اعرض مشاركة منفردة
   
Share
  رقم المشاركة :81  (رابط المشاركة)
قديم 08.03.2014, 21:15
صور الشهاب الثاقب الرمزية

الشهاب الثاقب

مشرف عام

______________

الشهاب الثاقب موجود الآن

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 14.09.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 998  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
30.04.2025 (11:24)
تم شكره 695 مرة في 473 مشاركة
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين



اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها بائع الموت
اولاً عليك أن تثبت أن هذه الاية لم ياتى فيها التحريف

عندما يستشهد بهذه النصوص أحد فيكون لمطابقة المعنى لما يستشهد عليه مع فرضية إحتمال صحة النص ولكم أن تُنكروا وألآ تقتنعوا و لا نعيب عليكم ذلك
فعندما تستشهدون بنبؤات مِن العهد القديم لإثبات فداء المصلوب و موته مما يُخالف تفسير أصحاب الكتاب الذى نزل عليهم هل تلزموهم بتفاسيركم و أنها الصحيحة

اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها بائع الموت
ثانياً وعندما لا ينبنى الايمان الاسلامى على الكتب المحرفة المسيحيية فلم تستشهدون بها من الاصل .؟

لتوضيح تناقض تفسيركم لما تستشدون به
فنحن لا نستشهد بها لإثبات إيماننا ولكن لتوضيح ما تبقى مِن المعانى الواضحة و مطابقتها للحقيقة بالقياس

اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها بائع الموت
نعم هذا امر صحيح لم يعلن ذلك الكتاب المقدس ان السيد المسيح هو اله أين المشكلة .؟


ألآ ترى فى ذلك مشكلة !؟ أن تعبد إله بدون دليل و بدون إعلان هل جاكتة بولس و سلاماته أهم مِن ذكر كل ما تعتقدون !!! فكل عقيدتكم عقيدة و ضعية موضوعه فى المجامع و مِن واضعيها مَن هورطقوا بعد ذلك ! فهل ينتظر الإله لإستنتاجات المجامع ليعلن إلوهيته و دينه

فالمشكلة أنك إستغربت مِن عدم ذكر إسم النبى فى كتابكم الحالى وتعتبر أنه ليس مِن العيب ذِكر إسمه كما ذُكر أنبياء قبله ( مع العلم أننا نؤمن بأن المسيح بشر برسولنا بالإسم )
و لا تعتبر إعلان إلوهية المسيح و إعلان الثالوث و إعلان تجسد الإهكم وفدائه عن الخطية الأصلية و موته عيب
فما هو الفرق بين ما تعتقدون و بين ما يعتقد الوثنيين !؟

اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها بائع الموت
من قال لك ذلك

إعطنى نبؤة تثبت رسولية بولس ولكن أنا عندى نبؤات تثبت عدم رسوليته مثل
إنجيل متى 5
17 «لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ.
18 فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ.
19 فَمَنْ نَقَضَ إِحْدَى هذِهِ الْوَصَايَا الصُّغْرَى وَعَلَّمَ النَّاسَ هكَذَا، يُدْعَى أَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. وَأَمَّا مَنْ عَمِلَ وَعَلَّمَ، فَهذَا يُدْعَى عَظِيمًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ.
20 فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ إِنْ لَمْ يَزِدْ بِرُّكُمْ عَلَى الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ لَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ السَّماوَاتِ.
21 «قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لاَ تَقْتُلْ، وَمَنْ قَتَلَ يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ.
22 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَغْضَبُ عَلَى أَخِيهِ بَاطِلاً يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ، وَمَنْ قَالَ لأَخِيهِ: رَقَا، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْمَجْمَعِ، وَمَنْ قَالَ: يَا أَحْمَقُ، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ نَارِ جَهَنَّمَ.

