حكم قول مولانا وسيدنا.!

[زهراء]

حكم قول مولانا وسيدنا.!

ورد إيجاز حكم ذلك في فتوى للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالي:

قال: "لا حرج في ذلك؛ لأن المولى كلمة مشتركة تطلق على الله سبحانه وتعالى، والسيد المالك، وتطلق على القريب يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَن مَّوْلًى شَيْئًا يعني قريب عن قريب، وتطلق على العتيق يقال له مولى، والمعتق يقال له مولى، فهي كلمة مشتركة، لكن الأولى والأفضل ِأن لا تطلق على الناس بمعنى الرئاسة بمعنى الكبير ونحو ذلك؛ لأنه جاء في حديث رواه مسلم في الصحيح أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: (لا تقل مولاي فإن مولاكم الله) وجاء في حديث آخر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال للعبد: (وليقل سيدي ومولاي) فأخذ منه العلماء أنه يجوز إطلاق لفظ المولى على السيد أو المالك، ويلحق به السلطان والأمير وشيخ القبيلة ونحو ذلك؛ لأنهم لهم رئاسة ولهم سيادة، ولكن ترك ذلك معهم أولى وأفضل إلا في حق السيد المالك فقط للحديث الذي ورد في ذلك، (وليقل سيدي ومولاي)،

وبكل حال فالأمر فيه واسع إن شاء الله لأجل جوازه في حق السيد المالك، فيلحق به ما كان مثله في المعنى كالسلطان والأمير وشيخ القبيلة، والوالد ونحو ذلك، ولكن تركه في حقهم أولى، فيقال أيها السلطان أيها الأمير يا فلان يا فلان يكون هذا أولى، عملاً بالحديث الذي فيه النهي من باب الحيطة؛ لأنه لما جاء فيه النهي فيكون الحيطة ترك ذلك

للمزيد من مواضيعي

 

[زهراء]

فائدة أخرى/

إطلاق السيد على غير الله تعالى:

قول العلامة العثيمين في هذه المسألة/
إن كان يقصد معناه وهي السيادة المطلقة فهذا لا يجوز، وإن كان يقصد به مجرد الإكرام فإن كان المخاطب به أهلاً للإكرام فلا بأس به، ولكن لا يقول: "السيد" بل يقول: "يا سيد"، أو نحو ذلك، وإن كان لا يقصد به السيادة والإكرام وإنما هو مجرد اسم فهذا لا بأس به.

...............

وهذا قول الشيخ عبد الله الفقيه فيها ..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلا يجوز قول سيدي أو سيدنا للمنافق والكافر لحديث: لا تقولوا للمنافق سيدنا , فإنه إن يك سيدكم فقد أسخطتم ربكم. رواه أحمد وأبو داود والنسائي، وصححه الألباني في صحيح الجامع وكذلك لفظ صديق ؛ لأن مناداة الكافر بلفظ صديق يشعر بأنه له على المسلم من المودة والاحترام والنصرة ما يحرم أن يكون لكافر؛ لقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَق [الممتحنة:1] وقال جل وعلا أيضاً: تَرَى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُون [المائدة:80] والولاية والموالاة هي المحبة والنصر.
أما مناداته بلفظ: يا سيد الفلانيين ؛ فهي جائزة لأنه سيد أهله أو سيد قبيلته, أونحو ذلك، وفي الترتيل وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَاب [يوسف: 25].
وكانت العرب تسمي رؤساء القبائل والكبراء (سادة ) ( سيد بني فلان )
ومثلما قال النبي صلى الله عليه وسلم " لما سأل بعض العرب: من سيدكم يابني فلان؟ أي من رئيسكم ؟
ومن باب أولى أن يجوز إطلاقها على المسلم, قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحسن: إن ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين.
وإنما يكره أن يخاطب بـ( ياسيدي ) ( ياسيدنا ), لأنه لما قيل للرسول صلى الله عليه وسلم: أنت سيدنا، قال: السيد الله تبارك وتعالى. ولأن هذا قد يكسبه غروراً وتعظماً فينبغي ترك ذلك, فيقال: يا فلان, أو يأ أبا فلان.. بالأسماء والكنى والألقاب التي تعرف.
وأما إطلاق كلمة السيد بالألف واللام كقولك: يا السيد فلا يجوز ولو على المسلم, لأن السيد هو الله, كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: السيد الله. رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني.
والله أعلم.


