!!!الكتاب المقدس دراسة نقدية من الغلاف الى الغلاف !!!

[الاشبيلي]

6: 3 فقال الرب لا يدين روحي في الانسان الى الابد لزيغانه هو بشر و تكون ايامه مئة و عشرين سنة

ايامه 120 سنة

هل العبارة هذة صحيحة ؟؟

ايامة 120 يوم

او سنواته او عمره 120 سنة

اتمنى احد يشرحها لي


6: 6 فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض و تاسف في قلبه
6: 7 فقال الرب امحو عن وجه الارض الانسان الذي خلقته الانسان مع بهائم و دبابات و طيور السماء لاني حزنت اني عملتهم

الرب يحزن على خلقه للانسان (ندم) لأنه مش عارف انه سوف يكون هكذا عاصي

وتأسف الرب في (قلبه)!!!!

الله يحزن انه عمل الدواب والدواب اصلا معملتش حاجه !!

يتبع........

المزيد من مواضيعي

هذه هي عقيدة الأمام المجدد محمد بن عبدالوهاب ردا على المشككين

هو تشي منه??

زادت الأمثلة وزاد التعقيد( الثالوث الاقدس مرة اخرى )

التَطَوّر . . بـين أسـباب الماضي والحاضر

الرد على شبهة :تناقض القرآن في القسم بمكة

محاكم التفتيش ـ وإبادة المسلمين في الأندلس

السيرة العفنة لزكريا بطرس

ليام نيسون الممثل العالمي : صوت الأذان جعلني أفكر في الدخول للإسلام

[الاشبيلي]

9: 20 و ابتدا نوح يكون فلاحا و غرس كرما
9: 21 و شرب من الخمر فسكر و تعرى داخل خبائه
9: 22 فابصر حام ابو كنعان عورة ابيه و اخبر اخويه خارجا
9: 23 فاخذ سام و يافث الرداء و وضعاه على اكتافهما و مشيا الى الوراء و سترا عورة ابيهما و وجهاهما الى الوراء فلم يبصرا عورة ابيهما
9: 24 فلما استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصغير
9: 25 فقال ملعون كنعان عبد العبيد يكون لاخوته
9: 26 و قال مبارك الرب اله سام و ليكن كنعان عبدا لهم
9: 27 ليفتح الله ليافث فيسكن في مساكن سام و ليكن كنعان عبدا لهم

نوح عليه السلام شرب خمرا وسكر سكرا فتعرى عريانا

ولاحول ولاقوة الا بالله فلتقطع يدك ولسانك يا زكريا بطرس قبل ان تتكلم على القرآن هذا كتابك يقول عن نبي من الانبياء انه سكر وتعرى من ملابسة اي دين هذا يجعل انبياءه حثالة المجتمع

كما ان هذه الكلمات المحرفة هي احدى ركائز الصهيونية في عداءها للكنعانيين

فأن حام ابو كنعان نظر لعورة ابيه فأن ابيه جعله عبدا لسام

فالمسألة واضحة والتحريف والدس في الكتب منذ القدم واضح

12: 10 و حدث جوع في الارض فانحدر ابرام الى مصر ليتغرب هناك لان الجوع في الارض كان شديدا
12: 11 و حدث لما قرب ان يدخل مصر انه قال لساراي امراته اني قد علمت انك امراة حسنة المنظر
12: 12 فيكون اذا راك المصريون انهم يقولون هذه امراته فيقتلونني و يستبقونك
12: 13 قولي انك اختي ليكون لي خير بسببك و تحيا نفسي من اجلك
12: 14 فحدث لما دخل ابرام الى مصر ان المصريين راوا المراة انها حسنة جدا
12: 15 و راها رؤساء فرعون و مدحوها لدى فرعون فاخذت المراة الى بيت فرعون
12: 16 فصنع الى ابرام خيرا بسببها و صار له غنم و بقر و حمير و عبيد و اماء و اتن و جمال
12: 17 فضرب الرب فرعون و بيته ضربات عظيمة بسبب ساراي امراة ابرام
12: 18 فدعا فرعون ابرام و قال ما هذا الذي صنعت بي لماذا لم تخبرني انها امراتك

