رقم المشاركة :11 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() البهاء كان لسقوط الخلافة الأموية وظهور ممالك الطوائف أن دفعت اشبيلية نحو مرحلة أولى من الازدهار، وبخاصة في المجال الثقافي. فقد جهد حكامها المستقلين من بني عباد، بدءا من عهد القاضي محمد بن عباد (1023-1042) الذي خلفه ابنه المعتضد (1069-1042) فحفيده الشاعر المعتمد بن عباد (1091-1069)، لاضفاء بريق قرطبة الخلافة عليها. قام بنو عباد بتوسيع مملكتهم إلى آن سيطروا على ثلث البلاد تقريبا لتصبح مملكتهم الأقوى في عصر الطوائف، الأمر الذي مكّن من نمو المدينة اتساعا واغتنائها ثقافيا. فالمدينة المحددة بالأسوار الرومانية التي ورثها بنو أمية ضاقت بسكانها. أنشأ بنو عباد في البقعة التي تشغلها اليوم القصور الملكية Alcazares Reales قصورا خيالية تغنى بها الأدباء كالقصر المبارك والقصر الزاهي، مقر المعتمد بن عباد. باتت اشبيلية بني عباد محجا لرجالات الفكر والأدب من أمثال ابن حزم (1063-994)، وهو من كبار أعلام الأندلس، والشاعر ابن اللبانة الداني والوزير الشاعر ابن عمار الشلبي (1086-1031) الذي كانت تجمعه مع المعتمد علاقة صداقة خانها فانتهت بمأساة. وكان لدخول المرابطين العنيف في المدينة في نهاية صيف1091 تأثير كبير على حياتها ومظهرها النهائي في العهد العربي. فالمرابطون هم الذين أقاموا الأسوار التي تحدد اليوم رقعة المدينة التاريخية. كما أحكموا إغلاق المجال الممتد من ساحة تريونفوTriunfo حتى النهر والذي أقيمت به القصور والمعسكرات والمباني الإدارية التابعة للسلالات الأفريقية التي هيمنت على جلّ بلاد الأندلس. أوج الازدهار الموحدي بلغت اشبيلية أوجها في عهد الموحدين، وأصبحت حاضرة كبيرة ستلعب بعد ثلاثة قرون دورا أساسيا في علاقة العالم القديم مع الجديد (أمريكا). فحكمها من قبل أعضاء العائلة المالكة أفاد المدينة وجعلها عاصمة الدولة في الأندلس بالتوازي مع مراكش في المغرب. وترتب على هذه المكانة الإدارية والثقافية حركة أعمار واسعة. فقد عمد حكامها إلى تمتين وترميم أسوارها مرارا وبشكل خاص في ذلك الجانب المحاذي لنهر الوادي الكبير. يمتد الجزء الباقي من أسوار القرن الثاني عشر اليوم شمال نواة المدينة ما بين بابي ماكاريناMacarena وقرطبة. ونمت خارج الأسوار الأرباض الثلاثة الوحيدة التي احتضنتها اشبيلية لغاية القرن العشرين: ترياناTriana ، على الضفة اليمنى من الوادي الكبير وربضي ماكارينا وسان برناردو الذي جاء ذكره في نصوص القشتاليين القديمة تحت اسم بني اليعفرBenaliofar . وسمت منشآت الموحدين العامة مدينة اشبيلية بملامح متميزة، من بينها المسجد الجامع الجديد ،الذي تشغل مكانه اليوم الكاتدرائية، ومئذنته لا خيرالدا التي يجب تأملها باعتماد بعض خيال يزيل منها الشرفات وبيت النواقيس ويساعدنا على تصوّر الكرات (التفاحات) الأربع الذهبية تعلو قمتها: اليمور، الذي كان يترك انطباعا ساحرا جعل أحد المعاصرين يصفه بقوله أن مرأى تلك الكرات عن بعد يترك انطباعا وكأن جميع نجوم دائرة البروج حطّت على اشبيلية. والى