|
رقم المشاركة :11 (رابط المشاركة)
25.01.2010, 04:54
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
اعتذر لانني لم ارى الشبهة (2) التي وضعتيها وقمت بوضع شبهة 2 فارجو تعديلها بحيث تصبح شبهة (3) وجزاكم الله خيرا |
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :12 (رابط المشاركة)
25.01.2010, 07:23
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
جزاكم الله خيرا أخونا أبو تراب على مشاركاتكم القيمة في الموضوع..يسعدنا بصدق اهتمامكم بالرد على هذه الفرقة الضالة.. بارك الله لنا فيكم.. الشبهة (3) شد الرحال إلى القبور عند الصوفية القبورية! واحتجوا بقوله تعالى: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً} يتبع بعون الله الرد ولا تحرمونا مشاركاتكم وإضافاتكم الطيبة
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :13 (رابط المشاركة)
25.01.2010, 08:06
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم الرد : معناها ومقتضاها أن الرسول يطاع : ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً ) يعني لو أنهم إذا ظلموا أنفسهم بما أضمروه في نفوسهم من الباطن ، جاءوك فاستغفروا الله : يعني طلبوا من الله المغفرة ، واستغفرت لهم أنت ؛ لوجدوا الله تواباً رحيماً ، ولكنهم ـ والعياذ بالله ـ بقوا على نفاقهم وعلى عنادهم . وهذه الآية استدل بها دعاة القبور الذين يدعون القبور ويستغفرونها حيث قالوا : لأن الله قال لنبيه عليه الصلاة والسلام : (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً ) فأنت إذا أذنبت ، فأذهب إلى قبر النبي عليه الصلاة والسلام ، واستغفر الله ليستغفر لك الرسول . ولكن هؤلاء ضلوا ضلالاً بعيداً ؛ لأن الآية صريحة قال : ( إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ) ولم يقل : إذا ظلموا أنفسهم جاءوك ، فهي تتحدث عن شيء مضى وانقضى ، يقول : لو أنهم إذ ظلموا أنفسهم بما أحدثوا ، ثم جاءوك في حياتك ، واستغفروا الله ، واستغفر لهم الرسول ، لوجدوا الله توباً رحيما ، أما بعد موت الرسول عليه الصلاة والسلام ؛ فإنه لا يمكن أن يستغفر الرسول صلى الله عليه وسلم لأحد ؛ لأنه انقطع عمله ، كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام : ( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له )(203) فعمل النبي صلى الله عليه وسلم نفسه بعد موته لا يمكن ، لكنه صلى الله عليه وسلم يكتب له أجر كل ما عملته الأمة ، فكل ما عملنا من خير وعمل صالح من فرائض ونوافل ، فإنه يكتب أجره للرسول عليه الصلاة والسلام ؛ لأنه هو الذي علمنا ، فهذا داخل في قوله : ( أو علم ينتفع به ) . الحاصل أنه لا دلالة في هذه الآية على ما زعمه هؤلاء الداعون لقبر النبي عليه الصلاة والسلام . والله اعلم . |
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :14 (رابط المشاركة)
25.01.2010, 09:51
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
الشبهة (4) حياة الخضر الصوفية ومن تأثر بها يعتقدون أن الخضر عليه السلام حياً حتى هذه اللحظة وللرد نقول .. قال شيخ الإسلام ابن تيمية منهاج النبوة (8/188) : وكما يدعى كثير منهم حياة الخضر مع أنهم لم يستفيدوا بهذا الدعوى منفعة لا في دينهم ولا في دنياهم وإنما غاية من يدعى ذلك أن يدعى جريان بعض ما يقدره الله على يدى مثل هؤلاء وهذا مع أنه لا حاجة لهم به فلا حاجة بهم إلى معرفته ولم ينتفعوا بذلك لو كان حقا فكيف إذا كان ما يدعونه باطلا ومن هؤلاء من يتمثل له الجنى في صورة ويقول أنا الخضر ويكون كاذبا وكذلك الذين يذكرون رجال الغيب ورؤيتهم إنما رأوا الجن وهم رجال غائبون وقد يظنون أنهم إنس وهذا قد بيناه في مواضع تطول حكايتها مما تواتر عندنا . أهـ وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ( مجموع الفتاوى 4/337) : عَنْ " الْخَضِرِ " وَ " إلْيَاسَ " : هَلْ هُمَا مُعَمَّرَانِ ؟ بَيِّنُوا لَنَا رَحِمَكُمْ اللَّهُ تَعَالَى . فَأَجَابَ : إنَّهُمَا لَيْسَا فِي الْأَحْيَاءِ ؛ وَلَا مُعَمَّرَانِ ؛ وَقَدْ سَأَلَ إبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ تَعْمِيرِ الْخَضِرِ وَإِلْيَاسَ وَأَنَّهُمَا بَاقِيَانِ يَرَيَانِ وَيُرْوَى عَنْهُمَا فَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : مَنْ أَحَالَ عَلَى غَائِبٍ لَمْ يُنْصِفْ مِنْهُ ؛ وَمَا أَلْقَى هَذَا إلَّا شَيْطَانٌ . وَسُئِلَ " الْبُخَارِيُّ " عَنْ الْخَضِرِ وَإِلْيَاسَ : هَلْ هُمَا فِي الْأَحْيَاءِ ؟ فَقَالَ : كَيْفَ يَكُونُ هَذَا وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا يَبْقَى عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِمَّنْ هُوَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ " ؟ وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : قَوْله تَعَالَى { وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ } وَلَيْسَ هُمَا فِي الْأَحْيَاءِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . أ.هـ تنبيه : في هذا دليل على أن ما نسب لشيخ الإسلام في حياة الخضر خطأ وافتراء . قال ابن قيم الجوزيه رحمه الله (المنار المنيف ص 75) : القول بحياة الخضر قول على الله بلا علم وذلك حرام بنص القرآن . فإن حياته لو كانت ثابتة لدل عليها القرآن أو السنة أو إجماع الأمة فهذا كتاب الله تعالى فأين فيه حياة الخضر وهذه سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم فأين فيها ما يدل على ذلك بوجه وهؤلاء علماء الأمة هل أجمعوا على حياته .أ.هـ ونقل الشيخ الألباني عن ابن الجوزي في السلسلة الضعيفة (13/540) : "وقد أغري خلق كثير من المهووسين بأن الخضر حي إلى اليوم ، ورووا أنه التقى بعلي بن أبي طالب وبعمر بن عبد العزيز ، وأن خلقاً كثيراً من الصالحين رأوه . وصنف بعض من سمع الحديث ولم يعرف علله كتاباً جمع فيه ذلك ، ولم يسأل عن أسانيد ما نقل ، وانتشر الأمر إلى أن جماعة من المتصنعين بالزهد يقولون : رأيناه وكلمناه ، فواعجباً ألهم فيه علامة يعرفونه بها ؟! وهل يجوز لعاقل أن يلقى شخصاً فيقول له الشخص : أنا الخضر ، فيصدقه ؟! " قال الحافظ بن حجر في الفتح (6/434) : والذي جزم بأنه غير موجود الآن البخاري وإبراهيم الحربي وأبو جعفر بن المنادى وأبو يعلى بن الفراء وأبو طاهر العبادي وأبو بكر بن العربي وطائفة وعمدتهم الحديث المشهور عن بن عمر وجابر وغيرهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال في أخر حياته " لا يبقى على وجه الأرض بعد مائة سنة ممن هو عليها اليوم أحد ، قال بن عمر: أراد بذلك إنخرام قرنه " (1) وأجاب من أثبت حياته بأنه كان حينئذ على وجه البحر أو هو مخصوص من الحديث كما خص منه إبليس بالإتفاق ومن حجج من أنكر ذلك قوله تعالى { وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد } (الأنبياء34) وحديث بن عباس " ما بعث الله نبيا إلا أخذ عليه الميثاق لئن بعث محمد وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه " (2) أخرجه البخاري ولم يأت في خبر صحيح أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم ولا قاتل معه وقد قال صلى الله عليه و سلم يوم بدر " اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض " (3) فلو كان الخضر موجودا لم يصح هذا النفي وقال صلى الله عليه و سلم " رحم الله موسى لوددنا لو كان صبر حتى