اريد الرد علي شبهتى (لاتبديل لكلمات الله ) و ( ان الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون )

[ahmed saber]

اريد الرد علي شبهتى (لاتبديل لكلمات الله ) و ( ان الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون )

ماهى كيفية الرد علي تلك الشبهه

لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللهِ
(سورة يونس 10: 46).
لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ
(سورة الكهف 18: 27).

وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (سورة النحل 16: 101) .
مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (سورة البقرة 2: 106) .
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّ الهُ لَحَافِظُونَ (سورة الحجر 15: 9) .
يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أَمُّ الكِتَابِ . (سورة الرعد 13: 39)

كيف نوفق بين الآى الكريم ونفحم كل من قال بتلك الشبهه العقيمة

.................................................. ......................
قال لى نصرانى باللفظ :
من عمل الصالحات من المسيحين
واليهود لهم أجر
غير المسلمين اليهود والنصارى
هم فى الآخرة من الخاسرين
* " إِنَّ الذِينَ آمَنُوا( = المسلمين ) وَالذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون (سورة المائدة 5: 69).
** " مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخَاسِرِين
(سورة آل عمران 3: 85).

فهمني الفرق لو سمحت هنا بيقول حاجه وهنا حاجه تاني ؟؟
فيكف ابهت عدو الله ؟؟؟
افيدونى زادنى الله واياكم فهما وعلما
وجعلنى واياكم درعا لوقاية شريعة الاسلام

للمزيد من مواضيعي

 

[جادي]

حياك الله اخي الكريم بارك الله فيك ونفع بك
يمكنك مراجعة هذا الموضوع
https://www.kalemasawaa.com/vb/t8775.html

المزيد من مواضيعي

احصائيات جديدة (بريطانيات يعتنقن الإسلام )

عدالة قاضي مع السلطان محمد الفاتح

النصرانية تنتشر بالسيف ( التاريخ الدموي لنصارى اوروبا )

-الاسلام ينتشر رغم حملات التشويه والتشويش

حديث يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة

الى من زيف التاريخ هذا هو ابن حميدو

أسقف مصري: زوجة الكاهن أصيبت بالهلوسة جراء التعذيب في الكنيسة

الحسن العسكري ( المعصوم عند الرافضة ) هل له عقب ؟ نظرة تاريخية

توقيع جادي

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران ) جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون

[أبوجنة]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
حياكم الله بالسلام و أحلكم دار السلام
الرد سيكون مختصرا جدا إن شاء الله هنا أخى الكريم و إن كان فى الأمر بسطة فى علوم التفسير

بالنسبة للشبهة الأولى الخاصة بتبديل كلمات الله

خذ هذه القاعدة الذهبية ولا تنسها أبدا

لا معنى بدون سياق

أنظر أولا إلى السياق لتعرف معنى الكلمة

فلو قلت لك مثلا كلمة "كتاب" ... ثم سألتك ما معنى الكتاب ماذا سيكون ردك؟
الرد الصحيح ألا تحدد معناها إلا من خلال سياق
فانظر مثلا كيف يختلف معنى كلمة كتاب باختلاف الفسياق و اختلاف العصور من خلال هذه الجمل:

"هذا كتاب فلان إلى الملك فلان" .. الكتاب هنا معناه رسالة.
" و كان هذا الأمر كتابا على فلان أن يحدث له كذا" الكتاب هنا معناه القدر المحتوم.
"كتب فلان كتابا فى علم كذا" الكتاب هنا معناه الكتاب المطبوع بالمعنى المعروف
"كتب فلان كتابه على فلانة" ..... ربنا يتمم بخير و يبارك لهم

و يمكن استخراج معان أخرى للكتاب حسب السياق ... إذن فلابد من العودة للسياق و نرى كيف يفهم العرب فى عصر الاستدلال اللغوى كلاماللع الذى نزل بلغتهم

و عصر الاستدلال و الاحتجاج اللغوى يمتد إلى نهاية الدولة الأموية فقط

فهيا بنا نرى المعنى:

المزيد من مواضيعي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كيف تفرق بين لحم الخنزير واللحوم الأخرى ؟

الرد على شبهة أمرنا مترفيها ففسقوا فيها

يا غير مسجل تعلم لغة القرآن - الإعراب فى الإعراب - ألف باء النحو

حوار مع نصرانى بدون مرجعية نقلية

و سجّل خالد المصرى فى المنتدى

هاتى الشاى يا أم أحمد

متى و كيف تم و من قام بتحريف الكتاب المقدس - نبيه الصباغ

توقيع أبوجنة

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس قال لى نصرانى باللفظ : من عمل الصالحات من المسيحين واليهود لهم أجر غير المسلمين اليهود والنصارى هم فى الآخرة من الخاسرين * " إِنَّ الذِينَ آمَنُوا( = المسلمين ) وَالذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون (سورة المائدة 5: 69). ** " مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخَاسِرِين (سورة آل عمران 3: 85). فهمني الفرق لو سمحت هنا بيقول حاجه وهنا حاجه تاني ؟؟ فيكف ابهت عدو الله ؟؟؟ افيدونى زادنى الله واياكم فهما وعلما وجعلنى واياكم درعا لوقاية شريعة الاسلام

هذا في زمانهم اخي الحبيب ... بمعنى ان من آمن بموسى من اليهود في زمانه وامن بعيسى من النصارى في زمانه فلهم اجرهم ولا خوف عليهم .. اما من ادرك بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فلا يقبل منه الا الاسلام وهو مضمون الاية الثانية ... فلا تعارض بحمد الله تعالى

المزيد من مواضيعي

المشوق الى القراءة وطلب العلم

اتباع المرسلين

عدالة السماء

حمل كتب العلامة محمد أبو زهرة رحمه الله تعالى

مكتبة كلمة سواء

كتاباً قرأتُه .... أتحفنا برأيك ...

دفاعا عن الصحيحين

الفوائد من شرح الرحبية للشيخ الحازمي حفظه الله تعالى

توقيع ابو علي الفلسطيني

تتسامى أرواحُنا للمعالي = قد حَدَاها عزم كحد الظَّــباتِ هَـمُّــنا بعد الموت عيشُ خلود = لا نرى الموتَ غاية للحياةِ

[أبوجنة]

الَّذِينَ آمَنُوا۟ وَكَانُوا۟ يَتَّقُونَ 63
لَهُمُ الۡبُشۡرَى فِى الۡحَياةِ الدُّنۡيَا وَفِى الآخِرَةِ لاَ تَبۡدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَٰلِكَ هُوَ الۡفَوۡزُ الۡعَظِيمُ 64

و لاحظ رقم الآية الصحيح هنا

كلمات الله هنا معناها وعد الله للمؤمنين بدخولهم الجنة و فوزهم
و هذا الوعد لا تبديل له ولا تغيير أبدا

المزيد من مواضيعي

أسماء الله الحسنى "الجديدة" !!!!!

مقتل مسلمة من أصل مصري بألمانيا على يد متطرف بسبب ارتدائها الحجاب

إقتراح بدعم حملة الشيخ حازم صلاح أبى اسماعيل للرئاسة

كيف تفرق بين لحم الخنزير واللحوم الأخرى ؟

حوار مع منصرة عندها حول عقلى

هاتى الشاى يا أم أحمد

وصمة عار على جبين البشرية "إتفاق سايكس - بيكو"

دعوة إلى الأسماء العربية

[أبوجنة]

وَاتۡلُ مَا أُوحِىَ إِلَيۡكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ َلا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلۡتَحَدًا 27
وَاصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِالۡغَدَاةِ وَالۡعَشِىِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُ وَلَا تَعۡدُ عَيۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِيدُ زِينَةَ الۡحَيَاةِ الدُّنۡيَا وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُ عَن ذِكۡرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمۡرُهُ فُرُطًا 28