الشمال، وراء باب العفو Puerta del Perdon القائم ما زال، هدمت البيوت لبناء قيصرية الحرير، منتجات البذخ التي تدلّ على رفعة المدينة. كما جلب الخليفة يوسف المياه إلى قلب المدينة بواسطة القناطر الرومانية بعد ترميمها: كانيوس (قساطل) دي كارموناCanos de Carmona ، التي شرعت تعمل سنة 1172 وكانت كمية المياه التي توفرها كافية لري بساتين "البحيرة" وتزويد شبكة الحمامات العامة الكثيرة المنتشرة في المدينة. بعد سقوط المدينة بيد النصارى سنة1248 حوّل القسم الأكبر من تلك الحمامات إلى كنائس، ولم يصل ألينا سوى تلك الواقعة في شارع ماتيوس غاغوMateos Gago وميسون ديل موروMeson del Moro وتلك المسماة حمامات الملكة العربية ،إلى العهد ذاته يعود بناء الترسانات التي رممها الملك ألفونسو العاشر وبني فوق قسم منها مستشفى دي لا كاريداد Hospital de la Caridad. كما أقيم في الثلث الأخير من القرن الثاني عشر الجسر الذي يربط اشبيلية مع ربض تريانا، وكان أول جسر يقام في ذلك الجزء من النهر. النظام الدفاعي أضيف إلى المنشآت الدفاعية التي بنيت في القرنين العاشر والحادي عشر القصبتين الموحديتين المعروفتين باسم قصبة الداخل والخارج (برة) وتم دعم الدفاع عن الميناء ببناء برج الذهب Torre del Oro الذي كان يغلق مدخل الميناء الجنوبي. لمخطط البرج المذكور12 ضلعًا، وهو أول بناء يزدان بالزلّيخ في الأندلس. وفي الجهة الشمالية كان يقوم بمهمة الدفاع عن موقع الميناء الحيوي برج باب دي لا باركيتا Puerta de la Barqueta. فذلك الحيز من الأهمية بمكان باعتباره باب اشبيلية الاقتصادي الذي يؤمن صلاتها بالبحر الأبيض المتوسط والسواحل المغربية. كما وسع الموحدون قصور بني عباد وحولوها إلى ما يشبه مدينة البلاط والجيش، وما زال تنظيمهم بيّنا في يومنا هذا. ففي داخل قصر عهد الخلافة المعروف باسم دار الإمارة أقيمت مجموعة قصور ومقرات ملكية بقي قليل من آثارها بين البيوت المحيطة بفناء Patio de Banderasدي بانديراس. ومن المواقع الهامة خارج الأسوار المنية الملكية وبركة البحيرة التي غدت فيما بعد "بستان الملك" Huerta del Rey. لا ريب أن المجمع الأخير كان في تلك الأزمنة شبيها بما هي عليه اليوم حدائق المنارة في مراكش. الازدحام السكاني ازدحمت اشبيلية بشتى الخلائق: من البربر القادمين من الأطلس وآخرين من جنوبي الصحراء ورجال الدين المستعربين والفقهاء الذين توافدوا أليها من كافة أرجاء الأندلس، والباعة الجوالون والشعراء. ثمة نص من ذلك العصر يصف ميل الاشبيليين إلى المزاح والفكاهة ويعتبر شارع بيتيسBetis في تريانا بأنه أفضل بقاع العالم لقضاء ليلة مقمرة. برز من الشخصيات في اشبيلية الفيلسوف ابن رشد القرطبي (1126-1198) الذي قطن في المدينة قبل انتقاله إلى مراكش، ومنهم بنو زهر، عائلة الأطباء الاشبيليين الذين يشغلون مكانة رفيعة في تاريخ العلوم. استيلاء فرناندو الثالث على المدينة تركت اشبيلية العربية ملامحها حتى بعد استيلاء فرناندو الثالث عليها، فكنائس القرن الثالث عشر المدجنة من قبيل سان لورينثو وسانتا مارينا وسان رومان