|
||||||||
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
|
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
29.06.2011, 03:10
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
أسئلة عن عصمة الأنبيــاء - عليهم السلام -
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته لدي استفسار عن عصمة الأنبياء عليهم الصلاة و السلام .. ما أعرفه أنهم معصومين و لكن هل هذه العصمة مطلقة أم متعلقة فقط بأمور الرسالة و الوحي ؟ و إذا كآنت غير مطلقة فمعنى ذلك أنهم يرتكبون الذنوب فكيف يصير أنبياء بذنوب قدوة لنا ؟ استشكل عليَ الموضوع و بحثت عنه و مافهمته للآن هو العصمة في الرسالة أكيـــــدة طبعا لكن في الأمور الدنيويــة ما قدرت أفهم خلاصة الآراء بالضبط .. و ما معنى طلب الأنبياء عليهم السلام للغفران في آيات كثيرة من القرآن الكريم ؟ جزاكم الله خيـــرا و آسفة جداً على أسئلتي الكثيرة النقطة اللي محيرتني أكثر هــي اللي تحتها خط في الأعلى بارك الله فيكم للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
أسئلة عن عصمة الأنبيــاء - عليهم السلام -
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
.. فـَـجـْــر ..
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
29.06.2011, 03:13
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
و أيضاً بالنسبة لذنب موسى عليه السلام عندما قتل الرجل ثم استغفر .. لو احتج به النصارى بكون الأنبياء قتلة في القرآن الكريم فكيف يكون الرد ؟ آسفة مرة أخرى على كثرة الأسئلة جزاكم الله خيرا
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
29.06.2011, 04:15
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يمكنك أختي الكريمة مراجعة هذا الموضوع عصمة الأنبياء في الإسلام وفيه بيان أن العصمة في: تبليغ الأمور الدينية - والعصمة من الكبائر وقد يفيدك هذا الموضوع رد شبهــات حـول عصمــة النــبى صلى الله عليه وسلم فى ضوء السنة النبوية الشريفة
طلب الغفران لا يعني وقوعهم في الذنوب ولكنه استغفار طلباً لعلو الدرجة http://www.dar-alifta.org/ViewDI.aspx?ID=30 ولكي تستن به الأمة http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=51&ID=1717 ______________ شبهة قتل موسى عليه السلام للرجل الردعليها بأن موسى لم يقصد القتل ولم يستخدم أداة أو أسلوب قتل http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=135609 ______________________ وهذه عقيدة النصارى في أنبيائهم عقيدة الكتاب المقدس في الأنبياء المزيد من مواضيعي
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
30.06.2011, 14:38
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
جزاك الله خيرًا أختي طيب القتل يعتبر من الكبائر كيف أوفق بينه و بين عصمة الأنبياء عليهم السلام من الكبائر ؟ و العصمة هل هي فقط بعد النبوة ؟ آخر شيء سؤالي هذا : إذا كآنت غير مطلقة فمعنى ذلك أنهم يرتكبون الذنوب فكيف يصير أنبياء بذنوب قدوة لنا ؟ جوزيتِ خيرًا
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
30.06.2011, 17:24
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
