اليهود والنصارى سيدخلون الجنة بشهادة القرآن الكريم !!!!

[دكتور إكس]

اليهود والنصارى سيدخلون الجنة بشهادة القرآن الكريم !!!!

يزعم النصارى فى إحدى شبهاتهم
أن القرآن الكريم يشهد بأنهم من أهل الجنة !!!!!!!!

حيث قال تعالى :
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)

كما يزعمون تناقض هذه الآية مع قوله تعالى :
(وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)

وسنرد على جهلهم بعون الله وتوفيقه
----------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى :

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)

تتحدث الآيتان عن فرق تأمن من عذاب الله يوم القيامة
لا خوف عليهم فى الدنيا .... ولا هم يحزنون فى الآخرة
هذه الفرق هى :
----------------------------------------------------
(1) الذين آمنوا :
أمة محمد الإسلامية المصدقون رسول الله فيما أتاهم به من الحق من عند الله، وإيمانهم بذلك تصديقهم به وعملهم بأوامر الله واجتنابهم نواهيه
وسميت أمة محمد صلى الله عليه وسلم (مؤمنين) لكثرة إيمانهم وشدة إيقانهم، ولأنهم يؤمنون بجميع الأنبياء الماضية والغيوب الآتية والكتب المنزلة :
(قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)
(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ)
----------------------------------------------------
(2) الذين هادوا :
* قيل هذا من الفعل (هاد) وهو فعل ماض ألفه منقلبة عن واو، (والمضارع يهود)، ومعناه : تاب أو مال واليهود سموا به لقولهم (إنا هدنا إليك) أي ملنا ورجعنا وتبنا إليك
(وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ)
(حدثنا القاسم قال : حدثنا الحسين قال : حدثني حجاج، عن ابن جريج قال : إنما سميت اليهود من أجل أنهم قالوا) : إنا هدنا إليك)) أى لأنهم هادوا إلى الله أي تابوا عن عبادة العجل
* وقال أبو عمرو بن العلاء : سموا يهودا لأنهم يتهودون أي يتحركون عند قراءة التوراة ويقولون إن السماوات والأرض تحركت حين آتى الله موسى التوراة (أيضا من الفعل هاد وهو فعل ماض ألفه منقلبة عن ياء ، (والمضارع يهيد) أى يتحرك)
* وقيل اليهود من الهوادة وهي المودة فكأنهم سموا بذلك في الأصل لمودتهم بعضهم بعضا
* وقيل : لنسبتهم إلى يهوذا أكبر أولاد يعقوب عليه السلام
* وقيل لأن الكافرين منهم مالوا عن دين الإسلام وعن دين موسى عليه السلام
----------------------------------------------------
(3) النصارى :
* قيل : هى جمع نصران ونصرانة (مثل ندمان وندمانة وسكران وسكرانة) ... سموا به لقول الحواريين : نحن أنصار الله لنصرتهم لعيسى عليه السلام
(فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ)
* وقال مقاتل : لأنهم نزلوا قرية يقال لها ناصرة
* وقيل سموا بذلك لتناصرهم فيما بينهم
----------------------------------------------------
(4) الصابئون :
الخارجون من دين مشهور إلى غيره، من صبوء السن والنجم، يقال صبأ فلان أي خرج من دين إلى دين آخر وصبأت النجوم إذا خرجت من مطالعها وصبأ ناب البعير إذا خرج فهؤلاء سموا به لخروجهم من دين إلى دين

والأقوال فيهم كثيرة جدااااااااا فمن العلماء من قال بكفرهم ومنهم من قال بتوحيدهم ومنهم من قال وسطا بين ذلك :

