التطور بين التعريف الشعورى والية الاحساس (هل يمكن أن يجتمع التعريف الشعوري والتطور معا)

[ابن النعمان]

التطور بين التعريف الشعورى والية الاحساس (هل يمكن أن يجتمع التعريف الشعوري والتطور معا)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يمكن أن يجتمع التعريف الشعوري والتطور معا (آلية الإحساس)
كل شيء نحس به او نشعر به ما هو إلا أمواج وذبذبات لا تختلف فقط إلا في طولها ألموجي ، و ترددها .. يعرفها المخ تعريفا داخليا خاص به لا علاقة له بماهية الشيء أو كنهه الحقيقي .... هذا التعريف يختلف من كائن لآخر .
"فالنور الأبيض الذي نراه إذا مررناه خلال منشور زجاجي يتحلل إلى سبعة ألوان هي ألون الطيف المعروفة ، فإذا حاولنا أن ندرس ماهية هذه الألوان لم نجد أنها ألوان ... وإنما وجدناها موجات لا تختلف في شيء إلا في طولها ألموجي ، ذبذبات متفاوتة في ترددها .. وهذه كل الحكاية ... ولكن أعيننا لا تستطيع أن ترى هذه الأمواج كأمواج ولا تستطيع أن تحس بهذه الذبذبات كذبذبات ... وإنما كل ما يحدث أن الخلايا العصبية في قاع العين تتأثر بكل نوع من هذه الذبذبات بطريقة مختلفة ومراكز البصر في المخ تترجم هذا التأثر العصبي على شكل ألوان ، ولكن هذه المؤثرات الضوئية ليست ألوانا وإنما هي محض موجات واهتزازات والمخ بلغته الاصطلاحية لكي يميزها عن بعضها يطلق عليها هذه التعريفات التي هي عبارة عن الألوان ... وهذه هي حكاية الألوان .
والحقول التي نراها خضراء ليست خضراء ... وإنما كل ما يحدث أن أوراق النباتات تمتص كل أمواج الضوء بكافة أطوالها ماعدا تلك الموجة ذات الطول المعين التي تدخل أعيننا وتؤثر في خلاياها فيكون لها هذا التأثير الذي هو في اصطلاح المخ ( اللون الأخضر ) .
أما العسل فهو في فمنا حلو و نتلذذ به ، ولكن دودة المش لها رأي مختلف تماما بدليل أنها لا تقرب العسل بعكس المش الذي تغوص فيه وتلتهمه التهاما ، حلاوة العسل إذن لا يمكن أن تكون صفة مطلقة موضوعية وإنما هي صفة نسبية نسبة إلى أعضاء التذوق في لساننا ... إنها ترجمتنا الاصطلاحية الخاصة للمؤثرات التي تحدثها جزيئات العسل فينا ... وقد يكون لهذه المؤثرات بالنسبة للأعضاء الحسية في كائن حي آخر طعما مختلفا هو أشبه بالمرارة" . (مصطفى محمود – اينشتين والنسبية)
ولكي يحدث الشعور لابد من وجود خلايا تتأثر بنوع معين من الذبذبات ووصلات عصبية تنقل هذا التأثير إلى المخ ليترجم عبر مراكزه المعنية بهذا التأثير إلى التعريف الذي يحس به الإنسان فى شكل صورة أو شعور .
ولكن هناك شيء رابع لابد من ذكره يكمن فيه سر الإحساس في صورته النهائية (الشعور) و هو البرمجة الفطرية التي تجعل كل ذلك يتم بشكل تلقائي , فلو كان الإنسان لديه كل الخلايا ... الخلايا التي تتأثر والتي توصل و التي تترجم دون برمجة خاصة تجعل من الأمر تلقائي وانسيابي لا يحتاج إلى جهد أو متابعة , فسوف تنفك عنه التلقائية ويتحول عنده الإحساس والشعور بالتعريفات الداخلية من شكل الصور والأصوات والروائح , لتكون مجرد معلومات فقط تحتاج إلى وجود ذاكرة ويصبح كل شيء مندرجا تحت اجتهاد الكائن ومعاناته , حيث يجب عليه ان يصل الى التعريفات والمسميات المناسبة ثم تخزينها في الذاكرة مع اخذ قدر كبير من الحيطة والحذر كى لا تختلط عليه الأمور فيعرف تأثير واحد بأكثر من تعريف او يعرف عدد من التأثيرات المختلفة بتعريف واحد .

