رد شبهة:اختلاف الأمة يوجب علينا اتباع المعصوم.

[محب السنة]

رد شبهة:اختلاف الأمة يوجب علينا اتباع المعصوم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بسم الله الرحمن الرحيم .عليه نتوكل و به نستعين.
يذهب الإمامية من الشيعة إلى تنصيب خليفة دون النبي صلى الله عليه و سلم و يزعمون أنه مثل النبي صلى الله عليه و سلم في العصمة و ذلك لتوهمهم أن الشريعة في حاجة إلى شرح و إيضاح لجميع المكلفين إما بالمشافهة أو بالنقل ممن عاصر المعصوم و إنما قالوا بذلك لرأي رأوه من غير دليل عقلي و لا نقلي بل بشبه من النقل باطلة إما في أصلها أو في تحقيق مناطها.و أقوى شبههم في هذا الباب مسألة اختلاف الأمة و أنه لابد من واحد يرتفع به الخلاف لأن الله يقول"وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ" و لايكون كذلك إلا إن أعطي العصمة كما أعطيها النبي صلى الله عليه و سلم لأنه و ارث و ألا فكل يدعي أنه المرحوم و أنه الذي وصل إلى الحق دون سواه.
فاصل و نواصل..

للمزيد من مواضيعي

 

[محب السنة]

الحمد لله و كفى و سلام على عباده الذين اصطفى أما بعد فسأبني ردي من خلال عدة نقاط:
أولا :مصادر التشريع الأساسية لدى أهل السنة و الجماعة التي هي القرآن الكريم و السنة النبوية الصحيحة و إجماع الأمة و المتفق على عصمتها فيها الكفاية لمن أراد أن يعتصم بحبل الله .قال الله تعالى وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا فما حاجتنا إذن إلى معصوم جديد و الدين قد تم.
ثانيا:يدعي الإمامية أن معصوميهم منعوا من تبليغ دعوتهم للناس و هذا من أبطل الباطل إذ كيف يأمرنا الله عز و جل بطاعة من سبق في علمه أنه لن يؤدي الأمانة و لن يبلغ الرسالة و قد ذكر الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى في كتابه وقائع مناظرة جرت بين الإمام ابن العربي(غير ابن عربي) و بعض الإمامية هذا نصها :ومن جملة ذلك أنهم يقولون : إن لله في عباده أسرارا وأحكاما والعقل لا يستقل بإدراكها فلا يعرف
ذلك إلا من قبل إمام معصوم فقلت لهم : أمات الإمام المبلغ عن الله لأول ما أمره بالتبليغ أم هو
مخلد ؟ فقال لي : مات وليس هذا بمذهبه ولكنه تستر معي فقلت : هل خلفه أحد ؟ فقال : خلفه
وصيه علي قلت : فهل قضى بالحق وأنفذه ؟ قال : لم يتمكن لغلبة المعاند قلت : فهل أنفذه حين
قدر ؟ قال : منعته التقية ولم تفارقه إلى الموت إلا أنها كانت تقوى تارة وتضعف أخرى فلم يمكن إلا
المدارة لئلا تنفتح عليه أبواب الاختلال قلت : وهذه المدارة حق أم لا ؟ فقال : باطل أباحته الضرورة
قلت : فأين العصمة ؟ قال : إنما نعني العصمة مع القدرة قلت : فمن بعده إلى الآن وجدوا القدرة
أم لا ؟ قال : لا قلت : فالدين مهمل والحق مجهول مخمل ؟ قال : سيظهر قلت : بمن ؟ قال :
بالإمام المنتظر قلت : لعله الدجال فما بقي أحد إلا ضحك وقطعنا الكلام على غرض مني لأني
خفت أن ألجمه فينتقم مني في بلاده.
ثالثا:تفسيرهم قول الله تعالى:"وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذٰلِكَ خَلَقَهُمْ " بتفسيرات باطنية ترفضها اللغة رأسا و يمجها العقل و هاهو قول كبير مدلسيهم الكليني:الكلينى بإسناده إلى أبى عبيدة الحذاء عن أبى جعفر عليه السلام فى حديث الاستطاعة قال : (( الناس كلهم مختلفون فى إصابة القول ، وكلهم هالك ، قلت : إلا من رحم ربُّك ، قال : هم شيعتنا ، ولرحمته تعالى خلقهم ، وهو قوله تعالى (( ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربُّك ولذلك خلقهم )) يقول : لطاعة الإمام الرحمة التى يقول (( ورحمتى وسعت كل شئٍ )) يقول : علم الإمام الذى وسع علمه الذى هو من علمه كل شئٍ ، وهم شيعتنا . إلى أن قال (( يحل لهم الطيبات )) يعنى أخذ العلم من أهله ، (( ويحرم عليهم الخبائث ))يعنى قول من خالفهم ))
و هذا الأمر إنما هو راجع لمخالفتهم أصلا من أصول أهل السنة و الجماعة و هو الإستدلال ثم الإعتقاد فهم يعتقدون بالشيئ ثم يلفقون له الأدلة.
رابعا: لنفرض جدلا أنه يجب اتباع المعصوم.إذن من يكون . لقد انقسمت الشيعة انقسام الخلية على نفسها حتى بلغت فرقهم أكثر من تسعين فرقة كل فرقة تدعي أن إمامها هو المعصوم فأصبح لدينا شيعة زيدية وكاملية و إسماعيلية و إمامية و مهدوية إلخ... فوقعوا في الذي ادعوا الفرار منه و هو الإختلاف.