* قال الحسن والسدي : هم بين اليهود والمجوس
* وقال قتادة والكلبي : هم بين اليهود والنصارى، يحلقون أوساط رءوسهم ويجبون مذاكيرهم
* وقال الخليل : هم أشباه النصارى، قبلتهم مهب الجنوب، يقرون بنوح، ويقرءون الزبور، ويعبدون الملائكة
* وقال المغربي، عن الصابي صاحب الرسائل : هم قريب من المعتزلة، يقولون بتدبير الكواكب
* وقال مجاهد : هم قوم لا دين لهم، ليسوا بيهود ولا نصارى
* وقال ابن أبي نجيح : قوم تركب دينهم بين اليهودية والمجوسية، لا تؤكل ذبائحهم
* وقال ابن زيد : قوم يقولون لا إله إلا الله، وليس لهم عمل ولا كتاب، كانوا بالجزيرة والموصل
* وروي عن الحسن وقتادة أيضا أنهم قوم يعبدون الملائكة، ويصلون الخمس للقبلة، ويقرءون الزبور، رآهم زياد بن أبي سفيان، فأراد وضع الجزية عنهم حتى عرف أنهم يعبدون الملائكة
* وقال ابن عباس : هم قوم من اليهود والنصارى، لا تحل مناكحتهم ولا تؤكل ذبائحهم
* وقال أبو العالية : قوم من أهل الكتاب، ذبائحهم كذبائح أهل الكتاب، يقرءون الزبور، ويخالفونهم في بقية أفعالهم
* وقال قتادة : قوم يقرءون الزبور ويعبدون الملائكة ويصلون إلى الكعبة ويقرون بالله تعالى أخذوا من كل دين شيئا
* وقال مجاهد : قوم بين المجوس واليهود والنصارى، ليس لهم دين
* وقال عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن عبد الكريم : سمعت الحسن ذكر الصابئين، فقال : هم قوم يعبدون الملائكة
* وقال ابن جرير : حدثنا محمد بن عبد الأعلى، حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه، عن الحسن قال : أخبر زياد أن الصابئين يصلون إلى القبلة ويصلون الخمس . قال : فأراد أن يضع عنهم الجزية . قال : فخبر بعد أنهم يعبدون الملائكة
* وقال أبو جعفر الرازي : بلغني أن الصابئين قوم يعبدون الملائكة، ويقرؤون الزبور، ويصلون إلى القبلة ... وكذا قال سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة
* وقال ابن أبي حاتم : حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني ابن أبي الزناد، عن أبيه، قال : الصابئون قوم مما يلي العراق، وهم يؤمنون بالنبيين كلهم، ويصومون من كل سنة ثلاثين يوما ويصلون إلى اليمن كل يوم خمس صلوات
* وسئل وهب بن منبه عن الصابئين ، فقال : الذي يعرف الله وحده، وليست له شريعة يعمل بها ولم يحدث كفرا
* وقال عبد الله بن وهب : قال عبد الرحمن بن زيد : الصابئون أهل دين من الأديان، كانوا بجزيرة الموصل يقولون : لا إله إلا الله، وليس لهم عمل ولا كتاب ولا نبي إلا قول : لا إله إلا الله ، قال : ولم يؤمنوا برسول، فمن أجل ذلك كان المشركون يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه : هؤلاء الصابئون ، يشبهونهم بهم، يعني في قول : لا إله إلا الله
* وقال الخليل هم قوم يشبه دينهم دين النصارى، إلا أن قبلتهم نحو مهب الجنوب، يزعمون أنهم على دين نوح عليه السلام
* وحكى القرطبي عن مجاهد والحسن وابن أبي نجيح : أنهم قوم تركب دينهم بين اليهود والمجوس، ولا تؤكل ذبائحهم ، قال ابن عباس : ولا تنكح نساؤهم
* وقال القرطبي : والذي تحصل من مذهبهم فيما ذكره بعض العلماء أنهم موحدون ويعتقدون تأثير النجوم، وأنها فاعلة؛ ولهذا أفتى أبو سعيد الإصطخري بكفرهم للقادر بالله حين سأله عنهم
* واختار فخر الدين الرازي أن الصابئين قوم يعبدون الكواكب؛ بمعنى أن الله جعلها قبلة للعبادة والدعاء، أو بمعنى أن الله فوض تدبير أمر هذا العالم إليها، قال : وهذا القول هو المنسوب إلى الكشرانيين الذين جاءهم إبراهيم الخليل عليه السلام، رادا عليهم ومبطلا لقولهم
* وقال بعض العلماء : الصابئون الذين لم تبلغهم دعوة نبي

وأظهر الأقوال، والله أعلم، قول مجاهد ومتابعيه، ووهب بن منبه : أنهم قوم ليسوا على دين اليهود ولا النصارى ولا المجوس ولا المشركين، وإنما هم قوم باقون على فطرتهم ولا دين مقرر لهم يتبعونه ويقتفونه؛ ولهذا كان المشركون ينبزون من أسلم بالصابئي ، أي : أنه قد خرج عن سائر أديان أهل الأرض إذ ذاك
----------------------------------------------------