للمزيد من مواضيعي

 

[ابن النعمان]

كيف نفهم ذلك ؟
لو تصورنا أن هناك شخص فاقد لحاسة البصر منذ الولادة (نظرا لوجود خلل عطب فى مراكز الابصار فى المخ) لكنه لم يفقد قدرته على التاثر بموجات الضوء ثم بحثنا فى سلوكه اتجاه الضوء عند تاثره بالموجات الضوئية ؟ فسوف نجد ان هذا الشخص عندما يتاثر بالموجات الضوئية لن يستطيع الاحساس بها كصور واشكال لان الجزء المسئول عن ذلك فى المخ معطوب فلا يكون لديه الا التاثر فقط كالوتر الذى يهتز بالهواء دون الشعور بملمس او احتكاك فهو يهتز فقط اهتزاز مجرد ولا يعلم اذا كان السبب فى الاهتزاز ريشة او قطعة من الخشب او يد عارية وعليه ان يعرف هذه التاثرات بتعريفات خاصة سوف تختلف عن المبصر فى كونها معلوماتية خالية من الاحساس و الشعور مبنية فقط على قوة وحجم التاثير ولذلك كل محاولات ابتكار ما يسمى بالعين الصناعية عن طريق التحفيز الضوئي لم تلق نجاحاً، وكل الأبحاث التي تجري حالياً في هذا المضمار تحاول ابتكار جهاز مساعد يساعد العميان في حركتهم عن طريق خواص مشابهة لما يستعمله الوطواط، أي أن ما يسمى أبحاث العين الصناعية أو الالكترونية في مفهومنا الحالي يقوم على خواص صوتية ـ سمعية بحتة، حيث تحاول ابتكار جهاز يمكنه رسم صورة للأعمى عن الموجودات حوله عن طريق أسلوب الرادار الذي يعتمد على الآليات الصوتية ـ السمعية. . ولم يحدث هذا التركيز على الخواص الصوتية والسمعية فقط الا لاستحالة برمجة المخ ذاتيا للتعامل مع الامواج الضوئية او تعريفها لان هذه البرمجة الخاصة بالتعامل يجب ان تكون موجودة فيه من بادىء الامر ويمكن لاى منا ان يقيس ذلك على الخلية الاولى مع الفارق فى مدى الاستحالة .

المزيد من مواضيعي

لا للتطور !!! (مبدأ التراكم وابطال النظرية )

مختارات من كتاب الدلائل والاعتبار فى الخلق والتدبير (فكر فى حمل اليقطين)

اعترافات القديس جيروم؛ أخطر وثيقة في تاريخ المسيحية

شذرات من كتاب الألفاظ الكتابية للهمذاني..(مشكول)

الزمن نوع من الادراك ام حقيقة ؟

الذنب المحدود في الزمن ومقابله من العذاب اللامحدود في الأبد ( شبهة ورد

ادم وثمن الخطيئة

الشفرة الوراثية بين الفهم والاعتبار

[ابن النعمان]

ولو اقتربنا من هذه التعريفات اكثر نجد انها :
غير مطابقة للواقع .
لماذا ؟
لانه لا يملك اى مرجعيات بصرية (فانت لا يمكن ان تشرح له معنى اللون الازرق او الفرق بينه وبين اللون الاحمر او تربط له لون بلون اخر لانه لا يعرف حقيقة اى لون إنما يستخدم شعوره الناتج عن الحواس الاخرى كالشم والصوت ليكون حصيلة من المعلومات تمكنه من التمييز , هذه المعلومات تقريبية وبعيدة تماما عن الواقع) .
وبالنسبة للخلية الاولى التى من الطبيعى ان تكون مفتقرة لكل اليات الترجمة التلقائية وغير مكتملة ايا من اركان الاحساس والشعور الامر سيكون اعقد بكثير وعليه هل يمكن ان تكون هناك متعة او رغبة لها فى البقاء والاستمرار فى عوالم خارجها وداخلها معلومات فقط (لا ترى , لا تسمع , لا تتكلم).