ابراهيم عليه السلام يهب زوجته لفرعون مقابل المال

انظروا الى المهزلة التي يقوم بها هؤلاء

18: 16 ثم قام الرجال من هناك و تطلعوا نحو سدوم و كان ابراهيم ماشيا معهم ليشيعهم
18: 17 فقال الرب هل اخفي عن ابراهيم ما انا فاعله
18: 18 و ابراهيم يكون امة كبيرة و قوية و يتبارك به جميع امم الارض
18: 19 لاني عرفته لكي يوصي بنيه و بيته من بعده ان يحفظوا طريق الرب ليعملوا برا و عدلا لكي ياتي الرب لابراهيم بما تكلم به
18: 20 و قال الرب ان صراخ سدوم و عمورة قد كثر و خطيتهم قد عظمت جدا
18: 21 انزل و ارى هل فعلوا بالتمام حسب صراخها الاتي الي و الا فاعلم
18: 22 و انصرف الرجال من هناك و ذهبوا نحو سدوم و اما ابراهيم فكان لم يزل قائما امام الرب
18: 23 فتقدم ابراهيم و قال افتهلك البار مع الاثيم
18: 24 عسى ان يكون خمسون بارا في المدينة افتهلك المكان و لا تصفح عنه من اجل الخمسين بارا الذين فيه
18: 25 حاشا لك ان تفعل مثل هذا الامر ان تميت البار مع الاثيم فيكون البار كالاثيم حاشا لك اديان كل الارض لا يصنع عدلا

حوار ساخن بين الرب وابراهيم

فيوبخ ابراهيم الرب ويتهمه بعدم العدل !!

نكتفي بهذا القدر ونواصل لاحقا

يتبع......

المزيد من مواضيعي

تونسية تستعيد بصرها بوقفة عرفة نقلا عن الجزيرة نت

حتى لا نجعلهم يستهزؤن بنا

التوبة الى الله مقالات مفصله

الوقت أنفاس لاتعود

موقع اكثر من رائع في الصوتيات القرآنية وغيرها تفضلوا بالدخول

الرد على شبهة خلق السماوات والارض في القرآن الكريم

عمليه حسابيه حيرت العلماء

اضطراب مفهوم الثالوث الاقدس عند الانبا بيشوي

[الاشبيلي]

19: 12 و قال الرجلان للوط من لك ايضا ههنا اصهارك و بنيك و بناتك و كل من لك في المدينة اخرج من المكان
19: 13 لاننا مهلكان هذا المكان اذ قد عظم صراخهم امام الرب فارسلنا الرب لنهلكه
19: 14 فخرج لوط و كلم اصهاره الاخذين بناته و قال قوموا اخرجوا من هذا المكان لان الرب مهلك المدينة فكان كمازح في اعين اصهاره
19: 15 و لما طلع الفجر كان الملاكان يعجلان لوطا قائلين قم خذ امراتك و ابنتيك الموجودتين لئلا تهلك باثم المدينة

قصة لوط عليه السلام في التوراة

في هذه القصة نرى تناقضات رهيبة فيها الكتاب المسمى مقدس

هنا مثلا في هذا النص

الفقرة 12 من الاصحاح 19

الملكان يأمران لوط بأخذ اصهاره وبناته

الفقرة 14 الاصحاح 19

لوط يكلم اصهاره وبناته ويأمرهم بالخروج لأن الرب مهلك سدوم

في الفقرة التالية وهي 15

رجع الملكان في الفجر ويستعجلان لوط بأن يخرج وأن يأخذ زوجته وبناته

التناقض لماذا لم يأمرا لوط بأخذ زوجته في بادىء الأمر؟؟؟

ولماذا لوط نفسه لم يأمر زوجته كذلك

ثم في هذه الفقرة تعود الملائكة وتامره باخذها !!! اليس غريب هذا التصرف

19: 17 و كان لما اخرجاهم الى خارج انه قال اهرب لحياتك لا تنظر الى ورائك و لا تقف في كل الدائرة اهرب الى الجبل لئلا تهلك

ثم يذكر سفر التكوين التالي

19: 24 فامطر الرب على سدوم و عمورة كبريتا و نارا من عند الرب من السماء
19: 25 و قلب تلك المدن و كل الدائرة و جميع سكان المدن و نبات الارض
19: 26 و نظرت امراته من وراءه فصارت عمود ملح

الرب هنا يأمر لوط ومن معه بعدم الألتفات

ولكن إمرأته التفتت فصارت عمود ملح !!!

هل صحيح أن لوط أخذ معه زوجته معه بالرغم من انها كانت عاصية

لنرى ذلك من خلال القرآن الكريم

في الصفحة التالية

يتبع ...........

المزيد من مواضيعي

حوار مع ملحد_للشيخ محمد الغزالي

الرد على شبهة تبدل كلمات الله

الإيمان باليوم الآخر

التنصير في اليمن جديد في جديد

كيف نتخذ القرار الصحيح

اعترافات تولستوي : رحلة البحث عن الله

موقع اكثر من رائع في الصوتيات القرآنية وغيرها تفضلوا بالدخول

لماذا نرفض العلمانية الغربية؟

آخر تعديل بواسطة الاشبيلي بتاريخ 17.06.2010 الساعة 20:33 .

