رد شبهه: وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ

[noha]

رد شبهه: وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ

السلام عليكم ورحمة الله
أعتذر عن عدم المشاركة بالمستوى المطلوب لأن الدراسة تأخذ أغلب الوقت،،
أسأل الله أن يبارك لنا في أوقاتنا،،
أرجو تغيير العنوان الى ما ترونه مناسبا،،
يقول أحدهم :

اقتباس يقول القرآن :{ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ } (الحديد: 27) من الواضح في هذه الآية أنه يقول (بالأحمر) ابتدعوها !!!! و هذا يعني في اللغة العربية أنهم إختلقوا الأمر من أنفسهم ! ثم يعود ليقول (بالأزرق) ما كتبناها عليهم إلا ...!!! أي انه عاد ليناقض نفسه بأنه هو من كتبها و كما نعلم ما يكتبه الله على البشر لا يفترض به أن يأتي به الإنسان أولا ! ثم يعود ليقول (بالأخضر ) ابتغاء رضوان الله !!!!! و هذا يعني أنه اضطر لكتابة الأمر عليهم لكي ينالهم رضوان الله (أي هو نفسه ) وهنا أصبح رضوان الله يأتيهم من أمر هم إبتدعوه !!!! فمن يشرح لي مالذي حدث هنا تماما ؟ و رجاء بشكل مباشر و من دون إطالة ولكم جزيل الشكر

يتبع بالرد ان شاء الله،،

للمزيد من مواضيعي

 

[noha]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاستثناء في ((إِلاَّ ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ(( استثناء منقطع فيكون المعنى أي ما كتبنا عليهم إلا ابتغاء رضوان الله أو أنهم كتبوها على أنفسهم ابتغاء رضوان الله .
جاء في تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري:
يقول تعالى ذكره: ثم أتبعنا على آثارهم برسلنا الذين أرسلناهم بالبيَّنات على آثار نوح إبراهيم برسلنا، وأتبعنا بعيسى ابن مريم { وَجَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ }يعني: الذين اتبعوا عيسى على منهاجه وشريعته { رأَفَةً } وهو أشدّ الرحمة { وَرَحْمَةً وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها } يقول: أحدثوها {ما كَتَبَناها عَلَيْهِمْ } يقول: ما افترضنا تلك الرهبانية عليهم { إلاَّ ابْتِغاءِ رِضْوَانِ اللّهِ } يقول: لكنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله.
وجاء في تفسير القرآن الكريم لابن كثير:
وقوله: { وَرَهْبَانِيَّةً ٱبتَدَعُوهَا } أي: ابتدعها أمة النصارى { مَا كَتَبْنَـٰهَا عَلَيْهِمْ } أي: ما شرعناها لهم، وإنما هم التزموها من تلقاء أنفسهم.

