[Moustafa]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الله محبه هذا فى العهد القديم .. هذا كان فى اليهودية .... قبل مجئ المسيح . الردة .. هو قتل اى واحد يغير دينه فى اى وقت وفى اى مكان .. يعنى لو واحد كان عايز يسيب الاله ويروح يعبد بقرة ..كان بيروح براحته .. بس يسيب اسرائيل ولا يضل غيره ... فهمتى ؟؟ يعنى هذا العقاب فى العهد القديم هذا هو عقاب من كان مسيحى وترك المسيحية 9 كُلُّ مَنْ تَعَدَّى وَلَمْ يَثْبُتْ فِي تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ فَلَيْسَ لَهُ اللهُ. وَمَنْ يَثْبُتْ فِي تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ فَهَذَا لَهُ الآبُ وَالابْنُ جَمِيعاً. 10 إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِيكُمْ وَلاَ يَجِيءُ بِهَذَا التَّعْلِيمِ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِي الْبَيْتِ، وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ. 11 لأَنَّ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ يَشْتَرِكُ فِي أَعْمَالِهِ الشِّرِّيرَةِ. هذا هو عقاب من يترك المسيح .. فقط لا نخالطه . هل رأيتى الفرق . بعدما جاء المسيح ( محققا نبوات العهد القديم ) .. لم يعد هناك حاجة لهذا العقاب .. ولذا فقط لا نخالط من ترك المسيح مفضلا العالم عليه .. فقط منع المخالطة .. هذا هو اقصى عقاب قى المسيحية لمن ترك المسيح ..

كوبى و بست من النصرانى ابن الملك رقم المشاركة (15 ) و من رعبه طلب إغلاق الموضوع - فضيحة و الله -

لو كنت فاضى كنت دخلت فرجتك عليه المشكلة فى الإمتحانات و التصوير هياخد منى وقت شوية و الموضوع هيطول حبتين

نقرأ النص مع بعض :-

6 «وَإِذَا أَغْوَاكَ سِرًّا أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ، أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ أَوِ امْرَأَةُ حِضْنِكَ، أَوْ صَاحِبُكَ الَّذِي مِثْلُ نَفْسِكَ قَائِلاً: نَذْهَبُ وَنَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى لَمْ تَعْرِفْهَا أَنْتَ وَلاَ آبَاؤُكَ
7 مِنْ آلِهَةِ الشُّعُوبِ الَّذِينَ حَوْلَكَ، الْقَرِيبِينَ مِنْكَ أَوِ الْبَعِيدِينَ عَنْكَ، مِنْ أَقْصَاءِ الأَرْضِ إِلَى أَقْصَائِهَا،
8 فَلاَ تَرْضَ مِنْهُ وَلاَ تَسْمَعْ لَهُ وَلاَ تُشْفِقْ عَيْنُكَ عَلَيْهِ، وَلاَ تَرِقَّ لَهُ وَلاَ تَسْتُرْهُ،
9 بَلْ قَتْلاً تَقْتُلُهُ. يَدُكَ تَكُونُ عَلَيْهِ أَوَّلاً لِقَتْلِهِ، ثُمَّ أَيْدِي جَمِيعِ الشَّعْبِ أَخِيرًا.التثنية 13


الآن نراجع النص بتعقل :

يقول إذا أغواك سراً أخوك ، ما معنى أخوك ؟
طالما قال أخوك و هو يخاطب بنى إسرائيل إذاً المقصود هو أحد أفراد بنى إسرائيل
إذاً هذا الأخ هو فى الأصل يهودى ثم إرتد عبد الأوثان و إلا فلتقل لى كيف يكون أخيه و هو ليس يهودى و الأمر موجه لليهود ؟

هذه نقطة .

النقطة الآخرى هى القول بأن هذا عقاب من يريد أن يغوى غيره لكن إن ذهب خارج إسرائيل فلا مشكلة و هذا تدليس من ابن الملك فكأنه لا يقرأ ما كتب أمامه

تث 13 : 6
وَإِذَا أَغْوَاكَ سِرًّا أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ، أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ أَوِ امْرَأَةُ حِضْنِكَ، أَوْ صَاحِبُكَ الَّذِي مِثْلُ نَفْسِكَ قَائِلاً: نَذْهَبُ وَنَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى لَمْ تَعْرِفْهَا أَنْتَ وَلاَ آبَاؤُكَ

هل لاحظ ابن الملك كلمة نذهب ؟ ها هم سيخرجون خارج إسرائيل .



---------------------------------------------------------------------------------------------------

الآن مفاجآة جميلة للتى لا تعرف كتابها و للذين لا يعرفون كتابهم أو يعرفون و يدلسون :-

نأتى لنص آخر من سفر التثنية

إصحاح 17

2 إذا وجد في وسطك في أحد أبوابك التي يعطيك الرب إلهك رجل أو امرأة يفعل شرا في عيني الرب إلهك بتجاوز عهده
3 ويذهب ويعبد آلهة أخرى ويسجد لها، أو للشمس أو للقمر أو لكل من جند السماء، الشيء الذي لم أوص به
4 وأخبرت وسمعت وفحصت جيدا وإذا الأمر صحيح أكيد. قد عمل ذلك الرجس في إسرائيل
5 فأخرج ذلك الرجل أو تلك المرأة، الذي فعل ذلك الأمر الشرير إلى أبوابك، الرجل أو المرأة، وارجمه بالحجارة حتى يموت

هنا لا نجد أن الذى ذهب ليعبد آلهة آخرى قد أغوى غيره بل هو بمفرده من يعبد آلهة آخرى و لم يقل لغيره تعال معى ، لا بل ذهب وحده - و رغم هذا يرجم حتى الموت ،،، أليس هذا حد ردة ؟

---------------------------------------------------------------------------------------------------


ثم نأتى لمفاجئة جديدة - دائرة المعارف الكتابية - حرف ( الراء ) - رجم :-

أرجو التركيز :

أول سبب من أسباب الرجم : الرجم لمن ذهب ليعبد آلهة آخرى
السبب الثانى هو : من يريد أن يغوى غيره لعبادة آلهة آخرى




إذاً هما سببان منفصلان

و لا تنس مت 5 : 17 " لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ. "


سلامى لابن الملك و قولى له يغلق الموضوع قبل ما أخلص إمتحانات

الصور المصغرة للملفات المرفقة

 

S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس
S منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات

المزيد من مواضيعي

من كتبهم ندحض زعمهم (2)

كتاب صيانة القرآن من الزيادة والنقصان

الإعلام بمخالفات منتديات حوارات الأديان

تيموثاوس الأولى 3 : 16 تحريف لأجل الألوهية

المولود أعمى يشهد على تحريف الكتاب

إختر يا مسيحى ، وإنسف عقيدتك بنفسك

من كتبهم ندحض زعمهم إلوهية المسيح

الإسلام توحيد لله ونبذ للشرك

توقيع Moustafa

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل" قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي" الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد قال الشاطبى: "ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة" الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا" الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة