الجمع بين حديث ( كل أمتي معافى إلا المجاهرين )، وحديث: ( إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ).

[ندى الاسلام]

الجمع بين حديث ( كل أمتي معافى إلا المجاهرين )، وحديث: ( إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ).

كيف يمكن الجمع بين حديث: ( كل أمتي معافى إلا المجاهرين )، وحديث: ( إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ).


قال العلامة الشنقيطي في "شرح زاد المستقنع" :

لا تعارض بين الحديثين، والحمد لله؛ كلاهما خرج من مشكاة واحدة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقوله: ( كل أمتي معافى إلا المجاهرون )، على رواية الرفع، المراد به: أن الإنسان إذا ألم بمعصية ثم ستره الله بستره، وذهب وتكلم جهاراً بما ألمَّ به، فقد هتك ستر الله، وهذا يقع من بعض أهل الضلال، والفسوق والفجور، يفعلون المعاصي، ثم يأتي إلى صديقه ويقول: فعلت وفعلت وحدث وحصل، فيتفاخر ويتباهى.


فهذا -نسأل الله السلامة والعافية- سلب الله منه العافية؛ لأن من العافية أن يصرف الله عن عبده الفواحش ما ظهر منها وما بطن، فإذا أذنب وألَمَّ بخطيئة وستر الله عليه؛ عوفي في علانيته.


أما إذا أصبح يهتك ستر الله، ويأتي يفاخر ويباهي بذنبه ويقول: فعلت وفعلت، فهذا عافاه الله علانية فلم يرضَ عافية الله؛ فجمع بين بلاء السر وبلاء الظاهر والعلانية.


أما بالنسبة لحديث: ( إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ).


فدل الحديث الأول على أن من ستر فهو معافى، فكيف يجمع بينه وبين هذا

الحديث فيمن فعل المعصية في الخلوة؟ الجواب: أنه في حديث ثوبان رضي الله

عنه: ( أعرف أقواماً من أمتي يأتون بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء،

فيجعلها الله هباءً منثوراً، قالوا: يا رسول الله! صفهم لنا، جلهم لنا، لئلا نكون

منهم ونحن لا ندري، قال: أما إنهم منكم يصلون كما تصلون، ويأخذون من

الليل كما تأخذون، إلا أنهم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ) أي: أن عندهم

استهتاراً واستخفافاً بالله عز وجل، فهناك فرق بين المعصية التي تأتي مع

الانكسار، والمعصية التي تأتي بغير انكسار، بين شخص يعصي الله في ستر،

وبين شخص عنده جرأة على الله عز وجل، فصارت حسناته في العلانية أشبه

بالرياء وإن كانت أمثال الجبال، فإذا كان بين الصالحين أَحْسَنَ أيما إحسانٍ؛ لأنه

يرجو الناس ولا يرجو الله، فيأتي بحسنات كأمثال الجبال، فظاهرها حسنات،

(لكنهم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها) فهم في السر لا يرجون لله وقاراً، ولا

يخافون من الله سبحانه وتعالى، بخلاف من يفعل المعصية في السر وقلبه

منكسر، ويكره هذه المعصية، ويمقتها ويرزقه الله الندم، فالشخص الذي يفعل

المعصية في السر، وعنده الندم والحرقة ويتألم، فهذا ليس ممن ينتهك محارم الله

عز وجل؛ لأنه -في الأصل- معظم لشعائر الله، لكن غلبته شهوته فينكسر لها،

أما الآخر فيتسم بالوقاحة والجرأة على الله؛ لأن الشرع لا يتحدث عن شخص أو

شخصين، ولا يتحدث عن نص محدد، إنما يعطي الأوصاف كاملة.


من الناس من إذا خلا بالمعصية خلا بها جريئاً على الله، ومنهم من يخلو

بالمعصية وهو تحت قهر الشهوة وسلطان الشهوة، ولو أنه أمعن النظر وتريث،

ربما غلب إيمانُه شهوته وحال بينه وبين المعصية، لكن الشهوة أعمته، والشهوة

قد تعمي وتصم، فلا يسمع نصيحة ولا يرعوي، فيهجم على المعصية فيستزله

الشيطان، قال تعالى: { إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ

عَنْهُمْ } [آل عمران:155]، فإذا حصل الاستزلال من الشيطان، فزلت قدم

العبد، لكن في قرارة قلبه الاعتراف بالمعصية، والله يعلم أنه لما وقع في

المعصية أنه نادم، وأنه كاره لها، حتى إن بعضهم يفعل المعصية وهو في قرارة

قلبه يتمنى أنه مات قبل أن يفعلها، فهذا معظم لله عز وجل، ولكنه لم يرزق من

الإيمان ما يحول بينه وبين المعصية، وقد يكون سبب ابتلاء الله له أنه عير أحداً

أو أنه عق والداً أو قطع رحمه، فحجب الله عنه رحمته، أو آذى عالماً أو وقع في

أذية ولي من أولياء الله؛ فآذنه الله بحرب، فأصبح حاله حال المخذول، مع أنه في

قرارة قلبه لا يرضى بهذا الشيء، فيخذل عند التعرض للمعاصي.