وقوله تعالى: { إِلاَّ ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ } فيه قولان: (أحدهما) أنهم قصدوا بذلك رضوان الله، قاله سعيد بن جبير وقتادة. (والآخر): ما كتبنا عليهم ذلك، إنما كتبنا عليهم ابتغاء رضوان الله.
وجاء في تفسير الجلالين/ المحلي و السيوطي:
{ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰ ءاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ وَءاتَيْنَٰهُ ٱلإنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً } هي رفض النساء واتخاذ الصوامع {ٱبتَدَعُوهَا } من قبل أنفسهم { مَا كَتَبْنَٰهَا عَلَيْهِمْ } ما أمرناهم بها { إِلاَّ } لكن فعلوها { ٱبْتِغَاء رِضْوٰنِ } مرضاة { ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا .
وجاء في تفسير فتح القدير/ الشوكاني:
{ وَرَهْبَانِيَّةً ٱبتَدَعُوهَا } انتصاب { رهبانية } على الاشتغال، أي: وابتدعوا رهبانية ابتدعوها، وليس بمعطوفة على ما قبلها، وقيل: معطوفة على ما قبلها، أي: وجعلنا في قلوبهم رأفة ورحمة، ورهبانية مبتدعة من عند أنفسهم. والأوّل أولى، ورجحه أبو علي الفارسي وغيره، وجملة: { مَا كَتَبْنَـٰهَا عَلَيْهِمْ } صفة ثانية لرهبانية، أو مستأنفة مقرّرة؛ لكونها مبتدعة من جهة أنفسهم، والمعنى: ما فرضناها عليهم، والرهبانية بفتح الراء وضمها، وقد قرىء بهما، وهي بالفتح: الخوف من الرهب، وبالضم منسوبة إلى الرهبان، وذلك لأنهم غلوا في العبادة، وحملوا على أنفسهم المشقات في الامتناع من المطعم والمشرب والمنكح، وتعلقوا بالكهوف والصوامع؛ لأن ملوكهم غيروا وبدلوا، وبقي منهم نفر قليل، فترهبوا وتبتلوا، ذكر معناه الضحاك، وقتادة، وغيرهما { إِلاَّ ٱبْتِغَاء رِضْوٰنِ ٱللَّهِ } الاستثناء منقطع، أي: ما كتبناها نحن عليهم رأساً، ولكن ابتدعوها ابتغاء رضوان الله. وقال الزجاج: ما كتبناها عليهم معناه لم نكتب عليهم شيئًا ألبتة، قال: ويكون { إِلاَّ ٱبْتِغَاء رِضْوٰنِ ٱللَّهِ } بدلاً من الهاء والألف في كتبناها، والمعنى: ما كتبنا عليهم إلاّ ابتغاء رضوان الله.


والحمد لله رب العالمين

المزيد من مواضيعي

مسلمو جنوب السودان..الأغلبية المهمشة،،موضوع مهم

طلب من الاعضاء الكرام...

جميع صوتيات ومرئيات د.راغب السرجاني

نظرية المؤامرة،،موضوع للنقاش

رد شبهه: وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ

لماذا نقول جعله الله في ميزان حسناتك؟

أقبض حرامي..

رد شبهة:لا تعارض بين الإسلام والعلمانية،،

[أبوحمزة السيوطي]

بارك الله فيكم ونفع بكم

المزيد من مواضيعي

الزميل فداء تفضل هنا

العدو الحقيقي للمسلمين

حسنة زنبقة الإسلام الجارية

استعلم عن حديث

حوار مع أخيكم مناصر الإسلام حول إشكال في البخاري

على يد الشيخ الحويني فتوحات ربانية على الأرض الألمانية

تنبيهات علمية هامة جدا للجميع

تنبيه للإخوة لا تغضبوا ربكم !

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا مزيد ... فالرد كاف وشافٍ ... بارك الله فيكم

المزيد من مواضيعي

أحوال النساء في الجنة

دليل المكتبات العربية

حمل كتب العلامة محمد أبو زهرة رحمه الله تعالى

طالع يا غير مسجل القراءات القرانية - تواتر واعجاز ورد شبهات -

اتباع المرسلين

مكتبة كلمة سواء

المشوق الى القراءة وطلب العلم

مكتبة كلمة سواء

توقيع ابو علي الفلسطيني

تتسامى أرواحُنا للمعالي = قد حَدَاها عزم كحد الظَّــباتِ هَـمُّــنا بعد الموت عيشُ خلود = لا نرى الموتَ غاية للحياةِ

[أبوجنة]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله بالسلام و أحلكم دار السلام

خلاصة القول الراجح و الأصح بين أقوال كل المفسرين هنا هو

أن هذا الإستثناء هو استثناء منقطع
و معنى أنه إستثناء منقطع أنه لا يوجد تعلّق بين الذى بعد "إلا" و الذى قبلها

أى انه الذى بعد "إلا" كلام لا يتعلق بما قبلها

و معنى إلا فى هذه الحالة بمعنى "لكن"

و ذلك مثل قوله تعالى:

و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه

"إلا" هنا بمعنى لكن ...... بمعنى:

و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا لكن إبليس لم يكن من الملائكة و كان من الجن و كان مأمورا بالسجود معهم فعصى و لم يسجد

و بإسقاط هذا المعنى على الآية محل السؤال نجد أن معناها هو:

و رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم و لكن كتبنا عليهم ابتغاء رضوان الله

