هل أنزل الله تعالى المائدة على الحواريين ؟

[لبيك إسلامنا]

هل أنزل الله تعالى المائدة على الحواريين ؟

هل أنزل الله تعالى المائدة على الحواريين ؟
السؤال:
"قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ. قَالَ اللّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِّنَ الْعَالَمِينَ"

هناك اختلاف بين المفسرين حول ما إذا كان الله تعالى أنزل المائدة أم لا. أرجوا أن تخبرونا رأيكم في هذا الأمر.

الجواب :
الحمد لله
اختلف السلف في المائدة :
هل أنزلها الله تعالى على أصحاب عيسى عليه السلام ، أم إنهم خافوا لما قال الله تعالى لنبيه عيسى :
( فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ )
فلم ينزلها عليهم ؟
فجمهور السلف على أن الله تعالى أنزلها عليهم ؛ لقوله عز وجل
( إِنِّي مُنزلُهَا عَلَيْكُمْ )
ووعد الله حق لا يتخلف .
وهو المروي عن سلمان الفارسي وعمار بن ياسر وابن عباس ، وإسحاق بن عبد الله ووهب بن منبه وسعيد بن جبير وعكرمة وقتادة وعطية العوفي وأبي عبد الرحمن السلمي وعطاء بن السائب ، وغيرهم .

وقال مجاهد والحسن : لم ينزلها عليهم .

ووجه ذلك : أن الله لما أوعد على كفرهم بعد نزول المائدة خافوا أن يكفر بعضهم ، فاستعفوا عن إنزال المائدة ، فعلى هذا تقدير قوله : ( إني منزلها عليكم )
يعني إن سألتم ، إلا أنهم استعفوا فلم تنزل .

قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله :
"والصواب من القول عندنا في ذلك أن يقال : إن الله تعالى ذكره أنزل المائدة على الذين سألوا عيسى مسألتَه ذلك ربَّه .
فإن الله تعالى ذكره لا يخلف وعدَه ، ولا يقع في خبره الْخُلف ، وقد قال تعالى ذكره مخبرًا في كتابه عن إجابة نبيه عيسى صلى الله عليه وسلم ، حين سأله ما سأله من ذلك : ( إني منزلها عليكم ) ، وغير جائز أن يقول تعالى ذكره :
( إني منزلها عليكم ) ، ثم لا ينزلها ؛
لأن ذلك منه تعالى ذكره خبر ، ولا يكون منه خلاف ما يخبر . ولو جاز أن يقول : ( إني منزلها عليكم ) ، ثم لا ينزلها عليهم ، جاز أن يقول :
( فمن يكفر بعد منكم فإنّي أعذبه عذابًا لا أعذبه أحدًا من العالمين ) ، ثم يكفر منهم بعد ذلك فلا يعذّبه ، فلا يكون لوعده ولا لوعيده حقيقة ولا صحة.

وغير جائز أن يوصف ربنا تعالى ذكره بذلك " انتهى مختصرا .
"تفسير الطبري" (11/ 232)

وقال ابن كثير رحمه الله :
" وكل هذه الآثار دالة على أن المائدة نزلت على بني إسرائيل ، أيام عيسى ابن مريم ، إجابة من الله لدعوته ، وكما دل على ذلك ظاهر هذا السياق من القرآن العظيم : ( قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنزلُهَا عَلَيْكُمْ ) الآية .
وقد قال قائلون : إنها لم تنزل ، وقد يتقوى ذلك بأن خبر المائدة لا تعرفه النصارى ، وليس هو في كتابهم ، ولو كانت قد نزلت لكان ذلك مما يتوفر الدواعي على نقله ، وكان يكون موجودًا في كتابهم متواترًا ، ولا أقل من الآحاد ، والله أعلم .

ولكن الذي عليه الجمهور أنها نزلت ، وهو الذي اختاره ابن جرير، وهذا القول هو - والله أعلم- الصواب ، كما دلت عليه الأخبار والآثار عن السلف وغيرهم "
انتهى مختصرا .
"تفسير ابن كثير" (3/230-231)


فالقول الصحيح في ذلك :
أنها أنها نزلت فعلا ، وهو قول جمهور أهل العلم ، واختاره ابن الجوزي والسمعاني وأبي جعفر النحاس وابن جزي والقرطبي وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن عاشور والشوكاني وغيرهم .
ينظر : "تفسير البغوي" (3/118) ، "زاد المسير" (2/462) ، "معاني القرآن" (2/387) ، "التسهيل" (1/342) ، تفسير القرطبي" (6/369)"التحرير والتنوير" (ص1236) ، "فتح القدير" (2/136) "الجواب الصحيح" (3/ 127) .

قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" ففي هذا بيان شيء من قدرة الله جل وعلا , وأنه سبحانه القادر على كل شيء قدير , وأنه سبحانه في العلو , لأن الإنزال يكون من الأعلى إلى الأسفل .
فإنزال المائدة وطلب إنزالها , كل ذلك دليل على أن القوم قد عرفوا أن ربهم في العلو , فهم أعرف بالله وأعلم به من الجهمية وأضرابهم ممن أنكر العلو .
فالحواريون طلبوا ذلك ، وعيسى بين لهم ذلك ، والله بين ذلك أيضا , ولهذا قال : ( إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ )
فدل ذلك على أن ربنا جل وعلا يطلب من أعلى , وأنه في العلو سبحانه وتعالى فوق السماوات وفوق جميع الخلائق وفوق العرش , قد استوى عليه استواء يليق بجلاله وعظمته , لا يشابه خلقه في شيء من صفاته جل وعلا "
انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (2/56-57)

والله تعالى أعلم .
الإسلام سؤال وجواب

للمزيد من مواضيعي

 

[محمد علي رضوان]

جزاكم الله خيرا موضوع قيم

وأذكر أن الوحيد الذي كفر بهذه النعمة هو يهوذا فكان عذابه أن ألقي عليه شبه عيسى عليه السلام وصلب مكانه .. والله أعلم

المزيد من مواضيعي

هام أرجو الدخول إن تكرمتم

شنوده : لا يجوز الترحم على غير المسيحي

سؤال هام لزميل لي

شقيقة زوجة تونى بلير رئيس وزارة بريطانيا تعلن اسلامها

Leadership Prophet Muhammad

دكتور زغلول النجار يدمر العقيدة المسيحية فى كلمتين

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق

رسالة واحدة فقط الكتاب الذي أسلم بعد قراءته الكثير - ناجي العرفج

[لبيك إسلامنا]

رغم أن علمنا بهذه المسألة لا ينفعنا إلا أن قول إبن عباس هو الأصح نقلا:


من هو الذي ألقي عليه شبه عيسى عليه السلام ؟

عندي بعض الأسئلة عن الشخص الذي صلب بدلا من عيسى عليه السلام، فقد قرأت أنه الشخص الذي خان عيسى (ص) وكان شبهه وأنه صلب بدلا منه، وفي مكان آخر قرأت أنه من أصحاب عيسى ضحى بنفسه وصلب بدلا من عيسى. فما هي الحقيقة؟

الحمد لله :
ورد القرآن ببيان أن عيسى عليه السلام لم يصلب ولم يقتل وأنه رفع إلى السماء ، ولم يرد نص من الوحي يبين لنا تفاصيل ما جرى يوم شُبِّه على اليهود ما شُبِّه عليهم ، لكن صح عن ابن عباس رضي الله عنهما أن المسيح عليه السلام قال لمن كان معه من أصحابه في البيت : (أيكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي ؟ فقام شاب من أحدثهم سنا ، فقال له : اجلس . ثم أعاد عليهم فقام ذلك الشاب ، فقال : اجلس . ثم أعاد عليهم ، فقام ذلك الشاب فقال : أنا , فقال : أنت هو ذاك . فألقي عليه شبه عيسى ورفع عيسى من روزنة في البيت إلى السماء).
قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره (4/337) معلقا على هذا الأثر : "وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس ، وكذا ذكر غير واحد من السلف أنه قال لهم : أيكم يلقى إليه شبهي فيقتل مكاني وهو رفيقي في الجنة" انتهى .
ثم قال رحمه الله (4/341): "واختار ابن جرير أن شبه عيسى ألقي على جميع أصحابه" انتهى .
وهذا وارد في أثر عن وهب بن منبه رواه ابن جرير رحمه الله وذكره ابن كثير (4/337) وفيه أنهم لما أحاطوا بعيسى وأصحابه ودخلوا عليهم : ( صورهم الله عز وجل كلهم على صورة عيسى ، فقالوا لهم : سحرتمونا ليبرزن لنا عيسى أو لنقتلنكم جميعا ) حتى خرج إليهم واحد منهم بعدما وعده عيسى عليه السلام بالجنة فأخذوه وصلبوه .
لكن قال ابن كثير بعده : "وهذا سياق غريب جدا" انتهى .
وقال أيضا رحمه الله (4/341) : "وبعض النصارى يزعم أن يودس زكريا يوطا ـ وهو الذي دل اليهود على عيسى ـ هو الذي شبه لهم فصلبوه ، وهو يقول : إني لست بصاحبكم أنا الذي دللتكم عليه . فالله أعلم أي ذلك كان" انتهى .
هكذا ختم ابن كثير رحمه الله هذا البحث بقوله : "فالله أعلم أي ذلك كان" .
والعلم بهذا ليس من ورائه كبير فائدة ، ولو كانت لنا إليه حاجة لبينه لنا نبينا صلى الله عليه سلم .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب

المزيد من مواضيعي

ألف باء الإسلام موقع لتعليم المسلمين الجدد اساسيات الاسلام

سليل الأسرة المالكة في بريطانيا يجد ملاذه في الإسلام

الإلتزام الأجوف

مسيحي ينهار من البكاء ثم يسلم بعد إجابة يوسف إستس على سؤاله

أصغر درس في العقيدة

هل عرفت الله؟؟

هل لزوجها أن يمنعها من الكلام مع ابنتها غير المسلمة من زوجها السابق

من الظلمات إلى النور | حذيفة عبدالرحيم

آخر تعديل بواسطة لبيك إسلامنا بتاريخ 23.03.2012 الساعة 14:29 .

[محمد علي رضوان]

جزاكم الله خيرا

المزيد من مواضيعي

سؤال هام لزميل لي

النسيان لحفظ القرآن نعمة قد لا تدرك أهميتها ؟؟؟؟

هام وعاجل بارك الله فيكم

لا تجزع إذا تأخرت إجابة الدعاء

دكتور زغلول النجار يدمر العقيدة المسيحية فى كلمتين

Leadership Prophet Muhammad

هام أرجو الدخول إن تكرمتم

قسيس يحاول تنصير طفلين مسلمين فكيف كان ردهما ؟