نوادر من الحكمة

[بن الإسلام]

نوادر من الحكمة

نوادر من الحكمة

**********

قيل لقيس بن ســاعـدة: ما أفْضَلُ المَعرِفة؟ قال: معرفة الرجل نفْسَــه،

قـِيل له: فـمـا أَفضـلُ العِـلْم؟ قال: وقوف المرء عـند عـِلْـمه،

قِيل له: فما أفضلُ المروءة؟ قال: استبقاءُ الرجل ماء وجهه.

وقالوا: الـتـقـْدِيـر نِـصــف الكـَســب، والـتـؤدة نِـصـف الـعـقـل، وحسن طَـلَـب الحاجة نِصف العـِلْـم.

وقالوا: لا عقـلَ كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق، ولا غِنى كرِضا عن اللّه،

وأَحق ما صبر عليه ما ليس إلى تغييره سبيل.

وقالوا: أفـضــل البر الرحمة، ورأْس المودة الاسترســال،

ورأس العـقـوق مكاتمة الأَدنين، ورأْس العـقـْل الإصابة بالظن.

وقالوا: التفكًر نور، والغفلة ُظلْمة، والجهالة ضـلالة، والعِلم حـيـاة،

والأول سابق، والآخِر لاحِق، والسعِيد من وعِظ بـغـيـره.

**********

أكرم الناس عِـشـــرة من:

إذا قَـرب مـنـح، "وإذا بـعـد مدح"، وإذا ظلم صـفَـح، وإذا ضويق سمح.

ألأم الناس من:

إذَا سأل خضع، وإذا سئل مَـنَعَ، وإذا مـلـك كَـنَـع، ظاهِره جـشـع، وباطنه طَبع.

“وكَـنَـعَ: تَـقَـبَّـضَ، يقال منه: تـكـنـع جـِلْـده، إذا تقَبض، يريد أنه مـمـسك بخـيـل، والجَـشــع: أسوأ الحِرص، والطَّبع: الدنس.”

أحـلـم الناس من:

عـفـا إذا قَدر، وأجملَ إذا انتصر، ولم تطْغِه عِزة الظَّفر.

أحزم الناس من:

أَخذ رقاب الأمور بيديه، وجـعـل العواقب نصب عـيـنـيـه، ونـبـذ التهيب دبـر ُأذنيه.

أَخرق الناس من:

ركِب الْخِطار، واعتـسـف العِـثَار، وأَسرع في البِدار قبلَ الاقتِدار.

“والاعتساف: ركوب الطريق على غير هِداية، وركوب الأمر على غير مـعـرفة،”

أَجود الناس من:

بذل المجـهـود، ولم يأس على المعهود.

أَبلغ الناس من:

جـلَّى المعنى المزِيز بالّلفظ الوجيز، وطَبـق المفْصل قبل التحزيز.

“والمَزيز: من قولهم: هذا أمز من هذا، أي أفضل منه وأزيد، واُلمـطـبـق من السيوف: الذي يصيب المفاصل لا يجاوزها.”

أنعم الناس عـيـشـاً من:

تحلَّى بالعفاف، ورضي بالكَفاف، وتجاوز ما يخاف إلى ما لا يخاف.

أشقى الناس من:

حسد على النعم، وسخِط على القِسم، واستشعر الندم، على فوت ما لم يحتم.

أغنى الناس من:

آســتـشـعـر الياس، وأظْهر التـجـمـل للناس،

واستكثر قليلَ النـعـم، ولم يـســـخـط على القِسم.

أحكم الناسمن:

صـمـت فادكر، ونـظـر فاعتبر، ووعِـظ فازدجـر.

أَجهل الناس من:

رأى الخرق مغـنـما، والتجاوز مغـرما.
**********

قال عمرو بن العاص: ثلاثٌ لا أناة فيهن:

المبادرة بالعمل الصالح، ودفْن الميت، وتزويج الـكـفء.

وقالوا: ثلاثة لا يندم على ما سلف إليهم:

الله عز وجلّ فيما عمل له، والمَولى الشـكور فيما أسـدى إليه، والأرض الكَريمة فيما بذر فيها.

وقالوا: ثلاثة لا بقاء لها:

ظِلُّ الغـمـام، و صـحـبـة الأشرار، والـثـًنـاء الـكـاذب.

