تشي جيفارا بين البطولة والنذالة !!

[الاشبيلي]

تشي جيفارا بين البطولة والنذالة !!

تشي جيفارا مناضل للحق أم كان مناضلا للظلم ؟

من البداية:
نبذة عن حياته:

ولد أرنستو تشي جيفارا عام 1928 من عائلة برجوازية أرجنتينية وكان عمره لم يتجاوز العامين عندما اكتشف اهله انه مصاب بمرض الربو . تلقى تعليمه الاساسي بالبيت على يد والدته ( سيرينا لاسيليا دي )، كان جيفارا منذ صغره قارئا لماركس ، انجلز وفرويد
وكرس حياته ثائراً أو محرضاً على الثورة أو شريكاً فيها حيثما أمكن ذلك. فسافر عام 1953 الى المكسيك وهي البلد والتي كانت ملجأ للثوار الأمريكان اللاتين من كل مكان. تعرف على (هيلدا جادي) التي كان لها مخزون ماركسي جيد مما عزّز تعليمه السّياسي, اعتنت به و قدّمته لـ (نيكو لوبيزا) احد ملازمين (فيديل كاسترو) الذي كان في ذلك الوقت يقوم بالهجوم على قلعة موناكو حيث فشل هجومه واعتقل وحوكم وفي اثناء محاكمته اصدر بيانا سياسيا كان بمثابة برنامج سياسي يبين اهداف الحركة الثورية لفيديل ورفاقه .
اعجب ارنستو بشخصية فيديل وتمنى مقابلته وهذا ما كان بعد خروج فيديل عام 1955 من المعتقل . أدرك جيفارا في ذلك الحين انه وجد شخصية القائد الذي كان يبحث عنه. قويت علاقة الرفيقين ببعضهما وقاما بالتخطيط لتحرير كوبا
من حكم باتيستا. انطلق الثائرين ومعهم 80 ثائرا اخر على متن سفينة قاصدين شواطئ كوبا . اثناء ذلك اطلق على جيفارا لقب تشي ( الصديق او الرفيق ).

سرعان ما اكتشفتهم قوات ( باتيستا) وهاجمتهم ولم يسلم منهم سوى عشرون ثائراً صعدوا جبال ( السيرامايسترا) واعادوا ترتيب صفوفهم. نجحوا في اقناع الفلاحين والفقراء بضرورة الثورة فأمن ذلك لهم الحماية وان كانت محدودة وسرعان ما اثبتوا جديتهم وتلاحقت انتصاراتهم على جيش باتيستا الى ان وصلوا هافانا واعلنوا نجاح الثورة والقضاء على حكم باتيستا وبعد نجاح الثورة عين جيفارا وزيراً للثورة وقام بزيارة العديد من البلدان والتقى العديد من القادة امثال (جمال عبد الناصر) و(نهرو) و(تيتو) و(سوكارلو) ومن ثم عين وزيراً للصناعة وبعد ذلك وزيراً ورئيسا للمصرف المركزي .
وكان بمثابة الرجل الثاني في الدولة بعد فيديل كاستروا .
وضحت معالم شخصية تشي الماركسية اللينينية وتوجهه نحو سياسة (ماو-تسي يونج) وآمن بان الثورة تحضَر في الريف ومن ثم تنطلق الى المدن وخالف بذلك سياسة رفيقه فيديل الذي كان يميل للسياسة الشيوعية الروسية في تلك الفترة .
فغادر كوبا تاركاً مناصبه وعائلته متجها الى الكونجو في افريقيا وبعد محاولته لتكوين الجيش الثائر فشل بعد رفض الشعب الافريقي للتعاون معه لاعتباره غريب ولم يقتنعوا باهدافه فكانت تجربة قاسية له
فانطلق متجها الى بوليفيا واستطاع هناك أن يكوّن فرقا ثورية من الفلاحين والعمال والبدء بالثورة الا انه لم يستطع مواجهة الجيش البوليفي الذي كان اقوى ومجهز واحدث من جيش باتيستا وغير ذلك مساعدة النظام
الامريكي للحكومة البوليفية فكان الامر شاقاً عليه ومع ذلك استمر الى ان قتل بعد أن القي القبض عليه . 1967.

ارتبط تشي جيفار ارتباطا وثيقا بالماركسية اللينينية في شبابه حيث كان عضوا في الشبيبة الشيوعية الأرجنتينية.
إذن فان تشي جيفارا شيوعي ماركسي من مدرسة كارل ماركس و انجلز ولينين
فما هو فكر الشيوعية وعلام يقوم
يقول فردريك انجلز في كتابة مبادئ الشيوعية


ينبغي قبل كل شيء انتزاع المصانع و فروع الإنتاج الأخرى من أيدي الأفراد الخواص المتنافسين فيما بينهم و وضعها تحت إدارة و تسيير المجتمع بأسره
و بالتالي يقع القضاء على المنافسة و يستعاض عنها بمبدأ المشاركة و التعاون
و هكذا فلا بد من إلغاء الملكية الخاصة و الاستعاضة عنها بالاستخدام الجماعي لكل وسائل الإنتاج و بالتوزيع العادل لكل المنتوج و ذلك بمقتضى اتفاق مشترك أو ما يسمى بـ "اشتراكية الخيرات"
1 أكل حقوق الناس وانتزاع أملاكهم ( نصب) واضح


ويقول فردريك انجلز في كتابة مبادئ الشيوعية حول نظام العائلة التالي:

ماذا سيكون تأثير المجتمع الشيوعي على العائلة؟

سيُحوّل (المجتمع الشيوعي) العلاقات بين الجنسين إلى قضية شخصية صرفة لا تهم إلا الأشخاص المعنيين بحيث لن توجد هناك فرصة للمجتمع للتدخل. سيتمكن (المجتمع الشيوعي) من هذا بما أنه تخلص من الملكية الخاصة و علّم الأطفال على قاعدة مشتركة. بهذه الطريقة يكون قد أزال قاعدتي الزواج التقليدي - الاستقلال المتجذر في الملكية الخاصة, و في المرأة على الرجل, و في الأطفال على الوالدين.
2 أي يلغي تماما نظام الزواج ونظام الأسرة من خلال
تحويل العلاقة بين الذكر والأنثى إلى قضية شخصية
إزالة قاعدة الزواج التقليدي
استقلال المرأة في جميع تصرفاتها عن الرجل
استقلال الأطفال( الأبناء ) عن الوالدين في جميع تصرفاتهم تماما.
انحلال وانهيار للمجتمع بكل ما تعنيه للكلمة من معنى

ويستطرد انجلز ويقول عن نظرته للدين

كانت كل الأديان إلى حد اليوم تعبير لتطور المراحل التاريخية لشعوب مفردة أو مجمعة. لكن الشيوعية هي مرحلة التطور التاريخي الذي يجعل كل الأديان الموجودة سطحية و تؤدي إلى اضمحلالها

3 إنهاء للدين أي إنهاء العبودية لله وإنشاء العبودية للبشر وللنفس
ولا ننسى أن الفكر الشيوعي قتل الملايين حول العالم في كل مكان حل فيه

حيث يقول المجرم انجلز في كتابه مبادئ الشيوعية

هل يمكن إزالة الملكية الخاصة بالطرق السلمية؟

حبذا لو كان ذلك ممكنا, و سيكون الشيوعيون بالتأكيد هم آخر من يشتكي من ذلك, لأنهم يدركون جيدا أن التآمر مهما كان ليس فقط عديم الجدوى بل ضار أيضا. كما أنهم يعلمون تمام العلم أن الثورات لا تقوم اعتباطا أو على إثر مرسوم, بل إنها كانت في كل مكان و زمان نتيجة حتمية لظروف مستقلة كليا عن إرادة و قيادة الأحزاب و حتى الطبقات بأسرها. و لكن الشيوعيين يرون من جهة أخرى أن نمو الطبقة العاملة يصطدم في جميع البلدان المتحضرة تقريبا بهجمة قمعية شرسة و أن خصوم الشيوعيين أنفسهم يساهمون بذلك في قيام الثورة بكل ما أوتوا من قوة. و لما كان ذلك يدفع في نهاية الأمر الطبقة العاملة المضطهدة إلى الثورة فإننا نحن الشيوعيون سندافع آنذاك عن قضية العمال بالفعل و بكل حزم مثلما ندافع عنها حاليا بالكلمة.
كما أن الشيوعية تحذف حقوق الآخرين من الناحية العرقية أو الدينية ومسحهم ومحوهم من المجتمع الشيوعي
يقول انجلز في كتابه السابق
ماذا سيكون موقف الشيوعية من القوميات الموجودة؟
ستُرغم قوميات الشعوب التي ألزمت نفسها بمقتضى مبادئ جماعية, على الاختلاط فيما بينها كنتيجة لهذه الشراكة و عليه لتحل أنفسها, تماما مثل الإرث و تباين الطبقات المختلفة التي يجب أن تختفي عبر إلغاء أساسها, الملكية الخاصة.
وبالتالي فان تشي جيفارا هو نتاج هذا الفكر المنحرف والدموي ومعادي لكل فكر مخالف له
والذي أينما حل حلت المشاكل والصراعات حتى بين أبناء الأسرة الواحدة
ولو تجولنا في دول العالم لرأينا حجم المصائب التي زرعها الفكر الماركسي الاشتراكي في هذه الدول كنظام أو كحركات متمردة
ومن هذه الدول : كوريا الشمالية وفيتنام وكمبوديا والفلبين وبورما(ميانمار) والهند ونيبال وأفغانستان ودول روسيا المستقلة ( الاتحاد السوفيتي السابق) والعراق وسوريا وفلسطين المحتلة واليمن الجنوبي سابقا ولبنان وليبيا والصومال و السودان والعديد من دول أفريقيا ومعظم دول أمريكا اللاتينية ولو فصلت الجرائم الماركسية في كل بلد لملئت مجلدات
وهذا تشي جيفارا هو تلميذ لهذه المدرسة الدموية والتي قتلت الملايين في العالم
ولقد اغتر شبابنا العربي بهذا الجيفارا أيضا، فمع كثرة الهزائم التي لحقت بالأمة الإسلامية ومع بُعد الأمة عن دينها بحث الشباب عن رمز للانتصارات، فمنهم من وجد رمزه في فريق كرة ومنهم من وجد رمزه في مُمثل بارع ومنهم من وجد رمزه في السفاح جيفارا، مُتناسين أمجاد أبطالنا الذين لا تُقارن تضحيتاهم وجهادهم بما فعل جيفارا أو مئة منه

أين هو من خالد بن الوليد أو عمر بن الخطاب أو ذو العصبة الحمراء أبو دجانة أو بأسد الله حمزة



يتبع.......

للمزيد من مواضيعي