الكلمات هنا أيضا فى سورة الكهف هوالوعد بالنصرة و التأييد من الله عز وجل لعباده المؤمنين و لذلك أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم بأ، يصبر نفسه مع فقراء المؤمنين و ضعفائهم بالرغم من حالتهم التى جعلت بعض أكابر قريش يساومون الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يتبعوه مقابل أن يبعد عنه فقراء المسلمين من أمثال خباب و بلال و عمار فنزلت هذه الآية لتخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بأن النصرة و التأييد من الله هى مع هؤلاء المؤمنين الموحدين و مع الدين الحق و ليس مع الجباب المعطرة و الأموال الطائلة

و هذا الأمر أيضا لا تغيير فيه ولا تبديل إلى يوم الدين

فإن النصرة مع صحة العقيدة و الدين

المزيد من مواضيعي

أسماء الله الحسنى "الجديدة" !!!!!

راهبات يتهمن بيشوى و يطالبن بمحاكمته

هل الله قادر على التجسد - جواب عقلى مفحم

عودة...

أنا بسم الله - من وحى قصة حقيقية

كيف تفرق بين لحم الخنزير واللحوم الأخرى ؟

و سجّل خالد المصرى فى المنتدى

دعوة إلى الأسماء العربية

[أبوجنة]

أما باقى الآيات فتدور حول معنى النسخ فى القرآن الكريم و هو أمر وارد و له قواعد

و يمكن أن نكتفى مؤقتا فى مبحث النسخ بنقطتين:

أولا

أن النسخ يكون فى آيات الأحكام فقط و ليست فى آيات العقيدة ولا القصص و الأخبار

و من ضمن أغراض النسخ التدرج فى الحكم حتى يقبله البشر. فإن البشر يحتاجون إلى التدرج و التدريب حتى يقبلوا التغيير. فكان هذا النسخ فى الأحكام فقط من باب الرحمة من الله عز وجل بخلقه

و لكن لاحظ معى هذه النقطة إن طبقنا معنى تبديل كلمات الله عز وجل على معنى النسخ:

الآية المنسوخة هى كلمات الله
و الآية التالية لها هى أيضا من كلمات الله

فأين تبديل كلمات الله؟

لا يوجد

تبديل أو تغيير كلمات الله لا يكون إلا لو بدلها أو غيّرها أحد غير الله عز وجل فلم تصبح كلمات الله

لكن لما نسخ الله آية من الآيات نسخها بكلماته أيضا ... فلا زال لا تبديل لكلمات الله هنا أيضا

و راجع سياق ذكر النسخ فى سورة البقرة:

مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ الۡكِتَابِ وَلاَ الۡمُشۡرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ خَيۡرٍ مِّن رَّبِّكُمۡ وَاللّهُ يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ ذُو الۡفَضۡلِ الۡعَظِيمِ 105
مَا نَنسَخۡ مِنۡ آيَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٍ مِّنۡهَا أَوۡ مِثۡلِهَا أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيرٌ 106
أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلۡكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرۡضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِىٍّ وَلاَ نَصِيرٍ 107

فقد سبق ذكر النسخ الفضل و الرحمة و الخير و هو فى النسخ
و تلى ذكر النسخ إطلاق الملك لله عز وجل فى السموات و الأرض يفعل ما يشاء بكلماته و فى عباده

فالله ينسخ ما يشاء و يثبت ما يشاء و يفعل ما يشاء كما شاء حينما يشاء عز وجل و هى كلماته التى لا مبدل لها ولا ناسخ لها غيره عز وجل

المزيد من مواضيعي

هاتى الشاى يا أم أحمد

متى و كيف تم و من قام بتحريف الكتاب المقدس - نبيه الصباغ

أسماء الله الحسنى "الجديدة" !!!!!

