[المدافع الحق]

ما هو المعبد الذي كان يسيطر عليه إسماعيل عليه السلام ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
" لأن الباطل سيظل باطلا و الحق سوف يظل حقاً " هكذا قال " جيروم " عندما طُلب منه عمل ترجمة لاتينية من الأصل اليوناني .

في الدين اليهودي مجموعة من الكتابات ، اطلق عليها الميدراش Midrash و هي كتب دينية بحتة ، قام بإعدادها شرَاح و أحبار ، و هذا حدث قبل الميلاد ..... بعدة قرون و من بين هذه الكتب كتاب اسمه Rabbi Genesis أو شرح الأحبار لسفر التكوين و باقي الأسفار ، و قد ترجمت هذه الكتب في عشرة مجلدات ، عثرت على المجلد الأول و هي بالطبع يتناول سفر التكوين و يتحدث عن نبي الله اسماعيل ، عليه و على نبينا الصلاة و السلام ، و اقتبسنا جزء مما يحتويه الكتاب لعلكم ايها المتابعون تستمتعون معنا بهذا التفسير الذي يقدمه لنا الأحبار ، حيث يشير المفسر صراحة أن ابراهيم و اسماعيل عاشاً معاً و أن اسماعيل عليهم جميعا السلام سيطر و وضع يده على المعبد ، و بالطبع يتلاعب المترجم بالكلمة ، فهو لا يعلم أنه لا معبد سوف الكعبة التي شرف الله بها بني اسماعيل ... دعونا ننظر تلك الترجمة لنرى ماذا تقدم لنا من معلومات قيمة .

سنبدأ الشرح من هذا العدد و هو العدد 12 من الاصحاح 16 ... هيا بنا
" وَإِنَّهُ يَكُونُ إِنْسَانًا وَحْشِيًّا، يَدُهُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ، وَيَدُ كُلِّ وَاحِدٍ عَلَيْهِ، وَأَمَامَ جَمِيعِ إِخْوَتِهِ يَسْكُنُ». الاصحاح 16 - و هنا تقولون ، هو سوف يسكن ، بينما نقرأ في مكان آخر ، سكن (مذكورة في سفر التكوين الاصحاح 25 في صيغة الماضي)، فكيف ذلك ؟ و نقول طالما أن إبراهيم عليه السلام حي يرزق ، اسماعيل سوف يسكن (بصيغة الاستقبال) و لكن بعد موت إبراهيم ، استخدم الفعل " سكن " . فقبل أن يسيطر (يرعى أو يكون مسؤولاً عنه) إسماعيل على المعبد ( الكعبة ) استخدمنا سوف يسكن ، و لكن بعد أن أصبح مهيناً عليها (المعبد أو الكعبة) استخدمها سكن . ............ "






فهل كان اسماعيل يوماً ما مسؤولاً عن معبد أو سيطر على معبد في مكان ما سوى مكة ، فلننظر إذا كان احدهم متابع لهذا الموضوع أن يمدنا بمعلومات تفيد أن بني اسماعيل سيطروا على المعبد ، و هنا المقصود اسماعيل نفسه و ليس ذريته لنكون دقيقين في المعنى .

ثم نجد أن أبو الأنبياء إبراهيم ارتحل ارتحالا متوالياً .... عند النظر في الترجمة اللاتينية الفولجاتا نجد هذه العدد يقول أن إبراهيم اتجه إلى الجنوب و أوغل ... أو تقدم فيما وراء ذلك .... ....






ثم نأتي لهذه اللمحة الجميلة ، و العظيمة ..... نقرأ معاً
يقول المفسر عن هاجر عليها السلام .... من الاصحاح 16 ، العدد 13 .
" 13 فَدَعَتِ اسْمَ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ مَعَهَا: «أَنْتَ إِيلُ رُئِي». لأَنَّهَا قَالَتْ: «أَههُنَا أَيْضًا رَأَيْتُ بَعْدَ رُؤْيَةٍ؟» - و هنا نرى أن المولى عز و جل لم يتنازل و لم يتعطف أبداً و يقيم حواراً مع إمرأة إلا هذه المرأة الصالحة (كما هو مذكور في العدد .... فدعت اسم الرب الذي تكلم معها ... يعني الرب نفسه هو الذي تكلم و ليس الملاك --- و يؤيد ذلك أيضا ما هو مكتوب عند بكاء اسماعيل .... فسمع الله صوت الغلام ... أي أن الله معها منذ بداية بكاء الطفل .. المترجم ) و ذلك أيضاً لسبب خاص .................... يقول هوشع و نحميا : لا بل كلمها الرب من خلال ملاك .... ......

للمزيد من مواضيعي