نظرة في تناقضات الكتاب المقدس وكيف ينظر لها مفسروا هذا الكتاب

[الاشبيلي]

نظرة في تناقضات الكتاب المقدس وكيف ينظر لها مفسروا هذا الكتاب

1- من حرض داود على محاربة إسرائيل ويهوذا ؟


أ‌- الرب فعل (صموئيل الثاني – إصحاح 24 – 1 وعاد فحمي غضب الرب على إسرائيل فهاج عليهم داود قائلا امض وأحص إسرائيل ويهوذا.)

ب‌- الشيطان فعل (سفر أخبار الأيام – إصحاح 21 -1 ووقف الشيطان ضد إسرائيل وأغوى داود ليحصي إسرائيل لو نظرنا في تفاسير النصارى لهذا التناقض لرأينا التخبط تفسر انطونيوس فكري


وعاد فحمي غضب الرب على إسرائيل فهاج عليهم داود قائلا.....فأنه يفسرها في تفسيره بإسهاب كبيرولكن إذا أتى إلى الفقرة 1 من الإصحاح 21 في سفر أخبار الأيام الأول فانه يذكر التالي تفسير سفر أخبار الأيام الأول الأصحاح 17-21

الإصحاحات السابع عشر حتى الحادى والعشرون

أنظر تفسير 17 = 2 صم 1:7-29 18= 2 صم 1:8-8 19= 2 صم 1:10-19.
20= 2 صم 1:11 ، 26:12-31 ، 18:21-22 21= 2 صم 1:24-25


بينما إذا أتينا إلى إحدى تفاسير الكتاب المقدس باللغة الانجليزية فنرى
التالي


http://www.bibleexplained.com/other-early/1&2-Samu/2sa24.html


2 Samuel 24

بعد أن يفسر الفقرة 1 من الإصحاح 24 من سفر صمويل الثاني يذكر كلام مهم
He moved David The parallel account says that "Satan stood up against Israel" 1ch2101.

يقول مفسر الكتاب المقدس هنا أن سفر الأيام 1 يذكر أن الشخص الذي وقف أمام بني إسرائيل هو الشيطان وليس داود اعتراف ضمني بالتناقض ومنه التحريفكذلك تفسير
Robert
Jamieson, A. R. Fausset and David Brown and published in 1871.

روبرت جمسون وايه ار فوسيت و ديفيد برون في تفسيرهم الذي طبع عام 1871 يعترفون أن هناك تناقض

2- كم عدد الرجال المحاربين الذين وجدوا في إسرائيل ؟


أ‌- ثمانمائة (صموئيل الثاني – إصحاح 24 - فدفع يوآب جملة عدد الشعب الى الملك فكان اسرائيل ثمان مئة الف رجل ذي بأس مستل السيف ورجال يهوذا خمس مئة الف رجل)

ب‌- مليون و مائة ألف (سفر أخبار الأيام الأول – اصحاح 21 - 5 فدفع يوآب جملة عدد الشعب الى داود فكان كل اسرائيل الف الف ومئة الف رجل مستلّي السيف ويهوذا اربع مئة وسبعين الف رجل مستلّي السيف)

في تفسير انطونيوس فكريكما سبق يفسر صموئيل الثاني اصحاح 24 ولكن عندما يفسر الفقرة في سفر اخبار الايام الاول اصحاح 21 فقرة 5 يتهرب منها كما سبق كذلك شرح الكتاب المقدس باللغة الانجليزية يتهرب من الفقرة ذاتها في سفر اخبار الايام الاول اصحاح21 فقرة


54 - Departed The other account provides more detail 2sa2405.
6 - King's word ... abominable Levi was never to have been asked to fight nu0147. Eliminating Benjamin may have been to avoid their opposition.


http://www.bibleexplained.com/other-early/1&2-Chron/1ch21.html


انظروا الفقرة الخامسة تفسيرها غير موجود بينما تفسير

Robert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown and published in 1871.--It amounted to one million one hundred thousand men in Israel, capable of bearing arms, inclusive of the three hundred thousand military ( 1 Chronicles 27:1-9 ), which, being already enlisted in the royal service, were not reckoned ( 2 Samuel 24:9 ), and to four hundred seventy thousand men in Judah, omitting thirty thousand which formed an army of observation stationed on the Philistine frontier ( 2 Samuel 6:1 ).

