رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
الرد على شبهة تناقض القرآن حول رفع عيسى عليه السلام
يقول النصارى
الرد على هذه الشبهة يقول النصارى التالي في معرض سردهم لهذه الشبهة النص الأول { وسلام عليه يوم ولد ويوم ( يموت ) ويوم يبعث حيا } سورة مريم / 19: 14) النص الثانى { والسلام على يوم ولدت ويوم ( أموت ) ويوم أبعث حيا } 2- " والسلام على يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا " ( سورة مريم / 19: 32)اقول انا : النص الاول يخص النبي يحيى عليه السلام وليس له دخل بسيدنا عيسى عليه السلام قال تعالى((يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12) وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (13) وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14) وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15))) مريم والملاحظ أن الاية تتكلم عن سيدنا يحيى كضمير غائب لأنه اصلا ولد ومات وسوف يبعث حيا عليه السلام النص الثاني يخص النبي عيسى عليه السلام قال تعالى ((وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34))) مريم هنا سيدنا يتحدث عن نفسه ويقول والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ( مستقبل) .....الخ اين التناقض فكلنا نؤمن ان المسيح عليه السلام سوف يموت ولكن بعد ان ينزل الى الارض آخر الزمان قبيل الساعة اعتقد ان الحديث عن تناقض يعتبر ضرب من السذاجه يقول النصارى ان القرآن يتحدث ويقول المسيح توفى ومات شهيدا 3- "إذ قال الله يا عيسى إنى متوفيك ورافعك إلى ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين أتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلى مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تخلتفون(سورة آل عمران/ 3: 54 ) 4- " ما قلت لهم إلا ما أمرتنى به أن إعبدوا الله ربى وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما تــوفيتنى كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد " ( سورة المائدة / 5 : 116 ) الآية 33 من سورة مريم وليس 32 كما يقول النصارى حتى النقل اغبياء فيه بيناها سابقا ان السيد المسيح يتحدث عن نفسه انه يوم أموت ويوم يموت كما ذكرت سابقا بعد ان ينزل الى الارض قبيل الساعة ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ولايقبل غير الاسلام اخرج البخاري في صحيحه حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد ) رواه البخاريحدثنا إسحاق أخبرنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أن سعيد بن المسيب سمع أبا هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها ) . ثم يقول أبو هريرة واقرؤوا إن شئتم { وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به من قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيداقبل موته ) الموت العادي المألوف بعد نزوله عليه السلام رواة البخاري وبعد نزوله عليه السلام يموت الموت الذي كتبه الله لعباده قال تعالى((كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (57))) العنكبوت اما قول النصارى ان قوله تعالى على لسان عيسى عليه السلام ( ويوم اموت) دليل على موت عيسى وصلبه فانه بالتالي يكون عيسى قد بعث من الموت لأنه قال ((ويوم أبعث حيا )) فعلا فهم النصارى عقيم الآن لنأتي لقوله تعالى ((إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55))) ال عمران وقوله تعالى ((مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117))) المائدة لاحظوا نقل النصارى من القرآن يخربطوا في أرقام الآيات دليل على الجهل الواضح لديهم ان الوفاة لاتعني الموت في جميع الحالات بل إن النوم في حد ذاته يعتبر وفاة وموت اصغر والوفاة من الاستيفاء كأن اقول وفيت ديني استوفيت عملي وهكذا فقوله تعالى لسيدنا عيسى عليه السلام ( متوفيك ) مستوفي عمله في تلك المرحله من الدنيا أي هنا انتهى عملك وسوف يكون لك شأن في آخر الزمان ومما يؤيد كلامنا قوله تعالى ((اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42))) الزمر فالنوم وفاة لأن الأنسان يستوفي فيه عمله طيلة النهار و الآية التالية تؤكد ذلك قال تعالى ((وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (60))) الانعام فهل نحن نموت حقيقيا في الليل ام ان نومنا في الليل يعتبر موتا اصغر فقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم كما روى عن البراء : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استيقظ قال الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا واليه النشور قال شعبة هذا أو نحو هذا المعنى وإذا نام قال اللهم باسمك أحيا وباسمك أموت تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخينفليس هناك تناقض كما يتوهم النصارى وانما هناك جهل وحقد نصراني واضح وآخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين والله اعلم للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
الرد على شبهة تناقض القرآن حول رفع عيسى عليه السلام
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
الاشبيلي
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذى حفظ الإسلام والمسلمين وحفظ لهم دينهم الحنيف من كل زيغ أو تحريف ........ بارك الله فيك شخنا: الاشبيلى المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
لا ادري ماكمية الحماقة هذه من النصارى
اذ ان الكتاب نفسه يقر بان الموت مثل النوم يوحنا 11: 11 قال هذا وبعد ذلك قال لهم . لعازر حبيبنا قد نام . لكني اذهب لأوقظه . 12 فقال تلاميذه يا سيد ان كان قد نام فهو يشفى . 13 وكان يسوع يقول عن موته . وهم ظنوا انه يقول عن رقاد النوم . 14 فقال لهم يسوع حينئذ علانية لعازر مات المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلمت يمناك ...ماشاء الله كالعاده رد شاف واف بارك الله وسدد رميك وخطاك المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاكم الله خيرا تنظر للشبهات لعلها تؤثر بإيمانك لكنها تزيدك يقين بقوله تعالى عنهم انهم ضالين |
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية |
الرد, السلام, القرآن, تناقض, شبهة, عليه, عيسى |
الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
الرد على شبهة تناقض القرآن حول النهي عن الفاحشة | الاشبيلي | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 2 | 14.12.2010 20:07 |
الرد على شبهة تناقض القرآن حول رفع عيسى عليه السلام | الاشبيلي | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 5 | 09.12.2010 16:58 |
الرد على شبهة تناقض القرآن في مسألة الصفح والغفران | الاشبيلي | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 0 | 26.07.2010 08:07 |
رد شبهة من زعم تناقض القرآن حول كميه المسلمين في الجنة | الاشبيلي | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 1 | 21.07.2010 13:00 |
الرد على شبهة تناقض مبدأ الشفاعة في القرآن الكريم | الاشبيلي | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 0 | 21.07.2010 10:26 |