وامنيوم سانكتوروم وسانتا آنا في تريانا وغيرها كثير أقيمت كلها فوق مساجد مدينة الموحدين. وقام ببناء القصور الملكية Reales Alcazares التي أمر بإنشائها الملك بيدرو الأول معماريون قدموا من طليطلة وغرناطة بني نصر وتدين ببهائها لفن المعمار الإسلامي. حتى أن نسيج المدينة الذي لم يتوالى عليها تغيير عميق سوى في القرن التاسع عشر ما زال يعكس مخطط المدينة العربية الأصلي والرؤى المعمارية التي أنشأتها. فالدروب، كذلك الذي نصادفه في ساحة سانتا مارتا قرب منارة لا خيرالدا وتعرجات حي سانتا كروث وساحة لا ألفالفا Plaza de la Alfalfa تنقل الزائر إلى العصر الوسيط المتأخر. ما زالت اشبيلية مدينة مفتوحة للزائر كما كانته أيام المعتمد بن عباد وفي عهد خلفاء الموحدين وعندما كانت عاصمة العالم الجديد في شبه الجزيرة الايبرية. |
رقم المشاركة :12 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() الشرف مع توجهنا غربا تطالعنا الشرف. أغنى بقاع اشبيلية الإسلامية. فبسائطها الحمراء الخصبة كانت مرتادا لأرستقراطيي اشبيلية الذين أقاموا فيها المنيات والمنتزهات. ارتسمت ملامح الشرف في العهد الإسلامي وترك الموحدون فيها آثارا قيمة قبل أن يتقاسمها النصارى. اصبح حصن الفرج San Juan de Aznalfarache أحد مراكز الإقليم مع نهاية القرن الثاني عشر، وما زالت قائمة أطلال سورها التي أمر الخليفة يعقوب المنصور ببنائها من بلاط مراكش. إذا انعطف السائح وسار في طريق ريفية فرعية سيلتقي بعد بضعة كيلومترات وغير بعيد عن بوليوليوس دي لا ميتاثيون Bollullos de la Mitacion صومعة كواتروفيتاسErmita de Cuatrovitas وهي أثر غريب باق من القرية المسلمة التي هجرت وانتهت الى الاندثار. وما الصومعة سوى مسجد القرية الذي يكاد يحافظ على معالمه كاملة. ويتبدى الإرث الموحدي في غنى عمارة الشرف المدجنة، فأنماطها تنحدر مباشرة من مواصفات العمارة الإسلامية. ونلتقي دليلا على ذلك في صوامع قريتي خيلو Gelo وكاستيليخا دي تل حارة Castilleja de Talharaالمهجورتين، وكذلك في كنائس بلدتين كانتا في عهد الإسلام من مراكز الإقليم: حصن القصرAznalcazar وسانلوكار لا مايور Sanlucar la Mayor . نرى في محلة سانلوكار، وهي شلوقر القديمة، أطلال السور المبني بالطوب والقرميد والمعروف باسم أسوار كاركافا Carcava والقريبة من كنيسة سان بيدرو القوطية المدجنة التي استغلت مئذنة جامع كبرج لنواقيسها. في جهة الغرب، صوب لبلة وبعد اجتياز وادي عمارGuadiamar ، تنبسط سهول تيخادا لا فييخاTejada la Vieja، وفي مرتفع فيها أطلال قلعتها المبنية بالطوب. وثمة قلعة صغيرة فيها ربما ترجع الى عهد الموحدين ومبنى يحتمل كونه رباطا أو مخزن حبوب اصبح فيما بعد كنيسة سان بارتولومي دي فيليالبا دي ألكور San bartolome de Villalba de Alcor. |