[الاشبيلي]

قال تعالى ((ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10))) التحريم

كانت امرأة لوط من القوم الكافرين

هل خرجت معهم ام بقت وهلكت مع الهالكين


قال تعالى ((قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ (81) هود

وقال تعالى ((كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ (160) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ (161) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (162) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (163) وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (164) أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ (165) وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ (166) قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ (167) قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ (168) رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ (169) فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (170) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (171) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآَخَرِينَ (172) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (173) )) الشعراء

يقول ابن كثير حول هذه الايات

{إلا عجوزاً في الغابرين} وهي امرأته, وكانت عجوز سوء بقيت فهلكت مع من بقي من قومها, وذلك كما أخبر الله تعالى عنهم في سورة الأعراف وهود, وكذا في الحجر حين أمره الله أن يسري بأهله إلا امرأته, وأنهم لا يلتفتوا إذا سمعوا الصيحة حين تنزل على قومه

فقوله تعالى في الغابرين اي الباقين



ويقول الشوكاني في تفسيره لهذه الاية

- "إلا عجوزاً في الغابرين" هي امرأة لوط، ومعنى من الغابرين: من الباقين في العذاب

وقال جل شأنه (( إِلَّا آَلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ (60) فَلَمَّا جَاءَ آَلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ (61) قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (62) قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ (63) وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (64) فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ (65) )) الحجر

وهذه الايات تثبت ان المقصود بقوله تعالى فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ


فالله يأمر لوط عليه السلام واهله عدا امرأته بعدم الالتفات

اما امرأته فأنها مصيبها ما اصاب القوم المجرمين في سدوم

والدليل ان الاية 65 من سورة الحجر لاتذكر امر امرأة لوط عليه السلام

بل تذكر الاية 60 من نفس السورة انها من الغابرين اي الباقين


وقال جل شأنه في سورة العنكبوت

قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (32) وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (33)



وقال تعالى في سورة الاعراف ((فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (83) ))

وغيرها من الايات في سورة النمل والصافات تتحدث عنها انها كانت من الغابرين اي الباقين

فهي بقت مع القوم الغابرين وهلكت معهم

واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين

المزيد من مواضيعي

رد شبهة من زعم تناقض القرآن حول كميه المسلمين في الجنة

لماذا نرفض العلمانية ؟؟؟ بكل صورها

توبة شاب كان يشاهد الصور والافلام الاباحية

خشية الله

الي المشتاقين الي بيت الله العتيق

سلسلة (( فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ))

البوذية

لماذا تركت الالحاد؟ ...تجربه شخصيه قصة أخيكم vampire2020

[طائر السنونو]

جزاكم الله خيرا ً أخانا الإشبيلي
رزقك الله الجنة
وتقبل منا ومنك صالح الأعمال

المزيد من مواضيعي

أدعوكم لتسافروا معي فهي رحلة مجرد رحلة !!!

نداء إلى الفاتيكان راجعوا أسفاركم المقدسة

العرقسوس مضاد حيوي طبيعي

إعلان الحرب على عمليات الاكسدة ..

القول الفصل في فوائد التمر

فسيولوجيا النمو العضلي

فضل سور القرآن كما خرجها الالباني

باركوا لأخينا خادم المسلمين الولد الصالح

توقيع طائر السنونو

أستغفِرُ اللهَ ما أسْتَغْفَرهُ الْمُستَغفِرونْ ؛ وأثْنى عليهِ المَادِحُونْ ؛ وعَبَدَهُ الْعَابِدُون ؛ ونَزَهَهُ الْمُوَحِدونْ ؛ ورجاهُ الْسَاجِدون .. أسْتَغْفِرَهُ مابقي ؛ وما رضي رِضًا بِرِضاهْ ؛ وما يَلِيقُ بِعُلاه .. سُبحانهُ الله .. صدقوني و إن تغيبت أني أحبكم في الله أحبكم الله

[الاشبيلي]