.....................

نسأل الله أن يعلمنا ما جهلنا

المزيد من مواضيعي

ماذا قدم الكتاب المقدس للبشرية؟

هلوسات زكريا بطرس (4)

سؤال/هل يجوز الدعاء على النصارى؟!

الأقباط والبابا شنودة يطالبون بتطبيق الشريعة الإسلامية.

هل يجوز للمرأة مصاحبة النصرانيات والشيعيات ؟

إشهار إسلام الأخت نعمة عبد المسيح.

حوار مع الضيف Dragon.

بالصور:الأهرامات بنيت من طين.!

[جادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
موضوع ممتاز جزاكم الله خيرا

المزيد من مواضيعي

الرد على شبهة مشيئة الله واختيار البشر

خذ حذرك - الماسونية - الروتاري - فرسان الهيكل (الملف الكامل)

وادي لكة

حمل كتاب موت الغرب The Death Of the West

عندما يترحم النصارى على أيام العثمانيين

الرد على شبهة: وجعل القمر فيهن نوراً

أخطاء علمية في الأسفار

تسامح الاسلام و تعصب خصومه

توقيع جادي

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران ) جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون

[ابو الياسمين والفل]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فى جميع اهل المنتدى الكريم والقصة تذكرنى بايام الصبا والشباب والجموح والانطلاق وعدم التحسب لشىء وكان والدى الله يرحمة يجل الشيوخ ويحترمهم مهما قالوا وكنت انا على العكس عندما اراهم اشاكسهم واجرى ورائهم او اذهب الى المسجد فى درس من دروسهم لانهم يعرفوننى واعرفهم وابدأ فى الاسئلة المحرجة والتى كنت على يقين من انهم لا يعرفونها لانهم لم يكونوا من الدارسين العارفين بالدين بل هم حفنة جاءت من الريف وتعمل فى خدمة المسجد ثم حصلوا على اللبس المميز للامام فيلبسه وسرعان ما ياتى اليه السائل لكى يسأله فى موضوع ما ولكنه لا يقول انه لا يعرف وانه ليس الشخص المسئول عن الفتوى وهو يلبس جلبابه وعمته ويجلس فى المسجد بعد الصلاة للفتوى وسرعان ما يبدأ فى الفتوى بتحليل وتحريم وعندما احرجه واقول له مالك انت ومال الفتوى انت آخرك تعرف الفرق بين المقشة وشعرك المنكوش فكان يجرى ورائى فى المسجد ويشتكى لابى الذى يضربنى لعدم توقيرى للشيخ وكان لا يسمح لى بالرد والشرح .
وكنت اجلس الى التليفزيون لاشاهد البرامج الدينيه وكانت ترد اسئلة الى البرنامج الذى يستضيف كبار العلماء فى الدين للرد على الاسئلة وكانت بعض الاسئلة محط اهتمام لى فكنت اراقب باهتمام بالغ حتى اعرف الاجابة ولكن فى كل مرة اخرج صفر اليدين لان الاجابة دائما ولاى سؤال مهما كان هو لا يخرج عن الاتى ومهما كان اختلاف السؤال ولكن الاجابة موحدة وهى
فلان قال يجوز وفلان قال لا يجوز والله اعلم
فاتوه انا فى الشىء فلا اعرف ان كان جائزا او لا يجوز والله اعلم

هذه مقدمة لابد منها لكى ادخل على ما اريد ان اقول بعد ان قرأت موضوع مولانا هذا ايضا لم اخرج بشىء هل يجوز ان اقول مولانا ام لا يجوز وانا كم اقررت هنا ليس من اهل العلم ولكن يجوز ان اكون من اهل الفكر والتفكروالعلم والتعلم والتعليم واتذكر فى معركة احد وعندما تقهقر المسلمين الى احد واصبحوا هم فى اعلى الجبل وكفار قريش فى الوادى ونادى احد سادة قريش النبى محمد وقال له هذه بتلك احد ببدر............ وكانت مناظرة بين سيدنا محمد واحد ائمة الكفر فى ذلك الوقت....
المهم آتى الى لب الموضوع عندما قال له الرسول نحن مولانا الله وانتم لا مولى لكم مع ان بينهم كبار وسادات وعلية القوم ومع ذلك قال لهم انتم لا مولى لكم..
هنا اتوقف على تعظيم الكلمة وهذا الكلام لى وهو غير ملزم لاحد ولكن هذه قناعتى لذا انا لا احب ان انادى احدا بمولانا ولكنى اعذر اى احد عندما ينادينى به فهذه مشكلته هو وفى النهاية اشكر حضراتكم
حد عنده مانع

