ماأجمل الارتقاء في الفهم....خواطر ورد لأخيكم ربيع قرطبة في موضوع أنشودة الأدمنية

[ربيع قرطبة]

ماأجمل الارتقاء في الفهم....خواطر ورد لأخيكم ربيع قرطبة في موضوع أنشودة الأدمنية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد:
حيا الله الأفاضل والفضليات...
من غير مقدمات..استنكر علينا البعض هذا المقطع الطريف..الذي يتكلم عن الأدمنية في البالتوك..وظن البعض أن فيه طعنا ولعنا وسبا في الأدامن المسلمين..(((ولو ظاهرا)))وأنه ماينبغي هذا الأمر...وأنني أخطأت من حيث الفعل..وإن لم آثم كما قال بعض مفتو وشيوخ البالتوك..وأنه من حقهم نقدي وانتقادي..وقصدي لاينفع ابتداء مالم أشرح وأبين...وهذا للأسف الشديد في نظري ورع بارد..وتكلف سمج((لاأقصد الأفاضل))

عموما...أول شيء يلفت الإنتباه...أن عنوان التسجيل...نحن قادمون ياأدمنية....وركزوا معي على كلمة أدمنية...كيف جاءت هنا؟...ستقولون لي جاءت نكرة..جميل....هل جاءت في سياق نفي؟.أو نهي؟ أو غيرها من السياقات ..هل أفادت هنا العموم؟...لا..مطلقا...هي في سياق اثبات..والنكرات في سياق الإثبات كما قال المحققون..لاتفيد العموم إلا بقرينة...((من يزعم أنها قيلت في كل الأدامن))) ماهي القرينة هنا ؟...أتمنى إيجادها...
بعد ذلك ننتقل إلى نص التسجيل..قال صاحبه""اللهم اني محرض على الأدمنية وأدعوا إلى عصيانهم والتمرد عليهم"" هنا وردت لفظة الأدمنية معرفة. وال التعريف كما يقول علماء النحو واللغة...إما للعهد أولتعريف الجنس أو للاستغراق
أل التعريف هنا في قولي الأدمنية ليست لتعريف الجنس أو للاستغراق
فهي إذن عهدية ولاتفيد الاستغراق ولا تعريف الجنس.
.و العهدية إما أن تكون للعهد الذِّكريّ أو الحضوري أو الذهني..
وفي نظري قولي الأدمنية .قد يقع على الأقسام الثلاثة..الذكرية أو الحضورية أو الذهنية..قد يتساءل متساءل..كيف ذاك ياربيع قرطبة؟!! أفصح وأبن..فأجيبه وأقول..الحكم على الشيء فرع عن تصوره..
المعهود الذكري هو ما سبقَ لمصحوبه ذكرٌ في الكلام، كقولكَ "سبني أدمن، فرددت على الأدمن" أي الأدمن المذكور..

المعهود الحضوري هو مايكون مصحوبها حاضرا ..

المعهود الذهني وهو مايكون مصحوبه معهودا في الذهن فينصرف الفكر إليه لمجرد النطق به مثل..حضر الأدمن..أو حضر الأدامن..وكأن يكون بينك وبين المستمع أو المخاطب عهد بالأدمن..أو ذلك النوع من الأدامن..فتقول فعل الأدامن..وقاموا وتركوا..وأساءوا..أي الأدمن المعهود في الذهن بينك وبين من تخاطبه...

جميل...والدليل على هذا كله..أن بعد قول صاحب التسجيل.."""اللهم اني محرض على الأدمنية وأدعوا إلى عصيانهم والتمرد عليهم""

طيب ياصاحب التسجيل من هؤلاء الأدامن الذين تتكلم عنهم؟...نتركه يفصح ويوضح ..يقول:""طواغيت العصر في البالتوك ينقطون من يشاؤون ويتركون من يشاؤون أمرا ونهيا الطاغوت الأدمني الطاغوت الأدمني يريدون بدلا من أن تكون لمشاركات للجميع ان تكون المشاركات لهم وحدهم أدمنية جائرة ""


ماهي صفات مخالفيهم؟...الثورة عليهم...والعزة والأنفة والشموخ والعلياء..والإقدام..أين وجدت هذا الكلام ياأستاذ ربيع....نرجع للتسجيل..""ياعباد الله ثوروا عليهم ولاتأخذنكم في الله لومة لائم فسيروا على بركة الله زلزلوا الارض من تحت أقدامهم واصدقوا الوعد في دحر أحلامهم .....""
إذن التسجيل يتكلم عن أدامن..مخالفوهم من الشرفاء والنبلاء الأبطال..