ومحاربة الله للعبد على صفات، منها -والعياذ بالله- أن يأكل الربا فيأذن بحرب

من الله عز وجل، فيأتي إلى المعاصي فيسلب التوفيق، ويأتي إلى المظالم فتجده

في بعض الأحيان يقع في ظلم أخيه فيستغرب كيف وقع هذا؟! لأن الله خذله،

ويكون الخذلان لأسباب: إما أنه عير مبتلى فعاقبه الله، أو أصابه غرور بطاعته

فعاقبه الله ووكل إلى حوله، وأشياء أخرى كثيرة، { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } [البقرة:216

فهذه الأمور لا ينظر الإنسان فيها إلى شخص معين، وإنما ينظر إلى أحوال

الناس، فمن الناس من يكون عنده حسنات في الظاهر كأمثال الجبال، ولذلك تجد

بعضهم إذا وقف مع الناس فهو ذلك الرجل اللين اللسان، الطيب الجنان، فإذا غاب

عنهم حقد عليهم وسبهم وشتمهم، وربما يجلس في مجالس الخير والذكر، وكأنه

واحد من أصحابهم، فإذا غاب عنهم أخذ يغتابهم ويذمهم ويلومهم، ولا يعظم الله

ولا يرعوي عن حرمات المسلمين، فعنده جرأة -والعياذ بالله- على معصية الله،

ولكن إذا وقع العبد في معصية وهو في قرارة قلبه يكره أن يقع في هذا الشيء

ولو أنه أُعطي التوفيق من الله تعالى بتعاطي الأسباب لما ابتلي بهذا، وإذا وقع في

الذنب صحبه الندم والألم، فهذا ممن رجا رحمة الله عز وجل، ومن هذا الذي رجا

رحمة الله وخيبه الله؟ وكيف يكون العبد تائباً إلا من ذنب? فهناك مراتب وأحوال

ينبغي مراعاتها، ومنها: أنه لا ينبغي أن نأتي ونضع منزلة المحسن للمسيء،

ومنزلة المسيء -الذي هو بالغ الإساءة- للمحسن، والمسيء ظاهراً وباطناً ليس

كمن يسيء ظاهراً لا باطناً، فإذا جئت تنظر إلى معصية السر، فالذي يعصي في

السر على مراتب: منهم من يعصي مع وجود الاستخفاف، فبعض العُصاة تجده

لما يأتي إلى معصية لا يراه فيها أحد يذهب الزاجر عنه، ويمارسها بكل تهكم

وبكل وقاحة، وبكل سخرية ويقول كلمات، ويفعل أفعالاً، ولربما نصحه الناصح،

فيرد عليه بكلمات كلها وقاحة، وإذا به يستخف بعظمة الله عز وجل ودينه

وشرعه، لكنه إذا خرج إلى الظاهر صلى وصام، وإذا خلا بالمعصية لا يرجو لله

وقاراً -والعياذ بالله- فليس هذا مثل من يضعف أمام شهوة أو يفتن بفتنةٍ يراها

ويحس أن فيها بلاء وشقاء، ويقدم عليها، وقلبه يتمعر من داخله ويتألم من قرارة

قلبه، ثم إذا أصاب المعصية ندم، ولذلك الشيطان تجده يلبس على بعض الأخيار،

فتجد بعض الأخيار -وهو نادر- مبتلى بالعادة السرية، فيأتيه الشيطان ويقول له: أنت ممن يصدق عليهم: ( إذا خلو بمحارم الله انتهكوها )، فأنت منافق.


أبداً، هذا ليس بصحيح، وإن كان لا ينبغي للإنسان أن يفعل هذه المعاصي في السر، وعليه أن يتقي الله عز وجل في السر، حتى يتبوأ الدرجات العلى في الأولى والآخرة، لكن { وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ } [فصلت:46].