يقص علينا من خبرهما " (4) فلو كان الخضر موجودا لما حسن هذا التمني ولأحضره بين يديه وأراه العجائب وكان أدعى لإيمان الكفرة لا سيما أهل الكتاب . ثم قال : - وجاء في إجتماعه مع النبي صلى الله عليه و سلم حديث ضعيف . - وجاء في اجتماعه ببعض الصحابة فمن بعدهم أخبار أكثرها واهي الإسناد . تخريج : (1) رواه البخاري (566) ومسلم (4605) وأبو داود (3784) والترمذي (2177) (2) رواه بان جرير الطبري في التفسير (7329) وعزاه الحافظ إلى البخاري - ولم أجده - (3) رواه مسلم (3309) والترمذي (3006) وأحمد (208) (4) رواه البخاري (3149) ورواه مسلم (4385) المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :15 (رابط المشاركة)
26.01.2010, 19:40
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
 الشبهة (5) من طرق الصوفية الباطلة ضربهم أنفسهم بالسيف وأكلهم الزجاج  كثيراً ما أسمع أن أحد الأشخاص أخذ طريقة من أحد السادة أو المشايخ، وبعد ذلك يستطيع أن يضرب نفسه بالسيف، ويأكل الزجاج! فهذه الطريقة من طرق الصوفية الباطلة، وهذه كلها تخييل وكلها كذب، لا يطعن نفسه ولا يذبح نفسه، كلها كذب، كلها باطلة كلها تخييل على الناس، من أعمال الشياطين، وأعمال أعداء الله الذين زينوا لهم هذا الباطل، فالشياطين توحي لهم بأن يفعلوا هذه الأشياء، وتعمل ما يجعل الحاضرين يظنون أن هذا واقع! وليس بواقع، يقتل نفسه، يطعن نفسه بالجنبية بالسكين بالرمح يقطع رأسه ويزيله كل هذه خرافات، كلها باطلة، والذين يعملونها هم مبطلون ضالون مضلون يجب أن يعاقبوا على ذلك، يجب على ولاة الأمور إذا كانوا مسلمين أن يعاقبوهم وأن يمنعوهم من هذه الطريقة الخبيثة، وبعضهم يسميها الطريقة الرفاعية. فالمقصود أن هذه الطريقة باطلة ويزعمون الطعن، طعن أنفسهم بالسكاكين وبالرماح وبالخناجر، كلها باطلة، وكأكلهم الزجاج كله باطل، يكذبون، فلو طعن نفسه لهلك، ولو أكل الزجاج لهلك، لكن هذه من خدع الشيطان، ومن مكائد الشيطان التي يلعب بها على الناس، نسأل الله العافية. مزاعم الصوفية الباطلة ادخل واقراء وأستعذ بالله من أقوالهم 1- الزعم بأن أجر أذكارهم المبتدعة أفضل من القرآن: كما قال أحمد التيجاني وغيره إن صلاة الفاتح تعدل كل ذكر تلي في الأرض ستة آلاف مرة.. إقرأ الفصل الخاص (بالطريقة التيجانية في الفكر الصوفي). وهذا في المحصلة يؤدي بالناس إلى هجر القرآن إلى الأذكار المبتدعة. 2- زعمهم أن من قرأ القرآن وفسره عاقبه الله لأن للقرآن أسرار ورموزاً، وظهراً وبطناً ولا يفهمها إلا الشيوخ الكبار ولو تعرض شيء من تفسيره أو فهمه عاقبه الله عز وجل . 3- الزعم بأن القرآن والحديث هو الشريعة والعلم الظاهر وأما العلوم اللدنية الأخرى في زعمهم فهي أكمل وأعلى من القرآن كما قال أبو يزيد البسطامي الصوفي ((والعياذ بالله )) "خضنا بحراً وقف الأنبياء بساحله.. " وقال ابن سبعين الصوفي أيضا ((والعياذ بالله)) : " لقد حجر ابن آمنة واسعاً إذ قال لا نبي بعدي" وهذا القول من هذا الزنديق في غاية الشناعة والباطل وإتهام الرسول!! فلعنة الله على من قال ذلك أو صدقه.. وتابعه في هذا القول. 4- الزعم بأن فرعون أعلم من نبي الله موسى فهذا ما قاله وكتبه في كتبه شيخ الصوفية الأكبر هو ابن عربي الزنديق الكافر الذي كفره علماء المسلمين الذي زعم أن فرعون أعلم بالله من موسى، وأن من عبدوا العجل ما عبدوا إلا الله لأن العجل -في عقيدته الخبيثة- مظهر من مظاهر الإله!! والعياذ بالله من قولهم وفعلهم غاليتى زهراء حياكِ الله وربى يعطيكِ العافية شكرا لكِ على هذا التوضيح الهام واصلى اختى _ ولكِ متابعة  المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :16 (رابط المشاركة)
26.01.2010, 21:54