سفر المزامير 89
30 إِنْ تَرَكَ بَنُوهُ شَرِيعَتِي وَلَمْ يَسْلُكُوا بِأَحْكَامِي،
31 إِنْ نَقَضُوا فَرَائِضِي وَلَمْ يَحْفَظُوا وَصَايَايَ،
32 أَفْتَقِدُ بِعَصًا مَعْصِيَتَهُمْ، وَبِضَرَبَاتٍ إِثْمَهُمْ.
33 أَمَّا رَحْمَتِي فَلاَ أَنْزِعُهَا عَنْهُ، وَلاَ أَكْذِبُ مِنْ جِهَةِ أَمَانَتِي.
34 لاَ أَنْقُضُ عَهْدِي، وَلاَ أُغَيِّرُ مَا خَرَجَ مِنْ شَفَتَيَّ

سفر باروخ 4
1 هذَا كِتَابُ أَوَامِرِ اللهِ وَالشَّرِيعَةُ الَّتِي إِلَى الأَبَدِ كُلُّ مَنْ تَمَسَّكَ بِهَا فَلَهُ الْحَيَاةُ وَالَّذِينَ يُهْمِلُونَهَا يَمُوتُونَ.
رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 7
5 لأَنَّهُ لَمَّا كُنَّا فِي الْجَسَدِ كَانَتْ أَهْوَاءُ الْخَطَايَا الَّتِي بِالنَّامُوسِ تَعْمَلُ فِي أَعْضَائِنَا، لِكَيْ نُثْمِرَ لِلْمَوْتِ.
6 وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ تَحَرَّرْنَا مِنَ النَّامُوسِ، إِذْ مَاتَ الَّذِي كُنَّا مُمْسَكِينَ فِيهِ، حَتَّى نَعْبُدَ بِجِدَّةِ الرُّوحِ لاَ بِعِتْقِ الْحَرْفِ.
7 فَمَاذَا نَقُولُ؟ هَلِ النَّامُوسُ خَطِيَّةٌ؟ حَاشَا! بَلْ لَمْ أَعْرِفِ الْخَطِيَّةَ إِلاَّ بِالنَّامُوسِ. فَإِنَّنِي لَمْ أَعْرِفِ الشَّهْوَةَ لَوْ لَمْ يَقُلِ النَّامُوسُ: «لاَ تَشْتَهِ».
8 وَلكِنَّ الْخَطِيَّةَ وَهِيَ مُتَّخِذَةٌ فُرْصَةً بِالْوَصِيَّةِ أَنْشَأَتْ فِيَّ كُلَّ شَهْوَةٍ. لأَنْ بِدُونِ النَّامُوسِ الْخَطِيَّةُ مَيِّتَةٌ.
9 أَمَّا أَنَا فَكُنْتُ بِدُونِ النَّامُوسِ عَائِشًا قَبْلاً. وَلكِنْ لَمَّا جَاءَتِ الْوَصِيَّةُ عَاشَتِ الْخَطِيَّةُ، فَمُتُّ أَنَا،
10 فَوُجِدَتِ الْوَصِيَّةُ الَّتِي لِلْحَيَاةِ هِيَ نَفْسُهَا لِي لِلْمَوْتِ.
11 لأَنَّ الْخَطِيَّةَ، وَهِيَ مُتَّخِذَةٌ فُرْصَةً بِالْوَصِيَّةِ، خَدَعَتْنِي بِهَا وَقَتَلَتْنِي.

اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها بائع الموت
وارجو من حضرتك عدم الخورج نهائياً عن صلب الموضوع عن الثالوث والالوهية فهذه اموار اترفع ان أتكلم فيها حالياً

هل تترفع عن الكلام فى عقيدتك !







توقيع الشهاب الثاقب

هل الله يُعذب نفسه لنفسههل الله يفتدى بنفسه لنفسههل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولوديعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون
راجع الموضوع التالي
طريق الحياة و أدلة ساطعه على عدم الفداء



آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ 08.03.2014 الساعة 21:22 .
رد باقتباس
الأعضاء الذين شكروا الشهاب الثاقب على المشاركة :