و اعذروا تقصيري أحبتي في الله .و لاتبخلوا علي بنقدكم البناء بارك الله فيكم.

في حفظ الله.

[فداء الرسول]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس رابعا: لنفرض جدلا أنه يجب اتباع المعصوم.إذن من يكون . لقد انقسمت الشيعة انقسام الخلية على نفسها حتى بلغت فرقهم أكثر من تسعين فرقة كل فرقة تدعي أن إمامها هو المعصوم فأصبح لدينا شيعة زيدية وكاملية و إسماعيلية و إمامية و مهدوية إلخ... فوقعوا في الذي ادعوا الفرار منه و هو الإختلاف.

حتى و إن سلمنا انهم متفقون على مهدي واحد لا اثنان، هل نتبعه على أن ينشر العدل ويجمع شمل الأمة لنرى ماذا سيفعل المهدي من كتبهم

1- سيجمع شمل الأمة ويحرر البلاد الاسلامية من الاستعمار : لكنه متخفي خوفا



2-سيظهر المهدي لجمع صفوف المسلمين من سنة وشيعة ولكن كتبهم تقول انه لن يخرج الا بتكفير الشيعة بعضهم بعضا






3- سيقتل العرب:


وهذه جملة من اعمال المهدي عند ظهوره تأكد أنه ليس نقطة خلاف الأمة بل هلاك


مهدي الرافضة يخـرج الصـحابة مـن قبـورهم ويعذبهم :

يزعم الرافضة أنه عندما يخرج مهديهم أن أول مايبدأ به هو إخراج خليفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فيعذبهما ثم يحرقهما ، روى المجلسي عن بشير النبال عن أبي عبدالله عليه السلام قال : (( هل تدري أول مايبدأ به القائم عليه السلام قلت: لا ، قال : يخرج هذين ( يعني ابا بكر وعمر ) رطبين غضين فيحرقهما ، ويذريهما في الريح ، ويكسر المسجد )) 0 بحار الانوار للمجلسي : 52 / 386 ، و أنظر دلائل الإمامة ص 242 لمحمد بن جرير بن رستم الطبري 0

وفي رواية أخرى طويلة يرويها المفضل عن جعفر الصادق وفيها : (( قال المفضل ياسيدي ثم يسير المهدي إلى أين؟ قال عليه السلام إلى مدينة جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم 00فيقول يا معشر الخلايق هذا قبر جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فيقولون : نعم يا مهدي آل محمد ، فيقول ومن معه في القبر ؟ فيقولون : صاحباه وضجيعاه أبو بكر وعمر فيقول : أخرجوهما من قبربهما فيخرجان غضين طريين لم يتغير خلقهما ولم يشحب لونهما 000 فيكشف عنهما أكفانهما ، ويأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها 000 ))0 الرجعة للأحسائي ص 186 – 187 0