مفتقرة للتلقائية
لأنها تحتاج إلى بحث لاستدعائها من الذاكرة لكونها معلومات جافة مجردة عن الشعور ومعرضة للنسيان , بخلاف الحواس الاخرى التى لا تحتاج الى بحث او اجتهاد بل تتم فيها كل هذه المراحل بتلقائية وانسيابية تامة خارج الارادة .

المزيد من مواضيعي

من هم الاولى بمواجهة التحدى والقاء الشبهات ؟

خلاصة أقوال الآباء في الجسد والتجسد..(سر الأفخارستيا والتغذي على دم ولحم الإله)

قالوا عن حلاوة القرآن واعجازه وجماله - بعض اقول المستشرقين المنصفين

شىء واحد يثبت فساد كل المعتقدات المسيحية !!

بداهة عقلية حجم العقاب لابد ان يتكافىء مع ......

طبيعة آدم بعد الأكل من شجرة صعود أم هبوط

لماذا من يدخل في المسيحية مريض عقلي؟

رجل دين مسيحى يؤكد عدم صلب السيد المسيح

آخر تعديل بواسطة ابن النعمان بتاريخ 15.01.2014 الساعة 11:32 .

[ابن النعمان]

كيان واحد
اذا علمنا ان الأشياء التي تضاف الى العقل الالكتروني الان كالسيدى روم و الهارد دسك و الهيدفون وغيرهما من الاجزاء المتصلة المنفصلة كانت لا يمكن أن تضاف للأجيال البدائية والسبب كون هذه الأجيال غير معدة لهذه الإضافات , سنتيقن تماما استحالة ان يطور الكائن لنفسه حواس او شعور , خاصة اذا كان ذلك عن طريق المصادفات, لا مفر اذن من ان يخلق هو وحواسه واقصد بهو العقل او الانسان ككيان واحد كيان مجهول الماهية كالحياة نفسها لا يعلم سرها الا من خلقها , ومن يرتابه شك فليعلم ان هذا العقل مهما بلغ من تعقيد فلن يبلغ تعقيده جزء صغير من تعقيد العقل البشرى .

المزيد من مواضيعي

الوجــــــــود الحــــــــــق

الطفرات العشوائية بين ادوات النسخ واحبار الطباعة

حقائق مثيرة عن فضائية الحياة التنصيرية

عقيدة تأليه المسيح بين الرفض والقبول فى الأوساط النصرانية عبر التاريخ

فلسفة الألم واللذة في اطار المقايضة و العدل

غباء الملحد وحماقة الربوبى

التكيف البيئى والفكرى والوجدانى ورؤية الحق باطل والباطل حق

المسيح فى عيونهم .. (بولس , امه , اخوته , تلاميذه )

[ابن النعمان]

الاصل والاقتباس
الحياة وما تحفل به من مشاهد واعضاء واجهزة وجمال وروعة وتناسق هى الاصل الملهم لكل شىء يحاول ان يبدع فيه الانسان , و من الاجهزة التى تلعب دور كبير فى هذا الالهام العقل البشرى فهو الجهاز الذى تقتبس منه كافة التصميم للأجهزة الصناعية والالكترونية كالأنف الإلكتروني والكلية الصناعية مع الاختلاف الهائل في الدقة والتعقيد وهذه مقارنة سريعة بين حاسة الشم لدى الانسان والانف الإلكتروني.

المزيد من مواضيعي

ما هو معنى الإتحاد في الجوهر أو الإشتراك في الطبيعة ؟

مختارات من كتاب الدلائل والاعتبار فى الخلق والتدبير (فكر فى كثرة السمك)

لغز المادة القاتمة فى الكون

بعيدا عن الانفجار العظيم الرد على من يقول بازلية المادة بطريق اخر

بوستر المحكمة الدستورية العليا بالولايات المتحدة الأمريكية يقول :

مختارات من كتاب الدلائل والاعتبار فى الخلق والتدبير (فكر فى حمل اليقطين)

خطأ لفظ ارث ...ارث ام استنساخ ؟

الشفرة الوراثية ولغة التفاهم

آخر تعديل بواسطة ابن النعمان بتاريخ 05.02.2014 الساعة 11:13 .