رقم المشاركة :13 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() اشبيلية ![]() لقّبت بالمرحة والصاخبة في مصادر العصور الوسطى، ولم يؤثر تناويب الحكام والسلالات بها على دورها المتميز منذ القدم إذ كانت دوما مركزا رئيس للتجارة والصنائع في غرب المتوسط. تتمتع اشبيلية بزاد من الصروح والمعالم الأثرية والثقافية الذي ورثت غالبيته من السلالات الإفريقية التي حكمتها وسحرت بدورها بالمدينة. يرجع ازدهار المدينة منذ البداية الى موقعها المتميز وكونها ميناء نهري للخروج الى البحار. فمحلة ايسبالIspal التي قامت في القرن الثامن قبل التأريخ والتي غدت هيسباليسHispalis الرومانية مارست عبر تاريخها التجارة مع كبريات مراكز المتوسط، ولم يتبدل هذا التوجه مع حلول سلطة الإسلام فيها في نهاية صيف712 التي عدّلت اسمها ليصبح اشبيلية. حافظت المدينة في القرون الأولى بعد الفتح على أسوار هيسباليس، عاصمة بيتيكا Betica الرومانية. وكان المسجد الجامع أبرز صروح المدينة وكان في موقع كنيسة سالفادور الحالية ووصل منها الى أيامنا صحن الميضاءة. ترتفع منارة المسجد، الذي استحال برجا للنواقيس، على اساسات رومانية، وقام بإعادة بنائه في القرن التاسع المعتمد بن عباد. بمقدورنا تلمس الرقعة التي كان يشغلها الجامع باستطلاع الصومعة الحالية، وملاحظة أقامته في وسط النشاط الاقتصادي للمدينة فهي تتوسط أزقة العطارين أو القيصرية وشارع الجسر وبيليون وساحة ايل بان وكلها مازالت من مراكز اشبيلية التجارية. ![]() ![]() ![]() وهي عاصمة منطقة الأندلس ومحافظة إشبيلية في جنوب إسبانيا تقع على ضفاف نهر جوادالكفير (الوادي الكبير). يزيد عدد سكان المدينة بضواحيها عن 1.5 مليون نسمة. اشتهرت أيام الحكم الإسلامي لإسبانيا وكان عبد الرحمن الثاني قد أمر ببناء أسطول بحري ودار لصناعة الأسلحة فيها في أواسط القرن التاسع الميلادي من اشهر حكامها المعتمد بن عباد وسميت (حمص) نسبة لنزول جند الشام فيها اثناء الفتح الاسلامي. من معالمها منارة الجيرالدا التي بنيت بأمر من السلطان أبو يوسف يعقوب المنصور الموحدي. ![]() قصور المعتمد ابن عباد |
رقم المشاركة :14 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() جزاكم اللهُ خيرًا أختي الفاضلة : نورا أنار الله لكم طريق الهداية ، ونوّر لكم صحائفكم بالأعمال الصالحة لمثل هذا يذوب لقلب من كمد، إن كان في القلب إسلام وإيمان في هذا الحديث ، وعنده فقط : يسح الدمع المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :15 (رابط المشاركة)
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]()
اللهم آآمين وجزاك الله مثل ما دعوت لي أخي الفاضل أبو عبد الله
صدقت نسأل الله أن يعيد الأندلس الى المسلمين تشرفت بمرورك الطيب |
رقم المشاركة :16 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() يابرة غاب ذكرها في القرون الأولى من الحضور الإسلامي في الأندلس. كانت في عصر الطوائف تحت سلطة المملكة التي أقامها بنو الأفطس في بطليوس، ثم ضمها بنو عباد لمملكتهم الاشبيلية في سنة 1050. وقعت سنة 1094 في يد قبائل الصحراء ودام الأمر كذلك حتى سنة 1144 عندما ثار أبو محمد سيدراي أو سيدراتي بن الوزير الذي أيد رأي المتمرد ابن قسي المعتصم في مارتلة. وفي سنة 1151 قبل صاحب يابرة المذكور بسلطة الموحد عبد