نبوءة الرسول صلى الله عليه واله وسلم عن مقاومة المسلمين للصليبيين

[عُبَيّدُ الّلهِ]

نبوءة الرسول صلى الله عليه واله وسلم عن مقاومة المسلمين للصليبيين

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المأمون الامين صلى الله عليه واله وسلم
هذا الحديث الشريف الذى ذكره صحابيان: أبوثعلبة الخشنى رضى الله تعالى عنه موقوفا ومرفوعا فأما الطريق الموقوف ففيه ربط بحديث اخر هو حديث فتح القسطنطينية فى اخر الزمان وأما الحديث المرفوع الذى رواه ابوداوود والطبرانى فى المعجم واحمد فى مسنده والحاكم فى المستدرك وصححه العلمة الالبانى رحمه الله جل وعلا
________________________________________
لن يَعْجِزَ اللهُ هذه الأمَّةَ من نصفِ يومٍ
الراوي: أبو ثعلبة الخشني المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5224
خلاصة حكم المحدث: صحيح
________________________________________
لن يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم
الراوي: أبو ثعلبة الخشني المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1643
خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط مسلم
________________________________________
لن يُعجِزَ اللهُ هذه الأمَّةَ من نصفِ يومٍ
الراوي: أبو ثعلبة الخشني المحدث:الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4349
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والرواية الثانية والتى توضح تماما أن المراد بالنصف يوم خمسمائة عام من طريق سعد بن ابى وقاص رضى الله تبارك وتعالى عنه والتى صححها الالبانى رحمه الله تبارك وتعالى:
إنَّ اللهَ لن يُعجزَني في أُمَّتي ، أنْ يُؤخِّرَها نصفَ يومٍ خمسَمائةِ عامٍ
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1811
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والسؤال ماهى الكبوة الكبيرة التى لن تعجز الامة بسببها؟الاجابة:الحروب الصليبية فقد بدأت هذه الحروب بحرب الاسترداد فى الاندلس فى النصف الثانى من القرن الخامس الهجرى وفى هذا التاريخ أستطاع الصليبيون تحقيق نتائج محدودة فى الاندلس نتيجة تصدى دولة المرابطين لهم فى معركتى الزلاقة واقليش وهنا بدأ الصليبيون بقيادة البابا اوربان التفكير فى امر خطير ألا وهو الهجوم على العالم الاسلامى من جهة الشرق ومع نهاية القرن الخامس الميلادى كانت هناك أربعة أمارات صليبية فى بلاد الشام واسيا الوسطى وسقطت مدينة القدس من ضمن هذه المدن وتصور الجميع أن القضية قد انتهت ولكن كما تبأ الرسول صلى الله عليه واله وسلم فقد ظهرت مقاومة اسلامية بازغة ضد الاحتلال الصليبى مع مرور خمسمائة عام وبضعة أعوام هجرية وهى نفس الفترة التى حددها الرسول صلى الله عليه واله وسلم لقيام الامة الاسلامية لأن الحديث الشريف قد قاله الرسول صلى الله عليه واله وسلم بين عامى2هجرية و10 هجرية وهى الفترة المدنية من السيرة فيكون التاريخ المقصود بالنبوءة بين عامى502هجرية و510 هجرية
