نص رسالة يوحنا الاولي الاصحاح الخامس والعدد عشرين لا يثبت الوهية الابن

[مسلمة2009]

نص رسالة يوحنا الاولي الاصحاح الخامس والعدد عشرين لا يثبت الوهية الابن

نص رساله يوحنا الاولي هل يثبت الوهيه المسيح
النص حسب ترجمه الفاندايك كالاتي:ونعلم ان ابن الله قد جاء واعطانا بصيره لنعرف الحق ونحن في الحق في ابنه.هذا هو الاله الحق والحياة الابديه
هذه الترجمه قد تسببت في عدم وضوح المعني للنص ولكن قد دعمت نوعا ما من ينادي بالوهيه المسيح
حينما اوحت الترجمه ان العدد من بدايته لنهايته يتكلم عن شخص واحد فقط هو يسوع المسيح.
ولكن بالرجوع لتراجم اخري نجد اختلاف بينها وبين ترجمه الفاندايك وهذه امثله لبعض التراجم العربيه والانجليزيه:
ترجمه الحياه:ونعلم ان ابن الله قد جاء الي الارض وانار اذهاننا لنعرف الاله الحق ونحن الان نحيا فيه لاننا في ابنه يسوع المسيح.هذا هو الاله الحقيقي والحياه الابديه
نجد ان ترجمه الحياه بالعدد يشير الي شخصين ليس شخص واحد هم الاله الحق والاخر هو ابنه يسوع
الترجمه البولسيه:نعلم ان ابن الله قد اتي واتانا بصيره كي نعرف الاله الحقيقي ونحن في الاله الحقيقي في ابنه يسوه.هذا هو الاله الحقيقي والحياه الابديه
الترجمه البولسيه ايضا اوضحت ان محور الحديث عن شخصين هما الاله الحقيقي والاخر ابنه يسوع المسيح
التراجم الانجليزيه
kjv:and we know that the son of God is come and hath given us an understanding,that we may know him(that is true) and we ar in him(that is true)even in his son jesus ghrist.this is the true God and eternal life.
النص ايضا يتكلم شخصين احدهما يدعي الحقيقي كما هو بالاقواس والاخر هو ابنه يسوع
NIV:we know also that the son of God has come and given us understanding sothat we may know him (who is true)and we are in him who is true by being in his son jesus christ.he is the true God and eternal life
النص واضح ايضا انه يشير لشخص الذي هو الحقيقي كما بالاقواس والاخر هو ابنه يسوع المسيح
حسب التراجم العربيه والانجليزيه السابقه نجد اختلاف بينها وبين ترجمه الفاندايك وماقد يفصل في هذا الاختلاف هو الرجوع لنص العهد الجديد اليوناني حسب المخطوطات للفصل بين التراجم ايهم اكثر دقه
النص كالاتي حسب المخطوطه السينائيه
οιδαμεν δε οτι ο υιος του θεου ηκει και δεδωκεν ημιν διανοιαν ινα γινωσκομεν (tν αληθινον )αι εσμεν εν (t wληθινω)εν τω υιω αυτου ιησου χριστω ουτος εστιν ο αληθινος θεος και ζωη αιωνιος
حسب النص نجد ايضا انه يتكلم عن شخصين احدهما يدعي تون اليثينون الكلمه بين الاقواس وهي اسم مذكر اخد اداه تعريف في تصريف المفعول وهو من المؤكد تشير لشخص يدعي الحقيقي والاخر هو ابنه يسوع المسيح
وكذلك بالرجوع للمخطوطه الفاتيكانيه نجد ان النص كما هو في السينائيه ايضا ولكن الاختلاف كان في المخطوطه السكندريه التي اوضحت من هو الشخص الذي يدعي الحقيقي والنص كاللاتي
οιδαμεν δε οτι ο υιος του θεου ηκει και δεδωκεν ημιν διανοιαν ινα γινωσκομεν(tν αληθινον θεον) και εσμεν εν τω αληθινω εν τω υιω αυτου ιησου χριστω ουτος εστιν ο αληθινος θεος και ζωη αιωνιοςθ
الكلمه الموضحه بين الاقواس هي تون اليثينون ثيئون ومعناها الاله الحقيقي فيكون النص حسب المخطوطه السكندريه هو نعلم ان ابن الله قد جاء واعطانا فهما لنعرف الاله الحقيقي وليس الحق كما هو في الفاندايك .فيكون الشخص الاول هو الاله الحقيقي والاخر هو ابنه يسوع
الان نستعرض ماتم تحريفه بترجمه الفاندايك هو كلمه تكررت مرتين وهي كلمه الحق وكان يجب ان تكون الاله الحقيقي حسب المخطوطه السكندريه او شخص يدعي الحقيقي كما هو في المخطوطه السينائيه او الفاتيكانيه
وبذلك يكون النص حرفيا حسب النص اليوناني كالاتي :ونعرف ان ابن الله قد جاء ليعطينا ادراكا لنعرف الاله الحقيقي ونحن في الحقيقي هذا في ابنه هذا هو الاله الحقيقي والحياه الابديه
فالمسيح ماأتي ليعلن عن ذاته ولكن ليعرفنا من هو الاله الحقيقي بهذه المعرفه يثبت بالمحبه والايمان في الاله الحقيقي وفي ابنه....نحن في الاله الحقيقي في ابنه....
فمن ذلك الاله الحقيقي والحياه الابديه حسب ما اعلن يسوع ومن نفس ما اوحي الروح القدس ليوحنا
هذه هي الحياه الابديه ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته
فقد اخطأ الكثيرين ممن ينادون بالوهيه المسيح في فهم النص وحاولو الربط بين هذا النص وماذكره يوحنا في مقدمه انجيله في الاصحاح الاول والعدد الاول وفسروا النص ايمانيا لا عن فهم لغوي سليم وبالحقيقه ان نص رساله الاولي الاصحاح الخامس والعدد العشرين ماهو الا تكرار لنص انجيل يوحنا الاصحاح السابع عشر والعدد الثالث فالمسيح لم يات الا ليعرفنا الاله الحقيقي وهو الاب لكي ننال بمعرفته الحياه الابدية

للمزيد من مواضيعي