المؤمن. وسرعان ما وقعت المدينة بعد سنوات معدودة في قبضة النصارى. إن السطور التي خصّ بها الجغرافي الادريسي مدينة يابرة منطلق حسن لرسم حال المدينة في ذلك العصر، فقد تبدّت للزائر في النصف الأول من القرن الثاني عشر كمدينة مبنية فوق تل غير مرتفع تحيط بها الأسوار. ما يطلق عليه اليوم السور القديم هو ما تبقى من أسوار Liberalitas Iulia الرومانية. وكان ليابرة قصبة لا نعلم عنها سوى الشيء اليسير. كما ضمّت مسجدًا جامعًا حلّت الكاتدرائية محلّه في القرن الثاني عشر. شنترين هي عاصمة إقليم ريباتيخو Ribatejo وتستلقي على المنحدرات التي تنتهي عند نهر تاجه شمال غرب لشبونة. كان اسمها أيام الرومان سكالاّبيس Scallabis ثم أطلق عليها القوطيون اسم سانتا ايرينه Santa Irene الذي حوله المسلمون إلى شنترين ومنه اسم المدينة الحالي. تطورت شنترين في أعلى المرتفع لتصبح معقلا منيعا في وجه نصارى الشمال في القرن الحادي عشر. كانت من مدن التخوم وازدهرت في عصر الطوائف عندما تبعت مملكة بطليوس إذ كانت مقرا لبني الأفطس، وبقي من إبداع أهلها أعمال ابن بسام الشن تريني الذي وضع مؤلفا بعنوان الذخيرة ضمنه سير شعراء الأندلس ويعتبر من أثمن مصادر الشعر الأندلسي. كما كانت شنترين في سنة 1184 مسرحا لأكبر هزيمة موحدية، تلك التي أودت بحياة الخليفة أبو يعقوب يوسف |
رقم المشاركة :17 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() قصرش
هذه المدينة المحصنة التي تحافظ خلف أسوارها على مبان ما زالت تحمل سمات عمارة القرون الوسطى، كانت موقعا عسكريا بالغ الأهمية إذ تولى الدفاع عن تخوم الأندلس زهاء قرنين من الزمن. تنتهي جولتنا عبر مسالك المرابطين والموحدين في غرب الأندلس عند تخوم نهر تاجه، في سهول أعالي اكستريمادورا. خلال اكثر من مئتي عام كانت تلك البقاع مسرحا للمناوشات بين المسلمين والممالك المسيحية، ولم تخترق تلك الحدود نهائيا سوى في القرن الثالث عشر. موقع قصرش جعلها في حالة حرب دائمة، فبدءا من سنة 1141 تبادلتها الأيدي مرارًا وتكرارًا الى ان استولى عليها نهائيا الفونسو التاسع، ملك ليون. خلال تلك القرون اكتسبت المدينة تحصينا يميزها عن غيرها من الحواضر الأندلسية ويعتبر نموذجا للعمارة العسكرية الموحدية. إلا أن بداياتها كانت ما قبل الفتح، فأساسات أسوارها تعود إلى عهد الرومان عندما كان تسمى كولونيا نوربا سيسارينا Colonia Norba Caesarina. أما العرب فأسموها حصن القصر أو قصرش وكانت في زمن الطوائف قاعدة مهمة. بنى الموحدون فوق الأسوار الرومانية، التي رممت وأعيد بناؤها على الأغلب في عصر الخلافة الأموية في القرن العاشر، نظاما دفاعيا مدهشا ما زالت ملامحه بيّنة في يومنا هذا. تحيط الأسوار المبنية بالطوب والحجارة بالمدينة التي كانت تبلغ مساحتها ثمانية هكتارات، وكانت كثيفة العمران. غاب التوزيع العمراني الذي اتسمت به في تلك الأزمنة ويفترض أن تكون كنيسة سان ماتيو في الموقع الذي شغله المسجد الجامع، وربما كان القصر أو القصبة بالقرب منه، في أعلى مكان من الهضبة، وهو حيز تعرض لتغييرات كثيرة