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
الشيهة (6) قولهم: نحن لا نشرك بالله، ونشهد أنه لا يخلق ولا يرزق ولا ينفع ولا يضر إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً صلى الله عليه وسلم لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً، ولكننا مذنبون، والصالحون لهم جاه عند الله، ونطلب من الله بهم. الرد على الشبهة : اعلم أن الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم واستباح دماءهم ونساءهم مقرون بذلك، ومقرون بأن أوثانهم لا تدبر شيئاً، وإنما أرادوا الجاه والشفاعة، ولم يغنهم هذا التوحيد شيئاً. وقد ذكر الله عز وجل في محكم كتابه: ((وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ)) [سورة الأنبياء:25]. وقال تعالى: ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ)) [سورة الذاريات:56]. وقال تعالى: ((شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)) [سورة آل عمران:18]. وقال تعالى: ((وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ)) [البقرة:163]. وقال تعالى: ((فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ)) [سورة العنكبوت:56] إلى غيرها من الآيات الكثيرة الدالة على وجوب توحيد الله عز وجل في عبادته، وأن لا يعبد أحد سواه. |
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :17 (رابط المشاركة)
29.01.2010, 06:11
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
جزاكم الله جنان عدن أخونا أبو تراب وأخونا أبو حمزة السيوطي.. وأختي الحبيبة نضال الشبهة (7) الإستغاثة بغير الله عز وجل!!! حيث يعتقدون أن الأولياء هم الذين يغيثونهم اذا اضطروا!! وأكثر رجل يستغيث به المتصوفة حتى لقب بالغوث الأعظم ، هو عبد القادر الجيلاني أبو صالح . نسبوا إليه أنه قال : (( من استغاث بي في كربة كشفت عنه ومن ناداني باسمي في شدة فرجت عنه ومن توسل بي إلى الله عز وجل في حاجة قضية له … الخ )) [ بهجة الإسرار ص 197 ، وقلائد الجواهر ص 66 – 67 ] . وهذا بعض الاشعار نسبت إليه ولو لا رسول الله بالعهد سابقــا = لاغلقت بنيان الجحيم بعظمـــتي مريدي لك البشرى تكون على الوفا = إذا كنت في هم أغثك بهمـــتي مريدي تمسـك بي وكــن واثـقاً = لأحميك في الدنيا ويوم القيـامــة أنا لمريدي حافـظ مــا يخافــه = وانجيه من شر الأمور وبلـــوة وكن يا مريدي حافظا لعهودنـــا = أكن حاضر الميزان يوم الوقيعــة وقوله : أنا قطب أقطاب الوجود حقيقــة = على سائر الأقطاب عزي وحرمتي توسل بنا في كل هــولٍ وشـدةٍ = أغيثك في الأشياء طرا بهمــتي أنا لمريـدي حافــظٌ ما يخافـه = وأحرسه من كل شـر وفتنــة مريدي إذا ما كان شـرقا ومغـربا = أغثه إذا ما صار في أي بلــدة فيا منشد للنظــم قلة ولا تخـف = فإنك محروس بعين العيانـــة يتبع بعون الله .. |
|||||||||||||||||||||
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| مشروع, وردود, تفاعلي:الصوفية, شبهات |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| مشروع رآئع من مكتب التوعيه للجاليات | مهندس محمد | قسم الدعوة والدورات والمشاريع الدعوية | 2 | 01.02.2011 12:37 |
| فواصل وصور وردود لمواضيع الطهي | نوران | الطبخ و لوازمه | 23 | 04.01.2011 02:50 |
| شبهات وردود حول المقاطعة | مهندس محمد | القسم الإسلامي العام | 1 | 10.12.2010 14:34 |
| مشروع إحياء السنة النبوية الشريفة | أمــة الله | الحديث و السيرة | 27 | 10.07.2010 22:21 |
| شبهات وردود حول إدعاءات تحريف القرآن الكريم | نور اليقين | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 2 | 21.04.2010 20:38 |
العرض العادي