وينتهج صاحب التسجيل..أسلوب السخرية اللاذع..وهو فن أدبي لايدركه من لم يتذوق الأدب ولافنونه..فيشبه الصراع بين الشرفاء والأكارم مع أولئك الأدمن..يشبهه ويصوره كالجهاد في سبيل الله..و ومن يفقه كلام العرب يعرف أن التشبيه لا يلزم منه اتفاق المشبه والمشبه به في كافة الصفات وانطباق كافة أوصافه عليه...كما قال علماءنا...
فهو يصف محاربتهم ومقاومتهم..والرد عليهم والثورة عليهم من الجهاد ..بل أكثر من ذلك..يتمادى فيقول..أنهم لو قتلوا فلهم الجنات وإن نصروا فذاك الوعد المحتم..وهذه من مبالغة الأدباء..لبيان أن هذا من الجهاد...وبالمناسبة..هناك من الشباب الملتزم..من اعتقلوا ..عن طريق البالتوك..وهناك من الإخوة المجاهدين فعلا..من دوهمت بيوتهم..وألصقت لهم التهم..وحيكت لهم القصص الملفقة....ومااخبار غرفة تنظيم القاعدة بالمغرب التي كانت في البالتوك منذ سنوات..عنكم ببعيد..وقد اعتقل بعض من أدامنها وزوارها.....وأيضا هناك من التحق بالمجاهدين عن طريق البالتوك ورزقه الله الشهادة..وهم كُثُر جدا..رغم أن البالتوك مرتع لعملاء الاستخبارات والجاسوسية العالمية.. وهنا يحق لي السؤال لو قدر الله و قام عدو من عدو الله بإيذاء عبد صالح..أو داعية مؤمن..له دور في مجال البالتوك...وتسبب في مقتله..هل هناك خلاف بين العقلاء الألباء..في كونه قتل في سبيل الله..وأنا نحسبه من الشهداء والله حسيبه؟!..الجواب أتركه للقارئ المنصف..
أرجع فأقول..لاينبغي للقارئ.أن يحاكم من يقرأ لهم بفكره الضيق. وأفقه المتزمت...خاصة إن كان مزجى البضاعة في الأدب ومعرفة فنون العرب...أقولها بصدق...بعض المنتقدين..يحلقون في سماء لاتستطيعها أجنحتهم..لايستطيعها نفسهم..ولاقدراتهم...سماء راقية عالية مرتفعة..وهم في الحضيض..في الدون في الضحضاح..وفي الرقراق من الماء...وأنت أيها المبتدئ تحاول الارتقاء ؟هيهات هيهات...
أختم بسؤال..وحق لي طرحه:"هل ورد في كل التسجيل..من أوله إلى اخره وصف للأدامن بكونهم مسلمين؟؟..أو أنها تتحدث عن أدامن الغرف الإسلامية؟؟..هل هناك جملة تفيد هذا؟..أم كلمة؟؟بله حرف واحد؟...
ارحموا أخاكم ربيع..وأجيبوه بصدق؟.دعونا من النفاق البالتوكي المليء بالمداهنة والمجاملة على حساب الحق..
طيب..إن كان الأمر كذلك..فلماذا إساءة الظن وادعاء أنها عن أدامن الغرف الإسلامية؟..قال عزوجل...اجتنبوا كثيرا من الظن..وقال النبي عليه الصلاة والسلام..إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث...وينبغي للمسلم أن يحذر من الاستعجال..فقديما قيل..الاستعجال حيض الرجال...
هذه كلمات كتبتها بسرعة..ارتجلتها على قدر الطاعة والوسع..لأوضح فيها موقفي من هذا التسجيل..والذي ليس لي سوى دور المصمم والمنسق والرفع فقط...ولم أر أحدا من الإخوة الأفاضل والأخوات الكريمات انتقده أو فهم منه مافهمه البعض..وأعود وأكرر (البعض)..ومسألة أخرى لبعض الشباب المحترمين..من الخطأ العلمي..أن يكون الخصم هو الحكم..خاصة إن كان أحد المتقاضين إن جاز تسمية الأمر قضاءَ..لايقبل بالاخر...فماقام به بعض الإخوة الأكارم..ولست أشك في نواياهم..أنهم استفتوا البعض..وهم في نظري ((وجهة نظري))ويحق لي ذلك..لاأراهم أصلا أهلا للكلام ..بَلْهَ الإفتاء...ثم هم ممن أذوني وظلموني واتهموني في عقيدي ومنهجي وسبوني وشتموني..وعندي الأدلة على ذلك صوتا وكتابة...ماعلينا ليس هذا موضوعنا..
فمن كان خصمك..لايجوز أن يكون حكما لك...
وماأجمل قول المتنبي :
يا أعدل الناس إلا في معــاملتي **** فيك الخصام و أنت الخصم والحكم
والله تعالى أعلى وأعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للمزيد من مواضيعي