بصيرة هل سمعتِ أن الرسول صلى الله عليه وسلم سابق السيدة عائشة رضي الله عنها مرتين سبقته أول مرة لأنها كانت خفيفة الوزن وسبقها في الثانية بعد أن سمنت فقال لها ليؤنسها هذه بتلك يذكرها بفوزها في السباق الأول لكن ذكر في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم طلب من أصحابه- رضي الله عنهم - التنحي جانبا ليخلو مكان السباق له ولأم المؤمنين رضي الله عنها هل رأيت من يفعل هذا مع زوجته أطاب الله لكِ المقام بيننا وهداكِ لما يرضيه عنكِ في الدارين حبيبتي العقل |
اقتباس:
ترتيب الأدلة الشرعية كالآتي : 1- كتاب الله عز وجل . 2 - كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم . 3 - الإجماع . 4 - القياس . وهذا سيوفر علينا الكثير من الكلام في الأسئلة الباقية , لو أننا وعينا هذا الترتيب . وفيه تفصيل ليس مجاله الآن . فلابد علينا أن نعرف الحق ثم نعرف أهله بعد ذلك , أليس هذا ما يمليه علينا العقل فقد شرحنا المسألة وبينا الأدلة فليس بعد كلام النبي كلام أسأل الله أن يعينني فلا أتكلم إلا بدليل صحيح |
معذرة سأغادر الآن لأنني مشغول بعض الشئ
لنكمل غدا بإذن الله |
ولم تعدد الزوجات مع ان الذكور اكثر من الاناث فالذكور حول العالم ازيد من الاناث 33 مليون فما تعدد الزوجات الا فجوه الا سبب لزيادة عدد الذكور الذين لن يجدو لهم زواج اذن هو يحدث زيادة في الخلل البيئي ولا تزال الاسئلة عندي كثيرة لكن لنجيب عن الاسئلة المكتوية بالترتيب اولا |
فلننسى السؤال السابق و اسمحو لي ان اسال سؤال اخر
ملحوظة : انا الان اقوم بمقارنة للاديان (المسيحية والاسلام) بمنتهى الحيادية ما رايكم في منهج الوسطية فلو كان هذا المنهج صحيحا لاتبعتة واتبعت الاسبلام لكن المشكلة انة ليس كذلك لان مؤسس هذا المنهج هو القرضاوي و انة اذا سقط مؤسس المنهج يسقط معة منهجة والقرضاوي احوالة الشخصية لا تدل على التزامة بتعاليم الدين حيث زوجتة لا تضرب بخمارهاعلى جيبها وانها تضع المكياج وهي معه وانة يصافح النساء السؤال هو: فهل هذا يجعلنا لا نتبع منهجة ؟ ام ان الصواب ان احلل منهجة الوسطي وفصل بين تصرفاتة في حياتة الشخصية و بين علمة ونهجة؟ وان كان كذلك فكيف على عامية متلي ان تحكم على صحة منهجة من خطاة؟ انا اعتبر نفسي افكر بصوت عال معكم مع خالص تحياتي |
** تدخل إشرافي للتنسيق ** ضيفتنا المحترمة العقل المرجو بعد إذنك في المداخلة برقم 34 وضع الدليل عليها حتى يتسنى لشيخنا الأثري الرد , فبإذن الله لا نريد أن تكون هناك نقطة لم تتم الإجابة عليها لتحقيق الإستفادة ونصل للحق الذي نروم إليه من هذا الحوار الطيب مع حضرتك , فبعد إذنك وضع دليل على ما تفضلتي به , وسنرجئ الرد على المشاركة الأخيرة لكِ قليلاً , وإن كان هناك العديد من النقاط التي تودين السؤال عنها , تخيري أهمها وضعيها وبعد الإنتهاء منها ننتقل لنقطة جديدة وهكذا . ــــــــــــــــــــــ مشرف الحوار |
http://en.wikipedia.org/wiki/Sex_ratio
هذا رابط الويكيديا وهو يتكلم عن النسبة في العالم كلة اما رابط تحديدا ان 33 ميليون ذكور ازيد فقد كان يتكلم عن الصين واعتذر لعدم تركيزي و تذكري عمن كان يتحدث بالضبط وها هو http://www.thefreelibrary.com/Nearly...a.-a0210607301 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما عن المشاركة الخامسة والثلاثين فأي وسطية هذه التي أسسها القرضاوي ؟! هل من الممكن إذا سمحت أن تأتيني بمصدر كلامك هذا |
|
للرفع
|
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 09:30. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.