أولا بالنسبة لعقيدة المسلم فى عصمة الأنبياء نحن نؤمن أن كل الأنبياء معصومون فى التبليغ و معصومون عن الكبائر و معصومون عن الصغائر التى تدل على خسة الطبع و الدناءة. و لكنهم ليسوا معصومين عن الصغائرالعادية. و طبيعة عصمة الأنبياء ليست طبيعة ذاتية و إنما هى عصمة بالوحى بمعنى أن النبى معصوم ليس لأن طبيعته و خلقته ليست كخلقة البشر. بل هو من نفس طينة البشر و نفس طبيعتهم و لكن الله رباه فأحسن تربيته ثم راقبه الله و راعاه بالوحى الذى لا يفتر عنه. فإن بدر من النبى أى خطأ صغير أو فكّر فى ذلك الخطأ دون تعمد فإن الله عز وجل عن طريق الوحى يبتدره بمنعه عن هذا الخطأ البشرى الصغير أو تصحيحه فورا إن قدّر الله للنبى أن يحدث منه ذلك الخطأ. الأنبياء هم بشر مثل كل البشر و لكنهم يمتازون عنهم بأمرين هامين قلناهم و هما أن الله يربيهم و ينشأهم تربية خاصة لتحمل الرسالة و علم ذلك عن الله عز وجل منذ الأزل. و الأمر الثانى هو الوحى. قال تعالى: "و لتصنع على عينى" و الخبر عن سيدنا موسى و قال تعالى: "قل إنما أنا بشر مثلكم ...... يوحى إلىّ ......" و الكلام موجه لسيدنا محمد عليهما الصلاة و السلام وهما مثالان لكافة الأنبياء فإن كان الأنبياء ليسوا معصومين فى الصغائر البشرية العادية التى لا تدل على دناءة النفس و خسة الطبع فكيف يكونون قدوة لنا؟ الجواب أطرحه فى صورة سؤال: إن كان البشر العاديين يذنبون فيستغفرون الله و يتوبون ... فمن أين سيأتون بقدوة فى تحقيق عبادة التوبة و الاستغفار؟ إن تحقيق القدوة فى التوبة و الاستغفار يتطلب أن يعلّم النبى أمته ذلك. و الطبيعة البشرية و العقل و المنطقى لا يمنع أن يذنب النبى دنبا صغيرا فيتوب عنه و يستغفر الله و يقتدى به أتباعه فى ذلك. و بذلك يكون تحقيق القدوة فعلا. أما لو كانت عصمة النبى مطلقة بحيث لا يخطئ أبدا ... فمن حق أتباعه عندئذ أن يقولوا " هو ليس مثلنا و طبيعته غير طبيعتنا و يستحيل أن نتخذه قدوة لأنه غيرنا و لا يتأثر بالمؤثرات الدنيوية التى نتأثر بها" ... إن كانت مهمة النبى بعد التبليغ فى تقديم القدوة للبشر و النموذجالمطلوب للبشر أن يكونوا عليه فكيف يكون هذا النموذج من طبيعة غير طبيعة البشر المطلوب منهم اتباعه؟ و لذلك فقد قضت حكمة الله أن يكون ألنبياء مثل البشر تماما فى كل شئ ... إلا أن الله يربيهم تربية خاصة و يهئ بيئتهم كلها و زمانهم كله لاستقبالهم ليصنعوا على عين الله كما قال عز وجل لسيدنا موسى و ليكونوا مثالا و قدوة للبشر و حجة لله على خلقه ... كأن الله تبارك و تعالى يقول للبشر: "هؤلاء هم أنبيائى. عبادى .. مثلكم تماما فى كل شئ إلا اننى ربيتهم ... فينبغى أن تربوا أنتم أنفسكم و أولادكم كذلك ..... ثم أننى أوحيت إليهم فعل الخيرات و أمرتهم بتبليغكم بذلك ... و قد أطاعونى و تغلبواعلى الشيطان ..... أنتم مثلهم تماما ... و قد علمتم كيف كانت تربيتهم .... و قد وصلكم الوحى الذى أرسلته معهم ... و هم مثلكم تماما و أنتم مثلهم ... فدوركم الأن أن تقتدوا بهم." و بالنسبة للقتل الخطأ فهو ليست كبيرة من الكبائر بخلاف القتل العمد و سيدنا موسى عليه و على نبينا الصلاة و السلام لم يقتل عمدا بل كان قتله خطأ غير مقصود المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
01.07.2011, 02:48
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
جزاك الله خيرًا ما قصرت أخي الكريم لدي سؤال آخر و سامحني على كثرة الأسئلة الكذب في أغلب الأقوال من كبائر الذنوب و إبراهيم عليه السـلام قد كذب في مواقف لأغراض ألا ينافي ذلك القول بعصمة الأنبياء من الكبائر ؟ آسفة مجددًا .. محرجة كثيرًا من أسئلتي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
01.07.2011, 21:15
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
من قال أن الكذب من الكبائر راجعي أختي الغالية هذا الرابط لمعرفة الفرق بين الكبائر والصغائر http://www.islam-qa.com/ar/ref/127480 المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
01.07.2011, 21:28
