[بائع الموت]

اقتباس فرضية إحتمال صحة النص فقط للإستدلال لأننا نعتقد بتحريف كتابكم و هو نوع مِن أنواع إيجاد أرضية مشتركة للمجادلة و مَن قال لك أن الجميع يقتنع بأنها تتكلم عن نبينا فالواجب علينا فقط ما ذُكر فى القرأن أو الحديث غير ذلك يكون نسبى

لطالما الايات ى تعترف انها عن نبيكم بعد ماأثبت أنها لا تعنى رسولكم بشتى الطرق فلم تستمورن فالحوار .؟
هل تضعيون وقتكم فى المهاترات فقط .؟
والارضية المشتركة هى مهزوزة فكيف سنتكلم عليها وهى مهزوزة .؟

اقتباس كذب لأنكم تستدلون على إلوهية و ثالوث يسوعكم مِن القرأن و لا تأخذون بتفاسيرنا فى هذه الأية (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه) (النساء: 171).

انت تستشهد بنص يعترف بالوهية المسيح عندكم وتستعمى عن فهم النص وتقول هذا .؟
المسيح روح الله
وكلمة الله
ولا يوجد انسان فى العالم منذ الخليقة فعل الخطيئة غير السيد المسيح كما ورد فى الاحاديث الصحيحة عندكم
وتقول كيف يكون الله .؟

اقتباس وكيف لك أن تسخر مِن نزول الوحى ولا تسخر و تستحى مِن نزول إلهك مُتجسد مُهان مضروب على قفاه

لان فكر النزول والطلوع فكر خرافى لا يعرف شىء عنه غير الاساطير ام عن المسيح والنزول هذا موضوع تانى
افتح موضوع اخر وسوف انسف لك كل شىء عن المسيحيية من شبهات كالعادة المعتادة

اقتباس سُبحان الله ! هل قلتُ أنك بوذي ضيفنا الكريم ؟؟؟؟ ربّما لا تعلم أنّ كلمة " نصراني " التي أناديك بها هي أكثر إحتراما من كلمة "مسيحي" التي تعتبر شتيمة و بإعتراف المواقع النّصرانية المُعتمدة .

أن كنت لا تفهم فهذا ليس مشكلتنا اللفظ كان ترجيح لبعض اليهود لعدم اداركهم الايمان المسيحى جيداً

اقتباس كتابكَ المقدّس يقول أيضا انك نصراني ، فلمَ الإعتراض ؟؟؟ راجع إن شئتَ أعمال الرسل 24 : 5 ترجمة الحياة : [وجدنا هذا المتهم مخربا، يثير الفتنة بين جميع اليهود في البلاد كلها، وهو يتزعم مذهب النصارى.]

يا عزيزى ركز لو ثانية واحدة هذا قول اليهود وليس قول الكتاب
الكتاب يخبر عن قصص ليس معناة قبولها
ثانى امر نحن نؤمن بالمسيح وانتم تقوالوا علينا نصارى .؟
هذا اللفظ اختلقه اليهود كلياً لعدم أعترافهم بمجى المسيح حضراتكم بدل ما ترفضوهم بتاكدو مزاعهم .؟
يا أمة ##### لاتعاند شىء وأنت تسير فى الجهل فليس من العيب أن يكون جاهل بل العيب الاستمرار

اقتباس إن تضمّنت ما يشهد بصدق إسلامنا العظيم فهي حجة عليكم وذلكَ من باب " من فمكَ أدينكَ"

وأحنا مش محتاجيين ناس #### تفهمنا الكتاب نحن مكتفين بكتابنا أنتم بتتلزقوا فى الكتاب المحرف لية ...؟

اقتباس لأ و انت الصّادق، هي مواقع بوذية !

أتقول عنى انى الصادق .؟
حوار آخر ساجعلك تقول الامين

اقتباس متأكد أنه لايوجد في مواقعكم النّصرانية أمريتكلم عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلّم ؟؟ جواب نهائي ؟؟؟ إذن إقرأ ما يقوله قاموس كتابكَ الذي تقدس بشان قيدار المذكور في أشعياء 42 [قيدار أحد أجداد محمد ( صلى الله عليه وسلم) ] المصدر : Dictionary of the Bible Philip Schaff

الصورة لا تظهر امامى كاملة اخبرنى ما يوجد فيها

اقتباس البشارة تتحدّث عن مخلّص صاحب شريعة ( وتنتظر الجزائر شريعته ) فهل كان يسوع كذلك ؟؟؟ مالكم كيف تحكمون ؟؟؟

نحن نريد التفاسير المسيحية واليهودية تقول انها تشير لنبى من العرب غير ذلك لن اقبل فهل يمكننى افسر دينك على مزاجى دون الذهاب لتفاسيرك .؟

اقتباس كتابكم المقدّس رغم التحريف الذي طاله لازال يتضمن بين دفتيه بعض الحقّ ، لمَ تُريدنا ان نُلقي بهذه البشارة وراء ظهورنا وفيها إشارة لا تُخطئها العين للمُخلّص المُنتظر ( محمّد صلى الله عليه وسلم) ؟؟؟

أنا باقول لك كيف عرفت أنها لم ياتى فيها التحريف .؟
ليس كما قلت

اقتباس ما أدراكَ انّ إسم نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم كان مذكورا بإلاسم في كتابكم المقدّس لكنه طُمس بفعل عبث الأيادي البشرية ؟؟؟

أثبت ذلـــــــــــــــــــــــــــــــك.؟

اقتباس ربما تقصد ضيفنا الكريم الأمر الثالث ،، لكَ هذا سنحتكم للتفاسير المسيحية وسنرى ما ذا تقول ! ( قولكَ هذا يُذكّرني بشخص نصراني خبرتُه جيّدا و أعرفه تمام المعرفة )

أين التفاسير المسيحيية فى هذا الموضوع .؟

اقتباس الإخوة الكرام قاموا بالردّ وزياده ! ربما حضرتك- شأنك شأن بايبل333 - لم تقتنع بردودهم ! عموما ونزولا عند طلبكَ ضيفنا الكريم سنحتكم لتفاسيرنا و تفاسيركم بشأن " رفع الصوت " بخصوص قوله تعالى " وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا " فقد إختلفت تفاسيرنا فيمن نزلت هذه الآية المُباركة ، تفاسيرنا لم تحسم البتّة في من نزلت هذه الآية الكريمة هل هي في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أم في غيره ! بعض التفاسير تقول أنّها نزلت في بعض الأعراب أو الصّحابة رضي الله عنهم ، فكيف إستطعت الجزم أن المقصود بها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ - قال ابن سيرين : كان الأعراب يجهرون بتشهدهم فنزلت الآية في ذلك . -ما روي عن ابن سيرين أيضا أن أبا بكر - رضي الله عنه - كان يسر قراءته ، وكان عمر يجهر بها ، فقيل لهما في ذلك ; فقال أبو بكر : إنما أناجي ربي ، وهو يعلم حاجتي . إليه . وقال عمر : أنا أطرد الشيطان وأوقظ الوسنان ; فلما نزلت هذه الآية قيل لأبي بكر : ارفع قليلا ، وقيل لعمر اخفض أنت قليلا ; ذكره الطبري وغيره . * تفسير القرطبي . - حدثنا الحسن بن عرفة، قال: ثنا عباد بن العوّام، عن أشعث بن سوار، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قول الله تعالى ( وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا ) قال: كانوا يجهرون بالدعاء، فلما نـزلت هذه الآية أُمروا أن لا يجهروا، ولا يخافتوا. - حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد الزبيري، قال: ثنا سفيان، عن ابن عياش العامري، عن عبد الله بن شداد قال: كان أعراب إذا سلم النبيّ صلى الله عليه وسلم قالوا: اللهم ارزقنا إبلا وولدا، قال: فنـزلت هذه الآية ( وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا ) - حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن سلمة، عن علقمة، عن محمد بن سيرين، قال: نبئت أن أبا بكر كان إذا صلى فقرأ خفض صوته، وأن عمر كان يرفع صوته، قال: فقيل لأبي بكر: لم تصنع هذا؟ فقال: أناجي ربي، وقد علم حاجتي، قيل : أحسنت، وقيل لعمر: لم تصنع هذا؟ قال: أطرد الشيطان، وأوقظ الوسنان، قيل: أحسنت، فلما نـزلت ( وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا ) قيل لأبي بكر: ارفع شيئا، وقيل لعمر: اخفض شيئا. - حدثني أبو السائب، قال: ثنا حفص، عن أشعث، عن ابن سيرين مثله. وزاد فيه: وكان الأعرابيّ يجهر فيقول : التحيات لله، والصلوات لله، يرفع فيها صوته، فنـزلت ( وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ ). - وقال آخرون في ذلك ما حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله ( وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا ) قال: السبيل بين ذلك الذي سنّ له جبرائيل من الصلاة التي عليها المسلمون. قال: وكان أهل الكتاب يُخافتون، ثم يجهر أحدهم بالحرف، فيصيح به، ويصيحون هم به وراءه، فنهى أن يصيح كما يصيح هؤلاء، وأن يُخافت كما يُخافت القوم، ثم كان السبيل الذي بين ذلك، الذي سنّ له جبرائيل من الصلاة. * تفسير الطّبري

