كيف نرد على الذين ينكروا بعض الاحاديث بحجة أنها تخالف القرآن الكريم المحفوظ

[قدوتي الصالحآت]

كيف نرد على الذين ينكروا بعض الاحاديث بحجة أنها تخالف القرآن الكريم المحفوظ

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من الناس من ينكرون بعض الاحاديث بحجة أنها تخالف صريح القرآن فكيف نرد عليهم ؟
وهذا كلام احدهم ( من السهل جدا ان يزور التاريخ وينسب الى اناس لم يقولوه فمثلا نحن لا نتهم الصحابة امثال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي عليهم السلام ____ وكلمة عليهم السلام توقفت عندها وقلت لا نقول عليهم السلام الا للانبياء لكن الصحابه نقول رضي الله عنهم فرد وانت ايضا اخي عليك السلام لأن اسمي لا يعرف اخ ام اخت المهم استشهد بالايه (( هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور ))) __

ولكن هناك من حرف هذه الاحاديث فنحن لا ننكر السنه ولكن ننكر ما يخالف فيها للقران فبهذا يكون ليس من عند الله ورسوله اخي الله حفظ القران ليكون مرجعا لكل شيء حتى احاديث الرسول لان الاصل هو المرجع والسنه هي بيان للاصل فكيف يخالف البيان الاصل وهم من المصدر ذاته الا اذا كان البيان قد تم تحرفه عن طريق المنافقين الذين ادعو الايمان وابطنو الكفر لذلك بيتو غير الذي قاله رسول الله قال تعالى(وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿81﴾ صدق الله العظيم
وقد قال لنا الله في الاية التي بعدها مباشرة كيف نستطيع التمييز بين المحرف والصحيح بان نجد بين المحرف والقران اختلاف كثير قال تعالى(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿82﴾ صدق الله العظيم

سبحان من جعل كتابه القران محفوظ من التحريف ليسهل علينا كشف افتراءات شياطين البشر بايحائات من شياطين الجن بزخرف القول غرورا ليظن القاريء انها حق وهي باطل قال تعالى(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ (113) أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114) وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116) صدق الله العظيم

فكان كتاب الله مصدر التشريع ومصدر كشف التحريف في سنة البيان التي لا تخالف لمحكم القران فكل ما علينا ان ناتي بالحديث ونعرضه على كتاب الله المحفوظ فينكشف لنا زيف الحديث الباطل الذي افتراه شياطين البشر فجعل الله القران المرجع لانه عندما نعرضه على كتاب الله المحفوظ سنرى بينه وبين كلام الله في القران اختلاف كثير تصديقا لقوله تعالى(وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) صدق الله العظيم

قلت له اعطينا امثله على الاحاديث التي فيها تحريف فجاء بحديث المسيح الدجال

فقد اخترت لكم من صحيح البخاري ومسلم وابن حنبل حديثا عن الدجال والحديث يقول( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله ان أبا سعيد الخدري قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال فقال فيما يحدثنا قال : يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فيخرج إليه رجل يومئذ وهو خير الناس أو من خيرهم فيقول أشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال أرأيتم ان قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحيا والله ما كنت قط أشد بصيرة فيك مني الآن قال فيريد قتله الثانية فلا يسلط عليه ( صحيح حنبل ) انتهى الحديث الباطل هكذا يقول

والان ناتي لبيان بطلانه من كتاب الله فنبدا بقوله تعالى(قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (48) قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49)صدق الله العظيم

فكيف بالله عليكم ان يستطيع من يدعي الالوهيه ان يؤيده الله بمعجزات وخصوصا معجزة احياء الموتى فان في هذه المعجزة اثبات لادعاء الدجال الباطل بانه الله رب العالمين والله سبحانه وتعالى تحدى الباطل جميعه جنا وانسا ان يستطيعو ان يرجعو روح ميت اليه عند خروج الروح منه وقد وجدنا هذا في كتاب الله ان الله لا يؤيد باطلا بمعجزات ولا يختبر الناس هكذا لانه في معجزة احياء الموتى وارجاع الروح اليهم حجة على ادعائه في الباطل ولكن مثل هذا الحديث الباطل عندما نعرضه على القران امتثالا لقوله تعالى(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) صدق الله العظيم فحتما سنجد بينه وبين كلام الله اختلافا كثيرا اذا سنعرض هذا الحديث الباطل على القران وسنقتبس من الحديث اعلاه كما يلي(فيقول الدجال أرأيتم ان قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحيا والله ما كنت قط أشد بصيرة فيك مني الآن)