[ابن النعمان]

الانف والانف الحياة والموت
" حاسة الشم لدى الإنسان تستطيع تمييز أكثر من عشرة آلاف نوع من الروائح المختلفة، و يستطيع جنير كيمياوي أن يشخص 100 نوع مختلف من الروائح ضمن عطر واحد106. وهذا التصميم المذهل لأنف الإنسان هو الذي يستلهم منه المصممون في وضع تصاميمهم للأجهزة التي يريد صنعها.
ولهذا السبب تدعى النماذج المصممة في هذه المراكز بالأنف الإلكتروني، وعوضا عن المستقبلات الشمية التي تتألف من البروتينات فقد استخدمت مواد حساسة كيميائيا داخل الأنف الإلكتروني. وهذه المواد الكيماوية تصمم على أساس أنّ كل واحدة منها تتأثر برائحة معينة، وكلما زادت قدرتها في تحسس عدد أكبر من الروائح زادت الصعوبة في تصميمها. وتقوم هذه المُتحسّسات بالتأثر بالروائح المختلفة الموجودة في الوسط الذي توضع فيه، ومن ثم تحول هذا التأثر إلى إشارات منطقية مزدوجة عبر الدوائر الإلكترونية ليتم إيصالها إلى حاسوب يقوم بمعالجتها للحصول على النتيجة ما.
وتلعب الدوائر الإلكترونية دور الأعصاب الشمية في الأنف، أمّا الحاسوب فيقوم بدور المخ في معالجة المعطيات، وتتم برمجة الحاسوب مسبقا ليستطيع معالجة المعطيات القادمة إليه حيث يقوم بتأويلها على شكل روائح مختلفة "

