آخر 20 مشاركات
|
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
يقول الامام ابن القيم فى اعلام الموقعين الجزء الاول صفحة 35 المراد بالناسخ والمنسوخ عند السلف والخلف المراد بالناسخ والمنسوخ رفع الحكم بجملته تارة وهو اصطلاح المتأخرين ورفع دلالة العام والمطلق والظاهر وغيرها تارة إما بتخصيص أو تقييد أو حمل مطلق على مقيد وتفسيره وتبيينه حتى إنهم يسمون الاستثناء والشرط والصفة نسخا لتضمن ذلك رفع دلالة الظاهر وبيان المراد فالنسخ عندهم وفي لسانهم هو بيان المراد بغير ذلك اللفظ بل بأمر خارج عنه ومن تأمل كلامهم رأى من ذلك فيه ما لا يحصى وزال عنه به إشكالات أوجبها حمل كلامهم على الاصطلاح الحادث المتأخر .... وبهذا ينتهى الموضوع تقريبا فالصحيح انة لا يوجد نسخ بالمعنى المعروف والايات تفسر بعضها البعض وتقيد بعضها البعض كما سنوضح ان شاء الرحمن .. فاطلاق لفظ النسخ من قبل السلف لا يعنى فقط ان الحكم اترفع بالكلية ولاكن ربما يعنى ايضا انة تم تقييدة بحكم اخر هذا وان سلمنا اصلا انة يحق لاى احد بخلاف الرسول صلى الله علية وسلم واصحابة ان يحكم بالنسخ من تلقاء نفسة ... يتبع ..
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| اية السيف |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| شهادة المنصفين في رسول رب العالمين (وإنّك لعلى خلق عظيم) | أبو عمر الباحث | الحديث و السيرة | 22 | 04.01.2011 21:48 |
| شهادة بحيرى,وصدق الرسول ووفضح المتطاولين | أسد الجهاد | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة | 2 | 14.01.2010 23:33 |
| الدين المعاملة و شهادة حق | أبو عائش | قسم الحوار العام | 6 | 04.01.2010 12:25 |
| القمص عبد المسيح بسيط لم يحصل على أي شهادة في العلوم المسيحية !!! | join_islam | كشف أكاذيب المنصرين و المواقع التنصيرية | 3 | 23.11.2009 19:59 |