فما الدليل على أن الإستثناء منقطع هنا و أنه لا تعلق لما قبل "إلا" بما بعدها؟

الدليل هو كلمته تعالى "إبتدعوها"

أى أنهم هم الذين ابتدعوها و لم يكتبها عليهم الله بالمرة. و الابتداع هو طريقة جديدة لم يشرّعها الله عز وجل فى الدين تضاهى شريعته

أى أن الله لم يكتب عليهم أى رهبانية مطلقا

و لكن - و هنا محل الاستثناء المنقطع - كتب الله عليهم أن يبتغوا رضوانه باتباع شريعته الغراء و دين التوحيد

ثم عقّب الله عز وجل:

و حتى تلك الرهبانية التى ابتدعوها من عندهم لم يرعوها حق رعايتها ...

و هذا زيادة فى التأنيب لمن زاغوا و ضلوا بإسم الرهبانية

الخلاصة ....

الاستثناء منقطع

و إلا بمعنى لكن

و الدليل ابتدعوها

و بارك الله فيك أختنا و جزاك كل خير و ثبت لك الأجر

المزيد من مواضيعي

أنا بسم الله - من وحى قصة حقيقية

نفس الله - جواب عن سؤال و شبهة

وصمة عار على جبين البشرية "إتفاق سايكس - بيكو"

كيف تفرق بين لحم الخنزير واللحوم الأخرى ؟

الحق بين الميزان و الإظهار .... أستاذ زكريا بطرس

ناقصات عقل من منظور طبى تشريحى

أسماء الله الحسنى "الجديدة" !!!!!

و سجّل خالد المصرى فى المنتدى

توقيع أبوجنة

[أحمد شرارة]

أحسنت أحسن الله لك

المزيد من مواضيعي

فقه القصاص فى الأسلام

الآيات القرآنية في إثبات صفة اليد لله تعالى

اكتملت الصورة.. فلماذا تمزقها ؟!

مثبوت القول فى اجماع نجاسة الدم الآدمى من عدمه ؟

ما الى الميت ؟

الى كلا من شكك فى تكفير الرافضه وتقريبهم لنا

الحرية

عن شرح الورقات لأبن الفركاح ...

توقيع أحمد شرارة

(( لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين )) ** احفظ الله يحفظك , احفظ الله تجده تجاهك ** اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ببساطه ** تعلم دينك أولاً قبل أى شئ ** - التوحيد هو العمل الذى يجبر الله به كل خلل - - مبنى شقى أو تعيس من باب العلم فيك لا الجبر فيك - - تذكر أخ/ت صفات المؤمنين التسع -

[زهرة المودة]

بسم الله الرحمن الرحيم


بارك الله فيك غاليتي
رد رائع فجزاك الله كل خير

والله أسعد كثيراً كلما رأيت مزيداً من الاخوة و الاخوات يسعون للرد و تفنيد الشبهات الوهمية عن الإسلام العظيم

فبارك الله فيك و جعل عملك و جهدك غاليتي في ميزان حسناتك

و ننتظر المزيد من ابداعاتك غاليتي في هذا المجال

احبك في الله

المزيد من مواضيعي

أسألكم الدعاء لأمنا الحبيبة نوران بالشفاء التام

jesus is not God in the bible

ما هو الإسلام ؟

مقارنة مبسطة بين القرآن و الكتاب المقدس . أيهم كتاب الله

تحريف أمام اعيننا لو كنتم على حق لما حرفتم

الأرض كروية في القرآن أدلة قاطعة

مكانة مريم عليها السلام في القرآن و الحديث

أبناء الله في الكتاب المقدس

توقيع زهرة المودة

[إيمان 1]

بارك الله فيك اختي الغالية ونفع بك
جزاك الله خير الجزاء

المزيد من مواضيعي

انت ريحانة

بشر ملاك أم ملاك من بشر

المسيح الدجال

الصدق.. الطريق إلى الجنة

ليس الغريب غريب الشام واليمن

مليكة الطهر

قصيدة المنفرجة

الحب في الله عبادة

توقيع إيمان 1

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ربي اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

[noha]

اقتباس لا مزيد ... فالرد كاف وشافٍ ... بارك الله فيكم

وفيكم بارك الله أخانا الفاضل أبو علي الفلسطيني،،

المزيد من مواضيعي

نظرية المؤامرة،،موضوع للنقاش

لماذا نقول جعله الله في ميزان حسناتك؟

قصة الفتنة د.راغب السرجاني

جميع صوتيات ومرئيات د.راغب السرجاني

من روائع علمائنا..