وفجأة وبعد هذا الاحتلال الصليبى الغاشم ظهرت اول شخصية مقاومة للصليبيين على اسس اسلامية فقد كانت المقاومة الاسلامية للصليبيين أول الامر مقاومة على اسس قومية وليست دينية الا وهو الامير مودود بن التونتكين فأقام حلفا اسلاميا سنة 503هجرية
ليبدأ أول هجوم مضاد من جانب المسلمين ضد الصليبيين فنقرء من موسوعة المعرفة
في عام 503ه/1109م بعد أشهر قليلة من استتباب الأمر له في الموصل وبعد أن تلقَّى أمراً من السلطان السلجوقي محمد بن ملكشاه بالتحرك لقتال الصليبيين، بدأ مودود بتشكيل تحالف إسلامي ضم الأمير إيلغازي الأرتقي أمير ماردين بعساكره من التركمان، وسقمان القطبي أمير أرمينية المعروف باسم شاه الأرمن وعدد كبير من المتطوعين.[3][4]
وكانت هذه أول مرة يجتمع فيها هذا العدد من الأمراء المسلمين لقتال الصليبيين، ولهذا تُعُّد هذه الحملة فاتحة عهد جديد من النضال ضد الصليبيين، ونقطة تحول هامة من التفرق والتخاذل إلى التجمع والهجوم[5]، وما أن علم الصليبيون في الرها بحشود المسلمين حتى أنفذ بلدوين دي بورج رسولاً إلى بيت المقدس يلتمس النجدة العاجلة من الملك بلدوين، متجاهلاً الاستعانة
ـ "تانكرد" صاحب أنطاكية، إذ كان يشك في نواياه، وباتفاقه مع المسلمين ضد الرها.
http://www.marefa.org/index.php/%D8%...83%D9%8A%D9%86
والحقيقة أن مجهودات الامير مودود كانت نتائجها محدودة ولكنها كانت البداية الحقيقية للجهاد الاسلامى ضد الصليبيين فقد جاء بعده عماد الدين زنكى ثم ابنه نور الدين محمود زنكى ثم صلاح الدين الايوبى الذى تحررت فى عهده القدس نسئل الله تبارك وتعالى أن يعيدها الينا من اخوان القردة والخنازير
ولكن أهم نقطة فى الموضوع هو ماحدث فى عام504هجرية أى بعد حوالى خمسمائة عام من نبوءة الرسول صلى الله عليه واله وسلم بالضبط فماذا حدث؟نتيجة أخبار جهاد الامير مودود قام شعب مدينة بغداد عاصمة الخلافة الاسلامية وتحت قيادة الفقهاء والعلماء بأول مظاهرة فى التاريخ الاسلامى لمطالبة الحكام بأعلان الجهاد ضد الصليبيين فقام كلا من السلطان السلجوقى وهو الحاكم الفعلى والخليفة العباسى وهو الحاكم الاسمى الذى لا يملك بأرسال الامدادات الى الامير ممدود لتبدأ حملته العسكرية الثانية505هجرية وعلى الرغم من محدودية النتائج العسكرية لهذه الحملة وغيرها الا أن جذوة المقاومة لم تنطفىء واستمرت الغارات الاسلامية على الصليبيين وجدير بالذكر أن الامير ممدود رحمه الله تعالى قد مات شهيدا ولكن للأسف الشديد ليس على يد الصليبيين وانما قتله الروافض الباطنية!ومع استشهاد مودود رحمه الله تعالى تغيرت الحالة الاسلامية فأصبح الجهاد ضد الصليبيين واجبا وفرضا وعملا مستمرا وقدتوقف الجهاد بعد استشهاده عدة سنوات الى أن ظهر تلميذ من تلامذة مودود وبطل من ابطال الاسلام ألا وهو البطل عماد الدين زنكى
والسؤال الأن من أخبر محمدا صلى الله عليه واله وسلم بأن الامة الاسلامية ستظل لخمسمائة عام من بعده وسيصيبها عجز وأن هذا العجز سيبدأ زواله بعد خمسمائة عام بالضبط؟