إقتراح بدعم حملة الشيخ حازم صلاح أبى اسماعيل للرئاسة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هل الله قادر على التجسد - جواب عقلى مفحم

وصمة عار على جبين البشرية "إتفاق سايكس - بيكو"

ناقصات عقل من منظور طبى تشريحى

[جادي]

جزاكم الله اخوتي الافاضل رفع الله قدركم ورزقنا الله واياكم الجنة

فائدة ان شاء الله:

اقتباس مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخَاسِرِين (سورة آل عمران 3: 85).

الدين عند الله الاسلام

في التفسير الميسر:

{ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19) }

إن الدين الذي ارتضاه الله لخلقه وأرسل به رسله، ولا يَقْبَل غيره هو الإسلام، وهو الانقياد لله وحده بالطاعة والاستسلام له بالعبودية، واتباع الرسل فيما بعثهم الله به في كل حين حتى خُتموا بمحمد صلى الله عليه وسلم، الذي لا يقبل الله مِن أحد بعد بعثته دينًا سوى الإسلام الذي أُرسل به

دعوة الانبياء والرسل هي الاسلام .

إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) البقرة

وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132) البقرة

أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) البقرة

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) البقرة

فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52)

وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111) المائدة

قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44) النمل

المزيد من مواضيعي

حديث يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة

لا إله إلا الله ( معناها ـ أركانها ـ شروطها )

درس قاسٍ في التاريخ

الملف الاسود

تسامح الاسلام و تعصب خصومه

سقوط الدول ( الاندلس مثلا )

دانا بنت القس نبيل بنيامين تشهر إسلامها

الصليب

[أبوجنة]

أما عن آية الصابئين فإنك فى حاجة لأعادة النظر فيها أخى الكريم
نص الآية هو:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا۟ وَالَّذِينَ هَادُوا۟ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنۡ آمَنَ بِٱللَّهِ وَالۡيَوۡمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلاَ خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلاَ هُمۡ يَحۡزَنُونَ

و المعنى:
إن هؤلاء القوم كلهم من آمن منهم فله أجره و لا خوف عليه

يعنى كل هؤلاء ...... المسلمين و اليهود و النصارى و ... و .... و.... أنظر إليهم جميعا ... فمن تجده مؤمنا بالله و باليوم الآخر على مراد الله عز وجل فهؤلاء هم الذين ينطبق عليهم القول أنهم لهم أجرهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

و بالطبع لا ينطبق هذا القول إلا على أهل التوحيد و الإسلام فى كل عصر و مصر

و هذا يماثل فى المعنى اللغوى قوله تعالى فى سورة البقرة أيضا:

و إذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا و ارزق أهله من الثمرات من آمن منهم

فقد دعا سيدنا إبراهيم بالرزق و الثمرات لمن آمن فقط من أهل هذا البلد ... فانظزر إلى استخدام كلمة "من " هنا

كذلك فى الآية الأولى: إن الذين آمنوات و الذين هادوا و .... و ... و ...... "من" آمن بالله و اليوم الآخر و عمل صالحا من هؤلاء المذكورين فلهم أجرهم عند ربهم و لاخوف عليهم ولا هم يحزنون.

و هو ما يتوافق تماما مع باقى الآيات التى ذكرتها أخى الكريم و مع القرآن الكريم و السنة النبوية كلها

و أخيرا ..... فإن الإسلام هو دين سيدنا آدم و دين كل الأنبياء .. فلم ينزل الله دينا اسمه اليهودية أو النصرانية فالدين عند الله الإسلام فقط

و لكن هذا موضوع آخر

المزيد من مواضيعي

دعوة إلى الأسماء العربية

الرد على شبهة أمرنا مترفيها ففسقوا فيها

أسماء الله الحسنى "الجديدة" !!!!!

راهبات يتهمن بيشوى و يطالبن بمحاكمته

مقتل مسلمة من أصل مصري بألمانيا على يد متطرف بسبب ارتدائها الحجاب

يا غير مسجل تعلم لغة القرآن - الإعراب فى الإعراب - ألف باء النحو

حوار مع نصرانى بدون مرجعية نقلية

عودة...