قال السدي : (إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا .....) : نزلت في أصحاب سلمان الفارسي ، بينما هو يحدث النبي صلى الله عليه وسلم إذ ذكر أصحابه ، فأخبره خبرهم ، فقال : كانوا يصومون ويصلون ويؤمنون بك ، ويشهدون أنك ستبعث نبيا ، فلما فرغ سلمان من ثنائه عليهم ، قال له نبي الله صلى الله عليه وسلم : يا سلمان ، هم من أهل النار . فاشتد ذلك على سلمان ، فأنزل الله هذه الآية
وقد بين الله تعالى أن من أحسن من الأمم السالفة وأطاع ، فإن له جزاء الحسنى ، وكذلك الأمر إلى قيام الساعة ؛ كل من اتبع الرسول النبي الأمي فله السعادة الأبدية ، ولا خوف عليهم فيما يستقبلونه ، ولا هم يحزنون على ما يتركونه ويخلفونه ، كما قال تعالى : (أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) …. وكما تقول الملائكة للمؤمنين عند الاحتضار: (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ)
----------------------------------------------------
وهذه الآية لا تناقض ولا تنافى آية : (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) .... بل بالحقيقة هى تعضدها !!!!

فلقد أنزل الله تعالى الإنجيل مصدقا لما بين يديه من التوراة .... وأنزل القرآن مهيمنا عليهما ... فالدين كله فى جوهره واحد لا يتغير فى أساسه (لا إله إلا الله) :

(إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44) وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ ۚ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45) وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (46) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48)) المائدة

وقد أخذ اللهُ عهدًا وميثاقا على جميعِ الأنبياءِ والمرسلين من لدن آدمَ صلى الله عليه وسلم إلى المسيحِ صلى الله عليه وسلم أن إذا ظهر النبيُّ العربي محمدٌ صلى الله عليه وسلم وأدركتموه أن تتركوا ما أنتم عليه وتتبعوه وتنصروه :
(وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (81) فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (82)) آل عمران
وقال صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مُوسَى كَانَ حَيًّا مَا وَسِعَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي" مسند أحمد

* فقد كان إيمان المؤمنين الحقيقيين من اليهود : (أنه من تمسك بالتوراة وسنة موسى عليه السلام؛ حتى مجىء عيسى عليه السلام حيث يتوجب الإيمان به وتصديقه واتباعه فورا ... وإن من تمسك بالتوراة وأخذ بسنة موسى، فلم يدعها ولم يتبع عيسى عليه السلام كان هالكا)

* وكان إيمان المؤمنين الحقيقيين من النصارى : (أن من تمسك بالإنجيل منهم وشرائع عيسى كان مؤمنا مقبولا منه حتى مجىء محمد صلى الله عليه وسلم، فمن لم يتبع محمدا صلى الله عليه وسلم منهم ويدع ما كان عليه من سنة عيسى والإنجيل كان هالكا)

فاليهود أتباع موسى عليه السلام كانوا يتحاكمون إلى التوراة في زمانهم ويؤمنون ب (لا إله إلا الله) .... فلما بعث عيسى صلى الله عليه وسلم وجب على بني إسرائيل اتباعه والانقياد له .... فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم خاتما للنبيين، ورسولا إلى جميع بني آدم على الإطلاق، وجب عليهم تصديقه فيما أخبر، وطاعته فيما أمر، والكف عما عنه زجر. وهؤلاء هم المؤمنون حقا
وذلك مثل حبيب النجار وقس بن ساعدة وزيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل والبراء السني وأبي ذر الغفاري وسلمان الفارسي وبحيرا الراهب ووفد النجاشي فمنهم من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم (وبايعه)، ومنهم من لم يدركه
----------------------------------------------------
وخلاصة القول : أن اليهود الذين كانوا على دين موسى عليه السلام ولم يبدلوا ، والنصارى الذين كانوا على دين عيسى عليه السلام ولم يغيروا ولم يدركوا الرسول صلى الله عليه وسلم وماتوا على ذلك فهم من المؤمنين .... لأن اليهودية والنصرانية الحقة غير المحرفة كانت تشهد أن (لا إله إلا الله) ... فقد كانوا على الحق كالإسلام لأمة محمد صلى الله عليه وسلم
والصابئون زمن استقامة أمرهم من آمن منهم (أي من مات منهم وهو مؤمن موحد بالله قد عمل صالحا) فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم في الدنيا ولا هم يحزنون في الآخرة

فهذه الآية : (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
إخبار عن أن الله تعالى لن يقبل من أحد طريقة ولا عملا إلا ما كان موافقا لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم بعد أن بعثه الله بما بعثه به ، وأما قبل ذلك فكل من اتبع رسوله في زمانه والتزم بكتاب الله المنزل عليه من غير تحريف فهو على هدى مستقيم وسبيل قويم وله النجاة من النار
ولا تعنى أبدا دخول اليهود والمسيحيين الجنة .... لأنهم أدركوا الإسلام فوجب عليهم الدخول فيه وإلا هلكوا
----------------------------------------------------