يعترف أن صمويل حسب عدد الجنود مخالف لما في اخبار الايام الاولوهذا تناقض واضح

للمزيد من مواضيعي

 

[الاشبيلي]

3- كم كان عدد المقاتلين من يهوذا ؟

أ‌- خمسمائة ألف ثمانمائة (صموئيل الثاني – اصحاح 24 - فدفع يوآب جملة عدد الشعب الى الملك فكان اسرائيل ثمان مئة الف رجل ذي بأس مستل السيف ورجال يهوذا خمس مئة الف رجل)

ب‌- أربعمائة و سبعين ألف (سفر أخبار الأيام الأول – اصحاح 21 - 5 فدفع يوآب جملة عدد الشعب الى داود فكان كل اسرائيل الف الف ومئة الف رجل مستلّي السيف ويهوذا اربع مئة وسبعين الف رجل مستلّي السيف

)
في تفسير الاب انطونيوس يفسر صمويل الثاني 24 كالتالي

ويحاول جاهدا حل التناقض بتناقضات فيقول

فدفع يواب جملة عدد الشعب إلى الملك فكان إسرائيل ثمان مئة ألف رجل ذي باس مستل السيف ورجال يهوذا خمس مئة ألف رجل.




التعداد كان 800000 لإسرائيل، 500000 ليهوذا




وفى (1أى5:21) يذكر 1,100000، 470000 ليهوذا وهناك حلول لهذا ( انهم امام معضلة):-





1- كان لداود جيش منتخب مكون من 30000 (2صم1:6) هؤلاء لم يدخلوا فى حسابات كاتب (اين الرب ياهذا اليس الكتاب هو من قبل الرب ؟؟؟)سفر الأيّام بالنسبة ليهوذا. فيكون يهوذا 470000+30000=500000.


انظروا الى التالي جمع وطرح وقسمة للخروج من هذا المأزق





2- بالنسبة لإسرائيل نلاحظ أن سفر صموئيل يقول فكان إسرائيل 800000 أمّا سفر الأيّام فيقول كل إسرائيل 1100000 فكلمة كل لم تقال فى سفر صموئيل والفرق بين الرقمين يمكن تعديله كما يلى :- أن الـ 800000 هم تعداد من يمكن أن يتم تجنيدهم لكن يوجد هناك مجندين فعلاً 288000 فى كل إسرائيل (24000×12=288000) راجع (1أى27: 1-15). بالإضافة إلى أن داود أقام 12 والياً وكل والٍ يتبعه 1000 مجند فيصبح العدد الكلى 800000+288000+12000= 1100000 وأسماء الـ12 والٍ موجودة فى (1أى27: 16-22). ملحوظة* بالنسبة لتعداد بنيامين فغالباً يوآب قام بتعداد بنيامين لكن لم يسجل الرقم رسمياً (1أى6:21، 24:27).



والان يحاول جاهدا ايجاد حل لطيف للتناقض انظروا معي الى الخرابيط النصرانية لمفسريه