ويقول نعمة الله الجزائري – بعد أن ذكر رأيه في حكم لعن الشيخين رضي الله عنهما وأنه من ضروريات المذهب عندهم - : (( وفي الاخبار ما هو أغرب من هذا ، وهو أن مولانا صاحب الزمان عليه السلام إذا ظهر وأتى المدينة أخرجهما من قبريهما فيعذبهما على كل ما وقع في العالم من الظلم المتقدم على زمانيهما ، كقتل قابيل وهابيل , وطرح أخوة يوسف له في الجب ، ورمي إبراهيم في نار النمرود ، وإخراج موسى خائفاً يترقب ، وعقر ناقة صالح ، وعبد النيران فيكون لهما الحظ الأوفر من أنواع ذلك من العذاب )) 0 الأنوار النعمانية : 1 / 141 0

أما مايفعله بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، فقد رووا عن عبد الرحمن القصير عن أبي جعفر عليه السلام (( أما لو قد قام قائمنا لقد ردت إليه الحميراء ( يرمزون بها عائشة ) حتى يجلدها الحد ، وحتى ينتقم لأمه فاطمة ، قلت : جعلت فداك ، ولم يجلدها الحد ؟ قال لفريتها على أم إبراهيم ، قلت : فكيف أخر الله ذلك إلى القائم ؟ قال : إن الله بعث محمداً رحمة ويبعث القائم نقمة )) 0 الإيقاظ من الهجعه للحر العاملي ص 244 ، والمجلسي في بحار الانوار : 52 / 314 0

مهدي الرافضة يقتل العرب وقريش :

مهدي الرافضة متعصب ، لا يقتال من أجل عقيده أو دين ، وإنما يقاتل بعض الأجناس دون بعض ، ومن الذين يقتلهم هذا المهدي المزعوم : العرب ، وبخاصة قريش ، روي المجلسي عن أبي عبد الله أنه قال : (( إذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش إلا السيف )) 0 بحار الانوار للمجلسي : 52 / 355 0

وعن أبي جعفر : (( لو يعلم الناس مايصنع القائم إذا خرج لأحب أكثرهم أن لا يروه مما يقتل من الناس ، أما إنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منها إلا السيف ، ولا يعطيها إلا السيف ، حتى يقول كثير من الناس ليس هذا من آل محمد ، لو كان من آل محمد لرحم )) 0 الغيبة للنعماني ص 154 ، بحار الانوار للمجلسي : 52 / 354 0

وكذلك الأموات لاينجون من عذاب منتقم الرافضة ، فإنه يخرجهم من قبورهم فيضرب أعناقهم 0

يروي المفيد عن أبي عبد الله أنه قال : (( إذا قام القائم من آل محمد عليه السلام أقام خمسمائة من قريش فضرب أعناقهم ، ثم خمسمائة أخر ، حتى يفعل ذلك ست مرات )) 0 الإرشاد ص 364 ، بحار الانوار : 52 / 338 0

ومهدي الرافضة يقتل ثلثي العالم حتى لا يبقى إلا الثلث ، وهذا الثلث هم الرافضة 0 روى الإحسائي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : (( لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا الناس ، فقيل له : فإذا ذهب ثلثا الناس فما يبقى ؟ قال عليه السلام : أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي )) 0 الرجعة ص 51 0

مهدي الرافضة يهدم الكعبة والمسجد الحرام والمسجد النبوي وكل المساجد :

إذا جاء مهدي الرافضة فأنه يقوم بهدم كل المساجد مبتدئاً بالكعبة والمسجد الحرام ، ثم بمسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، حتى لا يبقى مسجد على وجه الأرض إلا هدمه 0

جاء في رواية عن المفضل بن عمر أنه سأل جعفر بن محمد الصادق عدة أسئلة عن المهدي وأحواله ومنها : (( يا سيدي فما يصنع بالبيت ؟ قال : ينقضه فلا يدع منه إلا القواعد التي هي أول بيت وضع للناس ببكة في عهد آدم عليه السلام ، والذي رفعه إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام منها )) 0 الرجعة للإحسائي : ص 184 0

وعن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : (( إن القائم إذا قام رد البيت الحرام إلى أساسه ، ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى أساسه ، ومسجد الكوفة إلى أساسه )) 0 الرجعة للإحسائي ص 162 0

وعن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : (( إذا قام القائم سار إلى الكوفة فيهدم بها أربعة مساجد ، ولم يبق مسجد على وجه الأرض له شرف إلا هدمه وجعلها جمعاء )) 0 الإرشاد للمفيد ص 365 0

مهدي الرافضة يدعو إلى دين جديد وكتاب جديد وقضاء جديد :