فالله لا يظلم العباد، ولا ينزل عبداً جريئاً على حدود الله ومحارمه منزلة عبد

يخاف الله ويرجو رحمته، ولذلك جاء في الأثر أن الله يوقف العالم بين يديه، أو

يوقف الرجل الصالح بين يديه، فيقول: (عبدي! فعلت وفعلت حتى إذا رأى أنه

هالك لا محالة قال: عبدي! قد كنت ترجو رحمتي؛ قد غفرت لك)، أي: مع كل

هذه الذنوب ومع هذه الإساءة ترجو رحمتي، وقد علمت منك أنك كنت مشفقاً على

نفسك وتخاف الله عز وجل، فإني لا أخيبك، وهذا شأنه وهو الكريم سبحانه

وتعالى، وهو الذي يبتدئ بالإحسان ويتفضل بالنعم، ولا يستحق أحد ذلك؛ لأنه

كله فضل الله وكرمه، لا منتهى لكرمه ولا منتهى لجوده، والحمد لله على حلمه،

والحمد لله على كرمه وجوده وإحسانه ورحمته، وسع العباد جوداً ورحمة

وإحساناً وبراً، فهذا الحديث ليس على إطلاقه، وإنما المراد به من كانت عنده

الجرأة -والعياذ بالله- والاستخفاف بحدود الله، ونسأل الله بعزته وجلاله كما أنعم

علينا بنعمة الإسلام وتوحيده والإخلاص لوجهه، والخوف منه سبحانه، أن لا

يسلبنا هذه النعمة، وأن لا ينقصنا منها، اللهم زدنا ولا تنقصنا، اللهم زدنا ولا

تنقصنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وأكرمنا بطاعتك، ولا تهنا بمعصيتك، وأنت أرحم الراحمين، والله تعالى أعلم.


==========
قال الحافظ ابن حجر في الفتح: قد ارتكب محظورين: إظهار المعصية، وتلبسه بفعل المُجَّان.
ولا يعني ذلك أن من فعل الإثم ولم يجاهر به لم يأثم ولم يعاقب عليه، بل يأثم وقد يعاقب عليه، إلا أن المجاهر أقبح إثماً وأشد عقوبة منه؛ لأنه كما نقل ابن حجر عن ابن بطال : في الجهر بالمعصية استخفاف بحق الله ورسوله وبصالحي المؤمنين، ومنه ضرب من العناد لهم، وفي الستر السلامة من الاستخفاف؛ لأن المعاصي تذل أهلها ومن إقامة الحدِّ عليه إن كان فيه حد ومن التعزير إن لم يوجب حدًّا. انتهى.

منقول للفائدة

للمزيد من مواضيعي

 

[مهندس محمد]

جزاكم الله خيراً أختي الفاضله ندي الإسلام علي النقل الموفق
كلام ما شاء الله ما أروعه

المزيد من مواضيعي

اتقوا الله وقاطعوهم

صدق اولا تصدق!!!!!

شرطة روسيا الجديده

نشيد مؤثر يحكي عن ذلك السجين المسلم

انشودة صامد يادار

قف في ربوع المجد وابك الأزهرا

ضع هنا نصيحه إداريه

وصية صيني

توقيع مهندس محمد

[أبو عائش]

جزاكم الله خيرا أختنا الكريمة ندي الإسلام علي النقل الطيب الحسن

المزيد من مواضيعي

مضحك جداااا طفل يقطع درس الشيخ الحويني

عذرا إخواني الفضلاء

والعســـل يا شيخ ؟؟

أماه عذرا ( قصيدة في الذب عن أمنا عائشة رضي الله عنها )‎

دروس دورة العقيدة

صفحة التعليقات علي دروس العقيدة

باركوا لشيخنا الحبيب أبي حمزة السيوطي فقد رزق بحفصة

ترقبوا قريبا ( الدورة العلمية الميسرة )

[لا تسئلني من أنا]

السلام عليكم ورحمةة الله وبركاته

جزاكِ الله خيرائً حبيبتي ندى الاسلام

موضوع اكثر من رائع وافاداني كثيراً

ربنا يباركلك حبيبتي

المزيد من مواضيعي

صور من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بغير المسلمين

سكر مــلون بألوانات جميلة

معادلةة صعبة

هل حمل التتار الإسلام إلى آسيا ؟

تنميةة الثقافة الدينية للطفل

ثلاثة أكــــواب

إييه يرضيك / إييه يرضيكِ ؟؟

طريقة سهلة لعمل برجر بالبيت

توقيع لا تسئلني من أنا

كن جميلاً ترى الوجود جميلاً

[ندى الاسلام]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها مهندس محمد جزاكم الله خيراً أختي الفاضله ندي الإسلام علي النقل الموفق كلام ما شاء الله ما أروعه

جزانا الله واياكم أخي الفاضل مهندس محمد

شرفني مرورك الكريم

المزيد من مواضيعي

شرح حديث (إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا )

من صور الحب...