هناك من يحل الإشكال بطريقة لطيفة إذ لاحظ أن كاتب صموئيل حين ذكر تعداد إسرائيل قال إن عدد 800000 الخاص بإسرائيل هم ذى بأسٍ وهذه العبارة لم ترد مع كاتب الأيّام ويَفْهَمْ من هذا أن هناك فرق فى الكفاءة ما بين الـ800000، الـ 300000. عموماً نفهم أن هناك سجلات مختلفة وكل كاتب سجل الأعداد بطريقة مختلفة ولكن الأعداد كلها صحيحة. بل أن هذا الخلاف دليل صحة وليس دليل خطأ فحينما تتطابق القصتان تماماً فيما عدا عدة أرقام نفهم أن المصادر مختلفة ولكنها كلها صحيحة فهم لم ينقلوا من بعضهم إنما هم شاهدين مختلفين رووا نفس القصة بفروق غير مهمة بل تفسر بأنها ترجع إلى أن كل كاتب ينظر من وجهة نظره للتعداد. فهناك من أخذ رقم بنيامين الذى لم يسجل فى سجلات الدولة الرسمية وهناك من لم يأخذه لأنه لم يسجل وكلاهما صحيح.

4- بكم سنة مجاعة خوف الرب داود ؟

أ‌- ثلاثة (سفر أخبار الأيام الأول – اصحاح 21- 12فجاء جاد الى داود وقال له هكذا قال الرب اقبل لنفسك 12 اما ثلاث سنين جوع او ثلاثة اشهر هلاك)

ب‌- سبعة (سفر صموئيل الثاني – اصحاح 24- 13 اذهب وقل لداود هكذا قال الرب.ثلاثة انا عارض عليك فاختر لنفسك واحدا منها فافعله بك. 13 فأتى جاد الى داود واخبره وقال له أتأتي عليك سبع سني جوع في ارضك)

الاب انطونيوس في تفسيره يقول

أتأتى عليك سبع سنى جوع:وفى (1أى12:21) يقول ثلاث سنوات(يقصد في سفر اخبار الايام1). وحل هذا الإشكال بسيط جداً (يعترف أنه إشكال)فأحدهم ينظر للفترة التى تفرغ فيها المخازن تماماً (3 سنين) وهذه يسبقها فترة قحط وندرة مياه وتبدأ المحصولات تقل إلى أن تنفذ وقد تكون هذه الفترة سنتان وبعد أن تعود المياه وينتهى الجفاف تمتلئ المخازن ثانية فى سنتين.

لم أرى حلا للأشكال!!! .

فالنص في واضح في كلا السفرين ( ثلاث سنين او سبع سني جوع) ثم يقول هذا الاب النصراني أن الجوع عند كاتب السفر الاول 3سنين (فترة قحط ) اما كاتب السفر الثاني حسبها مع ندرة المياه والمحصولات فأصبحت 7 سنوات اي كلام هذا

فهنا المفسر انطونيوس يعالج التناقض بمصبة كبيرة الا وهي أن الكاتب الاول حسبها بطريقة معينة والكاتب الثاني حسبها بطريقة اخرى

وهنا عندي سؤال مهم ( هل يكتب كل كاتب الكتاب المسمى مقدس وفقا لهواه دون تدخل الرب او الروح القدس او الوحي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولكن الادهى من ذلك مانراه كذب وافتراء واضح في احد التفاسير الانجليزية للكتاب المقدس

على الرابط التالي

http://www.bibleexplained.com/other-early/1&2-Chron/1ch21.html

12 - Three years' famine As described in 2sa2413.

يفسر الفقرة 12 من الاصحاح21 من سفر اخبار الايام الاول بإسناده الى تفسيره لفقرة 12من الاصحاح 24 لسفر صمويل الثاني

ولكن المفاجأة تاتي عندما نذهب الى تفسير تلك الفقرة لنفس المفسر فنرى لاشىء يذكر

انظر الرابط لتتاكد

http://www.bibleexplained.com/other-...4.html#2sa2413

تلاحظ اخي القارئ انه امام الفقرة 13 و 14 لايوجد اي تفسير لها

اي كذب هذا واي افتراء لا انه التناقض الذي يربط الكاذبين

فالفقرة التي يحيلنا اليها ليفسرها وهي 13 من اصحاح 24 من سفر صمويل الثاني غير موجود تفسيرها

اما تفسير

Robert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown and published in 1871.

