الرد على شبهة ان الله له اعضاء لقوله ( تجرى باعيننا ) و قول النبى صلى الله عليه وسلم ( و كلتا يديه يمين )

[أحمد السلفي]

الرد على شبهة ان الله له اعضاء لقوله ( تجرى باعيننا ) و قول النبى صلى الله عليه وسلم ( و كلتا يديه يمين )

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين
و رحمة الله للعالمين
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
الصادق الامين
اما بعد

لاحظت ان هناك شبهة حول الله جل وعلا و ان له عين و يد
وقد نسى هؤلاء المثيرون للشبهة ان الله جل وعلا ليس كمثله شئ
يقول الله جل وعلا : [ ليس كمثله شئ و هو السميع البصير ]
و لكن يجب ان نرد على جهلهم حتى لا يظلوا مقتنعين بشبهاتهم الواهية
و لو سالنا اى احد منهم هل درس تفسير او حديث او فقه يجاوب بلا
فهم ليس لديهم علم
و لكن يتحدثون عن الاسلام بكل جهل
و لنعرض الشبهتان
الشبهة الاولى :

الله له عين لقوله :
( تجرى باعيننا جزاء لمن كان كفر )
( واصنع الفلك باعيننا )
و ايات اخرى كثيرة

و اما الشبهة الثانية :
فهى ان الله له يد لقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
( ان المقسطين عند الله عن يمين الرحمن و كلتا يديه يمين الذين يعدلون فى حكمهم و اهليهم و ما ولوا )


الرد :


اننا لا نطلب الكثير منهم بل نطلب منهم قراءة التفاسير
فالمقصود ( باعيننا ) اى برعايتنا و حفظنا
لنرى الايات التى تقول باعيننا
حسب ما عرضها النصرانى

اقتباس الله له عين ويصنع فلكاً قال الله مخاطباً موسى عليهم السلام ( ولتصنع على عيني ) . وقال تعالى لنوح عليه السلام : ( واصنع الفلك باعيننا ) وقال الله لمحمد ( واصبر لحكم ربك فانك باعيننا ) وقال الله عن سفينة نوح عليه السلام : ( تجري بأعيننا ) .

و الان لننظر التفسير لكل اية

الاية الاولى :
( تجرى باعيننا )
تفسيرها
يقول ابن كثير : ( تجري بأعيننا ) أي : بأمرنا بمرأى منا وتحت حفظنا وكلاءتنا

الاية الثانية
تفسيرها : تفسير البغوى :
( ولتصنع على عيني ) يعني لتربى بمرأى ومنظر مني

يعنى ليس المقصود هو بعينى فعلاً بل المقصود تحت منظر منى و رؤية و الله جل وعلا يرى كل شئ و يسمع كل شئ
فهل عند النصرانى اعتراض على كون الله بهذه الصفات الكمالية ؟

تفسير الاية الثالثة : تفسير الطبرى :
( واصنع الفلك باعيننا )
وقوله : ( فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا ) يقول : فقلنا له حين استنصرنا على كفرة قومه : اصنع الفلك ، وهي السفينة ; بأعيننا ، يقول : بمرأى منا ، ومنظر

تفسير الاية الرابعة :
( واصبر لحكم ربك فانك باعيننا )

تفسير ابن كثير :

وقوله : ( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ) أي : اصبر على أذاهم ولا تبالهم ، فإنك بمرأى منا وتحت كلاءتنا ، والله يعصمك من الناس .

فنرى ان المقصود بالعين هو المعرفة و الرؤية و الحفظ
و ليس عين كما نعرف
فالايات تدل على صفات الكمال لله و انه دائماً يرى كل شئ و كل شئ تحت حفظه و علمه

الرد على الشبهة الثانية :

انا اريد اى عالم مسلم قال ان المقصود هو ان الله له يدي و كلا يداه فى اليمين

فالمقصود بالحديث ان المقسطين على منابر من نور يعنى على مكانة عالية عن يمين الرحمن و كلتا يديه يمين يعنى كلتا يديه فى نفس المكانة لان البشر عندهم اليد اليمنى افضل من اليسرى و لكن الرسول صلى الله عليه وسلم ساوى بين يد الله اليمنى و اليسرى
ولكن ما المقصود بيد الله ؟؟؟

نحن فى اعتقادنا اثبات اليدين لله تعالى بدون تكييف ( يعنى توضيح كيفيتها ) او تشبيه او تمثيل

فهل قال احد من العلماء ان لله يد مثل يدينا او ان لله يد و هى كذى و كذى ؟

فنحن نثبتها لله بدون تشبيه او تمثيل او تكييف او تاويل

و الان نريد ان نعرف لماذا يعترض النصرانى ؟

فالله عنده بشر له يد و ساق و راس و شعر و حتى عضو ذكرى

و الهه كان يرضع و الهه خرج من فرج امراة و الهه كان يدخل الحمام

و ايات الصفات لله فى العهد القديم كثيرة
و منها

الرب له شعر قدم و يحلقه بموس مستاجرة

في سفر اشعياء الإصحاح 20 : 7

7: 20 في ذلك اليوم يحلق السيد بموسى مستاجرة في عبر النهر بملك اشور الراس و شعر الرجلين و تنزع اللحية ايضا

سفر المزامير ( المزمور 78 : 59 - 68 )


Psa 78:59 سَمِعَ اللهُ فَغَضِبَ وَرَذَلَ إِسْرَائِيلَ جِدّاً
Psa 78:60 وَرَفَضَ مَسْكَنَ شِيلُوهَ الْخَيْمَةَ الَّتِي نَصَبَهَا بَيْنَ النَّاسِ.
Psa 78:61 وَسَلَّمَ لِلسَّبْيِ عِزَّهُ وَجَلاَلَهُ لِيَدِ الْعَدُوِّ.
Psa 78:62 وَدَفَعَ إِلَى السَّيْفِ شَعْبَهُ وَغَضِبَ عَلَى مِيرَاثِهِ.
Psa 78:63 مُخْتَارُوهُ أَكَلَتْهُمُ النَّارُ وَعَذَارَاهُ لَمْ يُحْمَدْنَ.
Psa 78:64 كَهَنَتُهُ سَقَطُوا بِالسَّيْفِ وَأَرَامِلُهُ لَمْ يَبْكِينَ.
Psa 78:65 فَاسْتَيْقَظَ الرَّبُّ كَنَائِمٍ كَجَبَّارٍ مُعَيِّطٍ مِنَ الْخَمْرِ.
Psa 78:66 فَضَرَبَ أَعْدَاءَهُ إِلَى الْوَرَاءِ. جَعَلَهُمْ عَاراً أَبَدِيّاً.
Psa 78:67 وَرَفَضَ خَيْمَةَ يُوسُفَ وَلَمْ يَخْتَرْ سِبْطَ أَفْرَايِمَ.
Psa 78:68 بَلِ اخْتَارَ سِبْطَ يَهُوذَا جَبَلَ صِهْيَوْنَ الَّذِي أَحَبَّهُ.

فاعداد تجسيد و وصف الرب فى الكتاب المقدس و ان له اعضاء كثيرة
فلماذا يعترض النصرانى ؟؟؟؟؟؟؟

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

للمزيد من مواضيعي