واياكم اخي الحبيب طائر السنونو

اللهم احشرني انا واخي طائر السنونو وبقية الاخوة مع نبيك محمد صلى الله عليه وسلم

يارب

19: 30 و صعد لوط من صوغر و سكن في الجبل و ابنتاه معه لانه خاف ان يسكن في صوغر فسكن في المغارة هو و ابنتاه
19: 31 و قالت البكر للصغيرة ابونا قد شاخ و ليس في الارض رجل ليدخل علينا كعادة كل الارض
19: 32 هلم نسقي ابانا خمرا و نضطجع معه فنحيي من ابينا نسلا
19: 33 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة و دخلت البكر و اضطجعت مع ابيها و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها
19: 34 و حدث في الغد ان البكر قالت للصغيرة اني قد اضطجعت البارحة مع ابي نسقيه خمرا الليلة ايضا فادخلي اضطجعي معه فنحيي من ابينا نسلا
19: 35 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة ايضا و قامت الصغيرة و اضطجعت معه و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها
19: 36 فحبلت ابنتا لوط من ابيهما
19: 37 فولدت البكر ابنا و دعت اسمه مواب و هو ابو الموابيين الى اليوم
19: 38 و الصغيرة ايضا ولدت ابنا و دعت اسمه بن عمي و هو ابو بني عمون الى اليوم

هذه التفاهه والتبلي على سيدنا لوط لاتحتاج الى تعليق فقد ذكرها اكثر من واحد من المسلمين

وهي دس وتبلي على سيدنا لوط وقصة تبعث على الغثيان

سبحانك ربي هذا بهتان عظيم


20: 1 و انتقل ابراهيم من هناك الى ارض الجنوب و سكن بين قادش و شور و تغرب في جرار
20: 2 و قال ابراهيم عن سارة امراته هي اختي فارسل ابيمالك ملك جرار و اخذ سارة
20: 3 فجاء الله الى ابيمالك في حلم الليل و قال له ها انت ميت من اجل المراة التي اخذتها فانها متزوجة ببعل

هنا يعود الكتاب المقدس الى اتهام نبي الله ابراهيم ببيع زوجته خشية من الناس

لاحول ولاقوة الا بالله


20: 12 و بالحقيقة ايضا هي اختي ابنة ابي غير انها ليست ابنة امي فصارت لي زوجة

يتهم الكتاب المقدس سيدنا ابراهيم بانه تزوج اخته لابيه سارة

وهذه القصة لايمكن ان تصح

والدليل ان ابراهيم نفسه كان عندما يهب سارة لاي ملك كما يزعم كذبا وبتهانا هذا الكتاب المحرف ( المقدس)

يقول اختي وهذا دليل على ان الاخت محرمة

فلو كان زواج الاخت حلال كما يدعي سفر التكوين

لكان من الاولى ان يقول له الملوك لماذا لم تتزوجها انت وهي اختك انت اولى منا

وهذه من طوام هذا الكتاب

المزيد من مواضيعي

Sun Created After The Light

قانون الصدفة - أثبات رياضي ضد الملحدين

الهدي النبوي في الرفق بالحيوانات أثناء ذبحها

يقولون أن الأسلام يظلم المرأة ؟؟؟؟؟

قسيس مسيحي يقول (المسيح لم يصلب على الصليب )

نهاية أسطورة داروين

اكتشاف السم الذي قتل عرفات

قبل ان ابدأ من أنا ؟؟؟؟؟؟

آخر تعديل بواسطة طائر السنونو بتاريخ 09.06.2010 الساعة 14:04 .

[الاشبيلي]

21: 18 قومي احملي الغلام و شدي يدك به لاني ساجعله امة عظيمة

هذا الكلام موجه لهاجر من قبل الرب

والغلام هو سيدنا اسماعيل

سؤال للنصارى/ يقول الرب في كتابكم المقدس انه سوف يجعل اسماعيل امة عظيمة ، هل تحققت هذه النبؤه ام لا؟؟

اذا نعم متى وكيف ؟؟؟؟

اذا لا فأنه اعتراف منكم ان كتابكم محرف

21: 21 و سكن في برية فاران و اخذت له امه زوجة من ارض مصر

هنا يذكر سفر التكوين ان اسماعيل سكن برية ( صحراء) فاران

بدون التفصيل في الكلام فكلنا يعلم ان فاران هي جبال الحجاز

ولكن لننظر الى الدس في الكلمة لتجعل الناس لايفكرون بان فاران هي ارض الحجاز

وذلك بقولة : واخذت له امه زوجة من مصر

يقول النصارى ان فاران هي ارض في سيناء

فأين سيناء من مصر في الماضي ، يا نصارى ان حدود مصر المأهولة في العصور القديمة قبل اكثر من اربعة الالاف سنة

لاتتعدى مدينة نصر في العصر الحديث

يعني ام اسماعيل هاجر اتت من سيناء وعانت مشقة الصحاري والطرق واتت الى وادي النيل واخت زوجة لابنها من هناك ؟؟؟ فعلا امر غريب ودس وتحريف اغرب منه