معجزة الشم والتذوق - هارون يحي
وإذا لم يكن الحاسوب مبرمجا مسبقا لن يكون لباقي الأجزاء أي داعي مع العلم بان العقل البشرى لا يمكن برمجته آنيا فلابد أن تكون البرمجة جزء من مفرداته وتكوينه ولا يمكن أن تحدث البرمجة وهى جزء من مفردات العقل وتكوينه (أي هي والعقل كيان واحد) إلا لحظة الخلق بتصميم وإرادة سابقة للخلق بل أن الأمر اكبر واعقد من ذلك مما يأكد الخلق والإبداع فلابد من وجود آليات أخرى مساعدة للحواس عند الإنسان وهذا يزيد من الأمر تعقيدا ويلغى أي اعتبار للمصادفة كآليات التكيف في حاسة الشم .
فأنت "عزيزي القارئ، وأنت تقرأ هذه السطور لا تشعر بملابسك التي هي في حالة تماس مع جلدك، ولكنك لابد وأن شعرت بها عند ارتدائك إياها، وبعد فترة قصيرة يزول هذا الشعور لأنّ المستقبلات الحسية اللمسية الموجودة في الجلد توقف إرسال الإشارات العصبية إلى المخ، ولو لم توجد مثل هذه الآلية لتحولت عملية عادية مثل ارتداء الملابس إلى عملية مزعجة لا تطاق إذ أنّ الإشارات العصبية اللمسية تشدّ انتباهك وتشتت ذهنك في تعاملك مع نشاط الحواس الأخرى، وباختصار تتحول الحياة إلى مجموعة إزعاجات لا تحتمل.
والشيء نفسه يقال بالنسبة إلى حاسة الشم، فعندما تدخل إلى المطعم تفوح منه رائحة المأكولات، تحس بها للوهلة الأولى، ولكن بعد برهة ينتهي إحساسنا بها، ولكن هذا التطور لم ينتج من انخفاض تركيز الروائح في جوّ المطعم وإنما نتج مما ندعوه بـ"التعوّد"، وبعبارة أخرى فإنّ تغير الإحساس بالروائح بالرغم من عدم تغير تركيز تلك الروائح ينتج بفعل آلية خاصة تدعى بـ"التكيف ".
(وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُم الله حَلاَلاً طَيّبًا وَاتّقُوا الله الذِي أَنتُم بِهِ مُؤمِنُونَ) المائدة – الآية 88.
ويمكن التعبير عن أهمية هذه الآلية بما يلي: لنلاحظ العاملين في ذلك المطعم الذي ذكرناه آنفا والذي يحتوي جوّه على روائح مختلفة وبتركيز عال، وليكن الطبّاخون مثالا على ما ذكرنا، فإذا لم تنخفض حساسية أنوفهم تجاه روائح المطعم بمرور الوقت فإن الأمر يصبح صعبا بل مزعجا جدا بالنسبة إليهم، بالإضافة إلى عدم تحسس مستقبلاتهم الشمية لأية رائحة غريبة قد تكون خطيرة لانشغالها بتحسّس روائح المأكولات.
ويؤكد الباحث فرانك زوفال المعروف بأبحاثه في هذا المجال أن هذا التكيف الشمي ينتج بفعل آليات حياتية معقدة ، وبمعنى آخر هنالك فعاليات حيوية عديدة جدا ومتشابكة تحدث على المستوى الجزيئي ولم يتم التعرف على حقيقتها بعد، ويعتقد العلماء أن الخلايا المستقبلة للروائح تشهد حصول ثلاث آليات مختلفة للتكيف، بالإضافة إلى اعتقادهم بأن المخ يحتوي بدوره على مراكز خاصة لتقييم الإشارات الحسية القادمة من الحواس ونقلها أو عرقلتها.
ولكن كيف يتسنى للخلايا الشمية وخلايا المخ التي تتكون من ذرات كالكربون والنتروجين والأوكسجين وغيرها من الذرات أن تطور أو تولد مثل هذه الآليات الحياتية الخطيرة ؟ كيف تستطيع الخلايا اللاشعورية أن تقرر الإقدام على أداء مهمّة دون الأخرى وفي الوقت المناسب؟ كيف تستطيع تحديد هذا التوقيت المضبوط ؟ كيف تستطيع أن تؤدي هذه المهام الخطيرة دون أن يتدخل الإنسان في عملها ؟
إن الجواب سيكون واضحا أمام الإنسان العاقل المتفكر لأنه سيتوصل حتما إلى أنّ هذه الآليات الحياتية المتحكمة في حاسة الشم تعتبر جزءا من التصميم البارع الذي له أمثلة عديدة في كافة أرجاء الكون والذي وضع وفق مخطط مسبق ومحكم التفاصيل، ولا مكان للحظ أو الصدفة أبدا ضمن هذه التفاصيل، أي أن هذه الآليات الحياتية التي نتحدث عنها والموجودة في أجسامنا عجيبة وعظيمة إلى درجة لا يمكن تفسير وجودها بكلمة الصدفة أبدا، وهي تمثل دليلا قويا ودامغا على حدوث عملية الخلق وترجمانا لعلم الله الواسع، والآية الكريمة تقول:
(يُدَبّرُ الأَمرَ مِِنَ السّمَاءِ إِلَى الأَرضِ ثُمّ يَعرُجُ إِليهِ فِي يَومٍ كًانَ مِقدَارُهُ أَلفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدّونَ ) السجدة – الآية 5".
المرجع السابق

المزيد من مواضيعي

الشفرة الوراثية بين الفهم والاعتبار

شهادة الظلم على المعتقدات النصرانية

بالمنطق اثبات الوجود لخالق الكون

"لويس جريس" الأقباط في مصر أفضل أقلية في العالم ، والمسلمون يعاملونهم كأخوة لهم، وأوروبا تضطهد الأقليات المسلمة

الرد على مقولة : المرأة تابعة دائما للرجل وانها تفقد استقلال شخصيتها فى الاسلام

المغفرة لا تحتاج الى صلب والابرار لا يحتاجون الى خلاص

من هم الاولى بمواجهة التحدى والقاء الشبهات ؟

هكذا سقطت نظرية داروين

آخر تعديل بواسطة ابن النعمان بتاريخ 05.02.2014 الساعة 11:16 .