والان لنذهب الى القران ونرى هل فعلا يستطيع الباطل جميعا وليسو اشتاتا بل جميعا بما فيهم الدجال ان يرجعو روح ميت اليه ونجد الجواب في محكم الكتاب قال تعالى(فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (87) صدق الله العظيم الله اكبر الله اكبر ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا فلاحظو قوله تعالى(فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (87) صدق الله العظيم

فكيف يتحدى الله الباطل بارجاع الروح الى الميت ويؤيد الباطل الدجال بهذه المعجزة ويناقض نفسه سبحانه وتعالى عما تشركون ان الله لا يناقض نفسه ولا يؤيد باطل بمعجزات فكيف يجعل الجة للباطل بادعاء الربوبيه ولكن افترائات شياطين البشر افتراءا على رسول الله قالو ذلك واوهمونا بعلم اسمه علم الاسناد ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق منه حديثا وليس هذا فقط بل لدينا تحد اخر في الكتاب المحفوظ من التحريف والتزييف والتخريف القران العظيم الذي يقذف الله به على الباطل فاذا الباطل اصبح زاهقا والتحدي الاخر في قوله تعالى( قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (34) صدق الله العظيم

ونكتفي بهذا الرد واعلم يا اخي في الله انني لست اله لتبعث لي ب 28 الف حديث وتقول لي اعرضها على القران فلو انك تفضلت الى موقع###
أرجو الافاده وجزاكم الله خيرا

للمزيد من مواضيعي

 

[الشهاب الثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على سيدنا محمد

هكذا أعداء الدين يحاولون القضاء على الدين بالقضاء على السنة فيلبسون جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا
(يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ... )

هم يتقولوا القرأن ليتناسب مع أفكارهم وهواهم

لكن سأضع النصوص التى ترد على اعتراضهم بالنصوص والرد مجمل


{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}.ابراهيم

الظاهر فى الاية أن الذى حاج ابراهيم قال انا أحى وأميت لكن التفسير الذى وصل الينا يبين كيفية احيائة واماتته هذه
اذن فالذى يقوله النمروذ فتنة لمن يصدقه ويكفر بالله



وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ . (البقرة)


اذن احيانا ينتصر الباطل على الحق فتنة واختبار وابتلاء بِإِذْنِ اللَّهِ

وقوله تعالى
إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ [الأعراف:155].

· 22 وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (ابراهيم)


كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين [ الحشر : 16 ، 17 ]


اذن يُحمل ما يفعله الدجال على أنه فتنة وابتلاء واختبار وفى الحديث تحذير من الدجال حتى لا ينخدع فيه أحد فمكتوب بين عينيه كافر وهو أعور



حدثنا شريك بن عبد الله عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .



وعندما يثبت الإيمان بالغيب في قلب المؤمن، لا تجده يعترض على شيء أمر الله به أو نهى عنه، محكما عقله أو هواه أو ما جرت به العادة ، ويدل على ذلك موقف أبي بكر رضي الله عنه من قصة الإسراء التي طارت بها طائرة المشركين استدلالا بها على كذب محمد حاشاه - صلى الله عليه وسلم - ليثنوا الناس وبخاصة أصحابه عن الإيمان به، فقالوا عندما سمعوا النبأ (والله إن العير لتطرد شهرا من مكة إلى الشام مدبرة، وشهرا مقبلة، أفيذهب ذلك محمد في ليلة واحدة ويرجع إلى مكة؟... وذهب الناس إلى أبي بكر فقالوا له: هل لك يا أبا بكر في صاحبك، يزعم أنه قد جاء هذه الليلة بيت المقدس وصلى فيه ورجع إلى مكة. قال فقال لهم أبو بكر: إنكم تكذبون عليه ، فقالوا: بل هو ذاك في المسجد يحدث به الناس. فقال أبو بكر: والله لئن كان قاله لقد صدق، فما يعجبكم من ذلك! فوالله إنه ليخبرني أن الخبر ليأتيه من السماء إلى الأرض في ساعة من ليل أو نهار فأصدقه، فهذا أبعد مما تعجبون منه. ثم أقبل حتى انتهى إلى رسول الله، فقال يا نبي الله أحدثت هؤلاء القوم أنك جئت بيت المقدس هذه الليلة؟ قال: نعم. , ...) [السيرة النبوة لابن هشام (2/33)