نلاحظ ان الفقرة 12 من اصحاح 21 من سفر اخبار الايام الاول

لايوجد تفسير لها

http://www.biblestudytools.com/comme...nicles-21.html

ولكن عندما يفسر الفقرة 13 من اصحاح 24 من سفر صمويل الثاني

http://www.biblestudytools.com/comme...samuel-24.html

يتكلم بكلام غير مفهوم ماذا يريد منه

13. Shall seven years of famine come unto thee--that is, in addition to the three that had been already, with the current year included

فهو هنا كمن يضمن الثلاث السنوات من المجاعة ة في سفر اخبار الايام الاول ضمن السبع سنوات دون الإشارة الى التناقض الواضح بين النصين

المزيد من مواضيعي

توبة شاب كان يشاهد الصور والافلام الاباحية

إضطهاد العبودية بين الايمان والالحاد

هذا هو محمَّد صلى الله عليه وسلّم

تاريخ شركة تصنيع الطائرات الايرباص(AirBus)

لن نحرق الانجيل

الرد على :التناقض والإختلاف فى عدم إيذاء الكفار – أم قتلهم

ماهي اللادينية؟؟؟

يارب أجعلني تلفازا..أمنيه‏

[الاشبيلي]

5- كم كان عمر اخزيا حين ملك على أورشليم

أ‌- اثنتين و عشرين سنة (سفر الملوك الثاني – اصحاح 8 - 26 كان اخزيا ابن اثنتين وعشرين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم)

ب‌- اثنتين و أربعين سنة (سفر اخبار الايام الثاني – اصحاح 22- 2 كان اخزيا ابن اثنتين واربعين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم)
اذا اتينا الى تفسير الاب انطونيوس ومحاولاته المتكررة لحل المعضلات في هذا الكتاب المتناقض فأنه يقول التالي

أخزيا = أو يهو أحاز هما إسم واحد بمعنى عضده الرب. إبن 22 سنة حين ملك وفى 2 أى 2:22(سفر أخبار الأيام الثاني الأصحاح 22 :2) يذكر أن عمره كان 42 سنة وقطعا رقم 42 سنة غيرمعقول(فعلا كلامك منطقي فغير معقول ان يكون هذا الكلام من قبل الرب) فيهورام أبوه مات إبن 40 سنة. والحل كما قلنا فى المقدمة أن الكاتب ينسب العمر بداية من حكم عمرى أصل بيت أخاب وبيت أخزيا فهو الجد الكبير وهو الذى تنسب له وثنية أبنائه فهم بوثنيتهم وبملوكهم منسوبين لييت عمرى

انطونيوس كعادته ياتي بالحلول لهذه التناقضات ويحيل الأخطاء الواردة هنا الى الكٌتاب لهذه الاسفار المزورة فهم خلطوا وحرفوا

وهذا بالتأكيد يوثق كلامنا حول عدم نسبة هذا الكلام الى الرب

بل الى بشر وهذا ماقلتوه انتم يانصارى بفم لسانكم ومن علمائهم ورجال دينكم

اما التفاسير الغربية فانها تحل المعضلة المستحيلة الحل بنفس طريقة الاب انطونيوس لعل الاب انطونيوس نفسه اخذها من التفاسير الاجنبية لقدمها بعشرات السنين على تفسيره

6- كم كان عمر يهوياكين عندما أصبح ملك على أورشليم؟

أ‌- ثمان سنين (سفر أخبار الأيام الثاني – اصحاح 36 - 9 كان يهوياكين ابن ثماني سنين حين ملك وملك ثلاثة اشهر وعشرة ايام في اورشليم)

ب‌- ثماني عشرة سنة (سفر الملوك الثاني - اصحاح 24 - 8 كان يهوياكين ابن ثماني عشرة سنة حين ملك وملك ثلاثة اشهر في اورشليم)

تفسير الاب انطونيوس

فقرة 8 اصحاح 24 سفر الملوك الثاني

يذكر التالي

إبن ثمانى عشرة سنة = وفى 2 اى 9:36 (اخبار الايام الثاني 36:9)يقول كان إبن ثمانى سنين ولكننا نجد فى آية (15) أنه كان له نساء وهناك حلين لهذه المشكلة أساسهم أن العمر الصحيح لهُ هو 18 سنة وليس 8 سنين لأنه كان لهُ نساء



هو جلس مع أبيه على العرش وملك معهُ وسنه 8 سنين كما هو عادة ملوك هذا الزمان.