مما يدل على أنسلاخ هذه الطائفة الضاله من الإسلام ، ما صرحوا به في كتبهم أنه إذا خرج مهديهم المزعوم فإنه يأتي بدين غير هذا الدين ، ويخرج لهم كتاباً غير القرآن ، فالانسلاخ من الدين هدفهم الوحيد وأملهم المنشود ، ولهذا هم يمنون أنفسهم بأن المهدب عندما يأتي سيخلعهم من هذا الدين 0

روى النعماني عن أبي جعفر أنه قال : (( يقوم القائم بأمر جديد ، وكتاب جديد ، وقضاء جديد على العرب شديد ، ليس شأنه إلا السيف لا يستتب أحدا ولا يأخذه في الله لومة لائم )) 0 الغيبة للنعماني ص 154 0

وفي بحار الانوار عن عبد الله بن عطاء قال : (( سألت أبا جعفر عليه السلام فقلت : إذا قام القائم بأي سيرة يسير في الناس ؟ فقال : يهدم ماقبله كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ويستأنف الإسلام جديدا )) 0 المجلسي : 52 / 354 ، الغيبة : للنعماني ص 153 0

وعن أبي عبد الله : (( إذا قام القائم جاء بأمر غير الذي كان )) 0 الغيبة : للطوسي ص 283 0


مهدي الرافضة يستفتح المدن بتابوت اليهود :

عندما يخرج القائم المنتظر عند الرافضة ، فإنه يخرج التابوت فيستفتح به المدن كما استفتح به اليهود من قبله ، وللتابوت مكانة مقدسة عند اليهود فهم يعتقدون أنهم إذا حملوا التابوت معهم في حروبهم لا ينهزمون ، ويلاحظ تأثر الرافضة بهم في هذه العقيدة 0

جاء في كتاب الرجعة للإحسائي 0 ص 156 0 رواية طويلة تصف أحوال المهدي عندما يخرج ومما جاء فيها : (( ويخرج الله التابوت الذي أمر به إرميا أن يرميه في بحيرة طبريا ، فيه بقسة مما ترك آل موسى وآل هارون ، ورضاضة اللوح وعصا موسى وقبا هارون وعشرة أصواع من المن وشرايح السلوى التي ادخرها بنو إسرائيل لمن بعدهم فيستفتح بالتابوت المدن كما استفتح به من كان قبله ))

مهدي الرافضة يحكم بحكم آل داوود :

عندما يخرج مهدي الرافضة لايحكم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ، بل يحكم بحكم آل داوود ، كما صرح الرافضة بذلك في كتبهم 0

جاء في الكافي : أن أبا عبد الله عليه السلام قال : (( لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يسأل بينة ، يعطي كل نفس حقها )) 0 الكليني : 1 / 398 ، بصائر الدرجات : للصفار : ص 278 0

وفي بصائر الدرجات 0 للصفار ص 279 0 عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : (( إذا قام قائم آل محمد حكم بحكم داود وسليمان لايسأل بينة ))







ولا شك أن خلاف الأمة يوجب الرجوع لكتاب الله وهدي المصطفى لاتباع لا معصوم يأتي ليقضي على الأمة المحمدية

جزاكم الله خيرا أخي الكريم

المزيد من مواضيعي

The Lies about Muhammad

الدليل الميسر للمسلم الجديد (8)

Tips for New Muslims on How to Read the Qur’an

A prophet says: Invade and catch women!

الرد على شبهة/ اهجوهم و الروح القدس يؤيدك !!

THE SUN SETTING IN MURKY WATERS

Refuting 'Verses in Quran Insult Women'

الزعم أن القرآن نسب للتاريخ ما ليس منه بذكره حادثة الفيل

توقيع فداء الرسول

تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين

[أبوحمزة السيوطي]

بارك الله فيك أخي الحبيب محب السنة
وجزى الله أختنا الكريمة فداء الرسول على إضافتها القيمة

المزيد من مواضيعي

الجزية في الإسلام

الثبات على الحق

ملخص الفرق بين صفتي العلوِّ والاستواءِ لِلّـٰه جَلّ جلالُه

ترجمة ابن الملقن - بين يدي الدورة

لطائف الوقف والإبتداء

واجب عزاء لأخيكم الدكتور محمد

ليس لدينا أغلى من محمد صلى الله عليه وسلم

ملتقى طلبة العلم

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً