من روائع القرآن الكريم

[abod_2008_2]

من روائع القرآن الكريم

بسم الله الرّحمن الرّحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من روائع القرآن الكريم

في سورة آل عمران: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133)}.

و : في سورة الحديد: {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (21)}.

والناظر في الآيتين يلحظ الفرق بينهما:

ففي الآية الأولى : {وَسَارِعُوا}، وفي الثانية : {سَابِقُوا}.

وفي الآية الأولى : {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ}، وفي الثانية : {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ}.

وفي الآية الأولى : {أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}،
وفي الثانية قال:{أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ}.

**************************

هذا الفرق بين الآيتين اقتضاه السياق الذي وردتا فيه، ذلك أن الآية الأولى تتعلّق بالمتقين،

وأما الآية الثانية فتتعلّق بالمؤمنين.

ولما كانت التقوى وهي نتاج الإيمان أعظم درجات وأرقى رتبه، فهي أفضل من مجرّد الإيمان؛

لأنّها تتضمّنه وزيادة،وعليه يكون التقّي أفضل من المؤمن العادي.

وقد بيّن الله صفات واعمال المتّقين الذين أعدّت لهم جنَّة عرضها السماوات والأرض

: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134)
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) (آل عمران) }

****************************

وإذا كانت التقوى أعلى رتبة من مجرد الإيمان، فقد لزم إذاً التفرقة بين المتّقين وبين المؤمنين.
وتتجلّى هذه التفرقة في الآيتين في موضعين:

الأول في الخطاب، والثاني في الثواب.

***********************

أمّا الخطاب، فقد خاطب الله تعالى المتّقين بدعوتهم إلى المسارعة (وسارعوا)،

بينما خاطب المؤمنين بدعوتهم إلى المسابقة (وسابقوا).

والفرق بينهما هو: أن المتّقين في تنافس وسباق،

لذلك لم يحثّهم عليه لحصوله منهم، إنما حثّهم على مزيد منه وحضّهم على الأحسن منه،

فحسن هنا أن يخاطبهم بالمسارعة.

وعلى خلاف ذلك، فإنّ المؤمنين لم يحصل منهم التقدّم في الرتبة، والارتقاء بالمكانة،

لذلك حثّهم على السباق ابتداء،

فإذا حصل منهم شملهم الخطاب الداعي إلى الإسراع.

***************************

أمّا الثواب، فقد اختلف باختلاف الرتب.

ففي الآية الأولى حينما خاطب الله سبحانه المتّقين قال: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ}،

وفي الآية الثانية حينما خاطب المؤمنين بعامة قال: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ}.

والفرق بينهما يكمن في كون الآية الأولى المتعلّقة بالمتّقين لم ترد بصيغة التشبيه للدلالة على أنّ :
هذا الثواب الموعود لا يضاهى ولا يماثل ولا يشابه.

علاوة على هذا فقوله في الآية الأولى (عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ) وفي الثانية (عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ)

يتضمّن الفرق بين الجنّتين من حيث السعة.

والحكمة في هذا والله أعلم تتعلّق بأمرين:

*******************************

الأوّل، أنّ على قدر الأعمال يكون الجزاء.

فأعمال المتقين أعظم من أعمال المؤمنين، لذلك كان ثوابهم أعظم.

الثاني، أنّ ثواب المؤمنين حاصل لدى المتّقين بما قدّموا،

ولكن لما حثّهم الحقُّ سبحانه وتعالى على المزيد حسن هنا أن يعطيهم المزيد،

فكان الحثّ على تقديم الأفضل مقترنا بالوعد بالأفضل.

والله أعلم.

للمزيد من مواضيعي

 

[خادم المسلمين]

بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم
الحمدُ لله ربِّ العالمين
اللهـُـمَّ صَــلِّ وسلّم وبارِك علــى سيدنا مُحَمَّــدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين

حياكم اللهُ ياطيب وأحسنَ إليكم وبوأكم الجنة
ما شاءَ الله ُ لا قوة َ إلا بالله
جزاكم اللهُ خيراً
أسالُ الله َ العليَّ القديرَ أن يجعَلَهُ زاداً إلى حُسْنِ المسيرِ إليه ، وعَتاداً إلى يُمْنِ القدومِ عليه ، إنه بكلِّ جميلٍ كفيل ، سبحانَهُ نِعْمَ المَوْلى ونِعْمَ الوكيل

المزيد من مواضيعي

"إن شاء الله تعليقا"، و"إن شاء الله تحقيقا"

إبليس اللعين .. دوافعه ووسائل مكره

أُسُودُ السُّنَّةِ

القَواعِدُ التي يُحاسِبُ الله ُ - تَبارَكَ وتَعالَىٰ - العِبادَ علىٰ أساسِها

تطبيق الشريعة يقضي على البطالة والسرقة

حديث موضوع

حديث بعنوان: دروس في الحب

من مُلَحِ العلم .. قصيدةٌ غراميّةٌ في مُصطلحِ الحديث

توقيع خادم المسلمين

نحن -المسلمين- بفضل الله تعالى بنينا مجدَ الأكارم وبكتابه الكريم أضأنا وجهَ العوالم وبسنّة رسوله صلى الله عليه وسلم أقَمنا عهدَ الحواسم وكلّ من تُسوّلُ له نفسُه التطاولَ سُقناه سوقَ السوائم وليصبر -إنِ استطاع- على حَزّ الغلاصِم وقطع الحلاقِم ونكز الأراقِم ونهش الضراغِم والبلاء المتراكم المتلاطم ومتون الطوارِم

[sayed_80]

lما شاء الله اخى عبود مواضيعك كلها حلوة زى اكلك اللهم اجعلنا من المتقين برحمتك يا ارحم الراحمين
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

المزيد من مواضيعي

اخى انتظر اختاة انتظرى نحن سنقف بين يدى الله

حجاب طالبة سعودية قاده لنور الهدى

اعص الله لكن بشروط

القلوب الضعيفة لا تدخل ثعبــــان يبتـلع كنـغــر‎ ... سبحــــــان الله .. شـــاهـد الصـــور !!

لـديــك رســــــــالـة؟؟ لــيـسـت كـأي رســـالـة!‎

انـتـبـه ! هاتفك الخلوي يتجسس عليك

هذة بعض اقوال اعداء الاسلام

شاب تونسي يبتكر نظرية جديدة في الرياضيات

[Amar Bani Hashim]

مشاء الله عليك يا عبود باشاء وا يجعل هذا العمل فى ميزان حسناتك

اخيك فى الله قمر بني هاشم

المزيد من مواضيعي

خمسون سؤالا في دلائل التوحيد

تدوين السنة النبوية

خمسون سؤال و جواب في عقيدة المسلمين

توقيع Amar Bani Hashim

http://up2.m5zn.com/images-2009-4-12...wjvwie.gif-gif

[محب الله ورسوله]

ما شاء الله لاقوة إلا بالله

زادكم الله فهما وعلما

جزاكم الله خيرا أخانا الفاضل عبود

المزيد من مواضيعي

علماء المسلمين فى القرن الثالث الهجرى

رد شبهة : ظلم الاسلام للحمار

العلم والحياة الكريمة

فلننعش ذاكرتنا بحفظ كتاب الله ***ادخل وانعش حفظك

مابعد تفجير الأسكندرية هل هو مطالبة بحقوق أم اصطياد فى الماء العكر؟؟؟

عودة المجد وهم أم حقيقة

الرد على شبهة صلب المسيح فى القرآن الكريم

زود ثقافتك الطبية مع أطباء كلمة سواء

توقيع محب الله ورسوله

قال تعالى الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)