لا اعرف كيف يحل المشكلة هنا

فهو يعترف اولا ان الصحيح هو 18 سنة كان عمره عندما حكم وليس 8 سنوات

ولكن يعقب ويقول

هو جلس مع أبيه على العرش وملك معهُ وسنه 8 سنين كما هو عادة ملوك هذا الزمان.

اي ان احد الكتاب حسبها منذ توليه الملك مع ابيه وعمره 8 سنين

والاخر حسبها منذ توليه وعمره 18

وفي كلا الحالتين هذا تناقض بين الكاتبين واختلاف اخر بين الكتاب لهذا الكتاب المزعوم والمسمى مقدس ويؤمن به اكثر من مليارين للاسف

هذا المفسر الاجنبي لايفسر كلا الفقرتين

http://www.bibleexplained.com/other-early/1&2-Chron/2ch36.htm

والرابط التالي

http://www.bibleexplained.com/other-early/1&2-Kings/2ki24.htm

اما تفسير

Robert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown and published in 1871.

فانه يحاول حلها بنفس طريقة الاب انطونيوس

ولا ارى الا ان الاب انطونيوس هو من اخذ من هذا التفسير للكتاب المقدس

المزيد من مواضيعي

Darwin's Theory: True Or False?

تكبيرات العيد حملها من هنا

Mohammed A to Z

الرد على شبهة خلق السماوات والارض في القرآن الكريم

الماموث قد يعود للحياة بعد إنقراضة

ماذا لو كان كل البشرية نصارى وكلهم بلا إستثناء طبقوا هذه التعاليم من بولس الرسول

يقولون أن الأسلام يظلم المرأة ؟؟؟؟؟

إلى كل مشكك بنبوة محمد الحبيب المصطفى على كل البشر؟

[الاشبيلي]

7- كم سنة حكم يهوياكين أورشليم؟

أ‌- ثلاثة أشهر و عشرة أيام سنين (سفر أخبار الأيام الثاني – اصحاح 36 - 9 كان يهوياكين ابن ثماني سنين حين ملك وملك ثلاثة اشهر وعشرة ايام في اورشليم)

ب‌- ثلاثة أشهر (سفر الملوك الثاني - اصحاح 24 - 8 كان يهوياكين ابن ثماني عشرة سنة حين ملك وملك ثلاثة اشهر في اورشليم)
حقيقتا لا اعرف لماذا لم يعلق على هذا التناقض الواضح اكثر من ثلاثة تفاسير مسيحية واحد عربي واثنان اجنبيان وكأن الفقرة هذه غير موجودة ؟؟؟؟؟؟راجع تفسير الأب انطونيوس فكريوالتفاسير الانجليزية التالية


http://www.bibleexplained.com/other-early/1&2-Chron/2ch36.htm

http://www.bibleexplained.com/other-early/1&2-Chron/2ch36.htmhttp://www.biblestudytools.com/commentaries/jamieson-fausset-brown/2-chronicles/2-chronicles-36.htmlتهرب واضح واعتراف ضمني بالتحريف لكتابهم المقدس وعجز عن التعامل مع الاخطاء الفظيعة لهذا الكتاب
8- كم شخص قتل يوشيبعام بضربة واحدة؟

أ - ثمانمائة (سفر صموئيل الثاني – اصحاح 23 - 8 هذه اسماء الابطال الذين لداود.يوشيب بشبث التحكموني رئيس الثلاثة.هو هزّ رمحه على ثمان مئة قتلهم دفعة واحدة.)