والحمد لله رب العالمين .....
Doctor X

للمزيد من مواضيعي

 

[جادي]

ماشاء الله
جزاك الله خيرا اخانا الكريم
رزقنا الله واياكم الفردوس الاعلى

المزيد من مواضيعي

الإعجاز العلمي في الظواهر الطبيعية في الكتاب المقدس

ثم لتسألن يومئذ عن النعيم

تاريخ مجزرة حماة (( أكبر مجزرة في العصر الحديث ارتكبت ضد أهالي حماة))

متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا

شبهة موسى وانبياء بني اسرائيل من المتحدث هنا

هكذا يكون القادة

شذرات ونفائس من التاريخ

اسلام الاخت منى شنودة الفتاة رقم 450 في سجلات الازهر

توقيع جادي

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران ) جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون

[محب الله ورسوله]

جزاكم الله خيرا أخانا الفاضل دكتور اكس

المحزن أن من هو مسمى باسماء المسلمين من يذكر هذه الاية ويحتج بها علينا بدون فهم أو تدبر أن اليهود والنصارى ناجون وأنه لا فرق بينهم وبيننا

فجزاك الله خيرا كفيت ووفيت

المزيد من مواضيعي

عبير وضعت الكنيسة بمأزق

الرد على اعتراض نصرانى على ( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّه ِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً )

ارجوك صف لنا احساسك عند زيارتك البيت الحرام والمسجد النبوى

سماحة الإسلام ( للشيخ محمد حسان )

مسابقة أغبى سؤال

مابعد تفجير الأسكندرية هل هو مطالبة بحقوق أم اصطياد فى الماء العكر؟؟؟

الرد على موقع نصرانى : هل المسيح مثل ادم ؟

الرد على شبهة : خطأ القرآن فى تفسير ظاهرة طبيعية النيازك

توقيع محب الله ورسوله

قال تعالى الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)

[البتول]

تفصيل وتوضيح طيب .. جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل..

المزيد من مواضيعي

حقيقة رسالة المسيح عليه السلام - أ. ساري فرح

حوار للاخ وسام وبعض الاخوة حول كتبة الأناجيل مع النصراني دكتور لوقا

لماذا يصلي المسلمون جماعة مع بعضهم ؟ أحمد ديدات

|_ بعد تنزيل الفوتوشوب لا يفتح ..

بالقرآن اهتديت ( الحلقة الثالثة عشر ) القاسم أسبانيا

حوار مطول مع نصراني

قصة إسلام الداعية آصف يرويها مع الشيخ نبيل العوضي

اعلان إسلام الأخت الدكتورة ديدي 25/4/2014

[نوران]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







نعم يدخلون الجنة

لكن من منهم ؟

نعود للآية الكريمة لنرى من يدخل الجنة من اليهود والنصارى

مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ


نعم هذا ما نص عليه القرآن الكريم الذي يستشهدون به ويجادلون فيه بالباطل ليدحضوا الحقَّ

ولننظر في آيات القرآن الكريم لنرى ما هو الإيمان الذي يرضي الله ؟



قال تعالى : (( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136)
فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (137)
صِبْغَةَ اللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (138)
قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ (139) البقرة ))

وقال تعالى : (( إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (150) أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (151)
وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَٰئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (152) النساء ))





أخي الكريم لقد فصلت فأجدت

ولا مانع أن نأتي بخلاصة الموضوع


الله تعالى نص على أن كل الرسل قد بشروا برسول الهدى وخاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم

فآمن أتباع كل نبي بالله الواحد الأحد الذي لا إله غيره وبرسله وخاتمهم محمد صلى الله عليهم أجمعين وسلم تسليما كثيرا


قال تعالى :

(( وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ

قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (81) آل عمران ))






والآن وبهذه المقايس هل آمن كل هؤلاء الإيمان الذي يرضي الله تعالى ؟

ليتهم يفعلون ويشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال الله تعالى : (( شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ

وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19)

فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ

فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (20)آل عمران ))









بارك الله فيك يادكتور وجزاك خيرا

المزيد من مواضيعي

غدا أول ذي الحجة 1431 هـ

بشرى لكل مسلم عودة قناة الرحمة الفضائية

هام : السيرة النبوية كما وردت في الكتاب المقدس

يوحنا فم الذهب .. يوحنا فم الكذب

كيف تميز الأنفلونزا العادية من أنفلونزا الخنازير ؟

تطاول البنيان وسباق الأبراج..