المزيد من مواضيعي

مجموعه كبيره من الاقلام تعرف عليها

وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا

مختارات من تحرش الكنيسة الجنسى بالاطفال فى اوروبا المتحضره!!!!!

لا لاأريد هذا العنوان****رساله من ابو اسلام مع التحفظ

الاسلام وديموقراطية الغرب

كتاب احجار على رقعة الشطرنج

حديث الغرانيق

الناسخ والمنسوخ في الكتاب المقدس

توقيع ابو الياسمين والفل

الله ربى والاسلام دينى والقرآن الكريم كتابى ودستورى ومحمد رسول الله ورسولى واشهد ان لا آله الا الله وحده لا شريك له فى ملكه وان محمد رسوله بلغ الرساله وادى الامانه ونصح الامه وازال الغمه ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم

[أبوحمزة السيوطي]

اقتباس هذه مقدمة لابد منها لكى ادخل على ما اريد ان اقول بعد ان قرأت موضوع مولانا هذا ايضا لم اخرج بشىء هل يجوز ان اقول مولانا ام لا يجوز وانا كم اقررت هنا ليس من اهل العلم ولكن يجوز ان اكون من اهل الفكر والتفكروالعلم والتعلم والتعليم واتذكر فى معركة احد وعندما تقهقر المسلمين الى احد واصبحوا هم فى اعلى الجبل وكفار قريش فى الوادى ونادى احد سادة قريش النبى محمد وقال له هذه بتلك احد ببدر............ وكانت مناظرة بين سيدنا محمد واحد ائمة الكفر فى ذلك الوقت.... المهم آتى الى لب الموضوع عندما قال له الرسول نحن مولانا الله وانتم لا مولى لكم مع ان بينهم كبار وسادات وعلية القوم ومع ذلك قال لهم انتم لا مولى لكم.. هنا اتوقف على تعظيم الكلمة وهذا الكلام لى وهو غير ملزم لاحد ولكن هذه قناعتى لذا انا لا احب ان انادى احدا بمولانا ولكنى اعذر اى احد عندما ينادينى به فهذه مشكلته هو وفى النهاية اشكر حضراتكم

الفتوى فيها شيء مهم ومشترك هو إن لا يوجد نهي بنص لذات الفعل إلا أن تكون هناك قرينة تجعله حراماً وهي إضافة ألف ولام للكلمة فتكون للحصر كأن تقول السيد فلان أو المولى فلان بغرض التعظيم فهذا لله .

أو أن يخشى أن تكون سببا للغلو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه " أنت سيدنا، قال: السيد الله تبارك وتعالى "
مع أنه صلى الله عليه وسلم هو سيدنا وسيد اباءنا وأمهاتنا وهو الذي قال " أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر "
لكنه كان يخشى أن يغلو الناس فيه فكان ينهاهم ويقول لهم " إنما أنا عبد الله ورسوله "

ووأما من باب الإكرام والتودد بين الأخوان فلا بأس

وهذا توضيح للفتوى إن كانت سببت لك توهة أو عدم وضوح

أما قولك مولنا فكما سبق هناك ما ينهى عنها إن كانت بالتصدير أو للغلو
ومن باب الإكرام فلا بأس

ومعنى المولى : كما في مختار الصحاح :
والوَليُّ: ضدُّ العدوّ. يقال منه: تَوَلاّهُ.
والمَوْلى المُعْتِقُ، والمُعْتَقُ، وابنُ العمّ، والناصرُ، والجارُ.
والوَليُّ: الصِهْرُ، وكلُّ من وَلِيَ أمرَ واحدٍ فهو وَليُّهُ.
والمَوْلى الحليفُ. انتهى

وقال تعالى " وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكُة بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ "

وقال تعالى " إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ "

تمام يا مولانا هههههه

المزيد من مواضيعي

القصيدة الوضاحية في مدح السيدة عائشة رضي الله عنها

حملة الدفاع عن السلفية والرد على أكاذيب الإعلام

فضائل القرآن بتحقيق العلامة المحدث الحويني

إرشاد الأحبة لفضل العشرة الأوائل من ذي الحجة

فضائل القرآن بتحقيق العلامة المحدث الحويني

دعوة خاصة للأستاذ Dragon تعال إلى كلمة سواء

حاكم قطر الشيخ علي عبد الله آل ثاني - نموذج فريد -

أَيُّهَا الثَّقَلَانِ هًذِهِ مَنَاقِبَ عُثْمَان

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً

[زهراء]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أبوحمزة السيوطي الفتوى فيها شيء مهم ومشترك هو إن لا يوجد نهي بنص لذات الفعل إلا أن تكون هناك قرينة تجعله حراماً وهي إضافة ألف ولام للكلمة فتكون للحصر كأن تقول السيد فلان أو المولى فلان بغرض التعظيم فهذا لله . أو أن يخشى أن تكون سببا للغلو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه " أنت سيدنا، قال: السيد الله تبارك وتعالى " مع أنه صلى الله عليه وسلم هو سيدنا وسيد اباءنا وأمهاتنا وهو الذي قال " أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر " لكنه كان يخشى أن يغلو الناس فيه فكان ينهاهم ويقول لهم " إنما أنا عبد الله ورسوله " ووأما من باب الإكرام والتودد بين الأخوان فلا بأس وهذا توضيح للفتوى إن كانت سببت لك توهة أو عدم وضوح أما قولك مولنا فكما سبق هناك ما ينهى عنها إن كانت بالتصدير أو للغلو ومن باب الإكرام فلا بأس ومعنى المولى : كما في مختار الصحاح : والوَليُّ: ضدُّ العدوّ. يقال منه: تَوَلاّهُ. والمَوْلى المُعْتِقُ، والمُعْتَقُ، وابنُ العمّ، والناصرُ، والجارُ. والوَليُّ: الصِهْرُ، وكلُّ من وَلِيَ أمرَ واحدٍ فهو وَليُّهُ. والمَوْلى الحليفُ. انتهى وقال تعالى " وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكُة بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ " وقال تعالى " إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ "

صح صح..
الآية الكريمة فيها القول الفصل..
جزاكم الله خيراً
وبمناسبة هذا الموضوع نذكر بهذا الحديث..
روى أبو داود في سننه عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تقولوا للمنافق سيِّدٌ، فإِنه إن يك سيِّداً فقد أسخطتم ربكم عزَّ وجل".
فلا يجوز أن ننادي النصارى بلفظ "سيد" أو بما في معناه ..
صح يا شيخنا؟

المزيد من مواضيعي

عالم فيزيائي:الوضوء يزيل آلام المفاصل والقرآن يزود الإنسان بالطاقة

كيف تدعو إلى الإسلام باللغة الإنجليزية

لا سياسة في الدين...!!!

حكم قول"فلان المغفور له"، "فلان المرحوم"!

لو كنت تعلم كيف يدبر الله لك الأمور لازددت له حباً.

نصراني يحاول استفزاز المسلمين.!

دعاية كلمة سواء

سؤال/هل يجوز الدعاء على النصارى؟!

[أبوحمزة السيوطي]

اقتباس وبمناسبة هذا الموضوع نذكر بهذا الحديث.. روى أبو داود في سننه عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تقولوا للمنافق سيِّدٌ، فإِنه إن يك سيِّداً فقد أسخطتم ربكم عزَّ وجل". فلا يجوز أن ننادي النصارى بلفظ "سيد" أو بما في معناه .. صح يا شيخنا؟

صح

وهذا الحديث يدل بمفهوم المخالفة على جواز تسييد المؤمن

المزيد من مواضيعي

بلاغة القرآن في حرف !

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

وصية الإمام الذهبي لمحمد بن رافع السَّـلاميّ

استعلم عن حديث

إرشاد الأحبة لفضل العشرة الأوائل من ذي الحجة

تحذير الأحبة من حديثٍ في فضل عشر ذي الحجة

الزميل فداء تفضل هنا

الجزية في الإسلام