ولا ريب انه احتوى مزيجا من المنشآت الدفاعية والقصور المختلفة. كان بالقرب من القصر برج ضخم يعرف اليوم باسم لوس بوثوس Pozos أو برج الغجر، أما مركز القصر-القلعة فكان في موقع دار لاس فيليتاسVeletas الحالي، وهي مقر متحف قصرش. وكان يطلق على المبنى المذكور اسم دار الجبّ نظرا للصهريج الأندلسي العظيم الواقع في أقبيته والذي يعتبر من جواهر العمارة الأندلسية. ما بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر كان حول قصرش قواعد وقلاع غاية في الأهمية مثل ترجلة Trujillo التي ما زالت تحافظ على قلعتها المنيعة ذات الأبراج المربعة وقد بنيت في تلك الفترة وكذلك القسم الكبر من الأسوار التي كانت تحيط بالمحلة. ونصادف بالقرب من ترجلة بلدة مونتانتشيث Montanchez وكانت أيضا من القواعد الحدودية المهمة. متشبثة بسفح مرتفع تعلو قمته قلعة إسلامية تعرضت فيما بعد لتعديلات شتى. أركش ترتفع أركش شرقي شريش على صخرة مطلة على وادي لكه. وهذا الموقع المتميز، مفتاح المواصلات ما بين السهول والجبل، جعل من تاريخها سلسلة من الاضطرابات والتمرد. هاجمها القرطبيون ودمرت في زمن الأمير عبد الله. مع انتشار الفوضى اثر سقوط الخلافة واندثارها استولى عليها جماعة من قبائل زناتة، ومكثوا فيها حتى سنة1068 عندما سيطر عليها ملك اشبيلية المعتضد وضمها الى ملكه. وفي قلعة أركش تمرد أحد أبناء المعتمد بن عباد فحورب وقتل. ودفع استسلام شريش إمام القشتاليين في سنة 1255 أهل أركش الى الخضوع لسلطة النصارى، إلا أن أهلها المسلمين ظلوا فيها لغاية سنة1264 إذ طردهم الفونسو العاشر اثر تمردهم فانتقلوا الى غرناطة والمغرب. كان موقع القصبة في اكثر النقاط ارتفاعا، حيث تقوم القلعة التي بناها النصارى في القرنين14 و15 . وكان المسجد الجامع في الموقع الذي تشغله كنيسة سانتا ماريا دي لا أسونثيون. إن ملامح العهد الإسلامي ما زالت حية في نسيج أزقتها الملتوية وساحاتها الصغيرة ودروبها. |
رقم المشاركة :18 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() جبل طارق ![]() هو موقع غني بالبصمات الإسلامية يغلق خليج الجزيرة الخضراء، يعتبر جبل طارق نقطة إستراتيجية نظراً لموقعه بين البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي، نزل فيه جيش طارق بن زياد سنة711 ومنه انطلق لفتح البلاد، فتحول اسم جبل كالبيCalpe ليصبح جبل طارق الذي ينحدر منه الاسم الحالي . بنى الموحدون المدينة في سنة 1159 لتتناوب استقبال السفن مع الجزيرة الخضراء، فحتى ذلك التأريخ لم يكن على سفح الجبل سوى قلعة تابعة لوالي الجزيرة الخضراء. دامت أعمال بناء "مدينة الفتح" كما أسماها الخليفة الموحدي عبد المؤمن ثمانية أشهر لا غير، بدأت في شهر مارس وانتهت في نوفمبر من العام1160 . وكتب للمدينة أن تكون إلى جانب الجزيرة الخضراء المجاورة آخر قواعد الموحدين في الأندلس. كانت المدينة التي أسسها عبد المؤمن في موقع يرتفع عن الأسوار الحالية وكانت تضم القصبة وبرج القلعة الحرة. وما زالت أجزاء من الأسوار التي بناها الموحدون ثم المرينيون قائمة. ويعتبر