اسرقني من فضلك" موقع يساعد اللصوص على إيجاد المنازل الخاوية ببريطانيا

معجزة الذبح في الإسلام

توقيع نوران

[أبوجنة]

بارك الله فى كل الإخوة الأحباء و جزى الله أمنا الحبيبة نوران خير الجزاء على القول بفصل الخطاب

ألا و هو تحديد الإيمان الذى سيدخل به صاحبه الجنة

سواء كان اسمه يهودى أو نصرانى أو أى إسم أيا كان

الفصل هو فى حقيقة الإيمان

لكن بالاستقراء نجد أن القرآن الكريم لم يذكر ألفاظ "اليهود والنصارى" بخير فى العموم مطلقا

بل ذكر أن كل الأمم السابقة و التى كانت على الدين الحق كان دينها هو الإسلام و اسمه الإسلام من لدن آدم عليه و على نبينا الصلاة و السلام

و لذلك فإن أقرب التوضيحات لآية سورة البقرة موضوعنا هنا و وفقا لهذا الفهم هو كالتالى:

"إن الذين آمنوا. و الذين هادوا . و النصارى . و الصابئين . كل هؤلاء جميعهم .... الذى آمن منهم بالله و باليوم الآخر و عمل صالحا كما أمر الله و على منهج رسوله الذى أرسل له ... هذا هو الذى سيدخل الجنة بلا خوف ولا حزن"

و يبزغ هنا دول الإسم الموصول "مَــن" بفتح الميم ...حيث استعمله السياق القرآنى لتوضيح ذلك. حيث جمع كل الأمم السابقة ثم استعمل ذلك الاسم الموصول لتمييز أصحاب الإيمان الحق أصحاب الوعد بالأمن فى الجنة

و مثل ذلك دعاء سيدنا إبراهيم فى نفس السورة سورة البقرة:

"و إذ قال إبراهيم رب أجعل هذا بلدا آمنا و ارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله و اليوم الآخر"

و من اللطائف أننا نلاحظ استعمال سيدنا إبراهيم للإسم الموصول "من" هنا بحذر شديد . حيث لم يدعو سيدنا إبراهيم لكل أهل البلد . بل دعا للمؤمنين من أهل البلد فقط. تماما مثل سياق آية "إن الذين آمنواو الذين هادوا ....." و كان سيدنا إبراهيم حريصا جدا على ذلك فى دعائه هذا. والسبب فى هذا نجده قبلها بآيات قليلة عندما سأل سيدنا إبراهيم الإمامة فى ذريته:

"و إذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن. قال إنى جاعلك للناس إماما. قال و من ذريتى. قال لا ينال عهدى الظالمين"

سأل سيدنا إبراهيم الإمامة لذريته فأخبره الله عز و جل أن الإمامة للصالحين فقط و لا يشترط أن تكون كل ذرية سيدنا إبراهيم من الصالحين. فتعلم سيدنا إبراهيم الدرس من هنا ألا يسأل إلا للصالحين و المؤمنين. فكان دعائه التالى محل المثل:

" و ارزق أهله من الثمرات" و لكن ليس كلهم ... "من آمن" منهم فقط

فكان رد الله تبارك و تعالى المفاجئ: "قال و من كفر فأمتعه قليلا" ..... سبحان الله الحكيم

إن أمر الإمامة من أمور الآخرة . حيث أنها إمامة النبوة و الدين .... أما رزق الدنيا من الثمرات فى دعوة سيدنا إبراهيم الثانية فهو من أمورالدنيا المشاع للمؤمنين و الكفار.

الشاهد فى الأمر و فى موضوعنا الأصلى أن الفهم المستقيم مع العقيدة للآية الكريمة يأتى من التأكيد على دور الإسم الموصول "من" فى التمييز بين المذكورين قبله من الأمم بموجب الشرط المذكور بعده أى الإيمان و صحة العقيدة لكل أمة على منهج رسولها.

المزيد من مواضيعي

أسماء الله الحسنى "الجديدة" !!!!!

حوار مع منصرة عندها حول عقلى

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

راهبات يتهمن بيشوى و يطالبن بمحاكمته

أنا بسم الله - من وحى قصة حقيقية

حوار مع نصرانى بدون مرجعية نقلية

الحق بين الميزان و الإظهار .... أستاذ زكريا بطرس

الرد على شبهة أمرنا مترفيها ففسقوا فيها

توقيع أبوجنة