|
|
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
02.06.2014, 00:22
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
'محمد' في ضوء القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لفظة " محمد" وردت في 4 آيات في كتاب الله "القرآن الكريم " دعونا نتعرف عليها سويا مع تفسير هذه الآيات يتبع ... للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
'محمد' في ضوء القرآن الكريم
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
صاحب القرآن
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
02.06.2014, 00:23
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
1 - من سورة آل عمران قال تعالى :  التفسير الميسر وما محمد إلا رسول من جنس الرسل الذين قبله يبلغ رسالة ربه. أفإن مات بانقضاء أجله أو قُتِل كما أشاعه الأعداء رجعتم عن دينكم،، تركتم ما جاءكم به نبيكم؟ ومن يرجِعُ منكم عن دينه فلن يضر الله شيئًا، إنما يضر نفسه ضررًا عظيمًا. أما مَن ثبت على الإيمان وشكر ربه على نعمة الإسلام، فإن الله يجزيه أحسن الجزاء. تفسير الجلالين «وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قُتل» كغيره «انقلبتم على أعقابكم» رجعتم إلى الكفر والجملة الأخيرة محل الاستفهام الإنكاري أي ما كان معبودا فترجعوا «ومن ينقلب على عقبيه فلن يضرَّ اللهَ شيئا» وإنما يضر نفسه «وسيجزى الله الشاكرين» نعمه بالثبات.
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
02.06.2014, 00:23
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
2 - من سورة الأحزاب قال تعالى :  التفسير الميسر ما كان محمد أبًا لأحد من رجالكم، ولكنه رسول الله وخاتم النبيين، فلا نبوة بعده إلى يوم القيامة. وكان الله بكل شيء من أعمالكم عليمًا، لا يخفى عليه شيء. تفسير الجلالين «ما كان محمد أبا أحد من رجالكم» فليس أبا زيد: أي والده فلا يحرم عليه التزوج بزوجته زينب «ولكن» كان «رسول الله وخاتِم النبيين» فلا يكون له ابن رجل بعده يكون نبيا، وفي قراءة بفتح التاء كآلة الختم: أي به ختموا «وكان الله بكل شيءٍ عليما» منه بأن لا نبيّ بعده وإذا نزل السيد عيسى يحكم بشريعته.
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
02.06.2014, 00:23
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
3 - من سورة محمد قال تعالى :  التفسير الميسر والذين صدَّقوا الله واتَّبَعوا شرعه وصدَّقوا بالكتاب الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، وهو الحق الذي لا شك فيه من ربهم، عفا عنهم وستر عليهم ما عملوا من السيئات، فلم يعاقبهم عليها، وأصلح شأنهم في الدينا والآخرة. تفسير الجلالين «والذين آمنوا» أي الأنصار وغيرهم «وعملوا الصالحات وآمنوا بما نُزِّل على محمد» أي القرآن «وهو الحق من ربهم كفَّر عنهم» غفر لهم «سيئاتهم وأصلح بالهم» حالهم فلا يعصونه.
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
02.06.2014, 00:23
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
4 - من سورة الفتح قال تعالى :  التفسير الميسر محمد رسول الله، والذين معه على دينه أشداء على الكفار، رحماء فيما بينهم، تراهم ركعًا سُجَّدًا لله في صلاتهم، يرجون ربهم أن يتفضل عليهم، فيدخلهم الجنة، ويرضى عنهم، علامة طاعتهم لله ظاهرة في وجوههم من أثر السجود والعبادة، هذه صفتهم في التوراة. وصفتهم في الإنجيل كصفة زرع أخرج ساقه وفرعه، ثم تكاثرت فروعه بعد ذلك، وشدت الزرع، فقوي واستوى قائمًا على سيقانه جميلا منظره، يعجب الزُّرَّاع؛ ليَغِيظ بهؤلاء المؤمنين في كثرتهم وجمال منظرهم الكفار. وفي هذا دليل على كفر من أبغض الصحابة -رضي الله عنهم-؛ لأن من غاظه الله بالصحابة، فقد وُجد في حقه موجِب ذاك، وهو الكفر. وعد الله الذين آمنوا منهم بالله ورسوله وعملوا ما أمرهم الله به، واجتنبوا ما نهاهم عنه، مغفرة لذنوبهم، وثوابًا جزيلا لا ينقطع، وهو الجنة. (ووعد الله حق مصدَّق لا يُخْلَف، وكل من اقتفى أثر الصحابة رضي الله عنهم فهو في حكمهم في استحقاق المغفرة والأجر العظيم، ولهم الفضل والسبق والكمال الذي لا يلحقهم فيه أحد من هذه الأمة، رضي الله عنهم وأرضاهم). تفسير الجلالين «محمد» مبتدأ «رسول الله» خبره والذين معه» أي أصحابه من المؤمنين مبتدأ خبره «أشداء» غلاظ «على الكفار» لا يرحمونهم «رحماء بينهم» خبر ثان، أي متعاطفون متوادون كالوالد مع الولد «تراهم» تبصرهم «ركعا سجدا» حالان «يبتغون» مستأنف يطلبون «فضلا من الله ورضوانا سيماهم» علامتهم مبتدأ «في وجوههم» خبره وهو نور وبياض يُعرفون به في الآخرة أنهم سجدوا في الدنيا «من أثر السجود» متعلق بما تعلق به الخبر، أي كائنة وأعرب حالا من ضميره المنتقل إلى الخبر «ذلك» الوصف المذكور «مثلهم» صفتهم مبتدأ «في التوراة» خبره «ومثلهم في الإنجيل» مبتدأ خبره «كزرع أخرج شطأه» بسكون الطاء وفتحها: فراخه «فآزره» بالمد والقصر قواه وأعانه «فاستغلظ» غلظ «فاستوى» قوي واستقام «على سوقه» أصوله جمع ساق «يعجب الزراع» أي زرَّاعه لحسنه، مثل الصحابة رضي الله عنهم بذلك لأنهم بدأوا في قلة وضعف فكثروا وقووا على أحسن الوجوه «ليغيظ بهم الكفار» متعلق بمحذوف دل عليه ما قبله، أي شبهوا بذلك «وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم» الصحابة ومن لبيان الجنس لا للتبعيض لأنهم كلهم بالصفة المذكورة «مغفرة وأجرا عظيما» الجنة وهما لمن بعدهم أيضا في آيات. المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
02.06.2014, 00:23
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| 'محمد', الكريم, القرآن |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| حمل برنامج نور القرآن الكريم لتفسير ونسخ آيات القرآن الكريم والاستماع للقرآن | اسامة81 | القرآن الكـريــم و علـومـه | 2 | 09.11.2013 04:21 |
| هل القرآن الكريم كلام الله أم كلام محمد "عليه الصلاة والسلام " ؟ د. منقذ السقار | البتول | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 2 | 15.10.2011 16:17 |
| هل القرآن الكريم كلام الله أم كلام محمد "عليه الصلاة والسلام " ؟ د. منقذ السقار | البتول | قسم المحاضرات | 0 | 07.10.2011 10:06 |
| القرآن الكريم كاملا : : محمد صديق المنشاوي .... برابط واحد فقط | ym2ponline | ركن التلاوات القرآنية | 0 | 23.03.2011 08:34 |
| شبهة أن القرآن الكريم من اختراع سيدنا محمد | الاشبيلي | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 0 | 05.07.2010 11:12 |
العرض المتطور