لا يا حبيبى فى اللى قال انها عن الرسول تحب اثبت لك خذ
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=36983

ففي هذه الآية أمر للنبي صلى الله عليه وسلم ألا يجهر بصلاته وألا يخافت بها، والجهر رفع الصوت، والمخافتة الإسرار الذي يُسمع المتكلم به نفسه.

وع
لى كلا الاحتمالين فقد جهر النبيء صلى الله عليه وسلم بذكر الرحمن ، فقال فريق من المشركين : ما الرحمن ؟ وقالوا : إن محمدا يدعو إلهين ، وقام فريق منهم يسب القرآن ، ومن جاء به ، أو يسب الرحمن ظنا [ ص: 238 ] أنه رب آخر غير الله تعالى ، وغير آلهتهم ، فأمر الله رسوله أن لا يجهر بدعائه ، أو لا يجهر بقراءة صلاته في الصلاة الجهرية .

التحرير والتنوير



خذ القنبلة

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (110)
يقول تعالى : قل يا محمد ، لهؤلاء المشركين المنكرين صفة الرحمة لله - عز وجل - المانعين من تسميته بالرحمن : ( ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ) أي : لا فرق بين دعائكم له باسم " الله " أو باسم " الرحمن " ، فإنه ذو الأسماء الحسنى ، كما قال تعالى : ( هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم ) إلى أن قال : ( له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم ) [ الحشر : 22 - 24 ] .
وقد روى مكحول أن رجلا من المشركين سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول في سجوده : " يا رحمن يا رحيم " ، فقال : إنه يزعم أنه يدعو واحدا ، وهو يدعو اثنين . فأنزل الله هذه الآية . وكذا روي عن ابن عباس ، رواهما ابن جرير .
وقوله : ( ولا تجهر بصلاتك ) الآية ، قال الإمام أحمد :
حدثنا هشيم ، حدثنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية وهو متوار بمكة ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ) قال : كان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن ، فلما سمع ذلك المشركون سبوا القرآن ، وسبوا من أنزله ، ومن جاء به . قال : فقال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : ( ولا تجهر بصلاتك ) أي : بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرآن ) ولا تخافت بها ) عن أصحابك فلا تسمعهم القرآن حتى يأخذوه عنك ) وابتغ بين ذلك سبيلا ) .

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...17-aya110.html


سيد طنطاوى

والمعنى : قل يا محمد للناس : سموا المعبود بحق بلفظ الله أو بلفظ الرحمن بأى واحد منهما سميتموه فقد أصبتم ، فإنه - تعالى - له الأسماء الأحسن من كل ما سواه ، وقال - سبحانه - : ( فَلَهُ الأسمآء الحسنى ) للمبالغة فى كمال أسمائه - تعالى - وللدلالة على أنه ما دامت أسماؤه كلها حسنة ، فلفظ الله ولفظ الرحمن كذلك ، كل واحد منهما حسن .



والكثير والكثير
فلم حضرتك تجاهلت كل التفاسير .؟

اقتباس يسوع صاح في الشارع وبصوت عظيم : مرقس 15 :34 وَفِي السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً:«إِلُوِي، إِلُوِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟»

هههههههههههههههههههههههههههههه
هل من الممكن تقول لى ما هو اسم الشارع الذى صرخ فية .؟
بلاش تقول علشان محدش يضحك خليها سر

اقتباس المتنيح شنودة يقول العكس : كتاب لاهوت المسيح - البابا شنودة الثالث

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هو يقول الاله وأنقلت لا أعبد اله
فهل الاله هى اله .؟

اقتباس وكيف لك أن تسخر مِن نزول الوحى ولا تسخر و تستحى مِن نزول إلهك مُتجسد مُهان مضروب على قفاه

نقطة ثانية
وأين المشكلة فى ان يتجسد طالما هو ظهر فى العهد القديم مع موسى النبى ,.
هل تنكر ولا تحب اتى بالتفاسير الاسلامية كالعادة .؟

آخر تعديل بواسطة * إسلامي عزّي * بتاريخ 11.03.2014 الساعة 04:32 . و السبب : حذف لسوء أدب من طرف النّصراني