[ابن النعمان]

الخلية الاولى والية الاحساس
الخلية الأولى في أحسن الأحوال لن تملك سوى الانطباع المجرد ومقابلة الأشياء على حقيقتها الأولية (أمواج وذبذبات) وان تأثرت ستتأثر باللمس , ومع استحالة ذلك لان التأثر واللمس لونين من الإحساس سنسلم بهما , فهل يمكن لها مع هذه البداية أن تطور حواس أخرى ؟
من المرجعيات السابقة ذلك مستحيل, فالتأثر شيء ومعرفة كنه الشيء وحقيقته شيء آخر هذه المفارقة ستجعل تأثر الخلية بمختلف الماهيات واحد فهذه موجات وهذه موجات ولكن لمن تنسب هذه ؟ ولمن تنسب تلك ؟ مشكلة كبيرة ! , يقول الدكتور مصطفى محمود : "إذا حاولنا أن ندرس ماهية هذه الألوان لم نجد أنها ألوان ... وإنما وجدناها موجات لا تختلف في شيء إلا في طولها الموحي ، ذبذبات متفاوتة في ترددها .. وهذه كل الحكاية ... ولكن أعيننا لا تستطيع أن ترى هذه الأمواج كأمواج ولا تستطيع أن تحس بهذه الذبذبات كذبذبات ... وإنما كل ما يحدث أن الخلايا العصبية في قاع العين تتأثر بكل نوع من هذه الذبذبات بطريقة مختلفة ومراكز البصر في المخ تترجم هذا التأثر العصبي على شكل ألوان ، ولكن هذه المؤثرات الضوئية ليست ألوانا وإنما هي محض موجات واهتزازات والمخ بلغته الاصطلاحية لكي يميزها عن بعضها يطلق عليها هذه التعريفات التي هي عبارة عن الألوان ... وهذه هي حكاية الألوان
والحقول التي نراها خضراء ليست خضراء ... وإنما كل ما يحدث أن أوراق النباتات تمتص كل أمواج الضوء بكافة أطوالها ماعدا تلك الموجة ذات الطول المعين التي تدخل أعيننا وتؤثر في خلاياها فيكون لها هذا التأثير الذي هو في اصطلاح المخ ( اللون الأخضر ) ".
ولا ننسى أن الأشياء التي ستؤثر على الخلية باللمس لابد لها من الاحتكاك المباشر, وهذا لن يتأتـى لكل المؤثرات كالصوت والضوء لذا يجب ان تتميز الخلايا نفسها الى خلايا تتاثر بالصوت وخلايا تتاثر بالضوء وخلايا تتاثر بالروائح ... وهكذا .

المزيد من مواضيعي

انظر كيف يشهد الحاقدون لمعجزة القرآن ؟

الاسلام دين العلم والتقدم وليس دين التخلف اوالجمود

إلي من يتسائلون أين التحريف فى الأناجيل؟

اقصى ما يمكن ان نقوله عن الداروينية

بعيدا عن الانفجار العظيم الرد على من يقول بازلية المادة بطريق اخر

الطفرات العشوائية بين ادوات النسخ واحبار الطباعة

الإيضاح والبيان فى تحريف كُتب النصارى الجهال (بالصور)

أعجاز القرأن بأفواه الملحدين فيديو...رائع جدا

[ابن النعمان]

الماهية و التأثير
بعض الأشياء تختلف في النوع والماهية و تشترك في التأثير كالضوء الذي يمارس ضغطا على الأجسام الساقط عليها فيتشابه بسلوكه هذا مع الماء و الهواء وبالتالي إذا كان للكائن خلايا حساسة للضغط واستخدم هذه الخاصية في تعريف المؤثرات العصبية فسوف يكون تعريفه للماء نفس تعريفه للهواء وتعريفه للهواء نفس تعريفه للضوء و يصبح كل شيء بلا ماهية بحسب التأثر لا الشعور, وقلت بحسب التأثر لا الشعور لان التأثر نفسه مختلط ومبهم , ويمكننا ان نقدر مدى الاستحالة اذا كان هذا التأثر المختلط المبهم ليس له علاقة بمعرفة ماهية الشيء أو كنهه الطبيعي الامر شديد التعقيد حتى ولو تميزت الخلايا كل منها الى نوع يتاثر بشىء مختلف .