ب‌- ثلاثمائة (سفر أخبار الأيام الأول – اصحاح 11- 11 وهذا هو عدد الابطال الذين لداود.يشبعام بن حكموني رئيس الثوالث.هو هزّ رمحه على ثلاث مئة قتلهم دفعة واحدة

)
قبل رؤية كلام النصارى في تفاسيرهم حول الفقرة الثامنة


اتمنا من القراء الاعزاء رؤية هذا الكلام في تفسير الاب انطونيوس فكري للفقرة التاسعة من الاصحاح23 لسفر صمويل الثاني23: 9 و بعده العازار بن دودو بن اخوخي احد الثلاثة الابطال الذين كانوا مع داود حينما عيروا الفلسطينيين الذين اجتمعوا هناك للحرب و صعد رجال اسرائيل (صمويل الثاني)يقول الاب انطونيوس وهو يفسر هذه الفقرة :يذكر الكتاب هنا أسماء أبطال داود:

نفس المجموعة نجدها فى سفر أخبار الأيّام مع إختلاف فى بعض الأسماء وكما قلنا فى المقدمة فهذا راجع لعدة أسباب ونضيف هنا سبب آخر فلربما كاتب سفر صموئيل أخذ الأسماء من قائمة كتبت فى زمن آخر غير الزمن الذى كتبت فيه القائمة التى أخذ عنها سفر الأيّام. فلربما كانت هناك قائمة كتبها داود بعد إستقرار مملكته وقبل سقوطه ثم تم تعديل هذه القائمة عند نهاية أيّامَهُ.


فكاتب سفر صمويل اخذ من مرجع هندسي بينما كاتب سفر اخبار الايام الاول اخذها من مرجع طبي فلربما وربما وكل هذا والقوم يقولون ومازالوا يقولون ان كتابهم مقدس

اترككم لضمائركم المهم يفسر الاب انطونيوس للفقرة 8 من اصحاح 23 لسفر صمويل الثاني كالتالي:فى (1أى11:11)(اخبار الايام الاول) هو هزّ رمحه على 300 بينما المذكور هنا 800 وذلك ربما للآتى :-

أ- هو قتل 300 ورجالهُ قتلوا 500.



ب- ربما كل رقم فيهم حدث فى معركة مختلفة.


ث‌-ربما كان الرقم 300 بعد إستقرار داود وقبل سقطة أوريا والـ 800 فى نهاية ملك داود.

د- ربما الـ300 كانوا قتلى والـ800 هم القتلى والجرحى.




هو هنا يقول ان في سفر اخبار الايام الاول 11:11 ذكر عدد القتلى 300 وان في سفر صمويل الثاني 23:8 كان عدد القتلى 800 فيحاول الاب انطونيوس حلها كالعادة ويقول ربما أ- هو قتل 300 ورجالهُ قتلوا 500.



ب- ربما كل رقم فيهم حدث فى معركة مختلفة.


ث‌-ربما كان الرقم 300 بعد إستقرار داود وقبل سقطة أوريا والـ 800 فى نهاية ملك داود.

د- ربما الـ300 كانوا قتلى والـ800 هم القتلى والجرحى
وانت عليك حذف اجابتين او الاستعانة بصديق وليسمح لي ان اقول له لربما بل وانا متاكد من ذلك ان هذا الكتاب محرف وليس مقدس الا في عقول اتباعه في هذا التفسير الاجنبي

http://www.bibleexplained.com/other-...amu/2sa23.html


وهذا الرابط

http://www.bibleexplained.com/other-...ron/1ch11.html


لايوجد اي تعليق اما في تفسيرRobert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown and published in 1871.فهو كتفسير الاب انطونيوس وكما كررت ويبدو لي انه كان مرجع بل التفسير الذي نقل منه الاب انطونيوس تفسيره ونسبه له .