وقالوا: ثلاثة لا تكون إلاّ في ثلاثة:

الـغـِنـى في النـفـس، والـشــرف في الـتـواضع، والكرم في التـقـوى.

وقالوا ثلاثة لا تـعـرف إلا عند ثلاثة :

ذو الـبـأس لا يعرف إلاّ عند اللقاء،

وذو الأمانة لا يعرف إلا عند الأخذ والعطاء،

والإخوان لا يعرفون إلا عند النوائب.

وقالوا: مـن طلب ثلاثة لم يـسـلـم من ثلاثة:

مـن طلب المالَ بالكيمياء لم يسلم من الإفلاس،

ومـن طلب الدين بالفَلْسفة لم يـسـلـم من الزندقة،

ومـن طلب الفِقه بغرائب الحديث لم يـسـلـم من الكَذِب.

وقالوا: عليكم بثلاث:

جالِسوا الكبراء، وخالطوا الحكماء، وسائلوا الـعـلـمـاء.

وقال عـمــر بن الخطّاب رضوان الله عليه:

أخوف ما أخاف عليكم شح مطاع، وهوى مـتـبع، وإعجاب المرء بنفسه.

واجتمعت علماء الـعــرب والعجم على أربع كلمات:

لا تحمل على ظـَنـك ما لا تطيق،

ولا تعـمـل عملاً لا ينـفـعـك،

ولا تـغـتـر بامرأة،

ولا تـثـِق بمال وإن كـثـر.
**********

للمزيد من مواضيعي

 

[بن الإسلام]

مواعظ الإمام سفيان الثوري

- أصلحْ سَرِيْرَتَك يصلح اللهُ علانيتَك، وأصلح فيما بينك وبين الله يصلحِ الله فيما بينك وبين الناس، واعمل لآخرتك يكفِك الله أمر دنياك، وبع دنياك بآخرتك تربَحْهما جَميعاً، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعاً.

- اعمل للدنيا بقدر بقائك فيها، و للآخرة بقدر بقائك فيها.

- ما عالجت شيئاً أشد علي من نفسي؛ مرة عليَّ، ومرة لي.

- قال بشر بن الحارث: "قيل لسفيان: أيكون الرجل زاهداً، ويكون له مال؟، قال: نعم؛ إذا ابتلي صبر، وإذا أعطي شكر".

- احذر سخط الله في ثلاث: احذر أن تقصر فيما أمرك، احذر أن يراك وأنت لا ترضى بما قسم لك،

وأن تطلب شيئاً من الدنيا فلا تجده أن تسخط على ربك.

- لو أن اليقين استقر في القلب كما ينبغي لطار فرحاً، وحزناً، وشوقاً إلى الجنة، أو خوفاً من النار.

-ثلاثة من الصبر: لا تحدث بمصيبتك، ولا بوجعك، ولا تزك نفسك.

- إذا زارك أخوك فلا تقل له: "أتأكل؟، أو أقدم إليك؟"، ولكن قدِّم، فإن أكل وإلا فارفع.

- إذا عرفت نفسك فلا يضرك ما قيل فيك.

- عليك بالمراقبة ممن لا تخفى عليه خافية، وعليك بالرجاء ممن يملك الوفاء، وعليك بالحذر ممن يملك العقوبة.

- إنما مثلُ الدنيا مثلُ رغيفٍ عليه عسلٌ مرَّ به ذبابٌ، فقطع جناحيه، وإذا مر برغيف يابس مرَّ به سليماً.

- لأن تلقى الله بسبعين ذنباً فيما بينك وبينه أهون عليك من أن تلقاه بذنب واحد فيما بينك وبين العباد.

- إذا هممت بأمر من أمور الآخرة فشمر إليها وأسرع من قبل أن يحول بينها وبينك الشيطان.

- عليك بكثرة المعروف يؤنسك الله بقبرك، واجتنب المحارم تجدْ حلاوة الإيمان.

- ارض بما قسم الله تكن غنياً، وتوكل على الله تكن قوياً

المزيد من مواضيعي

ما أحلى العودة إلى القرآن

اذاعة صوت الايمان : غداً غرة شهر ذى الحجة

لذة الافتقار الى الله عز وجل

علبة القبلات

عطل منتديات الفرقان ومنتديات اتباع المرسلين - أرجو الافادة

من دروس الاسراء

‏تكريم الإسلام للنفس الإنسانية – د. راغب السرجاني

لو رأيت .... يا مسلم !