24: 3 فاستحلفك بالرب اله السماء و اله الارض ان لا تاخذ زوجة لابني من بنات الكنعانيين الذين انا ساكن بينهم

ابراهيم عليه السلام كما يدعي الكتاب المقدس يأمر عبده بأن يتخذ زوجة لأبنه اسحاق من غير بنات الكنعانيين

فهذه العنصرية التي تزور وتدعي الكذب على ابوالانبياء عليه السلام تظهر للعيان

25: 12 و هذه مواليد اسماعيل بن ابراهيم الذي ولدته هاجر المصرية جارية سارة لابراهيم
25: 13 و هذه اسماء بني اسماعيل باسمائهم حسب مواليدهم نبايوت بكر اسماعيل و قيدار و ادبئيل و مبسام
25: 14 و مشماع و دومة و مسا
25: 15 و حدار و تيما و يطور و نافيش و قدمة

من ابناء اسماعيل قيدار جد النبي صلى الله عليه وسلم

كذلك من ابناءه تيماء

وتيماء منطقة تقع شمال المدينة المنورة جهة تبوك

26: 32 و حدث في ذلك اليوم ان عبيد اسحق جاءوا و اخبروه عن البئر التي حفروا و قالوا له قد وجدنا ماء
26: 33 فدعاها شبعة لذلك اسم المدينة بئر سبع الى هذا اليوم

الى هذا اليوم

هذا اليوم تاريخ كم هل الرب مؤرخ يؤرخ كتبه الى هذا اليوم

اليس هذه الجملة واضحه وضوح الشمس قارعة النهار

وتظهر الايادي الخبيثة التي لعبت بالتوراة

الى هذا اليوم تدل على بشرية الكتاب المسمى مقدس

وتظهر التحريف للعيان

قال تعالى ((فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79))) البقرة

نكتفي بهذا القدر ونواصل لاحقا من الاصحاح 27

يتبع ...........

المزيد من مواضيعي

نهاية تجربة ميللر

قصة إكتشاف مخطوطات نجع حمادي وصلب المسيح عليه السلام

مالي وقفت على القبور مسلما

نظرة في تناقضات الكتاب المقدس وكيف ينظر لها مفسروا هذا الكتاب

شنودة انخرط في نوبة بكاء شديدة لحظة سماعه نبأ تنحي مبارك

الديانات المصرية القديمة

إسماعيل أدهم من هو ؟؟؟؟؟؟

الاعجاز في حديث المفاصل اعجاز يرد على شبهه

[طائر السنونو]

اقتباس اللهم احشرني انا واخي طائر السنونو وبقية الاخوة مع نبيك محمد صلى الله عليه وسلم يارب

اللهم آمين
آمين
آمين

المزيد من مواضيعي

ملائكةٌ تمشي على الأرض

عبد الله بن المبارك الدوحة العطرة

بِشَارْةُ طائرْ

فرق وطوائف النصارى

مُفلس وعايز حسنة

عادت منتديات طريقنا للجنة

شرح حديث لتتبعن سنن من كان قبلكم

أَفِي اللَّهِ شَكٌّ

[الاشبيلي]