مشروع مليونية جمال الإسلام

حكم الجلوس متكئاً على ألية يده اليسرى خلف ظهره

رد شبهة : الإبل خلقت من الشياطين !!

الجمع بين حديث ( كل أمتي معافى إلا المجاهرين )، وحديث: ( إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ).

أصبحت أعشق ساعات الانتظار...؟؟

أريد حبآ وحبيبآ.....

[ندى الاسلام]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ابوعائش جزاكم الله خيرا أختنا الكريمة ندي الإسلام علي النقل الطيب الحسن

جزانا الله واياكم أخي الفاضل أبو عائش

شرفني مروركم الكريم

المزيد من مواضيعي

***اله الكون*** أنشوده رائعه

زاد الطريق

حتى تكوني أبهى فتاة في الكون

حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين

عــــذرآ رمضــــان ،،،

رمضانُ مهلاً ... !!!!

ومليارٌ يُسلّمُ يـا حبيبي

لمسات اللون الأحمر ....

[ندى الاسلام]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها لا تسئلني من أنا السلام عليكم ورحمةة الله وبركاته جزاكِ الله خيرائً حبيبتي ندى الاسلام موضوع اكثر من رائع وافاداني كثيراً ربنا يباركلك حبيبتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وخيرآ جزاك الله حبيبتي الغاليه لا تسألني من أنا

أسعدني مرورك حبيبتي في الله

المزيد من مواضيعي

وانتصف رمضان وآحر قلبــآه

خصائص الشريعه الإسلاميه ومقاصدها

لقاءٌ في خيالي !!

***اله الكون*** أنشوده رائعه

هو الله ربي

صفحات ناصعات في تاريخ الصحابيات

خصائص الشريعه الإسلاميه ومقاصدها

ومليارٌ يُسلّمُ يـا حبيبي

[نور عمر]

جزاكِ الله خيراً أختي الكريمة ندى و نفع بكِ

المزيد من مواضيعي

قد تُرى ليلة القدر بالعين

اعتقاد المسلمين في المسيح عليه السلام

المصحف المعلم لفضيلة الشيخ عبدالله بصفر

أعظم إنسان في العهد القديم

حقوق الأنبياء والصحابة

عشرون نصيحة للطلاب في الاختبارات

أسس وضوابط في علاقة المسلمين بغير المسلمين

هل يجوز الكذب من أجل رَدِّ أحد الناس عن معصية ما ؟

توقيع نور عمر

برنامج رائع (مسافر مع القرآن ) للشيخ فهد الكندري

[ندى الاسلام]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها نور عمر جزاكِ الله خيراً أختي الكريمة ندى و نفع بكِ

جزانا الله واياكم أختي الفاضله نور عمر

شرفني مرورك الكريم

المزيد من مواضيعي

مشروع مليونية جمال الإسلام

من صور الحب...

أوقاتنا الحلوة ... !!

حقيقة الاسلام العلماني

أختاه يا بنت الإسلام لقد حان الوقت ....!!

فقه الاسماء الحسنى

أربعة بالقرءان مهرة :::: إصدار مميز :::: روابط مباشرة

وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ...

[محمود جابر]

جزاكم الله خيرا أختنا الكريمة ندي الإسلام علي النقل الطيب الحسن

المزيد من مواضيعي

الشيخان الحويني والمقدم اليوم بالقاهرة

رمضان في سجون شنودة

تهنئة لأخي الحبيب أبي حازم بمناسبة زواجه

تونُسَ الخَضْراء

مشاجرة بين نصارى ومسلمين لطلب كل منهما دفن نصراني أسلم تنتهي بدفنه في مقابر المسلمين

الشيخ ناصر العمر: لا يجوز السكوت على المظالم لكن إحراق النفس من أكبر الذنوب

الشيخ أبو إسحاق الحويني محاضرًا الخميس بعد المغرب

قصيدة الشيخ عائض القرني دفاعا عن أم المؤمنين عائشة

توقيع محمود جابر

ساهموا معنا في دعم منتدى محبي السلف وشاركونا حمل راية الدعوة إلى الله تعالى منتدَى محبِّي السَّلف يا كفر جالوت لا تفرح فسوف ترى *** ما سوف يصنعه إيمان طالوت