برج القلعة الحرة من أبرز الآثار المعمارية الإسلامية الباقية في جبل طارق ويقع في الزاوية الشمالية الشرقية من المدينة فوق صخرة في أكثر الأماكن انحدارا، وقد أمر ببنائها الأمير أبو الحسن ما بين عامي1333 ومن الآثار الإسلامية الأخرى لا بد من ذكر الحمّامات المرينية التي تعود إلى القرن الرابع عشر. تتلوّى الطريق في سهول متماوجة ما بين جبال قادش ومياه الأطلسي، مارا بقرى تتشبث في المرتفعات مثل فيخير دي لا فرونتيره ومدينة سيدونيا مركز كورة شذونة التي بلغت أوج ازدهارها في بداية العهد الإسلامي. تبرقع السبخات المنظر على سوية كاديثCadiz "جزيرة قادش"، قاعدة المرابطين والموحدين البحرية، وسان فرناندو حيث نصادف نموذجا حسنا لقلعة تعود إلى أواخر عهد الموحدين: قلعة سان روموالدو San Romualdo الواقعة على ضفة وادي لكهGuadalete . وتطالعنا فيما بعد، لدى توجهنا صوب الوادي الكبير، مدينة شريش Jerez de la Frontera ، المحاطة بحقول القمح والكروم. جبل طارق اليوم هو مستعمرة التاج البريطاني، في العام 1462م غزا الأسبان جبل طارق وربطه بالتاج الأسباني سنة 1502م. قامت إنكلترا باحتلاله في العام 1704م أثناء حرب الخلافة الإسلامية، تحول جبل طارق إلى قاعدة عسكرية بريطانية بموجب معاهدة {أوتر يشت} ثم مستعمرة بريطانية سنة 1830م رغم المعارضة الإسبانية التي كانت في بعض الأحيان مسلحة وتتكرر من حين إلى آخر. ![]() صوره فضائيه لمضيق جبل طارق ![]() جبل طارق ![]() ![]() جبل طارق ونقطة مراقبة انشأها طارق بن زياد خلال عبوره ![]() جبل طارق من الجو المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة جادي بتاريخ
28.11.2010 الساعة 17:34 . و السبب : اضافة صور جزاكم الله خيرا
|
رقم المشاركة :19 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() ميرتله
تبزغ ميرتله من على قمة صخرية عند ملتقى نهري وادي آنه و ويراس Oeiras. من ماضيها الأندلسي بمقدورنا تأمل مسجدها وقلعتها المنيعة. تقع المدينة عند القسم الصالح للملاحة من نهر وادي آنه. وكانت ميرتيليسMyrtilis خلال خمسة قرون من تبعيتها لروما ميناء لتصدير منتجات منطقة مدينة باجة المجاورة الزراعية والمعدنية. مع حلول القرن الحادي عشر بدأت ميرتلة، كما اعتمد المسلمون تسميتها، دورًا حاسمًا في أحداث غرب الأندلس، إذ غدت مركز إمارة ابن طيفور الذي كان كذلك صاحب باجة. ضمها المعتضد بن عباد إلى مملكة اشبيلية في سنة 1145-1144 ، لتقع فيما بعد في يد المرابطين في أوائل القرن التالي. اتخذها ابن قسي معقلا لثورته ضد المرابطين التي عمّت غرب الأندلس. اعتمد الموحدون على حليفهم ابن قسي لحظة عبور المضيق في سنة 1145-1146 وسرعان ما استولوا على مدن الغرب التي أيدت عبورهم. دخلها النصارى بصورة نهائية في سنة 1238. المدينة الأندلسية تعرف من الآثار الإسلامية البارزة المسجد والقصبة. في أعلي نقاط المدينة المسوّرة كان يقوم قصر الإمارة، الذي بني في مكانه قصر مسيحي في القرن الرابع عشر، وكذلك أرضية اصطناعية شغلتها القصبة. بني المسجد الموحدي، وهو فريد