فلماذا لا نقول مثل ما قال سيدنا أبو بكر فى الغيبيات والله لئن كان قاله لقد صدق

موضوع ذو صلة

السنة النبويه و حُجيتها و الرد على القرآنيين منكري السنة


هذا والله أعلم

المزيد من مواضيعي

أيهما يضمن الجنة لأتباعه الإسلام أم المسيحية !؟

الرد على التعليق الخاص بموضوع الدليل القاطع على صلب يَهُوذَا بدل من المسيح

الرد على الزعم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توفي ولم يترك للمسلمين قرآنا مدونا

عودة المنصر شادي صبري الى الإسلام

تصديق السنة مِن تصديق القرأن

رداً على الجهلاء الذين يَتهمون القرأن وعلماء المسلمين كابن القيم بعدم فهم الأيمان النصرانى

الرد على إدعاء أن تعرض النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للسحر يتنافى مع عصمته

هل قول يسوع للمفلوج مغفورة لك خطاياك دليل على إلوهيته !؟

توقيع الشهاب الثاقب

هل الله يُعذب نفسه لنفسه!؟هل الله يفتدى بنفسه لنفسه!؟هل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولود!؟ يعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون راجع الموضوع التالي طريق الحياة و أدلة ساطعه على عدم الفداء

آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ 07.12.2015 الساعة 17:40 .

[قدوتي الصالحآت]

جزاكم الله خيرا الاخ الفاضل الشهاب الثاقب
واريد توضيح هل يجوز نقول لأي مسلم عليه الصلاة والسلام استدلالا بالاية ( هو الذي يصلي عليكم وملائكته )
ام هذا القول خاص فقط للانبياء والصحابه رضوان الله عليهم لقوله تعالى ( رضي الله عنهم ورضوا عنه )
واما الناس سواء أئمه او عاديين نقول حفظهم الله في حياتهم ورحمهم الله اذا ماتوا

المزيد من مواضيعي

الرد على سؤال : اين قال اليهود عزير ابن الله ؟؟؟

"الهجرة العكسية" تتزايد بتدفق الإسبان للعمل بالمغرب

الرد على للرجال عليهن درجة

هل المسيحيين وثنيين ؟؟؟ ادخل هنا لتعرف

لماذا صحيح البخاري ومسلم أصح الكتب بعد كتاب الله عز و جل؟

مختصر وملخص سيرة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم كاملا في موضوع واحد

الرد على أسئله أجهلها

موسوعة الرد على الملحدين العرب .. ثلاثة مجلدات كاملة

[الشهاب الثاقب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها قدوتي الصالحآت جزاكم الله خيرا الاخ الفاضل الشهاب الثاقب واريد توضيح هل يجوز نقول لأي مسلم عليه الصلاة والسلام استدلالا بالاية ( هو الذي يصلي عليكم وملائكته )

جزاكِ الله خيرا مثله وفقهك فى الدين


الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم

عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض

المزيد من مواضيعي

طريق الحياة و أدلة ساطعه على عدم الفداء

القس كيرلس فتحي يعترف بوجود أخطاء في الكتاب المقدس و شهد شاهد من أهلها

الرد على شبهة عدم إستجابة الدعاء : الطفل ريان كنموذج

نموذج للتحريف في الترجمة السبعينية و الإقتباس منها إشعياء 6 : 9 ، 10 كنموذج

الرد على الزعم أنه - صلى الله عليه وسلم - اختلق أسبابا واهية لحرب اليهود وطردهم من المدينة

الإسئذان فى الإسلام

فيه يحل كل ملء اللاهوت جسديا بين الحقيقة و الوهم

قس يشهد لعفة المسلمات