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم أهلا بك اختنا الفاضلة ... ولا تتحرجي من السؤال أبداً فمنتدياتنا قد أنشات لهذا الأمر .. أما بخصوص السؤال عن ابراهيم عليه السلام فراجعي هذا الرابط لاختنا الفاضلة فداء الرسول https://www.kalemasawaa.com/vb/t10130.html والله الموفق سبحانه المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
03.07.2011, 13:36
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
أختى الكريمة الكذب إن أدى إلى ضرر كبير فقد يصل إلى درجة الكبيرة و إن لم يؤدى إلى ضرر كبير فهو من الصغائر و هو يدل على خسة الطبع و دناءة النفس بل هو أساس فى التبليغ و الأنبياء معصومون من الكذب مطلقا و لا يصح لهم الكذب أبدا و فهمك فى هذه النقطة صحيح تماما فإن صدر قول من النبى - كما حدث من سيدنا إبراهيم - و فهم المستمع لهذا القول فهما آخرا فإنه يكون من قبيل التعريض. أى أن القول لا يكون كذبا أبدا و إنمال اضطر له سيدنا إبراهيم و قال كلمة يقصد بها شيئا و المعنى الذى فهمه السامع شئ آخر بغرض أن يخرج النبى من الموقف الصعب بدون أن يكذب و بدون أن يوقع نفسه فى التهلكة و قد فعل ذلك سيدنا أبو بكر الصديق عندما كطان يسير فى رحلة الهجرة مع النبى صلى الله عليه و سلم و قابله شخص يعرفه فسأله من هذا؟ فرد سيدنا أبو بكر " هاد يهدينى الطريق" هنا المستمع فهم أن هذا دليل فى مسير سيدنا أبى بكر يعرّفه الطريق فى حين أن قصد سيدنا أبى بكر أنه هادى يهديه طريق الإيمان إلى الجنة. فالرسول يهديه فى حياته كلها و بهذذا التعريض خرج سيدنا أبو بكر من المأزق أما بالنسبة لسيدنا إبراهيم فقد قال ثلاث قولات إن تم وصفها بالكذب فهو مجاز و لكن فى الحقيقة هو تعريض بالحقيقة و ليس كذبا و هم: عندما قال فعلها كبيرهم هذا ... كان يشير بإصبعه السباحة و الإبهام (ضعى يدك كأنك تشكلين بها مسدس فستجدين أن إصبع السباحة يشير إلى الأمام و الإبهام يشير إلى الخلف إلي صدرك انت) هكذا كان يشير سيدنا إبراهيم عليه و على نبينا الصلاة و السلام و هو يقول كبيرهم هذا و إبهامه يشير إلى نفسه أى انه يقصد فى قلبه أنه هو نفسه كبيرهم الذى فعلها. ثم قال بعدها "إن كانوا ينطقون" فحتى لو حمل السامع كلام سيدنا إبراهيم على الصنم الكبير فالكلام مشروط بنطق الأصنام و هو ممتنع طبعا. أى فعلها كبيرهم هذا إن كانوا ينطقون. و طبعا هم لا ينطقون بالتالى فإنه لم يفعلها الصنم الكبير. هاتان طريقتان تعريضيتان لتفسير قول سيدنا إبراهيم بلا كذب. أما كلمة " إنى سقيم" فهى مثل كلمة "إنى ميت" أى أننى سأموت فى يوم من الأيام بالتأكيد. و هذا كان تعريض سيدنا إبراهيم أى أنه حتما سيأتى له يوم و يمرض. أما إدعاء سيدنا إبراهيم أنها أخته فهى أخته فى الدين فعلا كما أن كل المؤمنين إخوة الأنبياء لا يكذبون أبدا ... إنما هو تعريض للخروج من مأزق بلا ارتكاب أى محرمات فى حالة الاضطرار فقط المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| أسئلة, الأنبيــاء, السلام, عليهم, عصمة |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| عصمة الأنبياء في الإسلام | د/مسلمة | دعم المسلمين الجدد | 5 | 15.01.2013 22:36 |
| حوار مع نصراني : توحيد الله هو رسالة عيسى والأنبياء جميعا ، عليهم السلام | نور عمر | التثليث و الألوهية و الصلب و الفداء | 4 | 20.12.2010 18:22 |
| و ليس أحد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء ابن الإنسان الذي هو في السماء | asd_el_islam_2 | التثليث و الألوهية و الصلب و الفداء | 3 | 08.12.2010 07:24 |
| عصمة الأنبياء في الإسلام | د/مسلمة | تعرف على الإسلام من أهله | 4 | 27.10.2010 10:54 |
العرض المتطور