من نوعه في البرتغال، ما بين أواسط القرن الثاني عشر والثلث الأول من الثالث عشر. حول المسجد فيما بعد إلى كنيسة لكنها ما زالت تحافظ على مصلى مكون من خمسة أجنحة وفيها ثلاثة أبواب ذات عقود عربية في الجهة الشمالية من المعبد. وتتشعب في المدينة القديمة أزقة متعرجة مرصوفة بالحجارة صاعدة ونازلة. لقد وفّرت عمليات التنقيب التي عثر عليها في هذه المنطقة مجموعة غير عادية من الخزفيات تعرض في جناح الفن الإسلامي في متحف ميرتله. مرسية مرسية (بالإسبانية:Murcia) هي عاصمة منطقه مرسية تقع في جنوب شرق اسبانيا على ضفاف نهر سيجورا تطل على البحر الابيض المتوسط يبلغ عدد سكانها حوالي 400,000 نسمة و588,000 بالمدينة مع ضواحيها. أسسها عبد الرحمن الداخل هام 825م ومن أهم شخصياتها في التاريخ الإسلامي ابن عربي |
رقم المشاركة :20 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() سرقسطة قصر الجعفرية سرقسطة أو زاراغوزا (بالإسبانية:Zaragoza) هي عاصمة منطقة أراغون في شمال شرق إسبانيا، تقع على نهر إبرو. يبلغ عدد سكانها حوالي 650,000 نسمة. قال عنها أحد المؤرخين: «وهي قاعدة من قواعد الأندلس، كبيرة القطر، آهلة، ممتدة الأطناب، واسعة الشوارع، حسنة الديار والمساكن، متصلة الجنات والبساتين، ولها سور حجارةٍ حصين، وهي على ضفة نهرٍ كبيرٍ، يأتي بعضه من بلاد الروم، وبعضه من جبال قلعة أيوب ومن غير ذلك؛ فتجتمع مواد هذه الأنهار كلها فوق مدينة تطيلة، ثم تنصب إلى مدينة سرقسطة؛ ومدينة سرقسطة هي المدينة البيضاء، وسميت بذلك لكثرة جصها وجيارها؛ ومن خواصها أنها لا تدخلها حية ألبتة، وإن جلبت إليها ماتت؛ فمن الناس من يزعم أن فيها طلسما لذلك، ومنهم من يقول إن أكثر بنيانها من الرخام الذي هو صنف من الملح الدراني؛ ومن خاصيتها ألا تدخل الحناش موضعاً يكون فيه، وكذا بأقاليم عدة. ولسرقسطة جسر عظيم يجاز عليه إلى المدينة، ولها أسوار منيعة، ومبانٍ رفيعة. واسمها مشتق من اسم قيصر، وهو الذي بناها، وذكر أنها بنيت على مثل الصليب وجعل لها أربعة أبواب: باب إذا طلعت الشمس من أقصى المطالع في القيظ قابلته عند بزوغها، فإذا غربت قابلت الباب الذي بإزائه من الجانب الغربي، وباب إذا طلعت الشمس من أقصى مطالعها في الشتاء قابلته عند بزوغها وهو الباب القبلي؛ وإذا غربت قابلت الباب الذي بإزائه». سرقسطه من نهر ايبرو قصر الجعفرية المزيد من مواضيعي
|
![]() |
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية |
للاندلس, موسوعة, الأندلسية, النجم, رااااااائعه |
الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
موسوعة المناظرات | محمدجمال | قسم الصوتيات والمرئيات | 8 | 13.04.2012 18:08 |
موسوعة,الحلويات | أم جهاد | الطبخ و لوازمه | 4 | 13.03.2010 20:33 |
موسوعة شاملة تضم أحاديث موضوعة وضعيفة ومواضيع باطلة وأخطاء شائعة منتشرة | أمــة الله | القسم الإسلامي العام | 19 | 11.02.2010 16:01 |
موسوعة نور الحق للرد على النصارى والرد على الشبهات | Just asking | كتب في النصرانيات | 5 | 23.01.2010 19:45 |