[حجة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بكل بساطة يااخي

لاتحاورهم طالما ليس لديك العلم الكافي

اما عن الاية الاولى فهم بتروها عن السياق وهذا هو السياق

أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ{62} الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ{63} لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ{64} سورة يونس

فمعنى لاتبديل لكلمات الله أي في ما وعد به عباده الصالحين ولا علاقة لها بتبديل الكلمات او الكتاب

{وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً }الكهف27

لا مبدل لكلمات الله اي قضاؤه ووعده

قال تعالى

{وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ وَلَقدْ جَاءكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ }الأنعام34

اي ماقدره الله لهم بالنصر

وكما سبق فان نفي الله تبديل كلماته كان مختصا بوعد ما ولاعلاقة لذلك بتبديل القرآن

اما عن

وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (سورة النحل 16: 101) .

الاية المذكورة هنا تجعلنا نتطرق لمفهوم الناسخ والمنسوخ

وايضا هذه الاية

يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أَمُّ الكِتَابِ . (سورة الرعد 13: 39)

فهي تتحدث عن الناسخ والمنسوخ

ولا اعتراض على ذلك لأن الله عزوجل هو الذي يستطيع تغيير كلامهاي انه ( لامبدل لكلمات الله الا الله )

وده مقطع فيديو لشنودة بيقول ان الرب ممكن يغير كلامه

اما عن هذه الاية

مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (سورة البقرة 2: 106) .

فمعنى اية هنا اي معجزة وليست ايات القرآن

قال تعالى :{ وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً }الإسراء59 أي يالمعجزات

والدليل على انها المعجزة ايضا قوله تعالى في اخرالاية : أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

اما عن : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّالهُ لَحَافِظُونَ (سورة الحجر 15: 9) .

فلا تناقض ذلك اطلاقا كما سبق

لا مبدل لكلمات الله ليس لها علاقة بالقرآن
ولا اعتراض على الناسخ والمنسوخ
واية المذكورة معناها معجزة وليست اية قرآن

وطبعا احنا بنضحك على غبائهم لاخطائهم في الايات

لانهم مش بيعرفوا يحددوا رقم الاية اللي امامها او اللي خلفها
هههههههههههههههه

* " إِنَّ الذِينَ آمَنُوا وَالذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون (سورة المائدة 5: 69).


هذا الكاذب المدلس قال لك ان الذين امنوا اي المسلمين

لا ليست المسلمين هم المقصودين

تفسير الجلالين

(إن الذين آمنوا) بالأنبياء من قبل (والذين هادوا) هم اليهود (والنصارى والصابئين) طائفة من اليهود أو النصارى (من آمن) منهم (بالله واليوم الآخر) في زمن نبينا (وعمل صالحا) بشريعته (فلهم أجرهم) أي ثواب أعمالهم (عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) روعي في ضمير آمن وعمل لفظ من وفيما بعد معناها

والاية واضحة جدا وتدل على اليهود والنصارى والصابئين الذين امنوا بانبيائهم قبل بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام
والدليل على ذلك

مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخَاسِرِين

المهم ياسيدي

اذا كنت تدخل روماتهم على البالتوك او تجلس معهم فلا تفعل ذلك

قال تعالى : {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً }
النساء140

المزيد من مواضيعي

القاعود يكتب : الأسرار الحمراء لعلاقة شنودة الثالث بالنساء

قضية قصة الراهب بحيرى ؟ وما الصحيح في الامر ؟

الرد على : قانون الايمان المسيحي

نعم - أحمد موجودة في الانجيل ( البارقليط ) والجواب نهائي

فتوى الشيخ محمد بن عبد الله :ردا على المسلسلات الشيعية التي تجسم وتصور الانبياء والصالحين

النجدة موقع الشيخ الالباني يتعرض لاختراق

99 حديث قدسي ضعيف من جامع الاحاديث القدسية الضعيفة

بئس ما قالوا عن الله في الكتاب المقدس : قاتلهُم الله أنَّى يُؤفكُون