المزيد من مواضيعي

الفاتيكان سيعتمد نظرية جديدة تزعم وجود جبل سيناء فى إسرائيل

الرد على شبهات ملحد عبر الإيميل

الرد على شبهة تبدل كلمات الله

قانون الصدفة - أثبات رياضي ضد الملحدين

الصابئة

اكتشاف السم الذي قتل عرفات

الكتاب المقدس : الخطيئة التي يسىء فهمها موضوع على النيووز ويك

التَطَوّر . . بـين أسـباب الماضي والحاضر

آخر تعديل بواسطة الاشبيلي بتاريخ 25.06.2011 الساعة 11:05 .

[الاشبيلي]

9- متى أحضر داود تابوت الله إلى أورشليم ؟ قبل هزيمة الفلسطيني أم بعدها ؟

أ‌- قبل هزيمة الفلسطينيين (سفر أخبار الأيام الأول – اصحاح 13 و 14 )

ب‌- بعد هزيمة الفلسطينيين (سفر صموئيل الثاني – اصحاح 5 و 6)

لم يعلق الاب انطونيوس فكري على ماسبق سوى بالتالي

نلاحظ أن كاتب سفر صموئيل أورد قصة نقل التابوت هنا كاملة بينما أن كاتب سفر الأيام أورد القصة ووضع فى وسطها قصة الإنتصار على الفلسطينيين التى رأيناها فى الإصحاح السابق [1أى13، 14، 15] وتسلسل القصة تاريخياً هو حسب ما ورد فى سفر أخبار الأيام لكن كاتب صموئيل فضل أن يجمع قصة التابوت كوحدة واحدة

.

كذلك التفاسير الاجنبية تكاد لاتذكر أي شىء عن هذا التناقض سوى ان صمويل اورد القصة بشكل اكبر من التفصيل

10- كم زوج من الحيوانات أخبر الرب نوح أن يأخذ في السفينة ؟

أ‌- اثنين (سفر التكوين – اصحاح 6 - 19 ومن كل حيّ من كل ذي جسد اثنين من كلّ تدخل الى الفلك لاستبقائها معك.تكون ذكرا وانثى)

ب‌- سبعة (سفر التكوين – اصحاح 7- من جميع البهائم الطاهرة تأخذ معك سبعة سبعة ذكرا وانثى.)

و لكن بالرغم من التعليمات فقد أخذ اثنين إلى السفينة (سفر التكوين – اصحاح 7 - 2 ومن البهائم الطاهرة والبهائم التي ليست بطاهرة ومن الطيور وكل ما يدبّ على الارض 9 دخل اثنان اثنان الى نوح الى الفلك ذكرا وانثى.كما امر الله نوحا)

6: 19 و من كل حي من كل ذي جسد اثنين من كل تدخل الى الفلك لاستبقائها معك تكون ذكرا و انثى

7: 2 من جميع البهائم الطاهرة تاخذ معك سبعة سبعة ذكرا و انثى و من البهائم التي ليست بطاهرة اثنين ذكرا و انثى

تفسير الاب انطونيوس لم يذكر شيئا عن هذا التناقض

هذا التفسير التالي لم يتطرق لذلك ايضا

http://www.bibleexplained.com/moses/Gene/ge06.html

http://www.bibleexplained.com/moses/Gene/ge07.htm

Robert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown and published in 1871.

وهذا التفسير

لم يذكر ايضا

http://www.biblestudytools.com/commentaries/jamieson-fausset-brown/genesis/genesis-6.html

http://www.biblestudytools.com/commentaries/jamieson-fausset-brown/genesis/genesis-7.html

قد يقول قائل لربما اننا لم نفهم مغزى هذا الكلام وفقا للكتاب المقدس

فنرد بالتالي وفقا لنسخة الملك جيمس للكتاب المقدس لنرى ماذا فهمنا؟



And you will take with you into the ark two of every sort of living thing, and keep them safe with you; they will be male and female.