لا لتقسيم السودان،،

طلب من الاعضاء الكرام...

حي على المقاطعة..

[noha]

اقتباس بارك الله فيكم ونفع بكم

آميين ،،وجزاكم خيرا على المرور،،

اقتباس حياكم الله بالسلام و أحلكم دار السلام خلاصة القول الراجح و الأصح بين أقوال كل المفسرين هنا هو أن هذا الإستثناء هو استثناء منقطع و معنى أنه إستثناء منقطع أنه لا يوجد تعلّق بين الذى بعد "إلا" و الذى قبلها أى انه الذى بعد "إلا" كلام لا يتعلق بما قبلها و معنى إلا فى هذه الحالة بمعنى "لكن" و ذلك مثل قوله تعالى: و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه "إلا" هنا بمعنى لكن ...... بمعنى: و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا لكن إبليس لم يكن من الملائكة و كان من الجن و كان مأمورا بالسجود معهم فعصى و لم يسجد و بإسقاط هذا المعنى على الآية محل السؤال نجد أن معناها هو: و رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم و لكن كتبنا عليهم ابتغاء رضوان الله فما الدليل على أن الإستثناء منقطع هنا و أنه لا تعلق لما قبل "إلا" بما بعدها؟ الدليل هو كلمته تعالى "إبتدعوها" أى أنهم هم الذين ابتدعوها و لم يكتبها عليهم الله بالمرة. و الابتداع هو طريقة جديدة لم يشرّعها الله عز وجل فى الدين تضاهى شريعته أى أن الله لم يكتب عليهم أى رهبانية مطلقا و لكن - و هنا محل الاستثناء المنقطع - كتب الله عليهم أن يبتغوا رضوانه باتباع شريعته الغراء و دين التوحيد ثم عقّب الله عز وجل: و حتى تلك الرهبانية التى ابتدعوها من عندهم لم يرعوها حق رعايتها ... و هذا زيادة فى التأنيب لمن زاغوا و ضلوا بإسم الرهبانية الخلاصة .... الاستثناء منقطع و إلا بمعنى لكن و الدليل ابتدعوها

جزاكم الله خيرا أخانا أبا جنة ..معلومات مفيدة جدا

اقتباس و بارك الله فيك أختنا و جزاك كل خير و ثبت لك الأجر

آميين وجزيتم مثله

اقتباس أحسنت أحسن الله لك

ولك أحسن الله أخانا أحمد شرارة..

اقتباس بارك الله فيك غاليتي رد رائع فجزاك الله كل خير والله أسعد كثيراً كلما رأيت مزيداً من الاخوة و الاخوات يسعون للرد و تفنيد الشبهات الوهمية عن الإسلام العظيم فبارك الله فيك و جعل عملك و جهدك غاليتي في ميزان حسناتك و ننتظر المزيد من ابداعاتك غاليتي في هذا المجال احبك في الله

وفيك بارك الله حبيبتي محبة الرحمن ،،
أحبك الله الذي أحببتني فيه،،

اقتباس بارك الله فيك اختي الغالية ونفع بك جزاك الله خير الجزاء

وجزاك مثله وزيادة حبيبتي إيمان ،،
سعدت بمروركم جميعا إخوتي الأفاضل ،رزقني الله وإياكم الإخلاص له.

المزيد من مواضيعي

مسلمو جنوب السودان..الأغلبية المهمشة،،موضوع مهم

قصة الفتنة د.راغب السرجاني

من روائع علمائنا..

بك أستجير

جميع صوتيات ومرئيات د.راغب السرجاني

رد شبهة:لا تعارض بين الإسلام والعلمانية،،

نظرية المؤامرة،،موضوع للنقاش

لماذا نقول جعله الله في ميزان حسناتك؟