المزيد من مواضيعي

مناطق الجاذبية الغامضة فى الكون

تعدد الزوجات فى الاديان السماوية و الحضارات القديمة

مكانة المراة فى الحضارات القديمة

التثليث والتجسد سباحة في نهر الغموض ام غوص في بحر الخيال

سؤال تبحث عنه الاجابة

تعليق على يوحنا 40:8 "وَلكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي، وَأَنَا إِنْسَانٌ ... "

الرد على مقولة : تدنى مكانة المرأة فى الاسلام وهضم حقوقها

الخلاص بين المحبة والانانية

[ابن النعمان]

روعة الانسجام
تتجلى العناية الالهية بشكل ظاهر للعيان فى الانسجام الحاصل بين الخلايا والمؤثرات العصبية التى تؤثر على تلك الخلايا فكل شىء له قدر وحدود , يقول هارون يحيى فى كتابه سلسلة المعجزات: " تستيطع العين أن ترى أو تميز حدوداً معينة من الأطوال الموجية وتتمثل في الضوء المرئي للشمس . ولا يمكن إيراد تفسير وجود هذين العاملين ( صدور ضوء معين من الشمس ووجود عين ملائمة لتمييزه ) بكلمة المصادفة بل يمكن تفسيره بكلمة الخلق بقدرة الله عز وجل .
و يتناول البروفيسور مايكل دينتون هذا الموضوع بشكل اشمل في كتابه " مصير الطبيعة " مؤكداً أن العين المتكونة من الجزيئات العضوية لا تستطيع أن تميز سوى الضوء المرئي، ولا يمكن نظرياً لعين لها خصائص أخرى مفروضة جدلاً أن تميز الضوء غير المرئي أبداً ويقول في هذا الصدد :
إن الأشعة فوق البنفسجية السينية وأشعة غاما ليست إلا إشاعات تحمل طاقة هائلة وذات قدرة تدميرة متميزة، أما الأشعة تحت الحمراء وباقي موجات الميكرويف فلها ضرر بالغ على الحياة، وأما الأشعة القريبة من تحت الحمراء والموجات الراديوية فلها طاقة ضعيفة جداً ولا يمكن تمييزها .. ويتضح مما تقدم أن الجزء المرئي من الطيف الكهرومغناطيسية هو الملائم تماماً لحاسة البصر وخصوصاً لعين الإنسان وشبيهاتها من عيون الأحياء الفقرية والتي تعمل عيونها مثل كاميرا عالية الحساسية ولا يوجد أي طول موجي آخر مناسب لهذه العيون أبداً " .
(Michael Denton, Nature's Destiny, p. 62, 69)
و لو تأملنا في هذه الأمور مجتمعة والكلام لهارون يحيى لتوصنا إلى النتيجة التالية : وهي أن الشمس مخلوقة بعناية تامة كي تشع هذا الضوء وبهذه الأطوال الموجية التي تشكل جزء واحداً من 10 قوة 25 جزء من الأطول الموجية الموجودة في الكون ويكفي هذا الجزء للتوازن الحراري لكوكب الأرض، ويكفي أيضاً لأداء الأحياء المعقدة التركيب فعالياتها الحيوية ويكفي أيضاً لأداء النباتات عملية التركيب الضوئي ويكفي أيضاً لتحريك حاسة البصر لدى الأحياء، ومن الضروري أن لا يكون كل ذلك نشأ مصادفة، ذلك التعبير كل البعد عن العقل والمنطق، بل هو الخلق بقدرة الله تعالى فاطر السماوات والأرض وما بينهما، وإن كل شيء مخلوق يعتبر حلقة في سلسلة المعجزات الإلهية والتي يتبرز أمامنا في كل لحظة مذكرة إيانا بقدرة الله التي لا حدّ لها .