27: 1 و حدث لما شاخ اسحق و كلت عيناه عن النظر انه دعا عيسو ابنه الاكبر و قال له يا ابني فقال له هانذا
27: 2 فقال انني قد شخت و لست اعرف يوم وفاتي
27: 3 فالان خذ عدتك جعبتك و قوسك و اخرج الى البرية و تصيد لي صيدا
27: 4 و اصنع لي اطعمة كما احب و اتني بها لاكل حتى تباركك نفسي قبل ان اموت
27: 5 و كانت رفقة سامعة اذ تكلم اسحق مع عيسو ابنه فذهب عيسو الى البرية كي يصطاد صيدا لياتي به
27: 6 و اما رفقة فكلمت يعقوب ابنها قائلة اني قد سمعت اباك يكلم عيسو اخاك قائلا
27: 7 ائتني بصيد و اصنع لي اطعمة لاكل و اباركك امام الرب قبل وفاتي
27: 8 فالان يا ابني اسمع لقولي في ما انا امرك به
27: 9 اذهب الى الغنم و خذ لي من هناك جديين جيدين من المعزى فاصنعهما اطعمة لابيك كما يحب
27: 10 فتحضرها الى ابيك لياكل حتى يباركك قبل وفاته
27: 11 فقال يعقوب لرفقة امه هوذا عيسو اخي رجل اشعر و انا رجل املس
27: 12 ربما يجسني ابي فاكون في عينيه كمتهاون و اجلب على نفسي لعنة لا بركة
27: 13 فقالت له امه لعنتك علي يا ابني اسمع لقولي فقط و اذهب خذ لي
27: 14 فذهب و اخذ و احضر لامه فصنعت امه اطعمة كما كان ابوه يحب
27: 15 و اخذت رفقة ثياب عيسو ابنها الاكبر الفاخرة التي كانت عندها في البيت و البست يعقوب ابنها الاصغر
27: 16 و البست يديه و ملاسة عنقه جلود جديي المعزى
27: 17 و اعطت الاطعمة و الخبز التي صنعت في يد يعقوب ابنها
27: 18 فدخل الى ابيه و قال يا ابي فقال هانذا من انت يا ابني
27: 19 فقال يعقوب لابيه انا عيسو بكرك قد فعلت كما كلمتني قم اجلس و كل من صيدي لكي تباركني نفسك
27: 20 فقال اسحق لابنه ما هذا الذي اسرعت لتجد يا ابني فقال ان الرب الهك قد يسر لي
27: 21 فقال اسحق ليعقوب تقدم لاجسك يا ابني اانت هو ابني عيسو ام لا
27: 22 فتقدم يعقوب الى اسحق ابيه فجسه و قال الصوت صوت يعقوب و لكن اليدين يدا عيسو
27: 23 و لم يعرفه لان يديه كانتا مشعرتين كيدي عيسو اخيه فباركه
27: 24 و قال هل انت هو ابني عيسو فقال انا هو
27: 25 فقال قدم لي لاكل من صيد ابني حتى تباركك نفسي فقدم له فاكل و احضر له خمرا فشرب
27: 26 فقال له اسحق ابوه تقدم و قبلني يا ابني
27: 27 فتقدم و قبله فشم رائحة ثيابه و باركه و قال انظر رائحة ابني كرائحة حقل قد باركه الرب
27: 28 فليعطك الله من ندى السماء و من دسم الارض و كثرة حنطة و خمر
27: 29 ليستعبد لك شعوب و تسجد لك قبائل كن سيدا لاخوتك و ليسجد لك بنو امك ليكن لاعنوك ملعونين و مباركوك مباركين
27: 30 و حدث عندما فرغ اسحق من بركة يعقوب و يعقوب قد خرج من لدن اسحق ابيه ان عيسو اخاه اتى من صيده
27: 31 فصنع هو ايضا اطعمة و دخل بها الى ابيه و قال لابيه ليقم ابي و ياكل من صيد ابنه حتى تباركني نفسك
27: 32 فقال له اسحق ابوه من انت فقال انا ابنك بكرك عيسو
27: 33 فارتعد اسحق ارتعادا عظيما جدا و قال فمن هو الذي اصطاد صيدا و اتى به الي فاكلت من الكل قبل ان تجيء و باركته نعم و يكون مباركا
27: 34 فعندما سمع عيسو كلام ابيه صرخ صرخة عظيمة و مرة جدا و قال لابيه باركني انا ايضا يا ابي
27: 35 فقال قد جاء اخوك بمكر و اخذ بركتك

يعقوب ماكر ملعون من قبل والديه كما يصوره الكتاب المقدس

35: 22 و حدث اذ كان اسرائيل ساكنا في تلك الارض ان راوبين ذهب و اضطجع مع بلهة سرية ابيه و سمع اسرائيل و كان بنو يعقوب اثني عشر
35: 23 بنو ليئة راوبين بكر يعقوب و شمعون و لاوي و يهوذا و يساكر و زبولون
35: 24 و ابنا راحيل يوسف و بنيامين
35: 25 و ابنا بلهة جارية راحيل دان و نفتالي
35: 26 و ابنا زلفة جارية ليئة جاد و اشير هؤلاء بنو يعقوب الذين ولدوا له في فدان ارام

روابين يعاشر جارية بلهة ابيه والتي ولدت لابيه اخوته جارية راحيل دان و نفتالي

37: 9 ثم حلم ايضا حلما اخر و قصه على اخوته فقال اني قد حلمت حلما ايضا و اذا الشمس و القمر و احد عشر كوكبا ساجدة لي
37: 10 و قصه على ابيه و على اخوته فانتهره ابوه و قال له ما هذا الحلم الذي حلمت هل ناتي انا و امك و اخوتك لنسجد لك الى الارض
37: 11 فحسده اخوته و اما ابوه فحفظ الامر

عندما صرع يعقوب الرب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

اما بعد:

في ايدينا موضوع مهم كنت قد اقصيته عن اضافته في موضوعي دراسة نقدية للكتاب المقدس من الغلاف الى الغلاف
وقررت ان اجعله في موضوع مستقل


يقول الكتاب المقدس سفر التكوين اصحاح 32

32: 24 فبقي يعقوب وحده و صارعه انسان حتى طلوع الفجر
32: 25 و لما راى انه لا يقدر عليه ضرب حق فخذه فانخلع حق فخذ يعقوب في مصارعته معه
32: 26 و قال اطلقني لانه قد طلع الفجر فقال لا اطلقك ان لم تباركني
32: 27 فقال له ما اسمك فقال يعقوب
32: 28 فقال لا يدعى اسمك في ما بعد يعقوب بل اسرائيل لانك جاهدت مع الله و الناس و قدرت
32: 29 و سال يعقوب و قال اخبرني باسمك فقال لماذا تسال عن اسمي و باركه هناك
32: 30 فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل قائلا لاني نظرت الله وجها لوجه و نجيت نفسي
32: 31 و اشرقت له الشمس اذ عبر فنوئيل و هو يخمع على فخذه
32: 32 لذلك لا ياكل بنو اسرائيل عرق النسا الذي على حق الفخذ الى هذا اليوم لانه ضرب حق فخذ يعقوب على عرق النسا

لنرى تفاسير القوم

(1)- تفسير القمص تادرس يعقوب ملطي

يقول تادرس يعقوب ملطي تعقيبا على هوية هذا الانسان يقول: يرى غالبية الدارسين انه ملاك على شكل انسان وليس كلمة الله ( يسوع ) انتهى

(2) - تفسير الاب انطونيوس فكري

وهناك رأيين في هذا الإنسان أولهما أنه أحد ظهورات المسيح قبل التجسد وثاينهما أنه ملاك علي شكل إنسان لكنه يمثل الحضرة الألهية

ثم يقول

بمعني أن الملاك حين رأي يعقوب في جهاده لم يستسلم بل ظل يصارع طوال الليل. الأمر الذي بدا فيه الملاك كمن هو مغلوب ويعقوب كغالب. ولكن هل يغلب الله؟ نرجع لسفر النشيد فنسمع "حولي عنى عينيك فإنهما قد غلبتاني نش 5:6" فالله يغلب بالدموع والتوبة ويعقوب هنا بكي وإسترحمه. وحتي لا يأتي إنتصار يعقوب بنتيجة عكسية فيدخل في الكبرياء ضرب الملاك حق فخذه فإنخلع


يقول معجم الالفاظ للكتاب المقدس لسعيد مرقص

ان كلمة فينئيل = وجه الله ومنه يقول انطونيوس فكري

“30 فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل قائلا لاني نظرت الله وجها لوجه ونجيت نفسي “
فنيئيل: وجه الله. واسمي المكان هكذا لأنه رأي الله وجهاً لوجه ولم يمت. ولم يسمي باسم يحمل معني انه غلب الله بل هو سعيد بأنه رأي الله ولم يمت : ونجيت نفسي.

(3)- التفسير التطبيقي للكتال المقدس

لايوجد تعليق على هذه الآية (فقرة)


بالرغم من محاولات التهرب لدى المفسرين

الا ان العبارة واضحه جدااااااااااا

32: 30 فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل قائلا لاني نظرت الله وجها لوجه و نجيت نفسي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟

لهذا نرى المفاجأة في التفاسير الانجليزية للكتاب المقدس

تفسير

John Wesley’s Explanatory Notes

يقول التالي

Verse 30

And Jacob called the name of the place
Peniel: for I have seen God face to face, and my life is preserved
Peniel — That is, the face of God, because there he had seen the appearance of God, and obtained
the favour of God

يقول الفمسر جون ويسلي ان يعقوب سمى المكان الذي تصارع فيه مع الانسان الغريب ب فينئيل

لأنه رأى الرب وجها لوجه وكان ظهور الرب فيه

انتهى


بينما المفسر

Matthew Henry’s Concise Commentary

يقول التالي

He calls it Peniel, the face of God, because there he had seen the appearance of God, and obtained the favour of God. It becomes those whom God honours, to admire his grace towards them. The Angel who wrestled with Jacob was the second Person in the sacred Trinity, who was afterwards God manifest in the flesh

يقول ماثيوس هنري في تفسيره اضافه للمفسر السابق

ان الملاك الذي صرعه يعقوب هو الاقنوم الثاني من الثالوث المقدس يقصدون الابن ( يسوع )

