آخر 20 مشاركات |
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الردّ على فرية بخصوص الآية : وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَىٰ
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،،، قد يقف أحد الـمُرجفين مُنتشيا عند قوله تعالى في سورة طه آية رقم 17 (( وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَىٰ )) فيصوّر له عقله المريض أنّه عزّ وجلّ - بسؤاله موسى عليه السلام - يكون محدود العلم ، للرّد على هذه الفرية سنورد تفسيري الطبري و القرطبي للآية أعلاه ، بالإضافة إلى مجموعة من نصوص القرآن الكريم التي تجزم بأنّ علمه سُبحانه وتعالى مُــطلـَق . 1- تفسير القرطبي : ومقصود السؤال تقرير الأمر حتى يقول موسى : هي عصاي ؛ ليثبت الحجة عليه بعد ما اعترف ، وإلا فقد علم الله ما هي في الأزل . 2- تفسير الطّبري : ولعل قائلا أن يقول: وما وجه استخبار الله موسى عما في يده؟ ألم يكن عالما بأن الذي في يده عصا؟ قيل له: إن ذلك على غير الذي ذهبت إليه، وإنما قال ذلك عزّ ذكره له إذا أراد أن يحوّلها حية تسعى، وهي خشبة، فنبهه عليها، وقرّره بأنها خشبة يتوكأ عليها، ويهشّ بها على غنمه، ليعرّفه قُدرته على ما يشاء، وعظم سلطانه، ونفاذ أمره فيما أحبّ بتحويله إياها حيَّة تسعى، إذا أراد ذلك به ليجعل ذلك لموسى آية مع سائر آياته إلى فرعون وقومه. 3- يقول الحقّ : (( يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ )) غافر : 19 (( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۗ إِنَّ ذَٰلِكَ فِي كِتَابٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ )) الحج : 70 (( وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ )) يونس: 61 ((قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ )) البقرة : 33 (( إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ )) لقمان : 34 (( هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )) الحديد : 4 (( وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى )) طه : 7 (( وعِندَهُ مَفَاتِحُ الغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إلاَّ هُوَ ويَعْلَمُ مَا فِي البَرِّ والْبَحْرِ ومَاتَسْقُطُ مِن ورَقَةٍ إلاَّ يَعْلَمُهَا ولا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ ولارَطْبٍ ولا يَابِسٍ إلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ )) الأنعام :59 و الحمدُ لله ربّ العالمين ،، للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
الردّ على فرية بخصوص الآية : وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَىٰ
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
* إسلامي عزّي *
المزيد من مواضيعي
|
الأعضاء الذين شكروا * إسلامي عزّي * على المشاركة : | ||
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
أغلب شبهات النصارى إنما أصلها سقم عقيدتهم، فهم يعتقدون أن صفات الله في الإسلام كصفات الرب عندهم فعلى الرغم من ادعائهم أن الرب عندهم كلي العلم إلا أن ذلك يتناقض مع ما يذكره كتابهم المقدس من محدودية علمه https://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?p=155376 المزيد من مواضيعي
|
الأعضاء الذين شكروا د/مسلمة على المشاركة : | ||
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية |
مُوسَىٰ, وَمَا, الأدب, الردّ, بخصوص, تِلْكَ, بِيَمِينِكَ, فرحت |
الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
الردّ على شبهة إنشقاق السماء | * إسلامي عزّي * | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 6 | 16.09.2016 23:30 |
الردّ على شبهة : أدنى الأرض | * إسلامي عزّي * | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 0 | 06.06.2014 07:26 |
وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ | pharmacist | التثليث و الألوهية و الصلب و الفداء | 8 | 13.06.2011 19:54 |
القَواعِدُ التي يُحاسِبُ الله ُ - تَبارَكَ وتَعالَىٰ - العِبادَ علىٰ أساسِها | خادم المسلمين | القسم الإسلامي العام | 5 | 30.12.2010 08:54 |