وسوف تاخذ معك على السفينة اثنان من كل نوع من الكائنات الحية وتجعلهم بامان معك : سوف يكونون ذكر وأنثى

أي سوف يأخذ من كل نوع من الحيوانات فقط ذكر وانثى

النص الاخر


Of every clean beast you will take seven males and seven females, and of the beasts which are not clean, two, the male and his female;



لكل كائن طاهر سوف تاخذ سبعة ذكور وسبعة اناث

اما الكائنات الغير طاهره تاخذ اثنان فقط ذكر وانثى

وفقا لنسخة الملك جيمس



http://www.kingjamesbibleonline.org/


وللحديث بقية

المزيد من مواضيعي

التنصير في اليمن جديد في جديد

التنصير في اليمن جديد في جديد

وثيقة حول سفر التكوين

الاعجاز في حديث المفاصل اعجاز يرد على شبهه

حتى لا نجعلهم يستهزؤن بنا

قيمة الزمن في حياة المسلم

مؤلفاتي على شبكة الأنترنت

الرد على شبهة تبدل كلمات الله

[د/مسلمة]

بارك الله فيكم

موضوع قيم ذو صلة

ردود التحريف تؤكد التحريف .

المزيد من مواضيعي

تحميل والاستماع إلى المناظرة بين الأخ وسام عبد الله والدكتور حنين عبد المسيح بعنوان هل اعلن يسوع من هو الإله ؟

لقاءات و محاضرات الداعية مؤمن إبراهيم على برنامج البالتوك

مشاكل حول إنجيل متى للأخ معاذ عليان

هل ينظر الإسلام لغير المسلمين بعين الرحمة والعطف ؟

ما حكم من أسلم ثم فعل شيئا من نواقض الإسلام جهلاً به؟

دلائل صحة نبوة ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم العقلية والنقلية

حكم وضع صور الميت في المنتدى

إذا كانت عند وفاة والدها على دينه ثم أسلمت فهل ترثه

توقيع د/مسلمة

اللهم اغفر لنا

[عبداللطيف الدوسري]

جزاك الله خير
و مشكور والله يعطيك العافيه

توقيع عبداللطيف الدوسري

اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما كتب لي من الحق بإذنك

[أيمن]

جزاكم الله خيرا

تم النقل و النشر

المزيد من مواضيعي

القرآن الكريم وموقفه بالنسبة لعلم الفلك

سَبِّحِ اسْمَ رَ‌بِّكَ الأَعْلَى

الإعجاز النفسي للقرآن الكريم

آخر إصدار من برنامج الحماية الرائع الكامل الأصلي Symantec

الحمايه الأقوي لــ2012 والإصدارالنهائي والعربي من موقع الشركة norton 2012

أرقام في القرآن الكريم

سر النجمة السداسية

سِهامُ الحـروفِ

توقيع أيمن

الله أكـبــــرُ رَدّدهــا فـإنّ لـَهــا .. وقــعَ الصّـواعــق في سمـع الشياطينِ روضـوا على منهج القرآنِ أنفسَكم .. يـمـددْ لـكـم ربـُّكم عِـزّا وسُلطـانـا ما أجـمـلَ الضـادَ تـبـيـانا وأعـذبهَـا .. جرسا وأفـسـحـَها للعـلـمِ مـيـدانـا ثوبوا إلى الضاد واجنوا من أزاهرِها .. واستـروحــوا صـورا منها وألــوانـا

[الاشبيلي]

للرفع. باذن الله سوف اكمل الموضوع قريبا باذن الله

المزيد من مواضيعي

عمليه حسابيه حيرت العلماء

الليبرالية ( مكائد شيطانية )

السوفسطائية الساذجة أو اللادينية العربية

توبة شاب كان يشاهد الصور والافلام الاباحية

اعترافات تولستوي : رحلة البحث عن الله

لماذا الهجمة على الاسلام 00مقال اعجز عن وصفه00 رائعععع حدا

الإنسان بين التخيير والتسيير ( ردًا على شبهة القدر في الاسلام )

لماذا نرفض العلمانية الغربية؟