هنا شيئين

فهو صرع الاقنوم الثاني وآسف على الكلمة التالية

(المضربة) يعني بالبلدي اللي بيلطشوه فيه

هذا للاسف الشديد اصبح حال يسوع في الفكر النصارني

فهو ملطشة من قبل يعقوب

وملطشة على الصليب وماقبله

ايه هو مافيش حد يدافع عن يسوع

ثم اليس يسوع في عقيدتكم الفاسدة يانصارى جزء لايتجزء من الله

يعني اذا كان يعقوب صرع يسوع فهو صرع الله



لاحول ولاقوة الا بالله جعلوا السيد المسيح اله ثم مالبثوا ان نزعوا منه صفات الالوهية

والسيد المسيح بأبي وأمي برىء منكم الى يوم الدين

في قصة يوسف نرى العجب العجاب

يوسف يخبر اباه بالحلم انه راى الشمس والقمر و11 كوكبا يسجدون له فيوبخه اباه على ذلك

وحسده اخوته !!!!!!!!!!

ولكن في القرآن الكريم يقول تعالى (( إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4)قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ (5))) يوسف

انه الحق سبحان الله

المزيد من مواضيعي

هل سجلات الأحافير تثبت نظرية التطور؟؟؟

السفر لزيارة قبور الأنبياء والصالحين

هل كان محمد كاذبا أم رسولا نبيا

من المسيحيه الى الالحاد ثم البحث من جديد

الهدي النبوي في الرفق بالحيوانات أثناء ذبحها

حال الدنيا من خلال ابيات من الشعر لاحد الزهاد

الهندوسية

من مظاهر الجهل عند بولس الرسول

آخر تعديل بواسطة الاشبيلي بتاريخ 22.06.2010 الساعة 12:30 .

[الاشبيلي]

قصة يوسف بين القرآن والتوراة

37: 2 هذه مواليد يعقوب يوسف اذ كان ابن سبع عشرة سنة كان يرعى مع اخوته الغنم و هو غلام عند بني بلهة و بني زلفة امراتي ابيه و اتى يوسف بنميمتهم الرديئة الى ابيهم
37: 3 و اما اسرائيل فاحب يوسف اكثر من سائر بنيه لانه ابن شيخوخته فصنع له قميصا ملونا
37: 4 فلما راى اخوته ان اباهم احبه اكثر من جميع اخوته ابغضوه و لم يستطيعوا ان يكلموه بسلام
37: 5 و حلم يوسف حلما و اخبر اخوته فازدادوا ايضا بغضا له
37: 6 فقال لهم اسمعوا هذا الحلم الذي حلمت
37: 7 فها نحن حازمون حزما في الحقل و اذا حزمتي قامت و انتصبت فاحتاطت حزمكم و سجدت لحزمتي
37: 8 فقال له اخوته العلك تملك علينا ملكا ام تتسلط علينا تسلطا و ازدادوا ايضا بغضا له من اجل احلامه و من اجل كلامه
37: 9 ثم حلم ايضا حلما اخر و قصه على اخوته فقال اني قد حلمت حلما ايضا و اذا الشمس و القمر و احد عشر كوكبا ساجدة لي
37: 10 و قصه على ابيه و على اخوته فانتهره ابوه و قال له ما هذا الحلم الذي حلمت هل ناتي انا و امك و اخوتك لنسجد لك الى الارض
37: 11 فحسده اخوته و اما ابوه فحفظ الامر

خلاصة:
يوسف عمره 17 غلام!! يرعى الاغنام مع اخوته

اسرائيل(يعقوب) كان يحبه كثيرا

جميع اخوته يبغضوه

يوسف عليه السلام يحلم احلاما وقصها على اخوته

ومنها حلم الشمس والقمر و11 كوكبا يسجدون له

وانتهره ابوه كيف يسجد هو وامه واخوته له

بينما في القرآن الكريم
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4
قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ (5) وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (6)) يوسف

اباه خشا عليه واخبره ان لا يتكلم مع اخوته

هناك فرق واضح في موقف يعقوب من ابنه يوسف بين التوراة والقرآن

المزيد من مواضيعي

أسرار الشمس بين الوصف القرآني وحقائق علم الفلك الحديث

فرويد ومدرسته في علم النفس

هذا هو محمَّد صلى الله عليه وسلّم

تعرف على البوذية من خلال الصور

اليهودي والعصفور

المحاذير التي يجب انتفاؤها وعدم الوقوع فيها

قائمة باسماء مدعي النبوة اعجاز نبوي متجدد

إلى كل مشكك بنبوة محمد الحبيب المصطفى على كل البشر؟