المزيد من مواضيعي

لماذا لا تحدث اخطاء فى الشفرة الوراثية ؟

حقائق مثيره حول معجزة انشقاق القمر .... (مترجم ومثبت بالروابط)

بوستر المحكمة الدستورية العليا بالولايات المتحدة الأمريكية يقول :

الروح ترد على الماديين ودعاة التطور

الرد على مقولة : كان المسلمون شعوبا لا تحترم الحضارة فقد احرقوا مكتبة الإسكندرية

بين العقل واللسان

نسف نظرية داروين باستخدام الرياضيات والبرمجة

الوجــــــــود الحــــــــــق

[ابن النعمان]

سلوك مختلف وتاثير واحد
والذى يزيدنا يقينا الاشياء الى تاثر فى الخلايا هى نفسها تتاثر باشياء اخرى مما يؤدى الى تغير فى سلوكها مع بقاء التاثر الذى تحدثه على الخلايا كما هو وينتج عن ذلك ان يصبح السلوك الجديد مجهول فاذا وجدت حاسة ما بناء على هذا السلوك نعلم يقينا بان الكائن ليس له علاقة بتطوير هذه الحاسة او صناعتها كالضوء الذى يصبح مرئى تحت ظروف خاصة وعند حدود خاصة, فالضوء يسافر في الفضاء دون أن يُرى ؛ لانعدام التبعثر أو التشتت الضوئي ؛ نظرا لتخلخل الجو وعدم احتوائه على الذرات الكافية لإحداث الانعكاس والتشتت للأشعة بالدرجة التي تجعلنا ندرك النور .... النور الذي نشعر به فقط في جو الأرض ،
حيث يمثل الذر عيون النهار التي تبصر ضوء الشمس ، و بالذر جميع الجسيمات الدقيقة التي تعكس وتشتت الضوء من مثل غبار الأرض ، ورماد البراكين ، ورذاذ مياه البحار ، وبخار الماء ، وغير ذلك ، وهنا نفهم إبصار النهار على وجه الحقيقة ، وليس على سبيل التجوز ، ويكون للنهار عيون حقيقية يصطاد بها فوتونات الضوء ، فتأتي آية النهار المبصرة منة من الله على مخلوقاته كل ذلك يعنى أن الضوء لا يمكن أن يرى إلا إذا مر من خلال وسط شفاف كالماء أو الهواء الممتلىء بالجسيمات الدقيقة.
والضوء سواء كان يرى او لا يرى , مر فى وسط شفاف او لم يمر , سوف يكون له نفس التاثير على الخلايا الحساسة للضوء فى الفضاء او على سطح الارض وبالتالى سوف يكون من المستحيل معرفة سلوكه الجديد الذى هو من اهم اساسيات عمل حاسة البصر و قبل أن أختم هذه الجزئية أود أن أذكر بالحقيقة السابقة ، وهي أن كل محاولات ابتكار ما يسمى بالعين الصناعية عن طريق التحفيز الضوئي لم تلق نجاحاً، وكل الأبحاث التي تجري حالياً في هذا المضمار تحاول ابتكار جهاز مساعد يساعد العميان في حركتهم عن طريق خواص مشابهة لما يستعمله الوطواط، أي أن ما يسمى أبحاث العين الصناعية أو الالكترونية في مفهومنا الحالي يقوم على خواص صوتية ـ سمعية بحتة، حيث تحاول ابتكار جهاز يمكنه رسم صورة للأعمى عن الموجودات حوله عن طريق أسلوب الرادار الذي يعتمد على الآليات الصوتية والسمعية .

المزيد من مواضيعي

الاعضاء المزدوجة بين الطفرات العشوائية والانتخاب الطبيعى

تعليق الشيخ وجدي غنيم على موت الأقنوم الرابع شنودة

هام .... انتبه أخي الكريم : خطأ شائع في صلاة التراويح قد يحرمك من أجر عظيم

بداهة عقلية حجم العقاب لابد ان يتكافىء مع ......

تعليق على حزقيال (18: 20)

تلخيص كتاب حوار مع صديقى الملحد

عقيدة تأليه المسيح بين الرفض والقبول فى الأوساط النصرانية عبر التاريخ

الطفرات العشوائية بين ادوات النسخ واحبار الطباعة