للمزيد من مواضيعي

 

[aman]

المزيد من مواضيعي

بالصور والفيديو.. داعية من غزة يعتصم مع عائلته نصرة لأهل القصير

تنصير اللاجئين السوريين

موقع كبير لرسول الله صلى الله عليه وسلم

وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ

الدكتورة زينب عبد العزيز والتنصير

آخر تعديل بواسطة د/مسلمة بتاريخ 16.06.2013 الساعة 17:45 . و السبب : جزاكم الله خيرا

[عُبَيّدُ الّلهِ]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها aman

تشرفت بمرورك اخى الكريم

المزيد من مواضيعي

المسيح لم يُصلب يا حملة الصليب

رد شبهة خلقنا زوجين

الإعجاز النبوى فى التنبؤ بتفوق الحضارة الغربية

مسألة نافع بن الأزرق

الشمس والحركة النسبية

البرق بين القرأن والسنة والعلم الحديث هل من عاقل؟

الظهورات المريمية

كتاب لكل مسلم ومسيحى

[د/ عبد الرحمن]

جزاك الله خيرا
لكن عندى سؤال كيف فسر أهل العلم هذا الحديث؟

المزيد من مواضيعي

ردا على الفيلم المسئ: موقع للتعريف بسيد الخلق بعشر لغات

نبوءة رسول الله عن غزو الهند

هل حرف القرآن الكريم ؟إنى أنا أم إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين ؟

اضطهاد الأقباط بين الحقيقة و الافتراء

النصارى يقولون: يسوع ليس هو الله

مخطوطات البحر الميت تثبت تحريف الكتاب المقدس

اعتراف قساوسة النصارى بتطور العقيدة النصرانية عبر الزمن

نسف شبهة ( أين قالت اليهود عزير ابن الله ؟)

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

[عُبَيّدُ الّلهِ]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها د/ عبد الرحمن جزاك الله خيرا لكن عندى سؤال كيف فسر أهل العلم هذا الحديث؟

مرروه كما جاء يا دكتور،
وبارك الله فيك

المزيد من مواضيعي

حول الاية الكريمة ( ماجعل الله لرجل من قلبين فى جوفه ) نتحاجج

اتساع الكون فى القرأن والسنة

الثالوث الرافدى فى القرأن من الشبهة للاعجاز

الإعجاز النبوى فى التنبؤ بتفوق الحضارة الغربية

الجزء الثانى من رد الشبهات حول السماء فى القرأن

أنت تسأل والكتاب المقدس يجيب

ماهذا؟

مناقشة حقيقة تمثال مريم والمسيح فى الكعبة

[عُبَيّدُ الّلهِ]

سأراجع هذا الأمر يادكتور،فعلى ما أذكر:هناك من حاول تأويله فعلا وهناك من توقف فيه.

المزيد من مواضيعي

النضر بن الحارث

حول الاية الكريمة ( ماجعل الله لرجل من قلبين فى جوفه ) نتحاجج

مناقشة حقيقة تمثال مريم والمسيح فى الكعبة

البرق بين القرأن والسنة والعلم الحديث هل من عاقل؟

مناقشة شبهة تسمية المخلوق بالخالق

الثالوث الرافدى فى القرأن من الشبهة للاعجاز

الجزء الاول من رد شبهات السماء فى القرأن الكريم

كتاب أخلاق النبى فى الحرب

[عُبَيّدُ الّلهِ]

قال الأبادى فى عون المعبود:
( إني لأرجو ) : أي أؤمل ( أن لا تعجز ) : بفتح المثناة الفوقية وكسر الجيم من عجز عن الشيء عجزا كضرب ضربا ( أمتي ) أي أغنياؤها عن الصبر على الوقوف [ ص: 396 ] للحساب ( عند ربها ) : في الموقف ( أن ) : بفتح الهمزة وسكون النون ( يؤخرهم ) : أي بتأخيرهم عن لحاق فقراء أمتي السابقين إلى الجنة ( نصف يوم ) : من أيام الآخرة ( قيل لسعد ) : بن أبي وقاص ( وكم نصف يوم ) : وفي بعض النسخ وكم نصف ذلك اليوم ( قال ) : سعد ( خمس مائة سنة ) : إنما فسر الراوي نصف اليوم بخمس مائة نظرا إلى قوله : تعالى : وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون وقوله تعالى : يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة .

واعلم أنه هكذا شرح هذا الحديث العلقمي وغيره من شراح الجامع الصغير فالحديث على هذا محمول على أمر القيامة .

وقال المناوي : وقيل المعنى إني لأرجو أن يكون لأمتي عند الله مكانة يمهلهم من زماني هذا إلى انتهاء خمس مائة سنة بحيث لا يكون أقل من ذلك إلى قيام الساعة .

وقد شرحه علي القاري في المرقاة شرح المشكاة هكذا ( إني لأرجو أن لا تعجز أمتي ) : بكسر الجيم ويجوز ضمها وهو مفعول أرجو أي أرجو عدم عجز أمتي ( عند ربها ) من كمال قربها ( أن يؤخرهم نصف يوم ) : يوم بدل من أن لا تعجز ، واختاره ابن الملك أو متعلق به بحذف عن كما اقتصر عليه الطيبي ، ثم قال وعدم العجز هنا كناية عن التمكن من القربة والمكانة عند الله تعالى ، مثال ذلك قول المقرب عند السلطان إني لا أعجز أن يوليني الملك كذا وكذا يعني به أن لي عنده مكانة وقربة يحصل بها كل ما أرجوه عنده ، فالمعنى إني أرجو أن يكون لأمتي عند الله مكانة ومنزلة يمهلهم من زماني هذا إلى انتهاء خمس مائة سنة بحيث لا يكون أقل من ذلك إلى قيام الساعة انتهى .

والحديث على هذا محمول على قرب قيام الساعة ، وعلى هذا حمله أبو داود ; ولذلك أورده في هذا الباب ، وعلى هذا حمله صاحب المصابيح أيضا ، ولذلك أورده في باب قرب الساعة واختارهالطيبي رحمه الله وزيف المعنى الأول ، واختار الداودي المعنى الأول ورد على المعنى الثاني .

قال العلقمي في شرح الجامع الصغير : تمسك الطبري بهذا الحديث على أنه بقي من الدنيا بعد هجرة المصطفى نصف يوم وهو خمس مائة سنة ، قال : وتقوم الساعة ويعود الأمر إلى ما كان عليه قبل أن يكون شيء غير الباري ولم يبين وجهه

ورد عليه الداودي قال : وقت الساعة لا يعلمه إلا الله ، ويكفي في الرد عليه أن الأمر بخلاف قوله فقد مضت خمس مائة سنة وثلاث مائة ، وحديث أبي داود ليس صريحا في أنها لا تؤخر أكثر من ذلك والله أعلم كما قال تعالى : وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون يعني من عددكم فإن هذا اليوم الذي هو كألف سنة بالنسبة إلى الكفار قليل وأن مقداره عليهم خمسون ألف سنة وإنه ليخفف عن من اختاره الله تعالى حتى يصير كمقدار ركعتي الفجر المسنونة انتهى من شرح السنن لابن رسلان .

قال شيخنا قال السهيلي : ليس في هذا الحديث ما ينفي الزيادة على خمس مائة قال وقد جاء بيان ذلك فيما رواه جعفر بن عبد الواحد إن أحسنت أمتي فبقاؤها يوم من أيام الآخرة وذلك ألف سنة ، وإن أساءت فنصف يوم .

وقال الحافظ عماد الدين بن كثير في تاريخه : هذا التحديد بهذه الأمة لا ينفي ما يزيد عليها إن صح رفع الحديث ، فأما ما يورده كثير من العامة أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤلف تحت الأرض فليس له أصل ولا ذكر في كتب الحديث .

وقال الحافظ ابن حجر : قد حمل بعض شراح المصابيح حديث لن يعجز الله هذه الأمة في نصف يوم على حال يوم القيامة وزيفه الطيبي فأصاب . قال وأما زيادة جعفر فهي موضوعة لأنها لا تعرف إلا من جهته وهو مشهور بوضع الحديث ، وقد كذبه الأئمة مع أنه لم يسق سنده بذلك ، فالعجب من السهيلي كيف سكت عنه مع معرفته بحاله انتهى كلام العلقمي .

قلت : قال الطيبي : على ما ذكره القاري وقد وهم بعضهم ونزل الحديث على أمر القيامة وحمل اليوم على يوم المحشر ، فهب أنه غفل عما حققناه ونبهنا عليه فهلا انتبه لمكان الحديث وأنه في أي باب من أبواب الكتاب ، فإنه مكتوب في باب قرب الساعة فأين هو منه انتهى .

قال القاري : ولعله صلى الله عليه وسلم أراد بالخمس مائة أن يكون بعد الألف السابع فإن اليوم نحن في سابع سنة من الألف الثامن

وفيه إشارة إلى أنه لا يتعدى عن الخمس مائة فيوافق حديث عمر الدنيا سبعة آلاف سنة ، فالكسر الزائد يلغى ونهايته إلى النصف وأما ما بعده فيعد ألفا ثامنا بإلغاء الكسر الناقص

وقيل أراد بقاء دينه ونظام ملته في الدنيا مدة خمس مائة سنة فقوله أن يؤخرهم أي عن أن يؤخرهم الله سالمين عن العيوب من ارتكاب الذنوب والشدائد الناشئة من الكروب . انتهى كلامه .

وتقدم كلام الشيخ ولي الله المحدث الدهلوي ما يتعلق بهذا الحديث في شرح حديث لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة .

والحديث سكت عنه المنذري . وقال المناوي : سنده جيد .

المزيد من مواضيعي

كتاب لكل مسلم ومسيحى

القرأن الكريم واحتمال تعدد الأرباب.

الكون المنظور والمصطلحات الاربعة فى الكتاب والسنة

حسم مسألة حديث التربة

حول الاية الكريمة ( ماجعل الله لرجل من قلبين فى جوفه ) نتحاجج

رد شبهة الكرسى موضع القدمين

قبل ان تذهب الى معاقل النصارى

هل كان نبينا صلى الله عليه وسلم ذباحا سفاحا؟

[د/ عبد الرحمن]

جزاك الله خير و بارك الله فيك
يعنى ما أردت أن أقوله أن الحديث قد يفهم منه أن عمر أمة النبي صلى الله عليه و سلم أكثر من خمسمائة عام
و هذا هو ما فهمته من الحديث الشريف أول ما قرأته دون الاطلاع على تفسير أهل العلم له
و بالتالى فلا يوجد ضرورة لحمله على أنه إشارة لبدء قتال الصليبيين بعد 500 عام
و الله أعلى و أعلم

المزيد من مواضيعي

دراسات علمية حول ماء زمزم

الإعجاز العلمى فى صعيدا جرزا

مخترع كلمة ( التثليث) مشرك فى نظر الكنيسة

الرد على شبهة ( لا تبدؤوا اليهود و النصارى بالسلام)

الكتاب المقدس الخاص بالكنيسة السورية

ردا على شبهة ( أنى يكون له ولد و لم تكن له صاحبة )

الإعجاز فى ( وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا)

هل حرف القرآن الكريم ؟إنى أنا أم إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين ؟

[عُبَيّدُ الّلهِ]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها د/ عبد الرحمن جزاك الله خير و بارك الله فيك يعنى ما أردت أن أقوله أن الحديث قد يفهم منه أن عمر أمة النبي صلى الله عليه و سلم أكثر من خمسمائة عام و هذا هو ما فهمته من الحديث الشريف أول ما قرأته دون الاطلاع على تفسير أهل العلم له و بالتالى فلا يوجد ضرورة لحمله على أنه إشارة لبدء قتال الصليبيين بعد 500 عام و الله أعلى و أعلم

لدى فهم أخر للحديث ولكننى لا أحب التصريح به
ربما على الخاص لو أردت يادكتور

المزيد من مواضيعي

الرد على سيد القمنى

نبوءة الرسول صلى الله عليه واله وسلم عن مقاومة المسلمين للصليبيين

القول الجد فى حديث الرعد مع الاعتذار للزميل باركيليتيوس

المسيح لم يُصلب يا حملة الصليب

مسألة نافع بن الأزرق

وشهد شاهد من اهلها

العلامة ابن عثيمين يرد شبهات حديث الصورة

الرد على المرتد ستورم فى قضية القدر

[عُبَيّدُ الّلهِ]

أنت على حق يادكتور،ينبغى مراجعة أهل العلم فى أى تأويلات جديدة للنصوص،وقد أرسلت إليك تأويلى للحديث بالتكرار الزمنى كل حقبة زمنية وأن هذا الحديث كحديث"يبعث الله على رأس كل مائة"

المزيد من مواضيعي

شرح القواعد المثلى لإبن عثيمين

حول الاية الكريمة ( ماجعل الله لرجل من قلبين فى جوفه ) نتحاجج

السؤال الساذج

وشهد شاهد من اهلها

هل تحدث القرأن الكريم عن حركة كوكب الارض؟

العلامة ابن عثيمين يرد شبهات حديث الصورة

الإسلام والديمقراطية

هدية لكل مسلم ومسيحى